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1、论教养和就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信语言风格757_396224 1、论教养和就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信语言风格 论教养语言风格： （1）行文活泼、灵动，思路清晰。本文从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现“优雅风度”，其中贯穿着的基本见解：教养的本质是敬重。作为一篇写给青少年的“书简”，文中有探讨问题的规律和推论，又有大量生动的事例，加上精辟的观点和格言式的句子，引人深思，值得反复咀嚼、品尝。 （2）方法多样，论证有力。举例论证：本文的510段，17段都进行了集中举例论述。510段集中列举了无教养的例子，17段集中列举了优雅风度的详细表现。这些例子都鲜活地证明白怎样才是真正的教养
2、和优雅的风度。对比论证：本文多处使用了对比论证方法。510段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的详细指向。第二部分的两层也是前一层为先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。 2、就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信教案 教学目标： 知识与能力 1、 理清思路,把握课文结构。 2、 了 解作为谈论文的特点,正确把握的观点。 3、 理解在写作上擅长铺陈、紕,以及运用反语的特点,体会其表达效果。 情感态度价值观 1、理解雨果的良知， 培育学生的爱国精神。 2、激发学生勤奋学习、 振兴中华的理想和斗志。 过程和方法 1、为学生提供必需的背
3、 景资料,辅助他们自主学习课文。 2、自主学习合作探究相结合,以多媒体展现教学过程。 教学重点 4、 理清思路,把握课文结构。 5、 了解作为谈论文的特点,正确把握的观点。 6、 理解在写作上擅长铺陈、紕,以及运用反语的特点,体会其表达效果。 教学难点 1、体会“论点”论据 和“论证”三者之间的内在联系。 2、 了解铺陈”、浪漫”类比” “反语”等概念的内涵与表达效果。3、 把握结合相关背景正确把握中心的详细操作方法。 教学打算 1、 印发三张课外阅读资料提前分发给学生。 2、 学生完成导学案,老师编写教案并制作课件。 教学过程： 一、课前预习,铺垫背景课前布置本课预习任务,引导学生通过查阅图
4、片、书刊等,对圆明园以及英法联军劫掠圆明园的暴行有初步了解作家情况。 二、整体把握课文。 三、阅读4-10段,讨论问题,深究课文主体内容。 四、小组合作继续学习,探究语句内涵与运用特点。 五、拓展延长,探究升华。 3、论教养的语言风格 论教养的论述特点： （1）行文活泼、灵动，思路清晰。本文从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现“优雅风度”，其中贯穿着的基本见解：教养的本质是敬重。作为一篇写给青少年的“书简”，文中有探讨问题的规律和推论，又有大量生动的事例，加上精辟的观点和格言式的句子，引人深思，值得反复咀嚼、品尝。 （2）方法多样，论证有力。举例论证：本文的510段，17段都进行了集中举例论述
5、。510段集中列举了无教养的例子，17段集中列举了优雅风度的详细表现。这些例子都鲜活地证明白怎样才是真正的教养和优雅的风度。对比论证：本文多处使用了对比论证方法。510段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的详细指向。第二部分的两层也是前一层为先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。 4、论教养的语言风格特点 一、特殊有礼貌。 一个有教养的人，给人的第一个感觉就是特殊有礼貌。嘴巴特殊甜，哥哥姐姐，叔叔阿姨，喊得特殊亲切，叫的你心里特舒适，一个人能够眉开眼笑，谦逊有礼，无论对谁都能特殊有礼貌，至少在外形上表现得很有教养。 一个人有没
