(学校党课学习材料.docx

《(学校党课学习材料.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《(学校党课学习材料.docx（21页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。

1、 (学校党课学习材料 学校党课学习材料 学校党课学习材料 学校党课学习材料 平凡心、事业心、责任心新时代师德的重要内涵 平凡心、事业心、责任心新时代师德的重要内涵对自己拥有一颗平凡心，对工作拥有一颗事业心，对学生拥有一颗责任心，这是新时代师德的三个重要内涵。 一、对自己拥有一颗平凡心。 教师是有思想、有感情、有共性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。平凡意味着务实。务实就意味着从实际动身确定目标，意味着脚踏实地做事和实实在在地做人，意味着脚踏实地做事和实实在在地做事。平凡意味着回归生活。“存在打算意识”，师德植根于教师的现实生活，教师过怎么样的生活就会生长出什么样的师德。师德决不行能是建立在远离教

2、师实际生活的空中楼阁。这意味着师德建立必需关注教师的生存状况和生活质量。平凡意味着教师由道德楷模向榜样公民的转向。在传统文化背景下，教师被给予太多的“光环”，礼的化身、道的代表、德的典范，这种过于伦理化、抱负化、一元化的师表形象使教师远离“平凡”，远离“生活”，成为不食人间烟火的圣神。也让学生形成了一种偏执的观念，即教师是标准的完人形象，教师是没有错误，没有内心冲突，没有喜怒哀乐甚至没有自己生活的“超人”。没有缺点，没有“人的”生活的教师，对教师来说并不是一件符合人性的形象，它在师生之间无形中划出了一道无法逾越、不行沟通的“鸿沟”，教师的共性和真实自我被角色自我的圣光所淹没，教育要向人复原，向

3、人的生命存在复原。当前必需顺应社会进展的趋势，师表形象要实现由“师”向“人”的复归，由圣神人格的道德楷模转向具有师范人格的榜样公民。这是对教师人格的解放和人性的复归。 从教师个人角度来说，拥有一颗平凡心，意味着， 一是要安于平凡。教师的劳动是平凡的，但其中却又孕育着宏大。印度大诗人泰戈尔说过： “花的事业是甜美的，果的事业是宝贵的，让我干叶的事业吧，由于叶总是谦逊地垂着她的绿荫的。”当教师，就要培育这种从平凡中见宏大的绿叶精神。 二是淡泊名利。教师的工作性质是属于“以群体和他人为中心”的社会型工作，而不是谋利的经济型或谋官的权力型。陶行知曾经对教师职业特征做过这样的分析： “教育者应当知道教育

4、是无名无利且没有尊荣的事。教育者所得的时机，纯系效劳的时机，奉献的时机，而无丝毫名利尊荣可言。”总之，在教师的岗位上，没有令人艳羡的地位和权力，没有显赫一时的声名和财宝，也没有闲适拘束的舒适和安逸。因此，当教师就要努力排解追名逐利、拈轻怕重的市井心理的干扰，以平寻常常的心态，高快乐兴的心情，去干实实在在的事情。 总之，教师是平凡的人，但平凡绝不意味着平凡和庸俗，教育工作需要宏大的品行和精神，人们对从事特别职业的人，总是有特别的要求。教师是从事教书育人工作的专业人员，对教师的精神和人品的要求明显要比从事其他职业的人要高得多。确实，教师是一般人。教师也要吃饭，也要住房，也要赡养老人和扶养子女；教师

5、也有追求生活的权利，也有博取名誉、地位的权利，也有享受人生的权利。但教师与从事其他职业的人不同的是，他还需要有不畏清贫的品质、不急功近利的情操、不为名利诱惑的人格、甘做人梯的品质、把学生的成长视为自己胜利的心态、钟爱孩子的激情、永不消灭的童心、博大兼容的胸襟这就是为什么说教师是太阳底下最神圣的职业的缘由。 二、对工作拥有一颗事业心 教书育人工作既可以是一份职业，又可以是一种事业。职业是人们用以谋生的一项工作， 是一种谋生的方式；事业则是一个人的精神的寄予，是他一生执着地为之献身的目标和追求目标的活动。职业使人能够生活，而事业能够使人生活得有意义。教师的事业心和敬业精神是师德的核心，敬业意味着乐

