《[语文]酬赠诗四首课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《[语文]酬赠诗四首课件.ppt（44页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、1.1.酬赠诗酬赠诗(一一)酬答诗酬答诗(二二)赠送诗赠送诗2.思想感情归纳思想感情归纳A.A.表谢意表谢意B.B.表深情表深情C.C.表干谒（自荐信）表干谒（自荐信）D.D.表心志表心志迎来送往，答酬知己，因迎来送往，答酬知己，因一事而发，抒写心中感慨，一事而发，抒写心中感慨，或怀亲，或送亲，或思乡，或怀亲，或送亲，或思乡，或赠人，或人生感悟，或或赠人，或人生感悟，或闲情逸致等闲情逸致等 张籍张籍（767-830)767-830)，唐代诗人。字文昌，原籍吴郡，唐代诗人。字文昌，原籍吴郡(治今治今江苏苏州江苏苏州)，少时迁和州乌江，少时迁和州乌江(今安徽和县乌江镇今安徽和县乌江镇)。贞元十五年
2、进士，历任太常寺太祝、国子监助教、秘书贞元十五年进士，历任太常寺太祝、国子监助教、秘书郎、国子博士、水部员外郎、主客郎中，仕终国子司业，郎、国子博士、水部员外郎、主客郎中，仕终国子司业，故故世称张水部、张司业。世称张水部、张司业。因家境贫困，眼疾严重，孟郊戏称因家境贫困，眼疾严重，孟郊戏称“穷瞎张太祝穷瞎张太祝”。他对文学社会作用的认识，与白居易相近。他对文学社会作用的认识，与白居易相近。与韩愈、白与韩愈、白居易、孟郊、王建交厚。居易、孟郊、王建交厚。诗多反映当时社会矛盾和民生疾苦，诗多反映当时社会矛盾和民生疾苦，颇得白居易推重，颇得白居易推重，与王建齐名，并称与王建齐名，并称“张王张王”。解
3、题：什么是解题：什么是“节妇节妇”?节，就是节操、节，就是节操、气节。气节。节妇就是古代节妇就是古代守贞节的女子守贞节的女子。即女。即女子对她所遭遇的第一子对她所遭遇的第一个男人的无条件的忠个男人的无条件的忠贞。特别是宋代以后，贞。特别是宋代以后，至于明清两朝，这种至于明清两朝，这种观念始终是卡在我国观念始终是卡在我国女性脖颈上的一道沉女性脖颈上的一道沉沉的枷锁。沉的枷锁。君知妾有夫，赠妾双明珠。君知妾有夫，赠妾双明珠。首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的士甚明，语
4、气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君君”，喻指藩镇李师，喻指藩镇李师道，道，“妾妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。感君缠绵意，系在红罗襦。感君缠绵意，系在红罗襦。接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。果深一层看，话中有文章。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。继而又一转，说自
5、己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。士大夫。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死我与丈夫誓同生死”。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时还君明珠双泪垂，恨不相逢
6、未嫁时。最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。(赠珠赠珠)(接珠接珠)(还珠还珠)节妇吟节妇吟 张籍张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人持戟明光里。妾家高楼连苑起，良人持戟明光里。知君用心如明月，事夫誓拟同生死。知君用心如明月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。李师道李师道用来拉拢、引诱作用来拉拢、引诱作者为其助势的代价者为其助势的代价，也就，也就是常人求之不得的是常人求之不得的名声地
