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1、中华美德小故事大全(热门54篇)中华美德小故事大全篇1诗曰：李妻林氏，夫妇节廉，却枋再四，守命清严。明朝时，有个宰相李廷机告老还乡，临终的时候，家里只有四十四两银子。李廷机没有去世的时候，对他的妻子林氏说：“我遗下的银子，二十两去买口棺材;二十两做丧事的费用。”这时候他有个姓蔡的门生，正做泉州太守，就送了两副棺木来，一副上等的，一副次等的，预备叫林氏去选用。林氏说：“采办棺木，办理丧事，太师都有遗命的，你难道还不了解太师生平做人的清廉吗?”送了来，还了去，这样的有好几次，终于不肯收受。蔡知州就说：“从前孔子的门人厚葬了颜渊，孔子也不能禁止他们，难道我在这里做了地方官，哪里敢去薄葬我的先生呢?”
2、林氏推辞不掉了，不得已就用了一副次等的棺木来葬。中华美德小故事大全篇2终日乾乾，与时偕行。周易乾文言日新之谓盛德。周易系辞上穷则变，变则通，通则久。周易系辞下苟日新，日日新，又日新。礼记大学天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。宋史王安石列传德贵日新。康有为论语注卷九惟进取也故日新。梁启超少年*说青，取之于蓝而青于蓝。荀子劝学君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。程颢。程颐二程集河南程氏遗书为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。朱熹朱子语类卷八欲穷千里目，更上一层楼。王之涣登鸛鹊楼沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠中华美德小故事大全篇3爱国1
3、、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。管子牧民2、临患不忘国，忠也。左传昭公元年3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原离骚4、苟利国家，不求富贵。礼记儒行5、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植白马篇明志6、朝闻道，夕死可矣。论语里仁7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。论语里仁8、士不可以不弘毅，任重而道远。论语秦伯9、志不强者智不达。墨子修身10、燕雀安知鸿鹄之志哉！史记陈涉世家持节11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。论语子罕12、岁寒，然后知松柏之后凋也。论语子罕13、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。论语卫灵公14、不降其志，不辱其身。论语微子15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武
4、不能屈。孟子滕文公下自强16、天行健，君子以自强不息。周易乾象17、胜人者有力，自胜者强。老子第三十三章18、不怨天，不尤人。论语宪问19、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。孟子告子下20、生于忧患而死于安乐。孟子告子下诚信21、修辞立其诚。周易乾文言22、不精不诚，不能动人。庄子鱼父23、失信不立。左传襄公二十二年24、轻诺必寡信。老子25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？论语学而知耻26、记己有耻。论语子路27、无羞恶之心，非人也。孟子公孙丑上28、人必自侮，然后人侮之。孟子离娄上29、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。孟
5、子尽心上30、知耻近乎勇。礼记中庸改过31、见善则迁（学习），有过则改。周易益象32、改过不吝。尚书仲虺（hu）之诰33、与人不求备，检身若不及。尚书伊训34、人孰无过？过而能改，善莫大焉。左传宣公二年35、过而不改，是谓过矣。论语卫灵公厚仁36、惟仁者能好人，能恶人。论语里仁37、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？论语八佾（y）38、仁者寿。论语雍也39、仁者无敌。孟子梁惠王上40、己所不欲，勿施于人。论语颜渊贵和41、二人同心，其利断金。周易系辞上42、亲仁善邻，国之宝也。左传隐公六年43、礼之用，和为贵。论语学而44、君子和而不同，小人同而不和。论语子路45、君子和而不流。（流：盲从）