6、业和创业。 第一，乐业精神。乐业意味着对自己所从事的职业有“喜”、“爱”的情感。“优秀者”、“能 手”、“骨干”都不是“逼”出来的，而是由于他们对所干的工作有乐趣，或者能找到工作的乐趣而产生对工作的极大的热忱干出来的。正如“没有爱情的婚姻是不道德的”一样，乐趣之于工作如同爱情之于婚姻，一旦一个教师到了仅仅是靠毅力工作而感觉不到教育工作的乐趣的时候，那他真正意义上的教育生涯也就完毕了。真正的教育是发自内心的、布满激情的，是享受着工作的乐趣和幸福感的（张洪生）。这种乐趣和幸福感是职业道德的源泉，是教师工作的内在动力，同时也是教师善待学生的根本支撑。 实际生活中，面对自己的职业，不同的人有不同的态度

7、。一些人在疲于奔命，一些人则在应付差事，在这样的状态下，很难想象如何去投入工作，如何去不懈进取，如何能不辞辛苦，如何会最大限度地发挥制造力。缺乏“喜”和“爱”的情感，从现实层面的表现来说就是不敬业，从精神和心灵的层面来说则是感觉空虚，没有寄予，得过且过混日子。这无论对于个人还是事业的进展都是消极无益的。 设想一下，假如一个教师对教育工作感到很乏味，日复一日地机械性地操作，这样一天两天可以，天长日久怎能受得了？更严峻的是，乏味的劳作很简单导致职业的倦怠和心灵的枯竭，在这种状态下，教育工作与其说是培育人才，倒不如说是催残人才！教育原来是使人幸福的事业，应当让人布满幸福感。有了幸福感，教师才能享受事

8、业，享受生命。同时才能让学生享受学习，享受生命。 我们略微看一下那些做出成绩的教师，他们最突出的特点是干工作的那种有滋有味的幸福感，只要一听到上课铃声，他们就精神兴奋，全部的疲惫都不翼而飞；只要一走上讲台，他们就激情荡漾，浑身都洋溢着蓬勃的生气。只有在教室里，在学生身边，他们才能找到自己存在的位置。他们好像天生就是当教师的“料”，放假就是他们最大的“不快”。假如教师能进入这种状态的话，那他的一生都是幸福的。工作将成为他们生命的有机构成局部，舍不掉，离不开，工作带来的是一种心灵的踏实和满意。 其次，创业精神。教师应当具有无私奉献的精神，但绝不能因此把学生成才与教师成长对立起来，实际上，学生成才与

9、教师成才是双向的，相辅相成的。从某种意义上讲，教师成才是学生成才的根底和前提，正所谓名师出高徒，消灭自己，不是照亮别人的必要条件，并且简洁地消灭自己也缺乏以照亮别人。长期以来，人们把教师看成用燃烧着的生命之光为别人带来光明的蜡烛，教师在照亮别人的时候却消灭了自己。这样的比方或许赞颂了教师职业“无私奉献”的品行。但却是片面且消极的。一方面，它把布满制造性的教学活动解释为被动的学问输出，好像教师将自己身上横溢的才华无私地转移到学生身上就是职业内涵的全部，结果，失去制造性的教学变成了低层次的重复的简洁劳作，它不仅可能销熔教学生活原本的别开生面和新奇光荣，使之失去应有的新意和情趣；而且可能消磨教师的生