6、有礼貌，更多的是一种家庭的教育和熏陶，假如父母注意礼貌，一定就会从小教育自己的孩子敬重长辈，团结同学，至少教会孩子学会和别人打招呼，会叫别人的尊称。 一个人有礼貌，走到哪里也会受欢迎，得到别人的喜欢；相反，假如一个人，没有礼貌，对谁都不理睬，甚至一副高高在上的样子，甚至一副冷冰冰的神情，这样的人，谁待见你呀？ 一个人对人特殊有礼貌，对谁都恭敬谦虚，对谁都不怠慢，就是有教养的直接表现。 二、待人公平敬重。 这世界上的每一个人都是公平的，没有凹凸贵贱之分，一个有教养的人，一定会从内心深处敬重每一个人，公平地对待每一个人，无论你是富翁，官员，还是平民百姓，抑或是智障乞丐，都一视同仁，从来不会瞧不起谁
7、。 这世界上从不缺高傲的人，带着一副有色眼镜看人，瞧不起你，甚至会笑话你，讥讽你，一副高高在上的神气，总认为高人一等，了不起，对别人不屑一顾，其实正是没有教养的表现。 有教养的人，一定是谦虚的公平的，无论老人还是小孩，一定会童叟无欺，公平对待，一样敬重。人和人之间，能够相互敬重，才会和平共处；这世间最厌烦的是，欺软怕硬，媚上踩下，一副小人相，一副奴才相，甚至带着一副讨债的面孔，别人似乎欠你两百钱，这样的人，没有教养，人人都会敬而远之。 5、圆明园的毁灭英法联军拿走了什么? 英法联军毁灭圆明园之后，拿走了哪些奇珍异宝？据参加的目击过劫掠现场的英法军官、牧师、记者描述：军官和士兵，英国人和法国人，
8、为了攫取财宝，从四面八方涌进圆明园，尽情肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状。他们为了抢夺财宝，相互殴打，甚至发生过械斗。由于园内珍宝太多，他们一时不知该拿何物为好，有的搬走景泰蓝瓷瓶，有的贪恋绣花长袍，有的挑选高级皮大衣，有的去拿镶嵌珠玉的挂钟。有的背负大口袋，装满了各色各样的珍宝。有的往外衣宽大的口袋里装进金条和金叶；有的半身缠着织锦绸缎；有的帽子里放满了红蓝宝石、珍珠和水晶石等珠宝；有的脖子上挂着翡翠项圈。 6、圆明园的毁灭你想对英法联军说什么 我想说：你们这把火，烧毁了园林艺术的珍宝；这把火，烧毁了建筑艺术的精华：这把火，烧毁了耗资5亿3千万两白银、历时151年才建成的万园之园。 但是，
9、这把火，烧不毁英法联军的滔天罪行，烧不毁炎黄子孙的刻骨仇恨，更烧不毁中华民族的自强不息、百折不挠的顽强精神。圆明园的残垣断壁时时刻刻提醒我们：落后就要挨打！我们会努力学习，不再让悲剧重演！ 扩展资料： 圆明园始建于1707年（康熙四十六年），最初是康熙帝给皇四子胤禛的赐园，康熙为之题匾“圆明园”，“圆明”为雍正法号。1722年雍正即位以后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤政殿以及内阁、六部、军机处诸多值房，欲以夏季在此“避喧听政”。 乾隆帝在位期间除对圆明园进行局部增建、改建之外，还在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了万春园。圆明园的格局基本形成。嘉庆朝，主要对绮春园（万春园）进行修缮
10、和拓建，使之成为主要园居场所之一。 道光帝时，国事日衰，财力不足，但宁撤万寿、香山、玉泉“三山”的陈设，罢热河避暑与木兰狩猎，仍不放弃圆明三园的改建和装饰。1860年10月6日英法联军洗劫圆明园，抢掠文物，焚烧，同治帝时欲修复，后因财政困难，被迫停止，改建其他建筑。八国联军之后，又遭到匪盗的打击，终变成一片废墟。 7、论教养优雅风度和教养的关系 所谓风度，是指一个人的气质修养和胸怀，是人的性情、品行、才质的自然流露，也是人们对一个人的身材体魄、装束妆扮、表情神态、举止谈吐的综合审美评价。它语出后汉书窦融列传：“尝独详味此子之风度，虽经国之术无足多谈，而进退之礼良可言矣。”风度不只是外表形象问题
11、，更主要是人的综合素养修养。待人温文儒雅、彬彬有礼是风度；坦坦荡荡、落落大方是风度；沉着冷静、处事不惊是风度；谦恭诚信、不卑不亢是风度；扎实勤勉、自强不息是风度；敢于担当、知过即改也是风度。 放眼人生，风度是人生追求的境界，是风骨绰然的标志。一个有风度的人，大度、大量、大方，处事不惊、理智、稳重。法国作家雨果曾感叹，世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀，这折射出了人的风度之美的重要性。 8、致大海的语言风格 1、致大海是诗人把大海作为一面镜子来表现自己对社会人生的理解。舒所表达的是对生活的感悟，“大海变幻的生活，生活汹涌的海洋”。她的大海不是完善的化身，而是变幻
