《高二下册语文教案：雨霖铃.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二下册语文教案：雨霖铃.docx（47页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 高二下册语文教案：雨霖铃_初二下册人教版语文教案 【设计思想】 这首词呈现了苏轼被贬黄州时的根本心境：泰然、旷达，自解、思“归”。我们当以字词句意为立足点，意境理趣为突破点，反复吟咏，体会其疏朗刚健之风、旷达深邃之境以及深刻透辟之人生哲理。 【教学目标】 一、研习品鉴，理解作品的意境。 二、拓展提升，体悟人生之雨和人生之归。 【教学过程】 一、由“雨”开篇，设疑导入 由“雨”设疑：请同学们比拟“人生就是一场雨的工夫”和“人生就是躲一场雨的工夫”两句话，简洁说说自己更喜爱哪一种说法？为什么？ 点拨导引：前者有寓意偶然、短暂、不幸、客观存在等意思；后者加个动词，多了层如何面对的意思，即多了主观意
2、愿、行动过程、生命痕迹等。人生有雨，有雨而躲，这是不是全部人的生活态度、人生准则呢？我们来看看苏轼的答复。 二、初读感知，梳理词意 1粗通大意：齐读小序和词，看看这首词表达了一件什么事以及苏轼在这件事情中是什么态度。引导学生在小序、正文以及解释中查找答案，学会梳理内容和概括大意。 点拨要点：这首词主要写苏轼一行人往沙湖相田，途中遇雨后的感慨；苏轼没有躲雨，他认为风雨无妨（以“余独不觉”“莫听”“何妨徐行”等词语来印证）。 2初识词人：自由诵读这首词，结合词的内容，简洁说说词人给你的最初印象。引导学生粗略感知词人形象，可依据学生发言来梳理点拨，不必求全。 三、品读赏析，领会词境 1苏轼是怎样表达
3、自己“独不觉”，即不愿躲雨的人生态度的？你认为哪些词语直接表达了这种态度？引导学生有感情地朗读词作，把握提领性词语。点拨思路：如“莫听”“何妨”“谁怕”“竹杖”“芒鞋”“一蓑”。(答案参见“方案A”) 2苏轼为什么不躲雨？请联系写作背景和生平来谈谈。引导学生知人论世，以意逆志。可从如下角度作点拨或归纳： （1）此词作于到黄州第三年的春天。“乌台诗案”后被贬黄州的苏轼，已开头从愤懑和苦痛中跳脱出来。 （2）苏轼思想中融合了儒佛道。他崇尚老庄哲学，深受禅学影响，因而淡泊、遗忘、化解、隐逸等思想都会在逆境中生发。 （3）作为豪放派词宗，苏轼共性中隐藏着乐观的因子。 （4）同时期的赤壁赋中已有“且夫天
4、地之间，物各有主。苟非吾之全部，虽一毫而莫取”等语，表现了一种顺应自然、物我两化的境地。 3“雨”在文中起什么作用？引导学生由最初的大雨“穿林打叶声”，到“一蓑烟雨”，再到“也无风雨也无晴”来整体理解，明晰借喻之意和托寓之情。 四、研读探究，走近词人 1围绕“雨”字，词的上下阕分别写了雨中和雨后，你认为上下阕的主旨句分别是哪两句话？为什么？在学生提出主旨句后，引导他们争论句子的深刻含义，领悟其中人生况味。 点拨归纳： 上阕：“谁怕?一蓑烟雨任终生。”关键词是“任”，含放任自由之意。此时在词人眼中呈现的，已经不是自然界的这场短暂变故，而是人生旅途中的大风雨。面对风雨，不惊不避，不哀不伤，显示了词
5、人的人格光芒。此句将词人一生的坎坷磨难以及泰然潇洒的生活态度，尽行囊括。 下阕：“归去,也无风雨也无晴。”关键词是“归”或“无”。心中无雨晴，纵然风雨阴晴变化莫测，也左右不了词人的心境了。此句展现出词人处变不惊、宠辱偕忘、超乎物外的旷达人生境地。 2有人说“归”字是全词的核心所在，并可从中窥见词人的文化性格，你怎么理解？苏轼的“归”和陶渊明的“归”能否划等号？为什么？引导学生探究拓展，从更深层次理解词之意蕴及词人之精神。 点拨归结：“归”字贯串于词中，是词人精神世界的缩影。“莫听”“徐行”，拒风雨于身外，这种心安是归；“竹杖”“蓑衣”，这种退隐之思是归；“也无”，这种超凡拔俗也是一种归。 苏轼