7、名声地位、富贵荣华一类位、富贵荣华一类的东西。的东西。作者作者作者作者-慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了到了“富贵不能淫富贵不能淫”，像一个节妇守住了像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。贞操一样的守住了自己的严正立场。巧妙的双层面巧妙的双层面的诗去回拒的诗去回拒 君子坦荡胸怀君子坦荡胸怀 在文字层面上，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道求，守住了妇道；在喻义的层面上，在喻义的层面上，它表达了作者它表达了作者忠于
8、朝廷、忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。不被藩镇高官拉拢、收买的决心。比兴手法比兴手法 这首诗细致入微地刻画了女主人公受这首诗细致入微地刻画了女主人公受人赠珠而又还珠时的心理，塑造了一人赠珠而又还珠时的心理，塑造了一位顾全名节、对丈夫忠贞不渝的女子位顾全名节、对丈夫忠贞不渝的女子形象，曲折表达诗人不便明说的婉拒形象，曲折表达诗人不便明说的婉拒之意。暗示了自己不攀附权贵、反对之意。暗示了自己不攀附权贵、反对藩镇割据和维护国家统一的政治志向藩镇割据和维护国家统一的政治志向和节操。和节操。（主旨）（主旨）比兴的手法比兴的手法写作特色此诗此诗富有民歌风味富有民歌风味，它的一些描写，它的一些描写，
9、在心理刻画中显示，写得如此细腻，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓真所谓“一波三折一波三折”。此诗此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受首诗情词恳
10、切，连李师道本人也深受感动，不再勉感动，不再勉 强。强。艺术特点艺术特点用语巧妙、委婉，拒绝别人却让别人用语巧妙、委婉，拒绝别人却让别人比较乐于接受。比较乐于接受。比喻手法，形象委婉。比喻手法，形象委婉。1.1.诗歌塑造了一个怎样的形象？诗歌塑造了一个怎样的形象？细致入微地刻画了女主人公受人赠珠而又细致入微地刻画了女主人公受人赠珠而又还珠时的心理还珠时的心理,塑造了一位塑造了一位顾全名节顾全名节、对、对丈夫丈夫忠贞不渝忠贞不渝的女子形象。的女子形象。酬乐天频梦微之元稹元稹（779831）唐代诗人。字微之，河南（今）唐代诗人。字微之，河南（今河南洛阳）人。德宗贞元（河南洛阳）人。德宗贞元（785
11、-805）中明经）中明经及第，复书判拔萃科，授校书郎。宪宗元和及第，复书判拔萃科，授校书郎。宪宗元和（806-820）初授左拾遗，升为监察御史。）初授左拾遗，升为监察御史。后得罪宦官，贬江陵士曹参军，转通州司马，后得罪宦官，贬江陵士曹参军，转通州司马，调虢州长史。穆宗长庆（调虢州长史。穆宗长庆（821-824）初任膳部）初任膳部员外郎，转祠部郎中知制诰，迁中书舍人、员外郎，转祠部郎中知制诰，迁中书舍人、翰林学士。为相三月，出为同州刺史，改浙翰林学士。为相三月，出为同州刺史，改浙东观察使。文宗大和（东观察使。文宗大和（827-835）中为尚书左）中为尚书左丞，出为武昌节度使，卒于任所。与白居易丞
12、，出为武昌节度使，卒于任所。与白居易倡导新乐府运动，所作乐府诗不及白氏乐府倡导新乐府运动，所作乐府诗不及白氏乐府之尖锐深刻与通俗流畅，但在当时颇有影响，之尖锐深刻与通俗流畅，但在当时颇有影响，世称世称“元白元白”。后期之作，伤于浮艳，故有。后期之作，伤于浮艳，故有“元轻白俗元轻白俗”之讥。有之讥。有元氏长庆集元氏长庆集60卷，卷，补遗补遗6卷，存诗卷，存诗830余首。余首。酬乐天频梦微之酬乐天频梦微之 元稹元稹山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。山水万重：写通信的不易。书