6、礼记中庸敦亲46、哀哀父母，生我劬劳。诗经小雅蓼莪47、事父母，能竭其力。论语学而48、父慈而教。左传昭公二十六年49、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。孝经天子50、孝在于质实，不在于饰貌。桓宽盐铁论孝养重义51、多行不义必自毙。左传隐公元年52、义以生利，利以丰民。国语晋语53、见利思义。论语宪问54、见得思义。论语季氏55、义，志以天下为芬。墨子经说上尚勇56、视死如归。管子小匡57、率义之为勇。左传哀公十六年58、见义不为，无勇也。论语为政59、仁者必有勇，勇者不必有仁。论语宪问60、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。论语宪问好学61、学而时习之，不亦说乎？论语学而62、学而不思则罔
7、，思而不学则殆。论语为政63、学而不厌，诲人不倦。论语述而64、敏而好学，不耻下问。论语公冶长65、笃信好学，守死善道。论语泰伯审势66、知人者智，自知者明。老子的33章67、知足不辱，知止不殆。老子68、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子第58章69、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。老子70、圣人择可言而后言，择可行而后行。管子形势解求新71、终日乾乾，与时偕行。周易乾文言72、日新之谓盛德。周易系辞上73、穷则变，变则通，通则久。周易系辞下74、苟日新，日日新，又日新。礼记大学75、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）宋史王安石列传勤俭76、君子以俭德辟难
8、。周易否77、克勤于邦，克俭于家。尚书大禹谟78、俭，德之共也；侈，恶之大也。左传庄公二十四年79、民生在勤，勤则不匮。左传宣公十二年80、俭节则昌，淫佚则亡。墨子辞过奉公81、以公灭私，民其允怀。尚书周官82、大义灭亲。左传隐公四年83、公家之利，知无不为，忠也。左传僖公九年84、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语子路85、上有好者，下必有甚焉者矣。孟子滕文公上务实86、知之为知之，不知为不知，是知也。论语为政87、君子耻其言而过其行。论语宪问88、士虽有学，而行为本焉。墨子修身89、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。荀子修身90、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。荀子性恶中
9、华美德小故事大全篇4你是否还记得：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”、“滴水成河，聚沙成塔”的道理？中华民族节俭的传统美德已经伴随着一代又一代人，在建设有*特色的社会主义事业中取得了辉煌成就。祖国的未来蓝图需要我们团员青年来描绘，民族的希望要靠我们来实现，在建设节约型社会的过程中更应有我们的所作所为，让我们以实际行动为实现经济社会的可持续发展作出贡献，在此，特倡议如下：一、增强时代责任感，树立三种意识作为21世纪*的建设者，时代赋予我们不可推卸的责任。面对中国资源缺乏的严峻形势，充分认识资源供给不足已成为经济社会发展和全面建设小康社会目标的重要制约因素，从有效开发和利用资源出发，崇尚节俭、适度消费的理
10、念，牢固树立资源危机意识、勤俭节约意识和节约资源人人有责意识。二、节约资源，从身边作起，从一点一滴作起建设节约型社会离不开每一位公民在学习、工作和生活中的努力实践，资源的循环利用和社会环境的净化需要从我作起，从身边作起，从一点一滴作起。请“节约一滴水、节约一度电、节约一张纸、节约一粒米、节约一分钱、节约一寸土”，倡导使用循环用水、节能产品和再生材料，倡导俭朴的生活方式和适度消费，推广办公电子化和资源变废为宝。三、积极实践，为建设节约型机关、校园和研究院所建言献策从建设节约型社会利在当代，功在千秋的战略高度，结合各自工作岗位实际出发，w围绕本单位在资源利用现状、存在的问题开展调查研究，提出建设节
