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1、第八单元 语言家园 一片丹心照汗青，位卑未敢忘忧国探寻古诗词中的“家国情怀” 教案 高中语文必修上册（统编版）塞上曲二首唐 戴叔伦军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。 病起书怀宋 陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。导入：“飞霜掠面寒压指，一寸赤心惟报国。”千百年来，无数仁人志士以爱国为崇高之志，以报国为终生之责，为了国家壮烈殉国，一片丹心照汗青。从“苟利国家，不求富贵”到“天下兴亡，匹夫有责”，从“我死国生
2、，我死犹荣，身虽死精神长生”到“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，从“捐躯赴国难，视死忽如归”到“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”一句句铿锵有力的话语、一段段感人肺腑的故事，让我们在历史长河中记住了那些碧血丹心、赤胆忠心的英雄人物。他们用生命、用坚守书写和传承着中国人精神谱系的根基与血脉。古往今来，爱国与我们每一个华夏儿女息息相关，更是应该我们肩负的使命。今天这节课就让我们一起探寻古诗词中的“家国情怀”教学目标：一、在诵读中体会诗歌的韵律、节奏，分析爱国诗歌的特点。二、在诵读中品味意象，把握诗人的情感脉络，学会对比阅读。三、打通作品与学生的情感通道，激发学生的爱国热情，培养高尚的道德情操。四、
3、了解天下兴亡、匹夫有责是中华民族的爱国传统。记住爱国名言和诗句，感受爱国情怀。学会搜集爱国小故事和爱国诗句。明白怎样爱国，并体现在自己的行动中。培养学生天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。教法与学法：1.情境教学法，激发学生的爱国热情。2.讨论辩论法，强化爱国情感。3.联系生活实际法，明确爱国方式。教学重难点：以历代先贤的爱国诗句和故事，激发学生爱国情感。教学过程一、请同学们回忆有关爱国的诗人、诗词、故事比如：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。文天祥过零丁洋黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄从军行七首其四 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺南园十三首其五 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。佚名渡
4、易水歌 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！林则徐赴戍登程口占示家人其二 了却君王天下事，赢得生前身后名。辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之精忠报国：岳飞小时候家里非常穷，就用树枝在沙地上学习写字，他的父亲鼓励他好好儿锻炼身体。岳飞勤奋好学，不但知识渊博，还练就了一身好武艺，成为文武双全的人才。岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。岳飞投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟前，说：现在国难当头，你有什么打算？ 岳飞回答道：到前线抗敌，尽忠报国！ 姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，尽忠报
5、国正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。姚太夫人问：孩子，针刺是很痛的，你怕吗？岳飞说：母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！姚太夫人先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，尽忠报国四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，那四个字成为岳飞终生遵奉的信条。每次作战时，岳飞都 会想起“精忠报国”四个大字，由于他勇猛善战，取得了很多战役的胜利，立了不少功劳，名声也传遍了大江南北。虎门销烟：林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖广总督期间，由于