6、360首词中，归字消失100屡次。如“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡”；又如“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。小舟从今逝，江海寄余生”；还有“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒,一溪云”。吾乡何在？在心安处，心的江海远在俗世之外；苏轼是归于“心”，陶渊明是归于“田园”。联系前面说的“东坡为何不躲雨”，由于他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可隐藏。的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵归所，这是一种安静和通达，自解与超脱，是中国文人最终可退守的精神家园。 五、激疑思辨，体悟人生 请同学看一段话：“像苏轼这样的好官却最终落了个贬谪琼崖的下
7、场，这是不正常的，而苏轼最终能够对这一结果承受并心平气和那就更不正常了。在这种不正常的背景下，完善的达则兼济天下，穷则独善其身理念其实只是随遇而安的另一种富于哄骗性的表达。在这种不正常的状况下，旷达实则是一种无奈，突围其实是一种逃跑。”你认同这段评述吗？你认为应当如何面对人生风雨？当人生风雨降临时，是当其不存在，还是主动去躲避或抗争呢？引导学生联系自己的生活积存和人生感悟，畅所欲言，鼓舞多元理解和共性发觉，将经典阅读和当今生活、个体人生结合起来，只要言之有理即可。 六、朗读背诵，布置作业 朗读背诵：要求学生把握词的基调、节奏、旋律等，读出一份沉着与淡定，潇洒和超脱，疏朗和刚健。 布置作业：以走
8、近苏轼为题写一篇随笔。 结语：人生再多的雨，经过苏轼的过滤，都变成一片晴空了。他为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样光明，一样豁达。 高二下册语文教案范文：雷雨 这篇高二下册语文教案范文：雷雨是小编为大家整理的，盼望对大家有所帮忙。以下信息仅供参考！ 雷雨教案 教学目的： 1 理解戏剧中共性化的语言对刻画人物形象的作用 2 了解戏剧作品的特点：锋利的戏剧冲突和共性化的戏剧语言 3 深刻熟悉旧社会的腐朽、黑暗和罪恶，熟悉中华民族自古就有勇于斗争、追求光明的荣耀传统。 重点和难点： 1、 熟悉锋利的戏剧冲突和共性化的戏剧语言 2、 了解具有封建阶级和资产阶级两重特点的周朴园
9、在家庭和社会上的罪恶 教学方法： 1、 预习前指导学生把握戏剧文学的特点：戏剧冲突的锋利性；人物、大事、活动场所的集中性；戏剧语言的共性化。 2、 课前布置学生预习课文，要求学生了解课文的情节构造，试分析人物的性格特征 3、 最终指导学生分角色朗读课文 课时安排：四课时 布置预习： 1、 结合解释（1）中与课文有关的情节，通读全文，了解故事情节。请将这一幕话剧分成两“场”，并概括其内容。如有课文剧，可让学生观看。 2、 了解戏剧中的人物之间的关系 3、 试分析戏剧的冲突冲突和人物性格以及戏剧的语言的共性 4、 查字典给生字生词注音释义 词语补释: 拜望： 原是敬辞，指探望。文中含挖苦的意味。
10、涔涔： 形容汗水不断地下流。 谛听： 认真地听。谛: 认真。 恩怨： 恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。 见地： 见解。 交涉： 跟对方商议解决有关的问题。文中含有办成事情的意思。 惊愕：惊讶而发呆。 昧心: 违反良心。昧: m i 昏，糊涂，不明白。 弥补： 把不够的局部补足。 服侍： 在人身边供使唤，照料饮食起居。 无赖：刁钻泼辣，不讲道理；游手好闲、品德不端的人。 贤慧： 指妇女心地和善，对人和气。 郁热： 闷热。郁: 积聚而不得发泄。 怨愤：怨恨生气。 一、课题导言 一个十七岁的年轻人，带着梦幻，带着热忱，带着爱恨无奈，在一个残酷的牢笼里向往、挣扎，最终成了一出惊心动魄的悲剧的牺牲品 这就是2
11、3岁的曹禺就读清华大学时创作的四幕剧雷雨。 雷雨不仅奠定了曹禺先生在中国话剧出色的现实主义剧作家的地位，同时也是中国年轻的话剧艺术成熟的标志。 有人说，雷雨是“一出动人的戏，一部具有宏大性质的长剧。” 有人说，“说到雷雨，我应当告白，亏了它，我才信任中国确乎有了近代剧。” 固然也有人说，雷雨不过是一部多角爱情剧而已。 或许，正是由于雷雨里有很多个难解的谜，有深刻而丰富的内涵，才构筑了作品不行抗拒的魅力。 这是一个青年的激情之作，让我们走近被称为“中国的莎士比亚”的戏剧大师，走近雷雨，用激情去解读，专心灵去感受。让“周冲”这个年轻的被消灭的生命带着我们走进他生活的时代吧！让我们倾听戏剧家为生命发