11、约型机关、校园和院所的意见和建议。广大青年科技人员要依靠科技进步，积极投身节约型技术的开发和利用，通过创新和改革，真正形*尽其才、地尽其利、时尽其效的节约型社会。同时，节约教育是一项伟大的工程，建设节约型社会需要用我们青年率先垂范，广大青年教师要用自己的言行教育和感染学生，树立以勤俭节约为荣的风尚，培养勤俭节约的优秀品质。青年朋友们，节约新时空已经展现，建设节约型社会任重而道远，让我们携手共进，用我们的智慧和行动去改变我们所能改变的一切。勤俭节约美德不能丢。中华美德小故事大全篇5尊敬的领导，老师，亲爱的同学们：十月份刚刚悄无声息地走过，试问在场的一万名同学中，谁又会知道十月三十日是世界勤俭日呢
12、？“一粥一饭，当思来之不易；半思半缕，恒念物力维艰”，我们都知道，勤俭节约是中华民族传统美德，殊不知，勤俭节约也是全世界的共识。勤俭的含义很朴素，很通俗，我想每个人都知道。那如何做到勤俭呢？我仔细寻思了一下，答案似乎很简单。吾不信己，于是又问了一下度娘。事实上，勤俭真的很简单，即不乱花钱，不浪费粮食，不浪费资源，甚至连低碳生活也是勤俭的一种方式。为何要勤俭？李商隐在咏史中说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”古人认为勤俭与家国紧密相连，社会共识告诉我们勤俭是一种美德，而对我来说，勤俭是因为我们没有奢侈的资本。非洲，一个触动着全球人心灵的名词，它是贫穷的代名词。时至今日，贫穷、饥饿、疾病、绝望
13、，这些仍然是非洲印迹。有数据显示，非洲某些地区男性*均年龄只有40岁，而女性是35岁，主要原因就是长期贫穷带来的营养不良以及艾滋病。这个世界并非如我们所见般安宁祥和，我们没有资本奢侈，像温水煮青蛙般走向衰落。奢侈的根源是什么？我个人认为是生活的温床和浮躁的心理。二十一世纪相对而言是和*安宁的，这一代人没有经历过资源短缺，不知道何为饥饿。没有经历过，便不会敬畏，难得珍惜。莫言在小说罪过里曾写过“我伸手抓过那鳖裙，迅速地掩进嘴里。从口腔到胃这一段，都是腥的，热的。我的肠子在肚子里为我的行动欢呼。”多么生动而令人心酸的一幕，倘若我们都对此深感认同，便不会有那么多的浪费，那么多的不珍惜。浮躁也是一大缘
14、由。在精神明亮的人一书中有这样一段话：“这是个欲望大得惊人的掘金年代。”物欲让人丑陋而浮夸，使人们不知不觉形成一种用繁重奢靡麻醉自己的行为。浮躁的人往往一晌贪欢，不知生活真意义何在。戒奢戒浮，且勤俭，且简约。脱去浮华，寻求质朴，是心里生活不言而喻的诗意。每当我看到班干部在动用班费时精打细算，心里总会有种暖流，这是勤俭朴素带来的本真的感动，令人踏实，令人心安。前言冗长，不知能载入人心的是哪些支言片语，谨求听者能有一丝共鸣，在生活的温床中不忘感恩，限制物欲，拒绝浮躁。戒奢戒浮，且勤俭，且简约，体察生活简单朴素之美。中华美德小故事大全篇6儿童传统美德故事：郑濂碎梨明朝时候。郑濂的家里是七代同住的。他
15、家里的大门上。旌表着天下第一家五个字。太祖皇帝召了郑濂来问着他道。你家里究竟有多少人口呢。郑濂回对道。大约有一千多人口。太祖皇帝就问郑濂用怎么样治家的法则。郑濂回对说。只有不听妇人家的言语罢了。太祖皇帝听了很欢喜。就送他两个梨子。郑濂拜谢着。受了梨子回到家里去的时候。太祖皇帝叫校尉暗地里跟了他去。看他有什么举动。那里晓得郑濂一到了家里。就召集了合家的一千多人。一齐出来谢恩以后。便放下了两大缸的清水。把两个梨子弄碎了放在水里。大家分着喝了。太祖皇帝晓得了这一回事。非常的喜欢。儿童传统美德故事：廷机教弟明朝的李廷机。做了大学士的官。他的弟弟。是一个白衣人。打从家里到了京城里来问候他的哥哥。就戴了新
16、鲜的方巾。穿了新鲜的衣服。进去拜见。李廷机问了他家里的事情。和寒暄慰劳的言语。讲完了以后。见了他弟弟的方巾衣服。很为奇怪。就问他弟弟道。你是不是已经进了学、中了秀才吗。他的弟弟回答道。不是的。李廷机又说。你是不是纳了粟、捐了官职吗。他的弟弟又回答道。不是的。李廷机问他弟弟原来的帽子。到那里去了。他的弟弟说。放在袖子里。李廷机说。你仍旧戴这个好了。不要跟着世俗去做。他的弟弟奉了命。就立刻把帽子换下了。丝毫没有为难的神气。儿童传统美德故事：董永卖身汉朝时候，有个姓董，名叫永的，天性非常孝顺。家里很穷苦，他的父亲死了，没有钱筹办丧葬，董永就出卖自己的身子，把卖得的钱葬他父亲。等到葬了父亲以后，便去偿