6、清政府腐败，英国强盗一种叫鸦片的毒品，源源不断的偷运进中国，毒害中国百姓。林则徐面对这一切，十分焦急。他多次向皇帝上书，道光皇帝接受了林则徐的建议，任命林则徐为钦差大臣，负责禁烟。1839年3月，林则徐来到广州，禁烟运动迅速展开。面对鸦片奴化中国百姓和大量白银的流失，林则徐站出来大呼：再不禁烟，中国就不会有白银当军饷，就不会有强壮的士兵抵抗侵略了，为了国家的尊严，必须禁烟。林则徐到了广州后，命令外国商人把全部鸦片缴出来并保证不再私运鸦片到中国来，否则给予严惩。有些外国商人照办了可英国商人不肯，英国政府的代表还策划阴谋，企图顽抗，林则徐当机立断，坚决行使主权，中断与英方的贸易并不再供应食物和水。
7、英国人没办法，只好缴出了鸦片。6月3日，人们把缴获的鸦片全部投进硝烟池。顷刻间，鸦片全部销毁。林则徐为国家和民族做了一件大好事。虎门硝烟的壮举，给英国侵略者以沉重的打击，揭开了中国人民反帝斗争的第一页。二、你觉得什么是家国情怀？情怀：是一种高尚的心境、情趣和胸怀。以人的情感为基础与所发生的情绪相对应。它不是很具体的东西，看不见摸不到，但能触及心灵，让人深层感受到。鲁迅曾说：“无限的远方，无数的人们，都与我有关。”这是情怀。家国情怀是一个人对自己国家和人民的深深热爱，对国家富强和人民幸福的理想追求，对自己国家的高度认同感、归属感、责任感和使命感。要有信仰、有情怀、有担当,树立高远的理想追求和深沉
8、的家国情怀，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。习近平三、 浅析唐诗中的“玉门关”意象摘要：玉门关，作为中国古代的边关要塞，以其巨大的吸引力常常见诸于文人墨客的笔端，已然成为了一个不朽的文学符号。在唐诗宋词中比比皆是，不可胜数。笔者将以全唐诗为参照，试图分析这个诗歌意象所蕴含的丰富的情感内涵和独特的象征意义。玉门关，一个屹立在汉唐边陲的赫赫雄关，它充满了神奇的魔力，引得历代文人墨客魂牵梦萦反复吟唱，将雄关的沧桑留在了不朽的字里行间。成为中国文化一个具有独特意义的永恒意象。（一）“玉门关”的历史源起玉门关，汉武帝置。因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户，是重要
9、的军事关隘和丝路交通要道。这里既驰骋过班超、李广的萧萧战马，飞扬过霍嫖姚猎猎族旗，飘扬过细君公主和解忧公主的彩幡锦帜。门开门闭，吐纳着中西文明；锁启锁落，凝聚着战争的阴云。文明与野蛮在这里厮杀，智慧和愚昧在这里格斗，友谊和仇恨在这里交织，痛苦和欢乐在这里分娩。（二）“玉门关”意象所蕴含的多重情感内涵（1）蕴含着远征将军和士卒眷恋故土、落叶归根的深情。令狐楚从军行中“可怜班定远，生入玉门关。”“班定远”，即班超，在西域以功封为定远侯。“生入玉门关”，是班超在西域三十多年，年迈而想回到家乡而梦寐以求的愿望。后汉书班固传记载，远戍西域的班超上书汉和帝，自言有“太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风”
10、之思。这里，班超引用西周太公姜尚封于齐地仍返葬于周的故事，然后自比将死的狐狸会将头朝着自己的丘窟，北方代郡的马到了南方也会依风北望，借此表达自己欲返故土的迫切心愿，更哭言“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”，其语不可不谓凄凉。从此，“玉门关”成为了眷恋故土、落叶归根的代名词。胡曾咏史诗“半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关”，诗人再次借用班固的典故，借古怀今，既有对古人渴望回国故土的赤诚之心的深切缅怀，又有对如今身在边关抗敌将士不得归家的真挚同情。（2）承载着热血男儿们杀敌卫国、建功立业的壮志豪情。玉门关作为一个文化符号，承载了太多大唐士人的希冀。他们渴望建立功勋，张扬青春的色彩。他们抛妻别子，千里觅
11、封侯，也许，这只是一个年少轻狂的梦。他们却在用生命追逐，微笑着面对死亡。与垂垂老矣的班固思念故土的情怀恰好相对，意气风发的戴叔伦塞上曲中“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的诗句却表达了另一种博大的军人情怀。此句明显是针对班超“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”而言，豪气可谓冲天，马革裹尸，誓死报国的热情令人动容。竹杖芒鞋、潇洒走天下的诗仙李白，在其内心深处，同样有着一份对国家边关的沉甸甸的牵挂，同样有着扫荡敌寇，建功立业的毕生夙愿。于是他在从军行中激情澎湃的写道“从军玉门道，逐虏金微山”，字里行间迸射出奔赴边关、奋勇杀敌的豪情壮志。王昌龄从军行：青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不