12、出的呐喊，看看那是一个怎样的时代！十七岁的年轻人和他所爱所恨的人，生活在一个怎样残酷的世界！ 简介: 曹禺，原名万*，1 9 1 0 年生，湖北潜江人。他从小爱好戏剧，1 9 2 9 年进南开大学，后来又转清华大学外语系，毕业后进清华讨论院，专攻欧美戏剧文学，并从文学中吸取养分。1 9 3 3 年，在马上完毕大学生活时，完成处女作雷雨。经巴金、靳以的推举，这个剧本在1 9 3 4 年出版的文学季刊上发表。 继雷雨之后，又写出了日出北京人原野蜕变等剧本。雷雨日出成就，是他的代表作。在这两个剧本中，以卓越的艺术才能深刻地描绘了旧制度必定崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级赐予了有力的揭露和抨击。剧
13、作震惊了当时的戏剧界。1 9 4 2 年，曹禺把巴金的家改编成话剧，解放后，写了明朗的天胆剑篇王昭君。 板书设计（见优化设计第四册第三单元）： 曹禺，现代剧作家，原名万*，湖北潜江人。代表作有雷雨日出北京人等。建国后，又创作了明朗的天胆剑篇王昭君和改编巴金的家等剧本。 第一课时 一、导入新课 同学们，雷雨整个故事的背景、情节都和雷雨有关。雷电交加的狂风暴雨之夜使你想到什么呢？ （明确：以象征的手法告知人们，在半殖民地半封建的社会沉闷的空气里，一场革命的大雷雨马上降临，此时中国的社会酝酿着一场大变动。） 二、雷雨的标题和情节 雷雨反映的是一个封建资产阶级大家庭的冲突。周朴园是个这个大家庭的统治者
14、，其妻繁漪不堪他的专横，与周朴园的大儿子周萍发生了暧昧关系。怯懦、自私的周萍又勾引了婢女鲁四凤。出于妒忌，繁漪通知鲁四凤的母亲鲁侍萍把她领走。鲁侍萍正是三十年前被周朴园引诱，而后又被遗弃的侍女，她是周萍的生身母亲，而被她带走的儿子鲁大海又在周朴园的矿上做工，做为罢工工人的代表，他和周朴园面对面地绽开斗争这些冲突酝酿、激化，最终在一个“天气更阴沉、更郁热，消沉潮湿的空气，使人特别烦躁”的下午趋向高潮，又经过一番简单的冲突冲突，周萍、四凤知道他们之间原来是同母兄妹。于是一场悲剧发生了，鲁四凤触电而死，繁漪的儿子周冲为救鲁四凤不幸也送命，周萍也开枪自杀这个罪恶的大家庭最终崩溃了。 三、检查预习 1、
15、周朴园、鲁侍萍、鲁大海、周萍、周冲、鲁四凤、繁漪之间是什么样的关系？ 明确：夫妻、父子、父女、母子、母女、兄弟、兄妹和主仆之间的关系。 2、把这幕话剧分成两场。 明确：其次幕 ：周鲁两家的冲突 第一场：三十年后鲁侍萍与周朴园再次相见，揭露封建阶级的伪善、冷酷、凶 残和罪恶。 其次场：写鲁大海与周朴园、鲁侍萍与周萍会面。通过周朴园与鲁大海的剧烈冲突，揭露了周朴园贪欲、冷酷的本性，反映了工人阶级的觉醒和抵抗。 第一场以鲁侍萍说明自己的身份为界，分为两层：第一层主要写他们过去的冲突。鲁侍萍以表达别人故事的口吻，诉说自己的凄惨遭受。其次层写他们现在的冲突，写周朴园认出鲁侍萍后态度的变化和鲁侍萍的表现。
16、 板书戏剧内容，使学生了解戏剧的故事情节。 板书设计： 过去的冲突 第一场：三十年后鲁侍萍与周朴园再次见面 现在的冲突 其次场：鲁大海与周朴园、鲁侍萍、周萍会面 周朴园鲁侍萍 冲突 周朴园鲁大海 三、研习第一场的第一层 1、请两名同学分角色朗读第一场的第一层 3、 戏剧开头的“舞台说明”的作用是什么？ 明确：交代了故事发生的地点，渲染了气氛，衬托了人物的烦躁、郁闷担心的心情。 4、 鲁侍萍有什么表现使周朴园感到惊奇？ 明确：鲁侍萍的无锡口音和关窗的举止。 5、 在这一层中，鲁侍萍起先为什么要隐瞒自己的身份？既然要隐瞒，为什么周朴园叫她先下去的时候，她“望着朴园，泪要涌出”？鲁侍萍关于绸衬衫的话
17、，很明显是要说明自己的身份，这与前面的隐瞒想冲突吗？ 明确：她不想立刻暴露自己的身份，她也没有立刻要说明自己身份的渴望。前后也不冲突。隐瞒自己的身份，是为了要通过自己的口吻沉痛诉说自己三十年来的凄惨遭受，表达自己悲愤交加的情怀。 四、布置课外作业 1、 复习旧课 2、周朴园认出鲁侍萍后态度有什么变化？ 其次课时 一、 分角色朗读第一场的其次层 二、研读分析 1、 周朴园知道站在面前的正是三十年前被自己赶出家门的鲁侍萍的时候，为什么会惊 恐万状？ 明确：由于鲁侍萍的消失，将威逼到他的名誉、地位、家庭，他以前的种种罪恶将昭然于天下。他以为搬了家，离开了无锡，从前的罪恶无人知道，可鲁侍萍的突然消失，
