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1、高三二模作文导写及范文展示文题退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎这使人们离这个世界更远了还是更近了？你对这一问题有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。写作指津1.入题太慢写作材料给的是【退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎】，也就是人们面对困境，已经给了具体方法即【退出】和【卸载】。在做原因分析的时候，落笔的起点从【退出】和【卸载】入手较好，不要在无关紧要的事情上缠绕。2.原因给定不同于以往写作，杨浦二模作文最大的不同在于它给定了原因，即【远】和【近】，选择【退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推
2、送软件、智能搜索引擎】可能是忍受不了与这个世界相隔太【远】或太【近】，而很多同学只关注到材料的前半部分，即认为【朋友圈、社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎】是虚拟世界，【退出】和【卸载】是回归真实世界，悄然把材料中给定的原因由【远/近】偷换成了【真/假】，由此得出【退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎】是因为虚假信息泛滥或是信息茧房的封闭。那么虚假信息泛滥或是信息茧房封闭能不能写呢？能，但是不能止步于此，必须搭建起【远】和【近】的关联，比如虚假信息的泛滥，让我们疲于甄别，忙于应付，在众声喧哗中关闭了心门，与世界的关系变远了。3.【远】和【近】的概念界定顾城有一首非常著
3、名的现代诗远和近，“你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。”短短的六句，对“远”、“近”客观存在的物理距离与情感作用下产生的心理距离进行了清晰展现。【远】和【近】彼此相对，是共生关系，在具体写作中不仅要处处借助对比加以说明，还要让隐含标准浮出水面，即【情感】。什么意思呢？既可以是“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”（鲁迅语），远即是近；又可以是“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”（陶渊明语），近就是远。取决于【我】，取决于【我的心】。范文展示走进这世界网络时代深入发展，许多人纷纷退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎人们试图通过“断网
4、”使自己走近这世界。这一系列网络催生的功能本是助力我们更高效便捷的工具，如大数据推送精准定位我们的需求，智能搜索便于我们获取资讯，线上朋友圈持久维系社交又为何将我们离这个世界越推越远？随着各种“新鲜”资讯铺天盖地与我们自身的过度使用，我们被推动着如走马观花般从家长里短跳跃至宇宙天文，接收着大数据的精准投喂，疲于点评众生纷纷扰扰，又因网络的刺激机制从不停歇。网友常常描述着相似的画面：抱着手机从早刷到晚，虽然在看新闻，在娱乐，但放下手机时却感到满身疲惫与怅然若失好像离这个世界更远了。诚然，“断网”在一定程度上隔绝了网络带来的纷繁信息流，使我们回归了清静的现实生活，但在当今“断网”是否可取？我们是否
5、会因工作与学习的客观需要而无法真正离开网络？我们是否在卸载软件后才无法忽视网络带来的巨大便利？网络带来的信息已与个人的生存密不可分，仅仅为了断网而断网不仅不令我们走进世界，反而封闭自我，阻断了必不可少的信息渠道，离开了时代与环境，走得越来越远。从根本上说，人们选择断网一定不是为了封闭自我，远离世界，而是为了走近世界，拥抱真实生活。正是因为人们在无限的信息洪流中被冲刷得身心俱疲，认识到了生命的有限、与世界互动的价值，才做出了断网的如此决绝尝试。然而这样的举措并不是走近世界的唯一路径，也绝非最佳路径。我们仍可以赏一片云，拍一张照片；看一朵花，查询花卉知识；做一次志愿者，为慈善活动网上捐款。我们是真