10、命感受、生命活力，有翳教师的心灵，久而久之简单形成教师的职业倦怠。与其说这是“赞颂”，不如说是“贬低”。另一方面，它把学生成才与教师进展对立起来，好像教师命中注定就只能在飘洒的粉笔灰中自我沉没，教师惟一的劝慰只能来自于白发苍苍之时学生戴着功勋奖章的感谢，这也成为一些教师安于现状无所作为的借口，还自诩为“宏大的牺牲”。难怪不少教师常有此感慨： “唉，干了一辈子教师，最终得到什么呢？一头白发两袖清风而已。”“干教师这一行，既能培育人才，又能埋没人才，培育了学生，埋没了自己啊！”然而，“假设把牺牲性的行为看成是只对别人有意义而对自己毫无意义的行为，这恰恰意味着自己只不过是一件工具而不是一个显示着人的

11、价值的人，假如一个人自身是无价值的，那么他所做的牺牲也就成为无道德价值的奉献”（赵汀际）。因此，甘当蜡烛、为他人牺牲的“蜡烛观”虽然崇高却未免悲壮而凄凉，它不仅没有给教师带来兴奋和鼓励，倒经常使教师产生一种委屈和吃亏的体验。在这种压抑的气氛中，“乐教”难以表达，“苦教”却实实在在。 我们认为，教师职业不是让教师变得平凡的岗位，教师职业是布满制造性和才智挑战的职业，教师职业是可以让学生成长成才的职业，也是可以让教师自己有所作为、“成名成家”的职业。翻开古今中外教育家的履历，我们发觉他们大多数都曾是一般教师，但他们是教师却又不是一般的教师，他们除了拥有爱心、责任感、扎实的学科学问和过硬的教育技能之

12、外，他们还有一些突出于众人的特点： 他们有超于世俗的高远追求，具有崇高的抱负和敬业精神，对事业有着永无缺憾的钟爱，对自己钟爱的事业有着不遗余力的投入，以身相许，至死不渝，能够做到像陶行知先生所说的，对教育事业有着“捧着一颗心来，不带半根草去”的献身精神，有着“为一大事来，做一大事去”的雄心壮志，有着“制造出值得自己崇拜的人”的宏大胸怀。因而他们不去做“教书匠”，而要做“教育家”。 固然，成为知名教育家的教师究竟是少数，有了“成名成家”的意识也未必就能“成名成家”，但你的工作会因此变得更主动、更积极、更投入，而主动、积极与投入这肯定是通向胜利之门的必要条件。有了“成名成家”的意识，你就有了抢抓机

13、遇的预备，你的眼光会更敏锐，你的思维会更活泼，你的热忱会更充足，你能从寻常的教育教学活动中获得不寻常的发觉，你会从社会的进展趋势中洞见教育进展的方向，你会在教育教学改革中抓住机遇快速成为带头人（殷朝芹）。 总之，教师在自己的工作岗位上找到了兴趣和喜爱，因此他们的工作能做得很精彩，永久进取，不言放弃，并真正拥有着为人做事的尊严，教育事业需要这样的教师，他们是教育事业的脊梁，是国家和民族的盼望。 三、对学生拥有一颗责任心 教师的工作对象是人，是正在成长中的学生。教师以什么样的精神对待工作，打算着工作的成败；以什么样的态度面对学生，打算着学生的成长。教师的态度打算着学生的成长，这就是教育工作之所以神

14、圣的缘由，也是表现我们教师职业道德的所在。我们每天以什么样的态度面对我们的学生，这应当是师德水平的重要表达。 美国教育心理学家古诺特博士曾深情地说： “在经受了若干年的教师工作之后，我得到了一个令人惶恐的结论： 教育的胜利和失败，我是打算性因素。我个人采纳的方法和每天的心情是造成学习气氛和情境的主因。身为教师，我具有极大的力气，能够让孩子们活得开心或凄惨，我可以是制造苦痛的工具也可以是启发灵感的媒介，我能让人丢脸也能叫人快乐，能伤人也能救人。” 教师的态度为什么能够影响甚至打算学生的成长？由于，学生具有区分于“非学生”的一个最重要的心理特点属性向师性。学生就似乎花草树木之趋向于阳光一样，趋向于

