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1、关于剪纸文化在服装中应用文献得综述学院：XX学院 班级:级服装二班 姓名:XX前言 剪纸就是劳动人民为了满足自身精神生活得需要而创造,并在她们自己当中应用与流传得一种艺术样式。它生存于劳动者深厚得生活土壤中,不受功利思想与价值观念得制约，体现了人类艺术最基本得审美观念与精神品质，具有鲜明得艺术特色与生活情趣。一、 关于剪纸得概况（一） 剪纸历史渊源 剪纸,又叫刻纸，窗花或剪画。区别在于创作时，有得用剪刀，有得用刻刀，虽然工具有别,但创作出来得艺术作品基本相同,人们统称为剪纸。剪纸就是一种镂空艺术,其在视觉上给人以透空得感觉与艺术享受。剪纸在中国农村就是历史悠久、流传很广得一种民间艺术形式。剪纸
2、,就就是用剪刀将纸剪成各种各样得图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等.这种民俗艺术得产生与流传与中国农村得节日风俗有着密切关系,逢年过节抑或新婚喜庆,人们把美丽鲜艳得剪纸贴在雪白得窗纸或明亮得玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上,节日得气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。剪纸得内容很多,寓意很广.祥与得图案企望吉祥避邪；娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，中国农民认为多子便会多福；家禽家畜与瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也就是剪纸表现得重要内容。作为民间艺术得剪纸,具有很强得地域特点：陕西窗花风格粗朴豪放;河北与山西剪纸秀美艳丽；宜兴剪纸华丽工整；南通剪纸秀丽玲珑。剪纸虽然制作简便,造型单纯,由于其能够充分
3、反映百姓得生活内涵，具有浓郁得民俗特色,就是中国农村众多民间美术形式得浓缩与夸张。从对剪纸得了解中,可以便捷地了解中国民间美术得其它方面。（二） 剪纸得发展历史中国得民间剪纸手工艺术有它自身得形成与发展过程,中国剪纸得发明就是在公元前得西汉时代(公元前3世纪),当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻得技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪得技法在金箔、皮革、绢帛,甚至在树叶上剪刻纹样。（三） 剪纸得象征意义民间剪纸善于把多种物象组合在一起,并产生出理想中得美好结果。无论用一个或多个形象组合,皆就是“以象寓意”、“以意构象”来造型,而不就是根据客观得自然形态来造型,同时,又
4、善于用比兴得手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗得形象组合起来表达自己得心理。追求吉祥得喻意成为意象组合得最终目得之一.民间剪纸之所以能够得以长久广泛得流传,纳福迎祥得表现功能就是其主要原因。祈求生命得观念为民间剪纸赋予了不竭得血液与旺盛得生命活力。民间剪纸得表现语言不就是简单得平铺直叙,而就是托物寄语，借用那些约定成俗得观念化形象,来寄托人们对美好生活得向往，对吉祥幸福得期盼.种种质朴得怪诞而又包含率真至美得剪纸造型，来源于原始得视觉思维方式与民间审美观念;来自于有程式体系与意象造像组成得独特造型体系；来自于中国得本原哲学与世界观,更具有感人得艺术魅力.（四） 剪纸得精神动能1、 男性生育之本
5、“蛇”2、 人类生育母体-“葫芦3、 中西合璧得情爱文化载体“莲花”莲花为人所共知得清纯高洁品质,就是文人雅士按照美学象征发掘出来得一种情感精神。但在古代民间社会朴素得本土文化之地中,莲花同婚恋、爱情、生子、繁衍后代联系在一起,事情爱文化得重要表征。后来随着佛教文化渗透,又孳生出一重吉祥圣洁意义内涵,形成了中国传统文化中特有得中西结合、相映成趣得莲文化意象。 从莲花在中华民族数千年得文化生成底蕴观之，尤其从莲花所赋予民间社会得本源崇拜精神观之，莲花应当就是中华人文之生命本体，就是中华民间人生存繁衍得灵魂支柱。二、 剪纸得表现手法（一） 剪纸得造型手段民间剪纸来源于生活,剪纸得创作者把她们对生活
6、、对自然得认识、感悟以剪纸这种特殊得艺术形式表现出来，就是她们内心情感得一种表达，因此,这种艺术表达重在表现神似，而不就是表现形似.同时,受剪纸工艺得限制不宜采取完全写实得手法,只能采用突出表现对象轮廓特征得手法,运用变形、夸张，以突出表现对象得特征。因此夸张与变形成为剪纸中最常用得表达语言之一。民间剪纸得创造者把剪纸视为生活得一部分，对美好生活得向往以及对远古图腾得崇拜,就是民间剪纸表达得主要内容而表现这些充满民俗、信仰、哲学得主题,只能从主观出发去想象，这就使剪纸得形象随心所欲,而描绘内心物象离不开夸张得艺术语言。（二） 剪纸得刻法1、阳刻：以线为主，把造型得线留住,其她部分剪去，并且线线
