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2、所，专门接待新接待新罗客客商。当商。当时来往于中朝之来往于中朝之间的船只多达数十的船只多达数十艘。新艘。新罗商人运至唐朝牛黄、人参、海豹商人运至唐朝牛黄、人参、海豹皮、金、皮、金、银等物，占唐朝等物，占唐朝进口物口物产的首位，的首位，丰富了中国人民的生活。他丰富了中国人民的生活。他们贩回回丝绸、瓷器、茶叶、瓷器、茶叶、书籍等。籍等。朝鲜文化对唐朝也有一定影响朝鲜文化对唐朝也有一定影响 遣唐使和留学生遣唐使和留学生 唐文化对日本的影响唐文化对日本的影响 2 和日本的友好交往 政治上 教育上 科学技术上 3 东亚文化圈中国之中国中国之中国亚洲之中国亚洲之中国世界之中国世界之中国 -梁启超梁启超秦统
3、一秦统一 至至 清乾隆末年清乾隆末年东亚文化圈东亚文化圈唐代女子发型唐代女子发型东亚文化圈东亚文化圈吉備真備與唐人對弈圖吉備真備與唐人對弈圖 东亚文化圈东亚文化圈中中日日韩韩三三国国书书法法家家挥挥毫毫泼泼墨墨隋唐时期的对外交往有何特点？（状况）（1）、交往的国家多交往的国家多（以亚洲为主、也有欧洲、非洲，但无美洲）（2）、交往的方式多交往的方式多（有官方交往、也有民间交往；有政治方面的、也有经济、文化的交往。）（3）、有陆上上交往，也有海上海上交往。（4）、都是平等、友好平等、友好的交往。探索与争鸣探索与争鸣 儒家学儒家学说适适应了人了人类普遍的道德要求，普遍的道德要求，“和而不和而不同同”
4、的思想有的思想有蕴含着含着调和差异与冲突的和差异与冲突的积极因素。具有极因素。具有很很强的普遍性，的普遍性，为朝朝鲜、日本、越南等、日本、越南等东亚各国所接受。各国所接受。在此基在此基础上形成了以中国文化上形成了以中国文化为核心的核心的东亚文化圈。文化圈。你是否同意以上观点？说说你的理由。你是否同意以上观点？说说你的理由。同意。同意。一是儒家学说关注现实的人伦道德，在此基础上逐渐形成以礼入法，以礼入俗的一是儒家学说关注现实的人伦道德，在此基础上逐渐形成以礼入法，以礼入俗的礼文化，确实适应了人类普遍的道德要求。礼文化，确实适应了人类普遍的道德要求。二是儒家思想的发展，本身也有个不断汲取的过程。孔
5、子的二是儒家思想的发展，本身也有个不断汲取的过程。孔子的“仁仁”、孟子的、孟子的“仁仁政政”，发展到董仲舒已渗透了法家和道家的思想，到了隋唐，更是渗透了佛教和道教，发展到董仲舒已渗透了法家和道家的思想，到了隋唐，更是渗透了佛教和道教的思想。的思想。三是唐文化对周边地区的辐射，形成主流倾向。东亚各国保持了主体选择，并使三是唐文化对周边地区的辐射，形成主流倾向。东亚各国保持了主体选择，并使之本土化，反过来又对中国文化产生影响。之本土化，反过来又对中国文化产生影响。可见可见“和而不同和而不同”的思想，在大方向强调和睦的共性的趋同下，又认同各自的差的思想，在大方向强调和睦的共性的趋同下，又认同各自的差异，确实起到调和差异与冲突的作用。因此，儒家思想能为朝鲜、日本、越南等东亚异，确实起到调和差异与冲突的作用。因此，儒家思想能为朝鲜、日本、越南等东亚国家所接受，国家所接受，并在此基础上形成了以中国文化为核心的东亚文化圈。并在此基础上形成了以中国文化为核心的东亚文化圈。