15、教师。学生不管学习哪一门课程，都盼望有个好教师；不管在哪一个班学习，都盼望有个好班主任。学生的这种盼望说明，教师，对他们来说，实在是太重要了。或许可以说，教师是学生生活中最重要的人物。学生每天的大局部时间，或者说，每天生活的主要局部，是同教师在一起或在教师的影响或支配下度过的。在肯定的意义上说，学生的生活和命运，是把握在教师的手里。他们是不是能生活得很好玩味，是不是能学得很好，是不是能安康成长，是不是幸福欢快，都和教师有极大的关系。所以，他们都殷切盼望能遇到好教师，他们对每个教师都抱着很大的盼望，每天都盼望从教师那里得到一些美妙的东西。 马克斯范梅南在教学机灵教育才智的意蕴一书中提出教育是一种

16、使命、是一种呼唤，“只有当我们真正感受到教育作为一种呼唤而激起活力和深受鼓舞时，我们与孩子的生活才会有教育学的意义”。他所说的使命、呼唤，不是一种象征或比方，而是一种非常深厚、非常真实的感受，就像初生婴儿的第一声啼哭一下就唤起了年轻的父母成为父亲或母亲的神圣的使命意识，感受到吸引自己全部身心投向自己孩子的那种呼唤，每一位教师都会有很多次这样的感受，都会有很多次从学生的眼睛里，话语里感受到他们的呼唤。教师应当努力成为学生心目中的好教师，并把它作为自己的人生追求目标。 对学生负责意味着对全体学生负责，公正公平，正直无私，不偏袒，不偏心，对待不同相貌、不同性别、不同智力、不同成绩、不同共性、不同出身

17、、不同籍贯、不同亲疏关系的学生，一视同仁，根据党的教育方针，满腔热忱地关怀每个学生，喜爱每个学生，从每个学生的不同特点动身，全心全意教育好学生。只注意培育学习优秀生，对他们春风满面，关心备至；而对后进生不管不问，甚至厌恶、卑视。这是不负责任的态度和行为。 对学生负责意味着对学生全面负责，不仅要关注学生的学业，也要关怀学生的情感、态度、价值观；不仅要关注学生的学习，也要关怀学生的生活、安康、品德和习惯。只重视学生的考试成绩，无视学生的思想进步，只教书不育人。这是不负责任的态度和行为。 当前新课程背景下，对学生负责首先要求教师成认学生作为“人”的价值。每个学生都有特定的权利和尊严，更有自己的思想感

18、情和需要。其次要求教师敬重学生的人格。这种敬重既表现在对学生独特共性行为表现的接纳和需要的满意，又表现在创设良好的环境和条件，让学生自由充分发觉自己、意识到自己的存在，体验到自己作为人的一种尊严感和幸福感。 总之，对学生负责任绝不意味着学生是可以任由教师捏造的泥塑，教师既不行以“包办替代”，也不行以“高高在上”。在教师角色定位上，一要强调成为“学生学习的促进者”，从过去仅作为学问传授者这一核心角色中解放出来，促进以学习力量为重心的学生整个共性的和谐、安康进展。既重视学习力量的培育，又重视人生方向的引领。二要强调成为学生成长的伙伴，既能理解学生成长的苦恼与抗争，具有同理心，又能带动、帮忙学生，具

19、有影响力；乐于做学生的伙伴，在公平中感受升华，在成长中享受收获。唯其如此，教师的责任心才能成为学生进步和进展的真正动力。 平凡心、事业心、责任心新时代师德的重要内涵 平凡心、事业心、责任心新时代师德的重要内涵对自己拥有一颗平凡心，对工作拥有一颗事业心，对学生拥有一颗责任心，这是新时代师德的三个重要内涵。 一、对自己拥有一颗平凡心。 教师是有思想、有感情、有共性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。平凡意味着务实。务实就意味着从实际动身确定目标，意味着脚踏实地做事和实实在在地做人，意味着脚踏实地做事和实实在在地做事。平凡意味着回归生活。“存在打算意识”，师德植根于教师的现实生活，教师过怎么样的生活就会