17、还卖身钱的工价。走到路上，忽然逢着了一个女子，她说自己情愿和董永结为夫妻，便一同到了债主家里去做工。债主吩咐他织本色的重绢，满了三百疋，抵过了卖身的钱，方才准他回家。哪里晓得董永得了女子的帮助，不消一个月工夫，就统统织成功了。债主非常奇怪，就准董永回去。到了那槐树下，就是从前和女子相会的地方，那个女子就辞别了董永说道，我就是天上的织女，天帝为了你的孝顺感动了他，所以叫我来帮助你的。说完话，就腾上天空去了。儿童传统美德故事：丁兰刻木汉朝时候，有个姓丁的人，单名叫做兰，是河内地方的人。他的父亲母亲早已亡过了，丁兰就把一块木头，雕刻着他父亲母亲的形像，供在堂上，早晚敬奉他，和生前一样。有一天，邺的地
18、方，有个叫张叔的，来向丁家里借东西。这时候，却巧丁兰不在家里。丁兰的妻子，就向着木像面前问筶，木像不肯允许。张叔刚刚是吃酒醉了，就生了气，骂着木像，并且又打了木像好几下。等到丁兰回到家里，看见了木像的脸色，似乎很不高兴的样子。问他妻子，才晓得这个缘故，丁兰就用力去打张叔。衙门里的差人来捉丁兰了，木像的眼睛里，竟水汪汪的流下眼泪来。地方官很佩服他的.孝感神明，就奏明皇上，皇上下诏，叫把丁兰的形像画上去。儿童传统美德故事：孟宗哭竹三国时候，吴国里有个孝子，他姓孟，单名是一个宗字，表字就叫做恭武，是江夏地方的人。他年纪小的时候，就没有了父亲，单单剩着一个母亲，年纪已经是很老了。并且生的病症，又是非常
19、厉害，却常想要鲜笋煮羹吃。这时候冬至节将要到了，笋还没有生出来，孟宗没有办法可以得到这个鲜笋。他就跑到竹林中，双手抱着毛竹，不觉两行眼泪簌簌的落下来，竟大大的哭起来了。哪里晓得他有了这样的孝心，竟能够感动了天地，一忽儿地下就裂开了，尖尖的露出几枝笋出来。孟宗就拿回家里来，做了笋羹，给母亲去吃。等到吃完，他母亲的病症，就居然完全好了，人家都说这是孟宗至孝的感动。中华美德小故事大全篇7中华传统美德格言一书，告诉了我许多人生道路上的道理，教会了我怎样做人。特别是增广贤文中的一句话：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”让我深有感触。面对时间的奔流不息，古往今来，珍惜并善于利用时间的人是大有人在。古代大
20、书法家颜真卿把“五更鸡鸣”之时，当作“男儿读书之时”;鲁迅先生则把“别人喝咖啡的时间用在学习上”。他能成为一位伟大的文学家，有个重要的秘决，就是珍惜时间。鲁迅少时家道中落，父亲重病卧床，他不仅经常上当铺跑药店，还得帮助母亲做家务，为避免影响学业，他几乎每天都在挤时间，后来回忆此事，他说：“时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。”他一生多病，工作条件和生活环境都不好，所以在他的眼中，时间就如同生命。我的同学在学习中，利用课余时间通读了四大名著。问他有何经验，他说：“我是把玩耍、上厕所的时间都挤出来看书的。”时间老人无时无刻不悄悄从人们身边溜过,谁也没有力量阻止他悄然逝去的步伐
21、。就像一首诗所写的“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”但是，事实告诉我们，只要我们愿意，时间是可以支配的。就像鲁迅先生说的一样：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”相反，那些终日无所事事、随随便便浪费时间的人，时间老人留给他的只能是“白了少年头，空悲切。”时间是最公正的，时间就是生命，我们一定要爱惜时间。中华美德小故事大全篇8尊老爱幼中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不明白孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅仅要孝敬自己的父母，还就应尊敬别的老人，爱护年幼
22、的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的职责。子路借米子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，但是家里一点米也没有，怎样办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就能够满足父母的这点要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。中华美德小故事大全篇9诚信作为中华民族的传统美德，是一个不可放弃的重要精神！拥有诚信，那么别人自然而然会尊重你，而相反的，如果不尊重这一美德，抛