13、:信件。念：感动，感念我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。病：不仅包含身体上的病痛，且指出更为病：不仅包含身体上的病痛，且指出更为 沉重的精神上的苦闷。沉重的精神上的苦闷。闲人：不相关的人闲人：不相关的人。背景：元稹贬通州，白背景：元稹贬通州，白居易谪江州，两地迢迢居易谪江州，两地迢迢数千里，通信十分困难。数千里，通信十分困难。好不容易收到白居易寄来的一首诗，诗好不容易收到白居易寄来的一首诗，诗中告诉元稹，昨晚上又梦见了他。中告诉元稹，昨晚上又梦见了他。老朋老朋友感情这样深挚，使他深深感动。友感情这样深挚，使他深深感动。在通州害过一场严重的疟疾，病后一直在通州害过一
14、场严重的疟疾，病后一直身体很坏，记忆衰退。身体很坏，记忆衰退。梦见的净是些不梦见的净是些不相干的人，偏偏没梦见你。相干的人，偏偏没梦见你。诗歌诗歌大意大意把握把握做梦包含做梦包含了希望与了希望与绝望之间绝望之间极深沉、极深沉、极痛苦的极痛苦的感情。感情。元稹更推进一层，元稹更推进一层，把不能入梦把不能入梦的原因作了近乎离奇的解释：的原因作了近乎离奇的解释：我本我本来可以控制自己的梦，和你梦里相来可以控制自己的梦，和你梦里相逢，过去也曾多次梦见过你。逢，过去也曾多次梦见过你。对面着墨，构思精巧，感情真挚对面着墨，构思精巧，感情真挚此诗写梦境手法独特，此诗写梦境手法独特，由由“梦梦”字贯穿全字贯穿
15、全诗诗，友人白居易尚可以以梦慰相思，自己，友人白居易尚可以以梦慰相思，自己继有病后瘦弱之苦又有知己难得见面之苦，继有病后瘦弱之苦又有知己难得见面之苦，更为严重的是心力交瘁，思维记忆错位，更为严重的是心力交瘁，思维记忆错位，虽然也做梦，但梦见的却不是白居易，是虽然也做梦，但梦见的却不是白居易，是一些无关紧要的人。诗人一反常情，以未一些无关紧要的人。诗人一反常情，以未能梦见老友的凄苦心境表现对老友的极端能梦见老友的凄苦心境表现对老友的极端深切怀念之情。深切怀念之情。此诗用深情的笔触刻画了此诗用深情的笔触刻画了对好友的惦念，牵挂自己之情的感动和怀对好友的惦念，牵挂自己之情的感动和怀念之情。念之情。“
16、梦梦”是一往情深的精神境界。白居易和元是一往情深的精神境界。白居易和元稹两个人都写了梦，但写法截然不同。稹两个人都写了梦，但写法截然不同。白诗白诗用记梦以抒念旧之情，元诗一反其意，以不用记梦以抒念旧之情，元诗一反其意，以不曾入梦写凄苦心境。曾入梦写凄苦心境。白诗用入梦写苦思，是白诗用入梦写苦思，是事所常有，写人之常情；元诗用不能入梦写事所常有，写人之常情；元诗用不能入梦写心境，是事所罕有，写人之至情。心境，是事所罕有，写人之至情。这首诗通过写不同寻常的梦境表达对友人的深切思念，同时写出了自己的凄苦处境。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。离思离思惟将终夜长开眼，报答
17、平生未展眉。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。遣悲怀遣悲怀天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜。天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜。寄乐天寄乐天去年江上识君面，爱君风貌情已敦。去年江上识君面，爱君风貌情已敦。去杭州去杭州露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。菊花菊花不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。菊花菊花朱庆馀朱庆馀作者简介作者简介朱庆馀朱庆馀，生卒年不详，名可久，越州生卒年不详，名可久，越州(今浙今浙江绍兴江绍兴)人。宝历二年人。宝历二年(826)(826)进士，官秘书进士，官秘书省