12、破楼兰终不还。“把戍边将士不惧浴血奋战,誓死保卫边疆、击溃敌军的勇气和决心,抒发得淋漓尽致。（3）铭刻着盼归思妇对远戍征夫的刻骨牵挂之情且看戴叔伦的闺怨“不识玉门关外路，梦中昨夜到边城”，长夜漫漫，远征的丈夫仍身在边关，杳无音信。闺中的肝肠寸断，甚至有种千里寻夫的冲动，无奈千山阻隔，不知何处才是通往玉门关的路，只好泪洒枕巾了。唯一能安慰自己的是在昨夜的睡梦中来到了边城与良人相见。字里行间流露出闺妇对远戍征夫那份动人心魄的刻骨牵挂之情。再如戎昱的苦哉行“出户望北荒，迢迢玉门关。生人为死别，有去无时还。”盼归的思妇面对那迢迢玉门关，几乎望眼欲穿，最后只剩下彻骨的绝望。（4）喷涌着将士对统治者穷兵黩
13、武、视人命如草芥的血泪控诉王之涣凉州词“羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。”诗人用比喻的方法，含蓄地指责了统治者只顾自己享乐，不抚慰守边战士的行径，揭露了唐王朝的腐败，表达了对守边战士的深切同情。李颀从军行“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。”诗人别具机杼，背面傅粉。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，何况远戍到此的“行人”呢？面对这样恶劣的环境，谁不想班师复员呢？“闻道玉门犹被遮”一句，笔一折，似当头一棒，打断了“行人”思归之念。据史记大宛传记载，汉武帝太初元年，汉军攻大宛，攻战不利，请求罢兵。汉武帝闻之大怒，派人遮断玉门关，下令：“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺
14、当朝皇帝一意孤行，穷兵黩武。此外，李昂从军行“塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关”句也是借用这一典故，“恒闭”二字传达出了统治者的惨无人性，毫不体恤士卒的生死之意，读来令人义愤填膺。（三）“玉门关”的象征意义（1）白骨累累、有去无回的“鬼门关”自从汉武帝下令遮断玉门关，“玉门关”俨然成为了将士们心灵中最深的梦魇，成为了一道无法逾越的“鬼门关”。玉门关古道无异于一道生死关，归乡的路成了夜晚奢侈的梦，它不再是一道关卡、一道屏障，而是烙在将士心上永远的痛。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。那漫天飞舞的黄沙，纷纷扬起的，其实正是一个个鲜活
15、的生命。岑参写到玉门关的诗歌有两首,玉门关盖将军歌云：“玉门关城迥且孤,黄沙万里百草枯。”玉关寄长安李主簿云：“玉关西望堪肠断,况复明朝是岁除。”二诗真实地描写出了玉门关城孤耸于漠漠黄沙之中,人烟稀少，令人处之生愁、不寒而栗的情景。作为汉代内地与西域分野的玉门关,同时又是两种文化的分野,对于赴边的征人,似乎又是生与死的分野,而这些又赋予“去玉门关”的行为更加厚重的内涵。戎昱苦哉行中：“出户望北荒,迢迢玉门关。生人为死别,有去无时还”。一去玉门关，便意味着“有去无回”在士卒和家人那早已心知肚明，故而演出了一幕幕生人作死别的悲惨画面，可谓人间惨剧。（2）离家去国、界域中外的“国门”在诸多的边塞诗中
16、,玉门关意象为界域中外的“国门”,必然有关里、关外和出关与入关之不同。例如岑参云：玉门关城迥且孤,黄沙万里白草枯。南临犬戎北接胡,将军到来备不虞。(岑参玉门关盖将军歌)诗中形象地描绘了玉门关的冲要形势,毗邻戎胡的战略地位以及守关任务的艰巨。李白的关山月“长风几万里，吹度玉门关。”士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。极言“玉门关”离家路途之远。再看王之涣的凉州词：黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。(王之涣凉州词)一句“春风不度,”一语双关,道出玉门关里、关外的的差别来。关里春风浩荡,秩序井然；关外黄沙万里,草
17、木枯黄,以及胡人们苟利所在,不知礼仪的无序和潮水般的攻战侵伐。四、 赏析这两首诗的手法和情感，再进行比较，最后归纳爱国题材诗歌的情感特点。手法：情感：同：异：手法：戴诗：用典、对比；陆诗：对比、一语双关、用典、 比喻、借代情感：戴诗：赞颂了武力靖边、匈奴归降。讽刺汉高祖刘邦徒然赞美娄敬的和亲之策。为国家民族鞠躬尽瘁，忧国忧民；陆诗：诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。同：情感：爱国，忧国忧民。手法：用典、对比异：手法陆诗更多，情感戴诗更丰富四、建功报国诗1、建功立业的渴望如：曹操龟虽寿、陆游书愤；2、保家卫国的决心如：王昌龄从军行；3、报国无门的悲伤如：辛弃疾京口北固亭怀古丑奴儿少年不识愁滋味；4、山河沦丧的痛苦如：陆游示儿、文天祥过零丁洋；5、年华消逝，壮志难酬的悲叹如：苏轼水调歌头赤壁怀古；6、揭露统治者穷兵黩武如：杜甫兵车行；7、理想不为人知的愁苦心情如：屈原涉江。五、作为新时代的安中学子，如何爱国？请以“中国，我想对您说.”学科网（北京）股份有限公司