18、却打他个措手不及，惊慌万状正是他内心虚伪的表现。 2、 周朴园保存家具、熟记生日、关窗习惯说明什么？周朴园有良心的发觉，深切地思念鲁侍萍？ 明确：说明周朴园没忘旧情，多少年来始终在“纪念”着她。周朴园的感情很简单，他的确曾对温顺漂亮的鲁侍萍动过情，但他对欺辱鲁侍萍的行径必需掩饰，由于在他看来，同“下人”有一些什么是有损门第的。到了晚年，身边的妻子繁漪很不驯服，儿子也对他敬而远之，他时时感到家庭生活不如意，感到孤独孤独，因此思念鲁侍萍，借以弥补他灵魂的空虚，使精神得到解脱。其实，他的思念是廉价的，是非常自私的。因此，当他知道鲁侍萍就是眼前的鲁妈，就马上声色俱变，以至于最终凶相毕露，辞退四凤和鲁贵
19、，开除鲁大海，并声称“以后鲁家的人永久不许再到鲁家来。”他对鲁侍萍的欺辱、摧残，他对鲁侍萍的忽冷忽热、软硬兼施，充分显露了他的残忍、自私、冷酷、虚伪，是一个地地道道的伪君子。 4、周朴园究竟是几十年来压榨工人的资本家，他在惊慌万状之后对鲁侍萍的态度有什么变化？ 明确：他认出鲁侍萍后，首先是翻脸不认人，厉声责问“你来干什么？”“谁指使你来的？”妄图恫吓鲁侍萍，但鲁侍萍从几十年的压迫中已经把自己磨练得坚韧英勇，周朴园的责问只能引起鲁侍萍的反对；周朴园见硬的不行，又以“现在你我都是有子女的人”旧事“又何必重提呢”想稳住鲁侍萍；然后又采纳哄骗的手段，口口声声地表白他没有遗忘旧情，屋中陈设着从前她喜爱的
20、家具，每一年都记得她的生日，保存着关窗的习惯，多少年来始终在“纪念”她；最终，他拿出五千元的支票给鲁侍萍，盼望平静三十年来的旧恨新仇。 板书设计： 周朴园：惊慌万状翻脸不认，厉声责问试图稳住哄骗（口口声声不忘旧情）试图以支票平静旧恨新仇 鲁侍萍：悲愤控诉周朴园的罪行听说周朴园思念自己后心软了撕毁支票以示蔑视抗议（骨气与尊严） 三、角色朗读戏剧的其次场 四、布置作业 1、 面对自己的亲生儿子鲁大海，周朴园态度怎样？ 2、 鲁大海和周朴园之间的冲突冲突的根本性质、是什么？ 3、 周鲁两家的冲突冲突的根源是什么？ 第三课时 一、 分析其次场的内容 1、 周朴园对亲生儿子鲁大海的态度怎样？ 明确：依旧
21、摆出资本家对待工人的冷酷的面孔和高傲态度。他明知故问鲁大海“叫什么名字”“有什么事”，连续教训鲁大海：“只凭意气是不能交涉事情的”，挖苦、挖苦、称赞鲁大海说“傻小子，没有阅历只会胡喊是不成的”，以显示他的老练和雍容。 板书设计： 冷酷的的面孔 高傲的态度 2、周鲁两家的冲突冲突的根源是什么？ 明确：周朴园是带有深厚封建性的资本家，鲁家母子是和善的下层劳动人民。他们之间阶级地位和思想意识的对立，使他们必定产生冲突冲突。从整个戏剧来看，在错综简单的冲突冲突中，以周朴园为代表的资本家与以鲁侍萍为代表的下层劳动人民，资本家与工人之间的阶级冲突是最本质的冲突，这些冲突的存在、进展，打算了其他冲突的存在和
22、进展。 板书设计： 资本家下层劳动人民 资本家工人阶级 二、 人物形象分析: 1 、周朴园 周朴园是个由封建地主转化而成的资本家。他残忍、冷酷、自私、贪欲、而又虚伪。 鲁侍萍与周朴园的对话，从私生活的领域揭露了周朴园的反动阶级本性。 鲁大海与周朴园的对话，从 社会生活的领域 揭露了周朴园的反动阶级的本性。 从连续紧凑的戏剧冲突可见: 周朴园对侍萍先是爱，后是赶，赶走之后又思念，他思念的侍萍活脱脱地站在他面前时，他竟是那样的凶狠，对此应如何理解? 周朴园正是富有共性的活生生的资本家形象。他那冲突的行为，以其性格的简单性、多面性，显示出他作为董事长的周朴园的根本定性 真诚的伪善，伪善的真诚 。 板
23、书设计： 对鲁侍萍始乱终弃，大年三十从家中赶走冷酷、残忍、自私 有意淹死二千多小工，发昧心才残忍、奸诈 对鲁侍萍由“爱”到“赶”到“思念”到“凶狠”虚伪、冷酷、自私 2、鲁侍萍 侍萍是一个受污辱，被损害的女子，是旧中国 劳动妇女 的形象，正直、和善、刚毅、倔强 。 她自己被遗弃以及三十年挣扎的苦痛经受中，认清了周朴园的真面目。她虽然不懂得自己的凄惨命运是阶级压迫造成的，但已意识到她同周朴园之间事实上存在着阶级的壁垒。她知道自己的亲生儿子周萍是不会认她这个生母了，也断言自己的儿子，被周朴园称为闹得最凶的人鲁大海是不会认那个董事长做父亲的。她对过去的事，有的只是满腔的悲愤。她对周朴园不抱梦想，痛惜