23、弃了诚信，那么将会被世界所遗弃！在我的记忆深处，有着这样一件讲诚信的事例。这是在一个暑假里发生的事情，那天的阳光比往日都要明媚，都要温馨和温暖。从一个*凡的老爷爷身上学会了诚信应该是怎样的。一天中午，我们正坐在大门口，一个老爷爷来卖香，只见他穿着一件破旧的白衬衫，背驼驼的，红红的眼睛好像总有流不完的泪，手里挽着一个大提筐，奶奶向他买了7把香，他说一元一把，应该是7元钱，奶奶奶给他10元钱，他找不开，奶奶也没有零钱，就说：“算了吧，今天你就不用找了，反正我们都认识，你下次再找给我吧。”老爷爷说：“那我到下一个村子回来找你吧。”奶奶说：“也行。”他就挽着那个大提筐走了。快到中午的时候，那老爷爷又来
24、了，送给奶奶3元钱，他说他到下一个村子后又走了好几个村子，弯了很多路，香都要卖完了，也快到家了，才想起还有三元钱没给奶奶，就又走到奶奶家来。奶奶说：“你这老头子，不就这几块钱吗？你下次来时再给不就行了吗？”让我出乎意料的是，他说：“不，我已说好到下一村子后还钱给你的，我答应的事一定要做到。”这句话，深深地印入我脑海中，此时我看他，腰还是弯弯的，但走起路来一步一个脚印，是那么的踏实。通过这些事请也让我想起另外一件事来，也是今年署假，当我们要去北京在无锡火车站买票时，一个自称是旅行社的青年来卖票，他衣着时尚，讲起话来很牛气，他把票卖给我们，少找一元五角钱，我爸爸说少找了钱，他不耐烦地说：“哎呀，不
25、就一元五角吗，就这么一点，你还跟我烦。”就走了，我当时想，那就这么一点，你怎么也不找呢？他成默了一会，把钱找给了我们。从例子中，我们应该都明白了诚实守信的道理，就好像那一段名言：诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏悄悄临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。我坚信，只要每个人都懂得诚信的道理，知道诚信的真正意义所在，那么，祖国的明天将会超出我们的.想象，变得更加美丽、更加的朝气蓬勃！赞颂中华传统美德作文中华美德小故事大全篇10文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对
26、儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一
27、个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。中华美德小故事大全篇111.二人同心，其利断金。周易系辞上2.亲仁善邻，国之宝也。左传隐公六年3.礼之用，和为贵。论语学而4.君子和而不同，小人同而不和。论语子路君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和*共处。5.君子和而不流。（流：盲从）礼记中庸6.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。孟子梁惠王下7.天时不如地利，地利不如人和。孟子公孙丑下8.千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。淮南子兵略训9.单者易折，众则难摧。崔鸿三十国春秋西秦录10.和以处众，宽以接下，恕以待
28、人，君子人也。林逋省心录11.有朋自远方来，不亦乐乎？论语学而12.君子*之美，不*之恶。论语颜渊13.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。）庄子山木中华美德小故事大全篇121.家必自毁，而后人毁之。孟子离娄上2.哀哀父母，生我劬劳。诗经小雅蓼莪3.事父母，能竭其力。论语学而4.父慈而教。左传昭公二十六年5.爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。孝经天子6.孝在于质实，不在于饰貌。桓宽盐铁论孝养7.谁言寸草心，报得三春晖。孟郊游子吟8.夫妇和而后家道成。幼学琼林夫妇9.兄弟敦和睦，朋友笃诚信。陈子昂座右铭10.父不慈则子不
29、孝。颜之推颜氏家训治家11.贫溅之交不可忘，糟糠之妻不下堂。后汉书宋弘列传中华美德小故事大全篇13【包拯贡砚】诗曰：宋有包拯，出知端州，制贡足数，一砚不留。北宋有一个的清官叫包拯，字希仁，天圣年间进士，宋仁宗时任监察御史，后任龙图阁大学士，官至枢密副使。他在端州（今广东肇庆）做知州时，此地向来出产一种做砚台用的名贵石头。从前在那地方做官的人，都借着进贡皇上的名目，总要多取几十倍，拿去送给朝里面有势力的人。而包拯叫砚工只要做到进贡的砚数够了。等到他离任的时候，也不曾拿一块砚石回去。他做开封知府时，为官公正，执法严明。他处处以身作则，从不为自己谋私利。有一次，他的舅舅犯了罪，他照样依法论处。此后他