20、生长出什么样的师德。师德决不行能是建立在远离教师实际生活的空中楼阁。这意味着师德建立必需关注教师的生存状况和生活质量。平凡意味着教师由道德楷模向榜样公民的转向。在传统文化背景下，教师被给予太多的“光环”，礼的化身、道的代表、德的典范，这种过于伦理化、抱负化、一元化的师表形象使教师远离“平凡”，远离“生活”，成为不食人间烟火的圣神。也让学生形成了一种偏执的观念，即教师是标准的完人形象，教师是没有错误，没有内心冲突，没有喜怒哀乐甚至没有自己生活的“超人”。没有缺点，没有“人的”生活的教师，对教师来说并不是一件符合人性的形象，它在师生之间无形中划出了一道无法逾越、不行沟通的“鸿沟”，教师的共性和真实

21、自我被角色自我的圣光所淹没，教育要向人复原，向人的生命存在复原。当前必需顺应社会进展的趋势，师表形象要实现由“师”向“人”的复归，由圣神人格的道德楷模转向具有师范人格的榜样公民。这是对教师人格的解放和人性的复归。 从教师个人角度来说，拥有一颗平凡心，意味着， 一是要安于平凡。教师的劳动是平凡的，但其中却又孕育着宏大。印度大诗人泰戈尔说过： “花的事业是甜美的，果的事业是宝贵的，让我干叶的事业吧，由于叶总是谦逊地垂着她的绿荫的。”当教师，就要培育这种从平凡中见宏大的绿叶精神。 二是淡泊名利。教师的工作性质是属于“以群体和他人为中心”的社会型工作，而不是谋利的经济型或谋官的权力型。陶行知曾经对教师

22、职业特征做过这样的分析： “教育者应当知道教育是无名无利且没有尊荣的事。教育者所得的时机，纯系效劳的时机，奉献的时机，而无丝毫名利尊荣可言。”总之，在教师的岗位上，没有令人艳羡的地位和权力，没有显赫一时的声名和财宝，也没有闲适拘束的舒适和安逸。因此，当教师就要努力排解追名逐利、拈轻怕重的市井心理的干扰，以平寻常常的心态，高快乐兴的心情，去干实实在在的事情。 总之，教师是平凡的人，但平凡绝不意味着平凡和庸俗，教育工作需要宏大的品行和精神，人们对从事特别职业的人，总是有特别的要求。教师是从事教书育人工作的专业人员，对教师的精神和人品的要求明显要比从事其他职业的人要高得多。确实，教师是一般人。教师也

23、要吃饭，也要住房，也要赡养老人和扶养子女；教师也有追求生活的权利，也有博取名誉、地位的权利，也有享受人生的权利。但教师与从事其他职业的人不同的是，他还需要有不畏清贫的品质、不急功近利的情操、不为名利诱惑的人格、甘做人梯的品质、把学生的成长视为自己胜利的心态、钟爱孩子的激情、永不消灭的童心、博大兼容的胸襟这就是为什么说教师是太阳底下最神圣的职业的缘由。 二、对工作拥有一颗事业心 教书育人工作既可以是一份职业，又可以是一种事业。职业是人们用以谋生的一项工作， 是一种谋生的方式；事业则是一个人的精神的寄予，是他一生执着地为之献身的目标和追求目标的活动。职业使人能够生活，而事业能够使人生活得有意义。教

24、师的事业心和敬业精神是师德的核心，敬业意味着乐业和创业。 第一，乐业精神。乐业意味着对自己所从事的职业有“喜”、“爱”的情感。“优秀者”、“能 手”、“骨干”都不是“逼”出来的，而是由于他们对所干的工作有乐趣，或者能找到工作的乐趣而产生对工作的极大的热忱干出来的。正如“没有爱情的婚姻是不道德的”一样，乐趣之于工作如同爱情之于婚姻，一旦一个教师到了仅仅是靠毅力工作而感觉不到教育工作的乐趣的时候，那他真正意义上的教育生涯也就完毕了。真正的教育是发自内心的、布满激情的，是享受着工作的乐趣和幸福感的（张洪生）。这种乐趣和幸福感是职业道德的源泉，是教师工作的内在动力，同时也是教师善待学生的根本支撑。 实

