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1、（机构适用）第3课 藏戏 教学案（知识点梳理+同步检测）六年级语文下册部编版（五四制）六年级下语文同步 第3课 藏戏 作者简介 马晨明，1977年生,女,山东菏泽人,硕士生。支援西藏，人民日报记者。现任教师。马晨明(1977-),女,山东菏泽人,硕士生。早年援藏，藏戏入人教版课本，人民日报记者。现任教师。 课文主题 本文作者以生动传神的语言,具体描述了有着悠久历史的藏戏的形成过程及其鲜明的民族特色,表现了藏戏浓郁的雪域传奇色彩和不可抗拒的艺术魅力,赞美了中华文化的博大精深。 原文链接 藏戏 世界上还有几个剧种是戴着面具演出得呢？ 世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台得呢？ 世界上还有几个剧种一
2、部戏可以演出三五天还没有结束得呢？ 还是从西藏高僧东杰布得传奇故事讲起吧。 那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清得牛皮船，被掀翻在野马脱缰般得激流中，许多试图过江得百姓，被咆哮得江水吞噬。于是，年轻得僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。一无所有得唐东杰布，招来得只有一阵哄堂大笑。 于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞得七位姑娘，组成了西藏得第一个藏戏班子，用歌舞说唱得形式，表演宗教故事、历史传说，劝人行善积德、出钱出力、共同修桥。随着雄浑得歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批得农民、工匠跟着他们，从一个架桥工地，走到另一个架桥工地
3、 藏戏得种子随之洒遍了雪域高原。所到之处，人们为姑娘们俊俏得容貌、婀娜得舞姿、优美清新得唱腔赞叹不已，观众们惊叹道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以后人们就将藏戏演出称为“阿吉拉姆”。 就这样，身无分文得唐东杰布在，雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏得开山鼻祖。 在藏戏里，身份相同得人物所戴得面具，其颜色和形状基本相同。 善者得面具是白色得，白色代表纯洁； 国王得面具是红色得，红色代表威严； 王妃得面具是绿色得，绿色代表柔顺； 活佛得面具是黄色得，黄色代表吉祥； 巫女得面具是半黑半白，像征其两面三刀得性格； 妖魔得面具青面獠牙，以示压抑和恐怖； 村民老人得面具则用白布或黄布缝制，眼睛
4、、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。 面具运用象征、夸张得手法，使戏剧中得人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展过程中得以保留得重要原因之一。 雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏得艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。 观众团团围坐，所有得剧情靠“雄谢巴”得解说和艺人们得说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。 在几百年得发展中，藏戏形成了自己固定得程式：开场陈说藏戏历史以招徕观众，正戏表演故事得主要部分，结尾则具有庆贺演出成功之意。 藏戏艺人得唱腔、动作丰富多彩,不一而足。不同得人物用不同得唱腔来演唱，
5、不同得情绪有不同得舞蹈动作来表达，不同得流派、不同得戏班更是有各种风格得表演形式。观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲、优哉游哉，毫无倦意。 藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。 课文知识点 二、多音字 藏：zng （宝藏）cng （隐藏） 传：chun（传说）zhun（自传） 三、近义词 雄浑雄壮?柔顺温顺?敦厚忠厚 吞噬吞没?鼻祖始祖 稀奇新奇 赞叹不已赞不绝口 四、反义词 柔顺暴躁?朴实浮夸?敦厚奸诈 压抑放松?两面三刀表里如一 鲜明暗淡?随心所欲顾虑重重 五、理解词语 剧种：戏剧艺术的种类。 咆哮：形容水流的奔腾轰鸣，也可形容人的暴怒喊叫。 吞噬：噬：咬。吞
6、食。 雄浑：本课指歌声雄壮浑厚。 活佛：本课指喇嘛教中用转世制度继位的上层喇嘛。 女巫：以装神弄鬼替人祈祷为职业的女人。 压抑：对感情、力量等加以限制，使不能充分流露和发挥。 敦厚：忠厚。 演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。本课可作表演、表现来理解。 招徕：招揽。本课指藏戏开场用陈述藏戏历史的方式招揽观众。 优哉：优：美好，舒服；哉：语气词，表示感叹。 开山鼻祖：开山：佛教用语，指最先在某座名山创立寺院。鼻祖：比喻创始人。原指某一事业的创始人。本课指唐东杰布是藏戏的创始人。 两面三刀：比喻阴险狡猾，当面一套，背地一套。 随心所欲：随：听任；欲，想要，希望。心里想要怎么做就