30、的亲戚朋友再没有人敢依仗他的权势为非作歹了。当时的百姓都非常尊敬、爱戴他，称他为“包青天”。他平生没有私下的积蓄，曾经警诫子孙们说：“我的后代做官的，有犯了贪赃的人，这个人就不准回到自己家里来；死的时候，也不准葬在祖坟里，倘若不照着我的志向做，就不是我的子孙了。”嘉佑六年（公元1016年）他任枢密副使，转年去世，谥号“孝肃”。【注释】砚：yn，砚台，写毛笔字研墨用的文具。中华美德小故事大全篇14美德故事，在我们身旁常常发生，在我们不留意的时候，它们可能会偷偷溜走，消失在众目睽睽之下。可留心的人会发现它们，在草丛中；在树木下，找着它们存在的印记。我是一个喜欢出游的人，还喜欢寻找“美德”这个梦幻般
31、的精灵。终于，功夫不负有心人，在我苦苦追寻下，我找着了。这天，天气炎热，我走在院子里的一条平坦的小路上，四处绿树成荫，环境优美，使人豁然有一种好的心情。正在我欣赏这美景，呼吸这清新空气时，一位老爷爷从后面闪现在我眼前，我开始被吓了一跳，可后来就没什么了，只是心中充满疑惑。我还没走出这个老爷爷带给我的惊吓与恐惧，另一个人埋着头，急匆匆径直朝我冲来。不过，我命好，躲过这一劫，可前面的爷爷就倒霉了，那个人和爷爷正好撞在一起，撞得天昏地暗，头昏眼花。两个人都躺在地上，我在一旁看得目瞪口呆，使劲揉自己眼睛，希望这一切都是假的，希望那个爷爷平安无事。正在我祈祷的时候，那个人晃晃悠悠地站起来了。这一细看，我
32、才看明白，那个人是位叔叔。他抖抖眼镜，眯着眼，摇头摆脑地说：“对不起，小弟弟，撞到你了。”我摆摆手说：“不是我，你看。”说着，指了指地上的爷爷，叔叔的牙都快碰着我的头了，支支吾吾地说：“老爷子，你没事吧？”半晌，爷爷才站起，抖出一句话，让我倍受感动。他说：“没事，你注意点，别再撞着其他人了。”原来，那位爷爷是“传统美德”宣传人。他向我们细细地讲着，手还时不时的摸摸后脑勺。我知道，那是摔痛了，虽说不是我撞他，可心里还是不是滋味，像打翻了醋瓶，心里酸酸的。这件事过后，我明白了美德是靠大家去维持的，只有这样，美德才会更多。而我也发誓：一定要做一位“传统美德”宣传人！让更多人来了解“传统美德”，让世界
33、更美丽；让生活更美好！中华美德小故事大全篇15鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。后人有诗赞曰：救母险如履薄冰，越山
34、肩负步兢兢;重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。中华美德小故事大全篇16亲爱的老师、同学们：讲文明，懂礼貌，说起来很简单，做起来可不那么容易，它要求我们注意自己的衣着打扮言谈举止。在我们班，就有那么几个不文明的同学。排在头号的当数班上的”邋遢大王“。同学们叫她”邋遢大王“是有原因的，她不仅每天穿的衣服皱皱巴巴邋里邋遢，而且很少洗手，特别是老师上课时，她总是趴在地上或坐在窗台上，老师说她她也不听，屡教不改，根本没把老师放在眼里。因为她老这样，我们班几乎没人跟她玩。好几次，看她那副我行我素的样子，我都想：要是我是老师，我会先*息怒气，跟她好好谈谈，让她明白什么是文明行为，什么是不良行为，我还要送她一句
35、话”勿以恶小而为之，勿以善小而不为“。真希望她能像动画片小邋遢里唱的那样：”忽然有一天，小邋遢变了，邋遢大王她不邋遢，我们大家喜欢她。“那样的话，我们都愿意跟她做朋友。另外，我们班有些同学爱讲粗话，动不动就暴躁，习惯成自然后，几乎出口成脏，听的人觉得刺耳，而他们自己还察觉不到。我有段时间也受影响，跟着说脏话，还不以为然，老师和妈妈批评了我几次后，我渐渐意识到自己的错误，慢慢改了不少。希望我们一起改掉这个毛病，让我们班变得更文明。西班牙作家松苏内吉说，文明是人类共处的金钥匙。让我们从自己做起，从小事做起，争做文明人!中华美德小故事大全篇17忠孝仁义礼智信忠孝仁义礼智信”，就应从孔子时就提出来了，