6、实生活的积极参与者，而非作壁上观的网络点评家。于是我们鲜活地活在这世界。“断网”绝非良策，还需真实生活。知行合一之间，我们走近这世界。拉近与世界的距离互联网的兴起给我们提供了“足不出户看世界”的契机，与此同时，这让我们思考：离开这些网络平台，人们离世界的距离究竟是更远了还是更近了？形形色色的朋友圈向我们展示不同好友缤纷多彩的日常，新闻推送软件、智能搜索引擎以其广泛的信息源，向我们呈现世界时事大到远在异国的俄乌局势，小到身边的社会热点。这些网络平台似乎无不拉近了我们与世界的距离。然而，当我们闲来无事地浏览着网络上各式各样的时事新闻、八卦信息，不知不觉地荒废一下午的时光时，却反而感到怅然若失。拉开
7、窗帘看向窗外，竟有一种与现实世界割裂的距离感。究其原因，人们一味地沉浸于网络而忽视了实际体验。当人们热衷于在网络上寻找认同感，建立起与世界的勾连时，这恰恰加剧了人们面对真实的迷茫感。点赞、转发成为了人们与世界交流的主要方式，人们费尽心思分享精致的日常只为得到网友的夸赞网络的出现助长了交流的即时性，却也让交往变得快餐化、功利化。人们汲汲追求被世界瞩目那一瞬间的快感，到头来，却只剩下精疲力竭的空洞。此时此刻，我们离世界无限遥远。正如毅然写下“世界那么大，我想去看看”而辞职的教师，也许我们应该拥有退出网络的勇气，去关注亲身的体验。一张小小的屏幕无法承载环游世界，接触异国文化后属于自我的独特感受，无法
8、承载欣赏一段优美文字后内心的欣喜愉悦，享受下午茶时光的悠闲之境。当网络上接近世界的方式被同质化的“社交”充斥着时，属于自我的再发现和探寻则更加显得弥足珍贵，也唯有如此，自我才能离真实世界更进一步。退出、卸载网络软件固然说明当今人们意识到了回归自我、回归真实世界的重要性，但冲动的退网行为无法解决问题。康德曾言：人是目的，不是手段。大数据时代为我们提供的多样网络信息固然有其可取之处，与其屏蔽一切网络纷杂，不如说更为主要的是如何回归内心的本真，建立起自我认同。外界的一切都是滋养内心成长的力量，也许在我们获得内心稳定的内驱力的某一时间，我们就会发现，整个世界尽在我的掌握范围内。打碎内心的玻璃罩退出朋友
9、圈、卸载网络软件随着虚拟网络空间与现实生活的不断融合，“退网”这样一股“逆潮流”现象却异军突起，其最后蕴含的正是人们想要离世界更近的诉求。以远离网络来回归世界的行为并不难理解。第三次科技革命后，人们被浩如烟海的信息倾轧，裹挟在各色大数据资讯中迷茫打转，在网络构建起的虚拟世界里空掷时光当猛然从那个光怪陆离的元宇宙中回神时，发现自己开始与现实产生裂隙。网络变得像是一盅玻璃罩，看似通透无色，对外界一览无余，实则已将身处其中的人封死在真空中，无法走进世界。于是，人们远离网络，打碎玻璃罩，真切地触摸现实、亲身经历人事，将在网络世界中与真实世界产生的距离通过“退网”重新拉近。如此看来，网络严重阻碍了人们走
10、进世界的步伐，成为了一种精神鸦片般无谓且虚幻的毒品。可事实真的如此吗？其实，将远离世界归咎于网络本就是一种谬误。这样简单的归因不仅没有理解到走进世界的本质，更无形中限制了自己的能动性，在内心套上了一层玻璃罩。揆诸当下，多少人赖以在朋友圈动动手指点个赞，却疏于真诚地向友人问个好；多少人宁愿接受大数据推送的投喂，在信息蚕房中越发偏激片面，却不愿走出房门，亲自观察辨析；多少人在恃着便捷的网络查询帮助，就放弃了独立思考求索的精神我们看似眼观六路，耳听八方，实则未与现实产生任何联系。我们叫嚷着远离网络，却忘了网络本身就是现实世界的派生物，归其根本，是我们自身主观的惰性与疏懒，在网络的“助纣为虐”下不断固
11、步自封，最终闭塞在自己罩起的玻璃罩里，与世界脱钩。诚然，远离网络使我们放下手机合上电脑，去为一草一木感动，去留意生活中的吉光片羽，去呼吸烟火人间的喜怒哀乐。但无论卸载还是退出，都是外部手段强制的约束，想要真正走进世界，应当将手段内化为精神的追求，以自我核心驱动力行走于世，打碎那盏内心的玻璃罩。所以，网络不是原罪。正相反，网络能成为现实的触角，更大程度的突破空间与时间的限制，延展我们对世界的感知。朋友圈让天涯海角的朋友如在咫尺；社交软件使我们寻找志趣相投的圈子；新闻推送助我们足不出户知尽天下事，搜索引擎令我们随时随地汲取知识重要的不是卸载或退出，而是能有度地加以利用，有目的地加以辨析，自持一份于份嚣喧中巍然不动的气度，于虚浮中仍脚踏实地的坚守，触摸真实世界的纹理。打碎内心的玻璃罩，扎根于现实，延展于网络，真正走近世界。学科网（北京）股份有限公司