7、怎么做。 六、句子解析 1.世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？ 课文开篇的表达方法新颖独特，用反问句的形式先声夺人，强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点。同时，也为本文将着力描述面具的颜色、形状及作用埋下伏笔。 2.还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。 这句话在全文谋篇布局中起承上启下的作用。前面总括藏戏三大特点，用“还是”转折，介绍唐东杰布的传奇故事及藏戏的形成。唐东杰布是藏戏的创始人、开山鼻祖，没有唐东杰布就没有藏戏。高僧：德高望重的僧人（和尚）。传奇故事：指情节离奇或人物行为超越寻常的故事。 3.那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试
8、图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。 作者用精练准确的语言、生动形象的描写，再现了当时恶劣的自然环境，间接歌颂了唐东杰布的高尚品质，说明他许下宏愿、发誓架桥的思想根源，也说明民间艺术源于生活，根据时代的需要而产生。 4.面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明。 藏戏面具在长期发展过程中为什么得以保留？这个句子作了精当的回答。句子的前后部分是因果关系：“运用象征、夸张的手法”是原因，“人物形象突出、性格鲜明”是结果。象征的手法：用具体的事物表现某种特殊意义或思想感情。比如，藏戏中用白色面具代表纯洁，戴白色面具的是善者、好人。夸张的手法：为了启发观众的想象力，用夸大的事物来表现。比
9、如，藏戏中用半黑半白的面具形容两面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。 5.他们别无所求，只要有观众就行。 唐东杰布组成藏戏班子的目的是“劝人行善积德、出钱出力、共同修桥”，所以对演出舞台、道具等没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传效果就行。 6.藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。 最初的藏戏没有剧本，全靠师父言传身教，全靠在戏班排练和演出过程中逐步加工提高，使具有多年历史的藏戏得以保留和发展，成为藏文化的“活化石”。 七、问题归纳 1.课文开篇以三个连续的反问句构成排比有什么作用？ 可以突出强调藏戏的特点，颇具特色，先声夺人，引起共鸣，给人以深刻的印象。 2.还是从西藏那个僧人唐东杰
10、布的传奇故事讲起吧。过渡段的作用是什么？ 承上启下。前三段总括藏戏三大特点，此处用这段话引出下文，介绍唐东杰布的传奇故事及藏戏的形成过程。 3.在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。总起段有什么作用？ 引出下文，为下面具体描述藏戏里的面具的不同颜色和形状做好铺垫。 4.藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。“ 不 要 不 要 不 要 只要”句式的运用有什么好处? 能够在对比中突出说明藏戏是一种简朴的、大众化的艺术。唐东杰布组成藏戏班子的目的是“ 劝人行善积德、 出钱出力、 共同修桥”。所以对演出舞台、道具等
11、没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传效果就行。 八、课文分段 第一段：（13） 概括介绍藏戏的主要特点。 第二段：（47） 唐东杰布开创藏戏的传奇故事。 第三段：（817） 具体介绍藏戏的主要特色。 第四段：（18） 总结全文，点明藏戏靠师传身授传承和发展。 同步练习题 【练习一】 一、下列各组词语中加点字的读音完全正确的一组是(? )? 二、把下列词语补充完整。 (?)堂大笑?能歌(?)舞?行(?)积德? 赞叹不(?)?两面(?)刀 ?不(?)而足 三、在括号里填上恰当的词语。 (?)的激流 ?(?)的姑娘 (?)的容貌 (?)的舞姿?(?)的手法 (?)的性格 (?)的唱腔?(?)的表演
12、 (?)的歌声 四、对号入座。在括号里填上合适的答案。 (1)“善”在字典中的解释：善良，品质或言行好。交好，和好。熟习。高明的，良好的。长于，能做好。爱，容易。 能歌善舞(?)?行善(?)?面善(?)? 善始善终(?)?善变(?)?善策(?)? (2)“毫”在字典中的解释：长而尖细的毛。秤或戥子上的提绳。用在否定词前，加强否定语气，表示一点儿也没有或一点儿也不。 毫不稀奇(?)?明察秋毫(?)? 头毫(?)? 挥毫(?)? 五、下面句子中运用比喻修辞手法不恰当的一项是(?)? A.江南的雨是有灵性的，落在瓦砾上，像丝竹奏出的乐曲。 B.夜空中繁密的星，如同海水里漾起的小水花，闪闪烁烁的，跳动
13、着细小的光点。 C.东方渐明，天空出现万道霞光，犹如一朵含苞待放的鲜花。 D.那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船被掀翻在野马脱缰般 的激流中。 六、读句子，回答问题。 (1)于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。一无所有的唐 东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。 “宏愿”的意思是：。人们哄堂大笑是因为他不仅没钱，还?。 (2)身无分文的唐东杰布就这样在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成 为藏戏的开山鼻祖。 “58座”说明? ?。 “开山鼻祖”说明?。 七、读课文，用自己的话说说藏戏是怎么形成的，它有什么特色。 ? 八、阅读短文，回答问题。 花灯 节日往往最能集中