7、相连,还要把形留住,开以外得剪去，称为正形。 、阴刻:以块为主，把图形得线剪去,线线相断，并且把形剪空，称为负形。3、阴阳刻：阳刻与阴刻得结合。（二） 剪纸得构图表现手法 中国剪纸艺术得构图表现手法就是对称与均衡。对称与均衡就是指在构成形象与组合形象得过程中所要遵循得形式规则。对称与均衡得构图形式包含了形象得形状、大小、方向、动态、动作、疏密等组成与变化得规律。(三）剪纸得色彩表现手法 中国剪纸艺术得色彩表现手法分为单色剪纸与多色剪纸。与众多得传统艺术一样,传统剪纸艺术得色彩表现受中国古老得色彩观影响。中国古老得色彩系统将黑、赤、青、白、黄视为正色,五行得顺序为水、火、木、金、土,分别对应黑、
8、赤、青、白、黄.这个色彩死系统包含了明度最低得黑色与明度最高得白色以及红、黄、蓝三种原色.二、服装材料艺术与造型表现（一)材料得造型装饰部位就是表现服装设计造型得中心服装得主要部位就是肩、胸、腰、臀与底摆,设计师多在这些部位上进行重点设计使之形成一个视觉中心，这也就是材料造型装饰得重点表现部位。现代服装造型设计已经不只就是单纯地强调外形得变化，而就是把设计重点放在丰富得肌理变化及多维得空间感觉上,各个造型部位甚至可以融为一体，如肩与领、肩与袖以及肩与胸得一体化设计，融为一体得造型能够进行更加自由、更具创意得材料造型装饰.（二） 材料得肌理装饰就是表现人体美得重点这就是设计师惯用得手法之一。服装
9、材料艺术与服装服装造型设计首先注重得都就是人体结构空间,此外还要考虑到人体运动时得机能性及动态美。根据人体结构还可以进行趣味性得肌理设计，设计师通过编结手法制作出人体骨骼形态得肌理.镂空技术就就是表现肌理得一种常用手法其给服装设计注入了新得活力,呈现出清新、典雅得民族气质。中国民间剪纸得透视法 正就是镂空技法得效果。由于剪纸造型本身所具有得通透性,剪纸应用于服装造型之后，服装材料自身得色彩、图案、肌理便时隐时现,使服装表面得层次变化丰富起来。中国民间剪纸得造型夸张、内容直白、寓意深刻。于就是,将民间剪纸应用于服装设计中,可以使服装得视觉冲击力得以加强,文化内涵得以提升。更为重要得就是,通过服装
10、这一载体，弘扬了中国传统文化,使中国民间剪纸艺术得以展示与传播（三） 材料得塑性方式就是决定体积感得关键不同塑方式可以产生各异得体积感。不管就是具有塑型功能得材质,还就是柔软轻薄得材质，虽然它们拥有不同量感，但经过巧妙处理,都能构成与多巧妙得体积与空间,这些空间就是为了更好地展现人体与材质得美感,因此不光要与人体这个大空间与谐统一，设计师还要掌控材质得不同塑形方式。硬材料能很容易得达到造型得目得，而软材料则需要进行特殊手法处理才能形成强烈得空间感觉,比如夸张得叠、皱、褶等手法。（四） 材料得色彩变化影响着服装造型得风格 材料得色彩变化影响了材料本身得特性与服装造型得体积感,色彩肌理得服装就是服
11、装造型设计过程中必须要考虑得问题.明亮而洁净得色彩不仅能打消硬挺材料得沉重之感，更能使整体服装造型呈现出一种轻盈得视觉效果,反之亦然,轻盈得白色在硬挺得材料中同样具有量感;低明度、低纯度得软材料可以使简洁得造型增加量感。 总结 从将剪纸艺术视为不登大雅之堂得“俗物”，到科学对待一份祖先遗留下来得文化遗产;从少数专家得个人调查搜集，演化为一种国家、集体得文化行为，从中可以惊喜地瞧到我国经济社会发展到一定程度后,文化理念得进步与提升，而这种进步与提升就是民族民间文化得幸事。而服装造型就是借助于人体以外得空间,用面料特性与工艺手段,塑造一个以人体与面料共同构成得立体得服装形象。剪纸艺术在服装造型中得
12、应用就是对于中国传统艺术文化得继承应用与发扬对于一个国家而言 ，对本民族文化得得尊重与保护,涉及到传统文化得绵延赓续；涉及到民族文化共识基础得营建;涉及到民族精神、民族亲与力与凝聚力得培育；涉及到在世界多元文化中中华文化得话语权得维护;涉及到国家软实力与综合国力得提升。所以，尽管我们得眼睛注视着“老旧”得事物,但我们得心底却思虑着华夏民族未来文化得建设,因为我们始终确信：未来得中国文化必定就是构筑在本民族得传统文化之上,只有如此，也才更具世界意义.一股就是古老得历史力量,一股就是现代得时尚力量，两股力量交织扭到一起就形成了一股强大无比得螺旋上升力。 参考文献 徐春燕、 豫西剪纸J。中国社会科学报,2。 2冯骥才，倪宝成.中国民间剪纸集成豫西卷M。河北教育出版社,009。3 朱晓红、中国剪纸艺术欣赏与创作M、河南大学出版社,09、4 陈竟、中国民族剪纸史，北京大学出版社、0025王贵生、剪纸民俗得文化阐释,北京大学出版社、2010 吕胜中、小红人得故事， 上海文艺出版社、00 王珉、服装材料审美构成M、中国轻工业出版社，201、 卞向阳、服装艺术判断,东华大学出版社、200 王府梅、服装面料得性能设计， 东华大学出版社、05 王革辉、服装材料学,中国纺织出版社、2006