36、几千年了。“忠孝仁义礼智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立国之本；孝是立家之本。“忠孝”两字，支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”，就如“四根柱子”，屹立不动；否则，家国大厦将倾。“仁义礼智信”称之为“五常”，（三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。）这是立身之本。此刻有必要学习发扬广大。提倡“忠”，就是热爱祖国，忠于职守。忠的本义，是指人在祭祀时要持续肃穆恭敬的态度。之后，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”，正如孔子说，“君使臣以礼，臣事君以忠”。这方面，抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范。此刻不需要“忠君”，但把忠君延伸为爱国，这是
37、新时代的人最起码的要求。忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。至少，你不能当一天和尚不撞一天钟，不能占着茅坑不拉屎，更不能象说的有些人那样，拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬贤。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，称之为“孝”者。“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间。最典型的当属“二十四孝”的故事。古人十分强调孝道，并且有绝对化的思想，如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等，这些是不可取的。但是，孝
38、是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带，如果子孙不孝，这个家庭就将乱套，这个国家就将乱套。所以，孔子提倡“父母在，不远游，游必有方”。尤其是对待父母，关键是要真心爱敬，缺乏爱敬，不赡养父母，就跟养个猪养个狗没有什么区别了。孝道的另一引申义，就是要尊老敬贤，一个社会只有这样，老者有所养，贤者有所尊，这个社会就礼貌进步。一个不孝者，他能蒙人一时，却不能蒙混一世必须会被社会抛弃的。提倡“仁”，就是以人为本，富有爱心。孔子说，仁就是“爱人”。“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种完美的情操。古代君主把推行仁政，作为孜孜以求的目标。仁的核心，就是要以人为本，一切从关怀人、爱护人、发展人的目标
39、出发，使这个国家民族到达和谐的最佳状态，礼记说，“上下相亲谓之仁”，能够做到上下相亲，这个社会必须是很和谐的。仁的思想，还体此刻众生平等的状态，孔子的教育观是“有教无类”，社会平等才能体现爱心，如果对待别人，不是出于一种平等的理念，那么善良将成为怜悯，它就不是对人的一种终极关怀了。提倡“义”，就是坚持正义，持续节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义证明为了重信义能够牺牲生命。古代讲义气的典型人物，当属关羽第一。说到义字，就会想到朋友义气，“为朋友两肋插刀”，其实这是小义。我们要讲的是大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情；在敌人、困难面
40、前，不能变节投敌。在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力同流合污。当然，作为一个具体的、活生生的人，对待朋友要讲义气，不能出卖朋友，不能损害朋友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素质。作为我们来说，就是用心维护公司的利益，不能阴奉阳违，当面一套背后一套，更不能做俗话说的吃里扒外的事情。中华美德小故事大全篇18【缺妻敬馌】诗曰：晋郄缺妻，馌夫冀野，相敬如宾，德之聚也。春秋时期，晋国有个郄缺，夫妻两个人互相敬重，好像宾客一样。有一天，郄缺在冀邑的郊野里耕田，他的妻子送饭到田头，双手捧了饭菜递给丈夫，非常地恭敬。郄缺也和颜悦色地接受了。刚巧这个时候，晋国大夫臼季路过这个地方