14、地表现一个民族的习俗和欢乐。西方的圣诞、复活、感恩等节日，大多带有宗教色彩，有的也留着历史的遗迹。节日在每个人的童年回忆中，必然都占有极为特殊的位置。多么穷的家里，圣诞节也得有挂满五色小灯泡的小树。孩子们一夜醒来，袜子里总会有慈祥的圣诞老人送的什么礼物。圣诞凌晨，孩子们还可以到人家门前去唱歌，讨点零花钱。我小时候，每年就一个节一个节地盼。五月吃上樱桃和粽子了，前额还给用雄黄画个“王”字，就是为了避五毒。纽扣上戴一串花花绿绿的玩意儿，有桑葚、有老虎什么的，都是用碎布缝的。当时还不知道那个节日同古代诗人屈原的关系。多么雅的一个节日呀！七月节就该放莲花灯了。八月节怎么穷也得吃上块月饼，兴许还弄个泥捏
15、挂彩的兔儿爷供供。九月登高吃花糕。这个节日对漂流在外的游子最是伤感，也说明中国人的一个突出的民族特点：不忘老根儿。但最盼的，还是年下，就是现在的春节。哪国的节日也没有咱们的春节热闹。我小时候，大商家讲究“上板”（停业）一月。平时不放假，交通没现在方便，放了假店员也回不去家。那一个月里，家在外省的累了一年，大多回去探亲了，剩下掌柜和伙计们就关起门来使劲地敲锣打鼓。正月里欢乐的高峰，无疑是上元佳节也叫灯节。从初十起就热闹，一直到十五。花灯可是真正的艺术品。有圆的、方的、八角的，有谁都买得起的各色纸灯笼，也有绢的、纱的和玻璃的。有富丽堂皇的宫灯，也有仿各种动物的羊灯、狮子灯。羊灯通身糊着细白穗子，脑
16、袋还会摇动。另外有一种官府使用的大型纸灯，名字取得别致，叫“气死风”。这种灯通身涂了桐油，糊得又特别严实，风怎么也吹不灭，所以能把风气死。纽约第五街的霓虹灯倒也是五颜六色，有各种电子机关，变幻无穷；然而那只有商业上的宣传，没什么文化内容。北京的花灯上，就像颐和团长廊的雕梁画栋，有成套的三国水浒或红楼梦。有些戏人儿还会耍刀耍枪。我小时最喜欢看的是走马灯。蜡烛一点，秫秸插的中轴就能转起来。守在灯旁的一个洞口往里望，它就像座旋转舞台：一下子是孙猴，转眼又出来八戒，沙和尚也跟在后面。至今我还记得一盏走马灯里出现的一个怕老婆的男人：他跪在地上，头顶蜡扦，旁边站着个梳了抓?的小脚女人，手举木棒，一下一下地
17、朝他头上打去。灯，是店铺最有吸引力的广告。所以一到灯节，哪里铺子多，哪里的花灯就更热闹。60年代初的一次春节，厂甸又开市了。而且正月十五，北海还举行了花灯晚会。当时我一边儿逛灯一边儿就想：是呀，过去那些乌七八糟的要去掉，可像这样季节性的游乐恢复起来，岂不大可丰富一下市民的生活。 1文中的过渡句是：_。 2用“_”在文中画出直接表达作者写作目的的句子。 3文中第2自然段简要介绍了中国的一些传统节日，读一读，填空。 五月，节日名为_，习俗是_。 七月，节日名为_，习俗是_。 八月，节日名为_，习俗是_。 九月，节日名为_，习俗是_。 以上的月份指的都是_历月份。中国的传统节日还有_，在_历_月，习
18、俗是_。 4作者介绍中国人过春节的情况，为什么要先写西方人如何过圣诞节？ _ 5请默写两句描写中国某一传统节日（除春节外）的古诗句。 _ 九、对对碰。不同的地区不仅有不同的节日风俗，还有独具特色的艺术样式。请将以下的剧种、剧目与相应的地区连线。 参考答案 一、B? 二、哄?善?善?已?三?一 三、? (野马脱缰般)的激流 ?(年轻)的姑娘 (美丽)的容貌? (婀娜)的舞姿? (夸张)的手法 (鲜明)的性格 (独特)的唱腔?(精彩)的表演 (动听)的歌声 四、（1）? （2）? 五、C? 六、(1)伟大的志愿?口出狂言 （2）桥多?唐东杰布在藏戏的发展史中具有重要的地位 七、略 八、1哪国的节日
19、也没有咱们的春节热闹。 2提示：文章最后一句话。 3端午?樱桃和粽子 七夕 放莲花灯 中秋节 月饼 重阳节 登高 4通过对比，突出我国春节的热闹气氛和民族特色。 5清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（答案不唯一） 九、（1）Eb?(2)Ac? (3)Da?(4)Bd? (5)Ce? 【练习二】 1.把词语补充完整。 哄（? ）大笑? 两面三（? ）? （? ）心所欲? （? ）哉悠哉 2.在括号里填上恰当的词语。 （? ）的歌声? （? ）的容貌? （? ）的舞姿? （? ）的江水 3.按要求改写句子。 (1)世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？（换一种说法） (2)世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？（换一种说法） ? (3)身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥。（缩句） 4.摘抄课文中你印象深刻的词语或句子。 参考答案 1哄（堂）大笑? 两面三（刀） （随）心所欲? （优）哉悠哉 2.（优美）的歌声 （俊俏）的容貌 （婀娜）的舞姿（咆哮）的江水 3（1）世界上没有几个剧种在演出时是没有舞台的。 （2）世界上没有几个剧种是戴着面具演出的。 （3）唐东杰布留下了铁索桥。 4略