24、自己的女儿又走上了自己的老路，来侍奉周朴园的少爷。她把这归之于命运的安排，但最终又宣誓以后永久不想再见到周朴园，表现了对自己的命运的抗争，对不公正的社会的控诉，从自己苦痛的经受和现实的磨练中顽强起来了，表现了她的自尊与刚毅。( 分析侍萍不要钱的情节) 由于反动统治的毒害，在侍萍身上还存有 封建伦理观念 和宿命论的思想，因而熟悉不到自己的不幸是那个腐朽的社会制度造成的，却把缘由归结为命运的安排。对周朴园，她不去公开揭露，反而在他表示他思念她的时候心软了，这些都说明白旧社会不仅摧残了劳动人民的躯体，而且毒害了他们的灵魂 ，从另一方面 暴露了旧社会的黑暗 。 板书设计： 来自乡下的温顺貌美贤惠的侍女
25、心地和善、正直 悄悄承受三十多年的凄惨刚毅 面对周朴园含血带泪地控诉三十年的凄惨遭受倔强 撕毁周朴园的支票骨气和尊严 “命，是不公正的命叫我来的”尚不知道造成自己凄惨命运的根本缘由 对周朴园的生日哄骗心软，不敢当众揭周朴园的底斗争不坚决 3 、鲁大海 鲁大海与周朴园，从血缘上看，他们是父子；从阶级关系上看，他们是你死我活的敌人在同周朴园的 斗争中表现出他是一个觉醒了的工人 ，代表广阔工人群众面对面地同周朴园谈判，斗争。他义 正辞严地揭穿周朴园软硬兼施镇压工人的罢工的阴谋，揭露他制造事故淹死两千三百个小工以发横财的罪 恶。他坚决、英勇、无私、求实。他对资本家有着糊涂、透彻的熟悉，资本家的威逼、讹
26、诈、利诱等卑劣 手段在他面前无计可施。他义无反顾地在抵抗斗争的道路上走下去。( 抵抗精神、顽强不屈的性格) 斗争中 显出阅历的缺乏、鲁莽等弱点。 第四课时 小结: 一、 构紧凑集中: 敏捷运用敏捷地运用了“回忆”与“ 穿插” 的表现方法，让鲁侍萍以表达别人故事的口吻，以“回忆”的方式，诉说自己的遭受，从私生活的角度揭露周朴园的罪恶历史；又以鲁大海的控诉，从社会斗争的角度揭露周朴园罪恶的发家史：这样就把“现在的戏剧”与“过去的戏剧”交错起来，让新旧冲突，周鲁两家的冲突、封建资产阶级与工人、下层劳动人民的冲突交汇在一起，都集中在一个下午在周朴园的客厅里呈现出来，从而有力地刻画了人物的性格，推动剧情
27、的进展，深刻表现了主题。 由于剧本的演出，受到时间和空间的限制，要求故事的时间、地点和人物尽可能集中。 周朴园在家筹划破坏工人罢工；鲁侍萍不愿女儿帮人，前来查找在周家作使女的四凤；鲁大海代表工作来找董事长谈判。这样，就使得三个人物在一个夏天的午饭后，在周公馆客厅里相遇了。通过鲁家母子的控诉，把周朴园三十多年来在家庭和社会上的罪恶活动揭露出来。其中侍萍被周家赶出，含恨投河及母亲被气死等情节，因受舞台演出的限制，都是由人物对话表现出来的。 板书设计： 时间一个下午 构造紧凑集中 地点周朴园的客厅 人物都集中到周朴园的客厅 三、人物语言的共性化: 请你用剧中的例子说说戏剧的人物语言的共性化。 雷雨中
28、，人物的语言不仅符合人物的身分，而且随着剧情的进展和人物思想感情的变化，在用词和语气的处理上，也都相应有, 剧中人因出身、地位、经受、共性不同，所以他们的说话口气，措词风格也不同。 周朴园盛气凌人，侍萍抑郁平缓，鲁大海直截了当。人物语言还和他们所处的时代的特定环境下的心理活动相适应。这在周朴园的企图用金钱来平静侍萍的对话中表现得特别突出，不仅表现出资本家的本性，也把他急于赶走侍萍，使自己的罪恶不致败露的心理状态刻画得活敏捷现。侍萍悲愤地说，充分表现了她的悲愤和仇恨及发自内心对周朴园的轻视和愤怒，也表现了侍萍的刚毅与倔强。侍萍看到周萍打鲁大海后那几句话欲言又止、随口又改的话，把她当时苦痛、愤怒、
29、绝望的心情充分表现出来了。因而使人物形象更真实、鲜亮。 板书设计： 周朴园盛气凌人 人物语言共性化 鲁侍萍抑郁平缓 鲁大海直截了当 四、舞台说明的作用: 1、 周家客厅的布景设计: 既看出是个阔绰豪华的资本家家庭，又有浓重的封建颜色。一个立柜和上面触目的大照片，既透露出故事发生的根由，又为剧情进展供应了条件。这旧家俱、这照片，在剧情进展的几个关键处都发挥了作用。 2、人物的服装： 鲁侍萍上场，衣着反映她的性格，白毛巾裹头是劳动妇女的习惯，又反映她的身分。 3、 人物动作：( 鲁侍萍) 有关窗的习惯，“自然地走到窗前，关上窗户，渐渐地走向中门”。“很自然地” 示意了她的身份，“渐渐地”说明了她内
