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2、穷乡绅，他有一个自认为宏大的幻想：成为一位英勇的游侠骑士，披着盔甲，骑着战马走遍世界，行侠仗义、铲奸除恶、劫富济贫，救助全部深陷不幸境地的人，以骑士精神作为他最高的信仰。为了将自己的幻想付诸行动，他以利相诱，尽然说动了邻居桑丘作他的奴仆。就这样，一个疯子和一个傻子起先了他们的骑士冒险旅程。唐吉诃德或许是对骑士传奇的极度狂热，以致走火入魔，始终处在疯狂的梦幻之中。站在现代医学的角度来看，他就是个典型的重度的狂想症患者，以致可以把一群羊想象成一支军队，把一架架风车当成可以助他建功立业的巨人。或许唐吉诃德的行为在我们读者的眼中是多么的荒谬，多么的可笑。然而我以为我们并不能因此去嘲讽他。我们可以说他无
3、知，但不行以说他无聊，至少他所做的一切都是出于自己内心的冲动和对幻想的实践。我想一个拥有幻想并沉溺于其中的人是华蜜的。幻想可以让自己体会到生命的价值。唐吉诃德的这个骑士梦，让他每一天都充溢了力气，充溢了希望，尽管他已经是一个瘦骨嶙峋的老头了。当然我们可以说，他唐吉诃德的幻想是荒谬的，他的实践是盲目的。但我们面对自己真实的幻想时，却又能否下决心去实践呢。当唐吉诃德把羊群当成军队，把贵妇的车队当做被强盗劫持时，他面对自己的敌人(事实上他很仔细的把羊群当成了军队，把车队当成了强盗，而非我们眼中的羊群和军队)丝毫没有一丝惧色，仍旧义无反顾，拔刀相助。其实我们应当明白我们自己或许并没有唐吉诃德的天真和志
4、气。当我们现代人不再须要唐吉诃德那样英雄式的任务是，他就被我们抛弃在书堆与网络的深处，翻阅也是间或一刻。然而，当唐吉诃德手持着长矛冲向他心中的魔鬼风车时，我们是否会感到一种莫名的缺失呢?或许是幻想，或许是正义，或许是志气。亦或仅仅是一点点的天真而已。作者以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的苦难寄予了深切的怜悯。小说揭露了西班牙统治阶级色厉内荏的本质和落落大方的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪污纳贿，买卖黑权，卖官鬻爵的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。在面临重重危机的状况下，统治阶级以挑起宗教冲突或民-族-矛-
5、盾来摆脱逆境，劳动人民被-逼迫生活不下去了，只好铤而走险起来抗拒。作者真实的反映了官逼民反的真情。在当时黑暗腐朽、贫富悬殊的社会里，作者为我们塑造了一个“不畏强暴，不恤丧身”、立志扫尽人间不平的堂吉诃德。小说中的主子翁生活在资本主义兴起时期，充溢着崇高的志向主义精神，总幻想扫除一切社会不平，这就与客观现实造成了冲突，这一冲突既具有喜剧性又具有悲剧性。这个犯了时代错误的堂吉诃德却要在现实生活中复原过了时的骑士精神，因而使得他成了一个夸张的、滑稽的、喜剧性的角色。但是作者在种种场合中，反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点，从而展示出他性格中的名贵品质，即为了追求正义、志向而置身危急于不顾，愿为社会
6、而不惜牺牲自已的生命。因此与单纯网的喜剧性角色不同，他又是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的“疯子”。只要不提骑士道，堂吉诃德的谈吐应答都非常高超，是一个学识渊博的学者，他的见解高于四周的人，他对社会的指责，对斗争、法律、道德、文学艺术的看法具有远见卓识，闪烁着人文主义的思想光辉。他追求的志向社会是“不懂得什么叫做我的、你的”的“黄金国士”。他心目中的游侠骑士是一个无所不知、无所不能的全才，还要具有英勇、胆大等各种美德。这样的人正是文艺复兴时期人文主义作家心目中的志向人物。堂吉诃德怜悯受羞辱受压迫的妇女，热忱地支持追求特性解放的青年男女。堂吉诃德醒悟时是一个学识渊博的智者，糊涂时又
7、是一个乱冲乱杀的疯子。他时而醒悟，时而糊涂，这些极端冲突的现象集中在他一个人身上，就构成了他的困难、丰富、多方面的性格。作者虽然讪笑骑士制度，却又赞美志向化的骑士精神;痛斥种种罪恶现象，但又把很多社会问题归结到抽象的道德上去。这正是作者塞万提斯的人文主义志向与西班牙社会现实的冲突的反映，也是人文主义弱点的反映。堂吉诃德问世三一百零一多年以来，经受了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同的历史年头，在不同的国家都流传着。堂吉诃德的名字已经变成了脱离实际、醉于幻想、主观主义的同义语。堂吉诃德读书笔记1500字来源：网络整理免责声明：本文仅限学习共享，如产生版权问题，请联系我们刚好删除。第4页 共4页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页