25、际生活中，面对自己的职业，不同的人有不同的态度。一些人在疲于奔命，一些人则在应付差事，在这样的状态下，很难想象如何去投入工作，如何去不懈进取，如何能不辞辛苦，如何会最大限度地发挥制造力。缺乏“喜”和“爱”的情感，从现实层面的表现来说就是不敬业，从精神和心灵的层面来说则是感觉空虚，没有寄予，得过且过混日子。这无论对于个人还是事业的进展都是消极无益的。 设想一下，假如一个教师对教育工作感到很乏味，日复一日地机械性地操作，这样一天两天可以，天长日久怎能受得了？更严峻的是，乏味的劳作很简单导致职业的倦怠和心灵的枯竭，在这种状态下，教育工作与其说是培育人才，倒不如说是催残人才！教育原来是使人幸福的事业，

26、应当让人布满幸福感。有了幸福感，教师才能享受事业，享受生命。同时才能让学生享受学习，享受生命。 我们略微看一下那些做出成绩的教师，他们最突出的特点是干工作的那种有滋有味的幸福感，只要一听到上课铃声，他们就精神兴奋，全部的疲惫都不翼而飞；只要一走上讲台，他们就激情荡漾，浑身都洋溢着蓬勃的生气。只有在教室里，在学生身边，他们才能找到自己存在的位置。他们好像天生就是当教师的“料”，放假就是他们最大的“不快”。假如教师能进入这种状态的话，那他的一生都是幸福的。工作将成为他们生命的有机构成局部，舍不掉，离不开，工作带来的是一种心灵的踏实和满意。 其次，创业精神。教师应当具有无私奉献的精神，但绝不能因此把

27、学生成才与教师成长对立起来，实际上，学生成才与教师成才是双向的，相辅相成的。从某种意义上讲，教师成才是学生成才的根底和前提，正所谓名师出高徒，消灭自己，不是照亮别人的必要条件，并且简洁地消灭自己也缺乏以照亮别人。长期以来，人们把教师看成用燃烧着的生命之光为别人带来光明的蜡烛，教师在照亮别人的时候却消灭了自己。这样的比方或许赞颂了教师职业“无私奉献”的品行。但却是片面且消极的。一方面，它把布满制造性的教学活动解释为被动的学问输出，好像教师将自己身上横溢的才华无私地转移到学生身上就是职业内涵的全部，结果，失去制造性的教学变成了低层次的重复的简洁劳作，它不仅可能销熔教学生活原本的别开生面和新奇光荣，

28、使之失去应有的新意和情趣；而且可能消磨教师的生命感受、生命活力，有翳教师的心灵，久而久之简单形成教师的职业倦怠。与其说这是“赞颂”，不如说是“贬低”。另一方面，它把学生成才与教师进展对立起来，好像教师命中注定就只能在飘洒的粉笔灰中自我沉没，教师惟一的劝慰只能来自于白发苍苍之时学生戴着功勋奖章的感谢，这也成为一些教师安于现状无所作为的借口，还自诩为“宏大的牺牲”。难怪不少教师常有此感慨： “唉，干了一辈子教师，最终得到什么呢？一头白发两袖清风而已。”“干教师这一行，既能培育人才，又能埋没人才，培育了学生，埋没了自己啊！”然而，“假设把牺牲性的行为看成是只对别人有意义而对自己毫无意义的行为，这恰恰

