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1、教学目标1、掌握“胡同、凭吊、安土重迁、街坊、里道、西风残照、衰草离披”等词语。2、了解胡同文化的特点，掌握作者的行文脉络。汪曾祺（汪曾祺（1920-1997），江），江苏高邮人。苏高邮人。1939年考入西年考入西南联合大学中国文学系，南联合大学中国文学系，师从沈从文。毕业后曾在师从沈从文。毕业后曾在昆明、上海等昆明、上海等 文联、中文联、中国民间文艺研究会、北京国民间文艺研究会、北京京剧团工作，先后担任京剧团工作，先后担任北京文艺、说说唱北京文艺、说说唱唱、民间文学编辑。唱、民间文学编辑。代表作有受戒、大代表作有受戒、大淖记事等小说，蒲桥淖记事等小说，蒲桥集等散文集和沙家浜集等散文集和沙家浜
2、等京剧等京剧剧本。剧本。1、下列词语，没有错别字的一组是（）A.何取所意 衰草离披 天翻地覆 深恶痛绝B.不约而同 解放里道 奉公守法 供人凭吊C.伥望低徊 独门独院 天坛城根 记忆犹新D.厉厉在目 半途而废 莫衷一是 通霄达旦2、根据语意在括号中写出相应的成语A.用冷静或冷淡的态度从旁观看 B.声名在中外传播的很远C.在一个地方住惯了,不肯轻易迁移 D.没经商量而彼此一致(冷眼旁观冷眼旁观)(驰名中外驰名中外)(安土重迁安土重迁)(不约而同不约而同)(义）（怅）（历、宵）研读课文，思考以下问题：研读课文，思考以下问题：1、北京的胡同有何特点？胡胡 同同方正方正 取名取名 宽窄宽窄 网络网络
3、2、胡同文化的特点是什么？文文 化化封闭封闭 满足满足 袖手袖手 忍安忍安研读课文，思考以下问题：1 1、文章第一自然段在全文结构中处于什么样的地、文章第一自然段在全文结构中处于什么样的地位？位？2 2、文章第五自然段问什么不用、文章第五自然段问什么不用“胡同和四合院是胡同和四合院是一体一体”概括段意？概括段意？3 3、文章第、文章第1111、1212自然段的作用是什么？自然段的作用是什么？4 4、为什么要从、为什么要从“吃吃”的角度来说明北京人的易于的角度来说明北京人的易于满足？满足？5 5、对、对“北京人，真有你的北京人，真有你的”该如何理解？该如何理解？6 6、文章第、文章第1313、1
4、414、1515自然段流露了作者怎样的感自然段流露了作者怎样的感情？情？明确：1、总起地位。2、第5段有承上启下作用，有“胡同”过渡至“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院、是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”这一个并列复句来概括段意,兼有两个方面,显得全面、到位。3、文章第11、12自然段分别举例说明，特别是生活中的两个例子来说明“北京胡同文化的精义是忍，其作用等同于第10段中王利发的例子。4、在“衣食住行”中，“吃”占有极为重要的位置，尤其是在过去温饱问题上不能解决的情况下。“民以食为天”，我们这个民族对于吃食的追求恐怕是无与伦比的。菜系之多，名目之繁，口味之杂，都是任何一个民族无
5、法比拟的。就日常生活而言，一个人对于吃食、口味的态度，便可看出他对生活的态度。所以，作者选取极平常的吃食，便反映了人们的内心的思想意识、生活态度。信手拈来，5、“北京人、真有你的”。“真有你的”是什么呢？是真有你的应付各种情况、各种局面的办法。对此，汪曾祺先生在跑警报中说：“我们在个民族，长期以来，生于忧患，已经很皮实了，对于任何猝然而来的灾难，都是一种儒道互补的精神对待之。这种儒道互补的真髓，即不在乎。这种不在乎精神，是永远征不服的。为什么要不在乎？根本的原因在于世事难料，风云难测。所谓”三十年河东，三十年河西“，人们不太在意于眼前的利益得失，须知”塞翁失马，焉知非福“。有了这种”不在乎“的精神，什么事都能从容应付，从中透出一种”忍“劲儿。作业作业1 1、熟读课文、熟读课文2 2、预习宽容序言、预习宽容序言