18、校书郎。此诗约作于宝历二年，诗题一省校书郎。此诗约作于宝历二年，诗题一作作“闺意献张水部闺意献张水部”。近试，临近考试。近试，临近考试。唐代应试举子有向名人行卷的风气，目的唐代应试举子有向名人行卷的风气，目的是希望声名传人主考官耳中。张籍时任水是希望声名传人主考官耳中。张籍时任水部员外郎，以擅长文学而又乐于奖掖后进部员外郎，以擅长文学而又乐于奖掖后进闻名于士子之中。闻名于士子之中。近试上张水部近试上张水部 朱庆馀朱庆馀 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？朱庆馀此诗投赠的对象，是官水部郎中的张籍。朱庆馀
19、此诗投赠的对象，是官水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此因此以新妇自比，以新郎比张，以公婆比主考，写以新妇自比，以新郎比张，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。下了这首诗，征求张籍的意见。近试上张水部近试上张水部 朱庆馀朱庆馀 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？妆罢低声问夫婿，
20、画眉深浅入时无？古代风俗，头一天晚上结婚，古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。第二天清早新妇才拜见公婆。心理心理状态状态 成婚成婚拜见拜见 在用心梳好妆，画好眉之后，在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。问身边丈夫的意见了。不安不安 仅仅作为仅仅作为“闺意闺意”，这首诗已经是非常完整、这首诗已经是非常完整、优美动人的了优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。场考试时所特
21、有的不安和期待。诗人的比拟来源于现实的社会生活，诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的在当时的历史条件之下，很有典型性。历史条件之下，很有典型性。近试上张水部近试上张水部 朱庆馀朱庆馀 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？真正内涵真正内涵本本诗诗是是一一首首干干谒谒请请托托诗诗。干干谒谒，是是唐唐代代举举子子向向有有权权势势或或有有名名望望的的人人投投递递诗诗文文以以求求提提拔拔或或奖奖掖掖的的行行为为。这这首首诗诗写写得得巧巧妙妙，绘绘声声绘绘色色，精精细细逼逼真真。全全诗诗展展现现了了一一幅幅洞洞
22、房房初初晓晓闺闺意意图图，令令人人过过目目难难忘忘。此此诗诗题题目目与与诗诗的的内内容容看看似似无无关关，实实则则有有着着密密切切关关系系。这这就要读出诗中比兴手法所蕴含的寄托意义。就要读出诗中比兴手法所蕴含的寄托意义。鉴赏要点：鉴赏要点：比兴寄托手法比兴寄托手法柳宗元 柳宗元柳宗元（773819773819），唐代文学家。字子厚，），唐代文学家。字子厚，唐代河东（今山西省苪城县、运城县一带）人。唐代河东（今山西省苪城县、运城县一带）人。幼年好学且聪颖，攻读了百家诸子。幼年好学且聪颖，攻读了百家诸子。2121岁中进岁中进士，做过县尉、监察御史等。士，做过县尉、监察御史等。后参加王叔文集团，主张
23、革新除弊，失败后，后参加王叔文集团，主张革新除弊，失败后，被贬为被贬为永州司马永州司马。当时永州一带人烟稀少，经济落。当时永州一带人烟稀少，经济落后，环境恶劣，在那里生活了十年。后又后，环境恶劣，在那里生活了十年。后又贬为柳州贬为柳州刺史，任上政绩卓著。刺史，任上政绩卓著。4747岁病死任上。他对唐代古岁病死任上。他对唐代古文运动有独特的贡献，文运动有独特的贡献，是唐宋八大家之一。是唐宋八大家之一。和韩愈一样，他也强调和韩愈一样，他也强调“文文”与与“道道”的关系，的关系，因此对骈文持批判态度。因此对骈文持批判态度。他的散文比较偏重于情感他的散文比较偏重于情感的含蓄表达方式，最受称道的是那些山