29、意味着自己只不过是一件工具而不是一个显示着人的价值的人，假如一个人自身是无价值的，那么他所做的牺牲也就成为无道德价值的奉献”（赵汀际）。因此，甘当蜡烛、为他人牺牲的“蜡烛观”虽然崇高却未免悲壮而凄凉，它不仅没有给教师带来兴奋和鼓励，倒经常使教师产生一种委屈和吃亏的体验。在这种压抑的气氛中，“乐教”难以表达，“苦教”却实实在在。 我们认为，教师职业不是让教师变得平凡的岗位，教师职业是布满制造性和才智挑战的职业，教师职业是可以让学生成长成才的职业，也是可以让教师自己有所作为、“成名成家”的职业。翻开古今中外教育家的履历，我们发觉他们大多数都曾是一般教师，但他们是教师却又不是一般的教师，他们除了拥有

30、爱心、责任感、扎实的学科学问和过硬的教育技能之外，他们还有一些突出于众人的特点： 他们有超于世俗的高远追求，具有崇高的抱负和敬业精神，对事业有着永无缺憾的钟爱，对自己钟爱的事业有着不遗余力的投入，以身相许，至死不渝，能够做到像陶行知先生所说的，对教育事业有着“捧着一颗心来，不带半根草去”的献身精神，有着“为一大事来，做一大事去”的雄心壮志，有着“制造出值得自己崇拜的人”的宏大胸怀。因而他们不去做“教书匠”，而要做“教育家”。 固然，成为知名教育家的教师究竟是少数，有了“成名成家”的意识也未必就能“成名成家”，但你的工作会因此变得更主动、 工作总结标准格式 总结，就是把某一时期已经做过的工作，进

31、展一次全面系统的总检查、总评价，进展一次详细的总分析、总讨论；也就是看看取得了哪些成绩，存在哪些缺点和缺乏，有什么阅历、提高。 （一）根本状况。 1 总结必需有状况的概述和表达，有的比拟简洁，有的比拟具体。这局部内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和根底等进展分析。 2 成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要确定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清晰。 3 阅历和教训。做过一件事，总会有阅历和教训。为便于今后的工作，须对以往工作的阅历和教训进展分析、讨论、概括、集中，并上升到

32、理论的高度来熟悉。今后的准备。依据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的阅历和教训，明确努力方向，提出改良措施等 （二）写好总结需要留意的问题 1 肯定要实事求是，成绩不夸张，缺点不缩小，更不能弄虚作假。这是分析、得出教训的根底。 2 条理要清晰。总结是写给人看的，条理不清，人们就看不下去，即使看了也不知其所以然，这样就达不到总结的目的。 3 要剪裁得体，详略相宜。材料有本质的，有现象的；有重要的，有次要的，写作时要去芜存精。总结中的问题要有主次、详略之分，该详的要详，该略的要略。个人述职报告标题 （三）个人述职述职报告 标题常见的写法有三种： 文种式标题，只写个人述职报告。 公文式标题，姓

33、名+时限+事由+文种名称，如19至19试聘期述职报告、20年至20年任商业局长职务的述职报告。 文章式标题用正题，或正副题协作，如年个人述职报告、思想政治工作要结合经济工作一起抓造纸厂厂长王的述职报告。 个人述职报告抬头： 书面述职报告的抬头，写主送单位名称“如党委”、“组织部”或“人事处”等。 口述述职报告的抬头，写对听者的称谓如“各位代表”、“各位委员”、“各位同志”，或“各位领导，同志们”。 个人述职报告正文： 个人述职报告的正文，由开头、主体、结尾三局部组成： 开头，又叫引语，一般交代任职的自然状况，包括何时任何职，变动状况及背景；岗位职责和考核期内的目标任务状况及个人熟悉；对自己工作

34、尽职的整体估价，确定述职范围和基调。这局部要写得简明扼要，给听者予一个大体印象。 主体，是述职报告的中心内容，主要写实绩、做法、阅历、体会或教训、问题，要强调写好以下几个方面：对党和国家的路线方针政策、法纪和指示的贯彻执行状况；对上级交办事项的完成状况；对分管工作任务完成的状况；在工作中出了哪些办法，实行了哪些措施，作出哪些决策，解决了哪些实际问题，订正了哪些偏差，做了哪些实际工作，取得了哪些业绩；个人的思想作风、职业道德，廉洁从政和关怀群众等状况；写出存在的主要问题，并分析问题产生的缘由，提出今后改良的意见和措施。这局部，要写得详细、充实、有理有据、条理清晰。由于这局部内容涉及面广，量多，所

