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1、论语论语节选节选简介先秦诸子散文简介先秦诸子散文儒家经典著作：儒家经典著作：“四书四书”：论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸（南宋时朱熹将论语与大学、中庸、孟子（南宋时朱熹将论语与大学、中庸、孟子合为四书，为官方科举取仕的必读书。）合为四书，为官方科举取仕的必读书。）“五经五经”：诗诗书书礼礼乐乐春秋春秋易易（乐乐已失传，已失传，西汉武帝西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，确，确定定诗诗书书礼礼易易春秋春秋为儒学为儒学“五经五经”）诸子百家散文是在战国时期蓬勃兴起的，最有影诸子百家散文是在战国时期蓬勃兴起的，最有影诸子百家散文是在战国时期蓬勃兴起的，最有影诸子百家散文是在战国时期蓬
2、勃兴起的，最有影响的是儒、墨、道、法四家的作品，初期是响的是儒、墨、道、法四家的作品，初期是响的是儒、墨、道、法四家的作品，初期是响的是儒、墨、道、法四家的作品，初期是老老老老子子子子、论语论语论语论语和和和和墨子墨子墨子墨子；中期为；中期为；中期为；中期为庄子庄子庄子庄子和和和和孟子孟子孟子孟子；晚期为；晚期为；晚期为；晚期为荀子荀子荀子荀子和和和和韩非子韩非子韩非子韩非子。论语共论语共20篇，篇，492章，是儒家的经典章，是儒家的经典著作，记录了孔子及著作，记录了孔子及其弟子的言论。论其弟子的言论。论语内容以社会伦理语内容以社会伦理问题为主，涉及到哲问题为主，涉及到哲学、教育、历史、政学、
3、教育、历史、政治、历史、经济、艺治、历史、经济、艺术等方面的内容。术等方面的内容。孔孔子子（公公元元前前551551公公元元前前479479），名名丘丘，字字仲仲尼尼，春春秋秋时时鲁鲁国国陬陬邑邑（今今山山东东曲阜）人。曲阜）人。相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地孔林：孔子墓地山东曲阜“三孔”返回 儒儒家家学学派派创创始始人人，中中国国古古代代最最著著名名的的思思想想家家、政政治治家家、教教育育家家，对对中中国国思思想想文文化化的的发发展展有有极极其其深深远远的的影影响响。被被后后人人尊尊称称为为“圣人圣人”。论论语语贯贯穿穿着着孔孔子子思思想想的的核核心
4、心“仁仁”，是是研研究究孔孔子子及及儒儒家家思思想想的的重重要要资资料料。文文字字简简短短，精精练练质质朴朴，含含义义很很深深，不不少少句句子子被被人人们们当当作作格格言言奉奉行行，是是我我国国现现存存最最早用语录体记录的古籍。早用语录体记录的古籍。对对后后代代政政治治、思思想想、文文学学艺艺术术等等产产生生了了巨巨大大的的影影响响，被被西西方方人人称称为为中中国国人人的的圣圣经。经。处世之道：（一）己所不欲，勿施处世之道：（一）己所不欲，勿施于人于人问题在于，世道人心，每每是反其道问题在于，世道人心，每每是反其道而行之。一般人恰好是而行之。一般人恰好是自己不想做的自己不想做的事，就想让别人去
5、做；自己不想要的事，就想让别人去做；自己不想要的东西，就巴不得卖给别人。相反，自东西，就巴不得卖给别人。相反，自己想做的事，自己钟爱的东西，就不己想做的事，自己钟爱的东西，就不那么愿意与别人分享了。所以，不是那么愿意与别人分享了。所以，不是“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”之所以会如之所以会如此，其基本原因在于凡事都很少为他此，其基本原因在于凡事都很少为他人着想，而是为自己着想。人着想，而是为自己着想。说到底还说到底还是一个私字在作怪。是一个私字在作怪。处世之道：处世之道：（二）君子爱财，取之有道（二）君子爱财，取之有道孔子说，有钱有地位，这是人人都想望孔子说，有钱有地位，这是人人都想望
6、的，但如果不是用仁的，但如果不是用仁道的方式得来，道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，都厌恶的，但如果不是用仁道的方式但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，所以，无论是富贵还是贫贱，无论是仓促之间无论是富贵还是贫贱，无论是仓促之间还是颠沛流离还是颠沛流离之时，都绝不能违背这之时，都绝不能违背这个基础和原则。用孟子的话来说，还是个基础和原则。用孟子的话来说，还是那那句名言：句名言：“富贵不能淫，贫贱不能富贵不能淫，贫贱不能移。移
7、。”论语论语精彩语言辑录精彩语言辑录吾日三省（吾日三省（x xngng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。而不信乎？传不习乎。”是可忍也，孰不可忍也是可忍也，孰不可忍也?人而无信，不知其可人而无信，不知其可(立身社会立身社会)也。也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。朽木不可雕也。朽木不可雕也。四海之内，皆兄弟也。四海之内，皆兄弟也。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。工欲善其事，必先利其器。工欲善其事，必先利其器。以约（以约（随时自律随时自律）失（）失（错误错误）之者鲜矣。）之者鲜矣。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语论语精彩语言辑录精彩语言辑录岁寒，然后知松柏之后凋也。（岁寒知松柏，日久见岁寒，然后知松柏之后凋也。（岁寒知松柏，日久见人心）人心）过而不改，是谓过矣。过而不改，是谓过矣。不患（担心）人之不己知（了解），患不知人也。不患（担心）人之不己知（了解），患不知人也。人无远虑，必有近忧。人无远虑，必有近忧。小不忍则乱大谋。小不忍则乱大谋。君子成人之美，不成人之恶。君子成人之美，不成人之恶。不在其位，不谋其政。不在其位，不谋其政。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。言必信，行必果。言必信，行必果。