24、水游记。的含蓄表达方式，最受称道的是那些山水游记。柳宗元的山水游记并不是单纯描摹景物，柳宗元的山水游记并不是单纯描摹景物，记录记录旅次，而是注情观照，然后又借景物来抒写胸臆，旅次，而是注情观照，然后又借景物来抒写胸臆，即心与笔即心与笔“漱涤万物，牢笼百态漱涤万物，牢笼百态”。因此这些记游因此这些记游散文是他人生的个性审美的结晶，开创了一种更为散文是他人生的个性审美的结晶，开创了一种更为文学化、抒情化的散文类型。文学化、抒情化的散文类型。永州八记永州八记最为著名。柳宗元留下的诗歌最为著名。柳宗元留下的诗歌100100多首，在自然朴实的语言中蕴含了幽远的情思。有多首，在自然朴实的语言中蕴含了幽远的
25、情思。有柳河东全集柳河东全集传世。传世。写作背景写作背景柳宗元从永州司马改任柳州刺史后，一直柳宗元从永州司马改任柳州刺史后，一直怀友望乡，愁思郁结。为了排遗愁思，在怀友望乡，愁思郁结。为了排遗愁思，在一个秋高气爽的日子，他与朋友一个秋高气爽的日子，他与朋友浩初和尚浩初和尚一同登山望景，见四野群峰皆如剑锋，更一同登山望景，见四野群峰皆如剑锋，更触动愁怀，真是触动愁怀，真是“登高欲自舒，弥使远念登高欲自舒，弥使远念来来”（湘口馆湘口馆）。于是写下了这首）。于是写下了这首七七言绝句言绝句，寄给京城长安亲友，以，寄给京城长安亲友，以表达对他表达对他们强烈的怀念之情。们强烈的怀念之情。与浩初上人同看山寄
26、京华亲故与浩初上人同看山寄京华亲故柳宗元柳宗元海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。同看山的浩初上同看山的浩初上人，人，便是龙安海便是龙安海禅师的弟子禅师的弟子 用用比喻比喻来描述思乡的感受来描述思乡的感受 海边的尖山像一把把海边的尖山像一把把锋利的剑在一点一点割着锋利的剑在一点一点割着诗人愁苦的心肠诗人愁苦的心肠 通过奇异通过奇异的想象和的想象和独特的艺独特的艺术构思道术构思道出了原委出了原委 夸张拟人“自放山泽间自放山泽间”-借山水以消遣愁怀；借山水以消遣愁怀；然而借山水以消遣愁怀，然而借山水以消遣愁
27、怀，与浩初上人同看山寄京华亲故与浩初上人同看山寄京华亲故柳宗元柳宗元海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。特别是那秋天季节，草木特别是那秋天季节，草木变衰，自然界一片荒凉，变衰，自然界一片荒凉，登山临水，触目伤怀，更登山临水，触目伤怀，更使人百端交感，愁肠欲断。使人百端交感，愁肠欲断。把诗人埋藏在心底的把诗人埋藏在心底的被贬远离家乡的抑郁被贬远离家乡的抑郁之情，不可遏止地倾之情，不可遏止地倾吐了出来。吐了出来。海畔尖山似剑鋩，海畔尖山似剑鋩，秋来处处割愁肠。秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，若为化得身千亿，
28、散上峰头望故乡。散上峰头望故乡。比喻比喻化用典故化用典故 与浩初上人同看山与浩初上人同看山寄京华亲故寄京华亲故 诉说自己迫切的归思和惨苦的心情，希望京城故旧能施援手，使自己不致客死他乡，终老此蛮瘴之地。主旨：主旨：这首诗写贬官异地的这首诗写贬官异地的思乡之情。思乡之情。前二句前二句“海畔尖山似剑鋩，秋来处处割海畔尖山似剑鋩，秋来处处割愁肠愁肠”，从肠断这一思绪出发，从肠断这一思绪出发，将四周将四周的高山峻岭比喻成了无数利剑的锋芒，的高山峻岭比喻成了无数利剑的锋芒，而自己的愁肠正是被其割断。而自己的愁肠正是被其割断。“海畔尖海畔尖山山”，柳州地处岭南海滨，远离故乡。，柳州地处岭南海滨，远离故乡。
29、时值秋季，悲秋之愁，思乡之情，令诗时值秋季，悲秋之愁，思乡之情，令诗人愁肠百结，肝肠寸断。人愁肠百结，肝肠寸断。后二句后二句“若为化得身千亿，散上峰头望若为化得身千亿，散上峰头望故乡故乡”，写诗人由写诗人由“望故乡望故乡”而心生的而心生的幻想：如果能将身躯化作千百亿个，那幻想：如果能将身躯化作千百亿个，那么我这些身躯也会飘落到众多峰顶遥望么我这些身躯也会飘落到众多峰顶遥望故乡。故乡。古乐府古乐府悲歌行悲歌行云：云：“悲歌可悲歌可以当泣，远望可以当归。以当泣，远望可以当归。”诗人借佛教诗人借佛教释迦牟尼释迦牟尼“化身化身”无数的说法，幻想自无数的说法，幻想自己能己能“化身千亿化身千亿”了。了。手