30、心的苦痛、冲突。她的动作，自然地使周朴园回想起三十年前的梅姑娘，推动剧情进展。 4、 表情： ( 周朴园) “汗涔涔” 显出一副狼狈相；( 周朴园)“惊愕”表示他极度的恐惊和担心。 5、 人物的上下场： 总是在剧情进展的最需要的时候让人物登场，让人物下场，又是为剧情下一步进展制造条件。上下场都是为戏剧的冲突和进展效劳的。 五、完成课后的思索和练习 作业: 思索和练习 其次题 周记虚伪、自私、冷酷、残忍的周朴园 补充资料： 重点与难点 1人物性格的简单性。 雷雨的人物形象塑造，历来为人称道，缘由就在于人物性格是简单，立体的。主要人物周朴园是冷酷无情的资本家，是心狠手辣的吸血鬼。他在众人面前道貌岸
31、然，庄重严厉，是一个伪君子。但其内心深处，也有一点怀旧之情。他厅堂里的旧家具，他要找的旧雨衣旧衬衣，也不全是故作姿势。他对旧日情人侍萍，多少保存了一点思念。尤其是他遇有不如意之事，更想借这一点思念之情来 寻求安慰。但周朴园的本质究竟还是资本家，所以当侍萍身份明朗之后，他的温情便烟消云散，马上以严峻冷漠、安抚收买等应付下等人的手段来赶走这个刚刚还在追思思念的旧时情人。周朴园的心理变化符合其性格特征，所以人物形象才显得真实可信，有立体感。 鲁侍萍是刚毅正直、备受屈辱的下层劳动妇女。她对周朴园有深仇大恨，所以宣誓不过周家的门。30年后，在鬼使神差般地见到了那个“周大少爷”时，她竟不能自己，吐露自己的
32、真实身份，而且还向周朴园承诺不把这段隐情告知鲁贵。周朴园思念旧情，她也有所触动：“老爷，你想见一见她么？”这好像又有点脆弱。但侍萍究竟是侍萍，她控诉周朴园的罪恶，拒绝周朴园的施舍，使其主导性格得到凸现。刚毅中偶露脆弱，怨恨中稍有温情，这才使人物形象更真实，更饱满。三十后与周朴园不期而遇，她深刻的熟悉到周朴园的自私虚伪本质，拒收周朴园的钱。这表现了她对残酷现实的糊涂熟悉。她心地的磊落及对周朴园的轻视和愤怒表达了她的尊严、骨气以及对命运的抗争。 3周朴园与侍萍相认后，围围着一张支票，周、鲁二人表现出截然不同的态度。试分析这样写的用意及作用。 当周朴园确认眼前的老太婆就是他当时无情遗弃的侍萍时，特别
33、担忧她是由人指使而来找他的麻烦，当证明没有这回事后，这个封建买办“双料”资本家就记起了他始终认为战无不胜、攻无不克的法宝金钱。“好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！”在他看来，世上的一切都是以金钱为转移的，金钱可以买到一切，金钱可以成为遮丑布，金钱可以换来良心的安静，金钱可以弥补罪过。这就是周朴园在签署支票时的内心活动。一张支票撕开了他层层伪善的面纱，使其冷酷、自私、虚伪的丑恶嘴脸暴露无遗资产阶级所做的一切，都只是为了自己，为了维护自己的声誉、地位与尊严，至于别人的苦痛，别人的情感乃至死活，他何尝真正放在心上过呢？！ 对于侍萍来说，她的一番含而不露、旁敲侧击的话语，并非要得到什么补偿，只是想使周
34、朴园受到良心的责备而已；没想到周朴园竟然如此薄情寡义、卑劣无耻。面对周朴园预备用钱来赎罪的言语，她只是报之一笑；这笑中，饱含着剧烈的悲伤、生气、蔑视与嘲讽。接过支票后，当马上其撕得粉碎。她同自己的行动，维护了被压迫者的尊严，显示了劳动者的骨气与人格：“我这些年的苦不是你拿钱算得清的。”面对支票的两种态度，显现出冲突双方锋利的性格冲突与戏剧冲突，推动了故事情节的进展。 高二下册语文教案范文：师说 教学目标 ： 1、熟悉从师的重要意义。树立尊师重教的思想，培育虚心好学的风气。 2、学习正反比照的论证方法。 3、把握有关“说”的文体学问。 4、把握重要字词及古今异义词，背诵全文。 教学重难点： 1、
35、理解文中的多义词，解释它们在详细语境中的意义和用法。 2、把握文中名词、形容词的意动用法，能解释详细语境中意动词的含义。 3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。 教学方法：讲授、争论、多媒体展现 教学课时：3课时 教学步骤 ： 一导入： 从初一学过的论语中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”导入。 二解题 板书课题。指出题目不是“说说教师”的意思。“说”是一种谈论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”任凭些。初中学过的蛇者说、马说等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和讲解，因而对这类文体.就可按“讲解的道理来理解。所以师说，即“说师