35、以宜分条列项写出。“条”、“项”要留意内在规律关系安排好。 结尾一般写完毕语。用“以上报告，请批阅”、“以上报告，请审查”、“特此报告，请审查”、“以上报告，请领导、同志们批判指正”等作结。 述职报告的落款： 述职报告落款，写上述职人姓名和述职日期或成文日期。署名可放在标题之下，也可以放文尾。 （四）个人述职报告写作要求与技巧： 标准要清晰。要围绕岗位职责和工作目标来叙述自己的工作,尤其要表达出个人的作用,不能写成工作总结。 内容要客观：必需实事求是、客观实在、全面精确。既要讲成绩,又要讲失误;既要讲优点,又要讲缺乏;既不能夸张成绩,也不能回避问题。只有客观陈述履行职务的状况,才能有助于上级机

36、关和所属单位群众对自身工作作出全面、精确、客观的评价。 重点要突出：抓住带有影响性、全局性的主要工作,对有制造性、开拓性的特色工作重点着笔,力求详尽详细,对日常性、一般性、事务性工作表述要尽量简洁,略作介绍即可。 共性要鲜亮：不同的岗位,有着不同的职责要求,即使是一样的岗位,也由于述职者个人的共性差异,其工作方法、工作业绩也不一样。因此,述职报告要突出共性特点,展现述职者个人风格和魄力,切忌千人一面。 语言要庄重。行文语言要朴实,评价要中肯,措词要严谨,语气要谦恭,尽量以陈述为主,也可写一些工作的感想和启发,但不得描写、抒情,更不能使用夸大的语言。 （五）根底学问 一、述职报告的性质、种类 述

37、职报告是领导干部向所属的干部和职工或向上级组织和领导陈述自己任职肯定时期内的工作状况的自我评述性报告。 述职报告的种类许多，从时间上分有任期述职报告、年度述职报告、临时述职报告；从范围上分有个人述职报告、集体述职报告；从内容上分则有专题（单项）述职报告、综合述职报告。 二、述职报告的写作格式 1、标题有四种写法：一是只写“述职报告”四个字；二是“年任职务期间的工作汇报”的公文写法；三是“（姓名）（职务）会议上的汇报（或报告）”的写法；四是新闻标题式的写法。 2、署名及日期 可以写在题下，也可以写在正文后。 3、正文述职报告的正文包括三局部内容。第一局部是任职概况和述职评估，包括何时任职、工作变

38、动状况、背景状况、岗位职责、目标及对个人尽职的总体估价、确定述职范围和基调。其次局部是尽职状况，这是述职报告的主体，主要写工作实绩、阅历和问题。对于核心内容的写作，多数是按性质不同分成几个方面（可列小标题）来写，每个方面可先写实绩，后写熟悉和做法；也可先写熟悉和做法，后写实绩。但不管怎么写，都要实现个人的工作力量和治理水平，尤其是在处理敏感、麻烦问题方面，以及突发大事或重大大事方面，更能表现出个人的素养、才能和领导水平。在详细业务工作中，党的方针、政策和上级的批示、部署的任务，是如何在自己分管的部门或单位得以贯彻实施的等等。第三局部是今后的设想和决心，要从实际动身，对今后工作在科学分析的根底上作出战略性规划，说明尽职的态度。 三、述职报告写作应留意的事项 在写作述职报告时，要实事求是，严厉仔细，客观公正。要留意论断精确，重点突出，有针对性，既不要脱离自己的职责范围和工作目标，又要分析概括，不能写成流水帐；既要突出政绩，又要评价正确、适当，不能有意夸张或缩小；缺点和缺乏的地方也要说够、说充分 大学毕业总结论文格式 一、构成工程 1、构成工程 本科毕业论文包括以下内容(按挨次)：封面、内容提要与关键词、名目、正文、解释、附录、