30、法赏析手法赏析1 1、寄情于景。、寄情于景。、寄情于景。、寄情于景。秋来气爽，登高望远。本是令人心旷神怡之事，秋来气爽，登高望远。本是令人心旷神怡之事，秋来气爽，登高望远。本是令人心旷神怡之事，秋来气爽，登高望远。本是令人心旷神怡之事，但由于作者贬谪于此，抱负不得伸展，前途未卜，但由于作者贬谪于此，抱负不得伸展，前途未卜，但由于作者贬谪于此，抱负不得伸展，前途未卜，但由于作者贬谪于此，抱负不得伸展，前途未卜，因而愁思满怀。挺拔峭立的山峰，在他眼里也化因而愁思满怀。挺拔峭立的山峰，在他眼里也化因而愁思满怀。挺拔峭立的山峰，在他眼里也化因而愁思满怀。挺拔峭立的山峰，在他眼里也化作支支剑锋，仿佛要割
31、断自己的万丈愁肠。作支支剑锋，仿佛要割断自己的万丈愁肠。作支支剑锋，仿佛要割断自己的万丈愁肠。作支支剑锋，仿佛要割断自己的万丈愁肠。2 2、利用形象思维来揭示内心世界。、利用形象思维来揭示内心世界。、利用形象思维来揭示内心世界。、利用形象思维来揭示内心世界。身在贬所，登上高峰身在贬所，登上高峰身在贬所，登上高峰身在贬所，登上高峰“望故乡望故乡望故乡望故乡”而不得归，而不得归，而不得归，而不得归，“远望可以当归远望可以当归远望可以当归远望可以当归”，为了安慰自己的思乡情绪，愿，为了安慰自己的思乡情绪，愿，为了安慰自己的思乡情绪，愿，为了安慰自己的思乡情绪，愿意化身千亿，每个自己都站在山巅之上远望
32、故乡。意化身千亿，每个自己都站在山巅之上远望故乡。意化身千亿，每个自己都站在山巅之上远望故乡。意化身千亿，每个自己都站在山巅之上远望故乡。希望在朝旧友能伸出援手来挽救自己。希望在朝旧友能伸出援手来挽救自己。希望在朝旧友能伸出援手来挽救自己。希望在朝旧友能伸出援手来挽救自己。柳宗元的这首诗就是一首柳宗元的这首诗就是一首想想象奇特象奇特、比喻新颖比喻新颖、由景入情由景入情、婉转缠绵婉转缠绵的思乡之作。作者被的思乡之作。作者被贬荒远之地的悲苦愁绪也深沉贬荒远之地的悲苦愁绪也深沉地表现了出来，诗的最后两句地表现了出来，诗的最后两句充满了诱人的神奇色彩，在形充满了诱人的神奇色彩，在形容强烈的思乡之情时可
33、以引用容强烈的思乡之情时可以引用它。诗的头两句形象性强，比它。诗的头两句形象性强，比喻贴切，也是传诵的名句。喻贴切，也是传诵的名句。梦微之梦微之 晨起临风一惆怅，通川湓水梦相闻。晨起临风一惆怅，通川湓水梦相闻。不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。白诗不直说自己苦思成梦，却反白诗不直说自己苦思成梦，却反以元稹为念，问元稹何事忆他，以元稹为念，问元稹何事忆他，致使他昨夜梦到元稹，致使他昨夜梦到元稹，这表现了这表现了对元稹处境的无限关心。诗从对对元稹处境的无限关心。诗从对面着墨，构思精巧，感情真挚面着墨，构思精巧，感情真挚。“梦梦”是一往情深的精神境是一往情深的精神境界。
34、白居易和元稹两个人都写了界。白居易和元稹两个人都写了梦，但写法截然不同。白诗用记梦，但写法截然不同。白诗用记梦以抒念旧之情，元诗一反其意，梦以抒念旧之情，元诗一反其意，以不曾入梦写凄苦心境。白诗用以不曾入梦写凄苦心境。白诗用入梦写苦思，是事所常有，写人入梦写苦思，是事所常有，写人之常情；之常情；元诗用不能入梦写心境，元诗用不能入梦写心境，是事所罕有，写人之至情。是事所罕有，写人之至情。此诗运用了此诗运用了比喻、夸张、化典比喻、夸张、化典等手法来等手法来表达诗人的思乡之情的。首联把尖山比表达诗人的思乡之情的。首联把尖山比作剑芒，又配用作剑芒，又配用“割割”字，既把客观的字，既把客观的山形特征展示得那样鲜明突出，又把主山形特征展示得那样鲜明突出，又把主观的思乡愁痛这种无形的情绪表现得如观的思乡愁痛这种无形的情绪表现得如此具体可感。第二联通过化用典故，又此具体可感。第二联通过化用典故，又配以配以“散散”一字，不但将抽象的思乡的一字，不但将抽象的思乡的愁绪和热盼表现生动形象，而且把那种愁绪和热盼表现生动形象，而且把那种若能若能“望乡望乡”即便粉身碎骨也浑然不怕即便粉身碎骨也浑然不怕的决心表达出来了。的决心表达出来了。