36、”，意思是讲解关于“从师”的道理，下面一篇课文问说就是讲解关于学习中“问”的道理。刚刚说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。 三、简介及背景： 韩愈(768一824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，文学家、哲学家、古文运动的提倡者，著有昌黎先生文集四十卷。他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主见学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。经过他和柳宗元等人努力，最终把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋有用散文的根底。他的散文
37、，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气概雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。 (写作背景)在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，也反对别人从师学习，耻于从师的风气很盛行。柳宗元答韦中立论师道书：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哄笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著师说来抨击耻于从师的风气，大力宣扬从师的必要性和正确途径，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了过去的旧框
38、框，具有积极的进步意义。 师说是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师;有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜(端正容貌)而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，师说是针对时弊而写，在文中阐述了教师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。 “古文运动”是唐代文学的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主见文章
39、要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道;反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章;主见语言要新奇。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新，词必己出”。经过这次古文运动，最终把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐代有用散文的根底。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主见学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 四朗读正字音。 五、提问：找出本文的中心论点及分论点? 概括本文的段落大意。 六、分析文本。 请同学尝试翻译并加以教导，指出重点词句。 译文 古代求学的人肯定有教师。教师是传授道
40、理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有怀疑?有怀疑却不跟从教师学习，他所存在的怀疑，就始终不能解决。在我之前诞生的人，他懂得道理原来就比我早，我跟从他，拜他为师;在我之后诞生的人，他懂得道理假如也比我早，我也跟从他学习，把他当作教师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢?因此，不管地位显贵还是地位低下，不管年常年少，道理存在的地方，就是教师存在的地方。 唉!从师学习的风气没有流传已经很久了，想要人们没有怀疑很难呐!古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从教师向教师请教;现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向教师学为耻辱。所以圣人就更加圣明，愚人
41、就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，也许都是这个缘由引起的吧! 众人宠爱他们的孩子，选择教师教育孩子;他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊!那孩子的教师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释怀疑的教师。不理解文句，怀疑得不到解决，有的向教师学习，有的却不向教师求教(意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师)，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以相互学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为教师，称自己为学生，这些人就聚拢在一起称赞他。问那些称赞者(称赞他的缘由)，他们就说：“那个人与某人年龄相
42、近，修养和学业也差不多，(怎么能称他为教师呢?)以地位低的人为师，足以感到惭愧，称官位高的人为师就近于谄媚。“啊!从师学习的风气不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的才智反而不如他们。莫非值得惊奇吗? 圣人没有固定的教师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能(固然)不如孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就肯定有我的教师。“因此学生不肯定不如教师，教师也不肯定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。 李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学
43、习。我赞许他能遵行古人从师学习的风气，特殊写了这篇师说来赠给他。 文言学问积存 通假字 1.师者，所以传道【受】业解惑也 受：通“授”，传授，讲授 2.或师焉，或【不】焉 不：通“否”，表否认 3.授之书而习其句【读】者。 读，通“逗”，阅读中的断句 一词多义 【师】 古之学者必有师：(名词，教师) 巫医乐师百工之人：(名词，作“特地技艺人”讲) 吾师道也：(名词活用作动词，学习) 师道之不传也久矣：(动词，从师) 吾从而师之：(意动用法，以为师) 则耻师：(动词 拜师) 师者，所以传道受业解惑也：(动词 传授) 十年春，齐师伐我：(名词 军队) 【之】 择师而教之： (代词，指代人) 郯子之徒： (指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”) 古之学者： (构造助词，表示修饰或领属关系，译为“的”) 道之所存，师之所存也： (构造助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。由于“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。) 句读之不知： (构造助词，表示宾语前置 ) 六艺经传，皆通习之： (助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义) 【其】 生乎吾前，