41、，看见了这样情形，回去就对晋文公说：“恭敬就是德性凝聚的表现，一个人能够恭敬，就必定有道德，有了道德，就一定能够治理百姓的，所以请君侯任用他。”晋文公就叫郄缺做了三军中的下军大夫，后来在箕地方打仗，郄缺捉住了白狄国的国君，晋襄公就叫郄缺做了公卿，把冀邑这个地方赐给他。【注释】馌：y，往田里送饭。郄：x。中华美德小故事大全篇19刻苦学习“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。中华民族自强不息的精神，在勤奋读书方面表现得格外突出。不论是善于治国的政治家，还是胸怀韬略的军事家；不论是思维敏捷的思想家，还是智慧超群的科学家，他们之所以在事业上不同凡响，都是与他们从小的远大抱负分不开的。俗话说：“有志者立常
42、志，无志者常立志”，立志，贵在少年。铁杵磨针唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎样能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书，最后成为有名的大诗人。中华美德小故事大全篇201.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。论语子罕2.岁寒，然后知松柏之后凋也。论语子罕3.志
43、士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。论语卫灵公4.不降其志，不辱其身。论语微子5.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。孟子滕文公下6.穷则独善其身，达则兼善天下。孟子尽心上7.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁报任安书8.不为穷变节，不为*易志。桓宽盐铁论地广9.宁可玉碎，不能瓦全。北齐书元景安列传10.疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民赐萧瑀11.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐爱莲说12.时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥正气歌13.名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦无题14.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦石灰吟15.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮（
44、xi）题画竹石中华传统美德演讲稿10篇中华美德小故事大全篇21唐代大诗人李白，在中国古代的诗歌史上占据着举足轻重的位置，被后人称为“诗仙”。但是，李白小的时候也很调情捣蛋，不喜欢读书。他的父亲把他送到私塾之后，李白觉得那些四书五经真是无聊透了，便偷偷的跑了出来，自己去玩耍。不知不觉走到了一条小溪旁。忽然，他看见一位非常慈祥的老奶奶蹲在溪边，在一块石头上磨着一根铁杵。李白非常好奇，便问道：“老婆婆，您在干什么？”老奶奶连头也不抬，一边磨一边回答“我在磨针。”李白听好哈哈大笑，“磨针，这要磨到猴年马月啊！”。老婆婆听罢，停下了手头的动作，对李白说：“小孩子，铁棒虽粗，但是只要功夫深，滴水都能把石头
45、打穿，难道铁棒就不能磨成绣花针吗？”李白听了老婆婆的话，深受启发。心想：“是呀，世界上最难的事情就是坚持，只要有恒心，有毅力，水滴石头，铁杵成针。读书也是一样，只要能每天坚持，不怕困难，一定能够学好！”李白转身跑回学堂。从此以后，他坚持每天刻苦读书，终于成为一大文豪。通过上面两个小故事，相信大家对于中华传统美德小故事有了一个简单的了解。其实，这只是九牛一毛，更多精彩的故事等着大家自己去阅读！中华美德小故事大全篇22【阿寄报主】老仆阿寄。艰苦不辞。经商教子。婚嫁如仪。【原文】明阿寄、徐氏仆也。徐氏析产。伯得一马。仲得一牛。季寡妇。得阿季。年五十六矣。寡妇泣曰。马则乘。牛则耕。老仆何益。寄曰。主谓我不若牛马耶。乃画策营生。历二十年。积资钜万。且为延师教子。婚嫁皆如礼焉。许止净谓阿寄具绝大理财本领。而屈身厮养。主人辈视之。牛马不若。倘非寡妇一泣。激其义勇自献。岂不将终其身、善刀而藏。老死于鸡栖豕栅间耶。是知古今来、埋没于庸耳俗目中者多矣。【白话解释】明朝时候。有一个名字叫阿寄的。是徐姓家里的底下人。徐家弟兄们分家的时候。大房里分得一匹马。二房里分得一只牛。小房里丈夫已经亡故了。寡妇分得了阿寄。这时候。阿寄的年纪。已经五十六岁了。寡妇就哭着说。马是可以骑坐出门的。牛是可以耕种