12、的生活。大海有涨有落，有风暴，有平静；它多变，并不完善，但它真实。望着大海起起伏伏，就像在观望生活的戏有悲有喜，包罗万象。感受着大海的宽广与清寂，就像在感受自己。 2、大海是社会，是生活，是伴侣，是自己的心。舒婷自己则像海燕一样，坚强地在生活风浪中自由飞翔，对生活布满了自信，布满了乐观向上的精神。 3、特点是舒采纳借景抒情的表现手法。诗中的大海是对生活细腻的观察，海边的每一种风景都是生活的真实写照。诗人将自己对生活的诠释融入对大海的描写当中。诗中多处运用了排比，反复。 舒婷是朦胧派的代表诗人，她以大海写出对生活的感悟，启发人们要以乐观的态度面对生活。 9、论教养的中心论点和论证方法 论教养的中
13、心论点：本文通过列举众多“无教养”及“有教养”的表现，深入浅出地探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，启发思考教养的真谛，自觉做一个有教养的人。 本文主要的论证方法: (1)举例论证。 本文的第510段和第17段都进行了集中举例论述。第510段集中列举了无教养的例子，第17段集中列举了优雅风度的详细表现。这些例子都鲜活地证明白怎样才是真正的教养和优雅的风度。 (2)对比论证。 本文多处使用了对比论证。第510段，每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的详细指向。 论教养是人教版初中语文九班级上册（2021年秋季修订版）第8课的课文，本文透过众多“有教养”及“无教养”的
14、现象，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出自己的结论，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。 10、论教养的主旨 论教养是由苏联作家德米特里谢尔盖耶维奇利哈乔夫所写。主旨：学会做一个真正有教养和优雅风度的人。 首先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题，然后批驳错误的观点。接着解说风度的缘起。接着列举有风度的现象，论述优雅风度遵循的准则。最后得出结论：必须以敬重的态度对待别人，才能保持优雅的举止。文中有探讨问题的规律和推论，又有大量生动的事例，加上精辟的观点和格言式的句子，引人深思。本文的510段都进行了集中举例论述：列举了无教养的例子，17段集中列举了优雅风度的详细表现。这些例
15、子都鲜活地证明白怎样才是真正的教养和优雅的风度 11、论教养透过众多什么和什么的现象 “教养”很详细，由于它总是体现在言谈举止的细节中；“教养”也很深刻，由于它折射出一个人对自己和他人乃至对社会和自然的态度。论教养作为一篇写给青少年的“书简”，透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，深入浅出，富有现实意义。 1理解文章内容，明确的观点。 2理解教养的真正内涵。 3通过讨论、合作探究，归纳本文的中心论点，把握本文所采纳的论证方法。 4联系实际，谈谈怎样才能做一个有教养的人。 一、新课导入 播放社会上一些不文明现象的视频。(画面：公共场合大喊大叫，随地乱扔垃圾
16、，影院里看电影把脚跷到前排的座椅上，从公共花圃中剪折花朵) 在播放的过程中，我看到有的同学已皱起了眉头。视频中出现的这些不文明的现象，你在生活中可能也遇到过。这些现象比较令人反感，而做出这些行为的人也会让人觉得缺乏教养。那什么样的人才是有教养的人呢？怎样做才是有教养呢？通过今日的这堂课，我们就能找到答案。 二、自学指导(一)预习与沟通 1朗读课文，圈点课文的生字词。 恪守(k) 箴言(zhn) 自吹自擂(li) 承诺(yn) 阻碍(i) 矫揉造作(jio) 愚蠢(chn) 尴尬(gn) 絮絮叨叨(do) 积淀(din) 谚语(yn) 大发雷霆(tng) 2理解课文的重点词语。 贸然：轻率地，不
17、加考虑地。 彬彬：文雅的样子。 涵养：本文中指能掌握情绪的功夫；修养。 恪守：严格遵守。 矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。 附庸风雅：为了装饰门面而结交文人，参加有关文化活动。 箴言：劝诫的话。箴，劝告、劝诫。 絮絮叨叨：形容说话啰唆、唠叨。 疲惫不堪：形容非常疲乏。堪，能忍受。 随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。 12、论教养题目的理解 首先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题，然后批驳错误的观点。接着解说风度的缘起。接着列举有风度的现象，论述优雅风度遵循的准则。最后得出结论：必须以敬重的态度对待别人，才能保持优雅的举止。 论教养是人教版初中语
18、文九班级上册（2021年秋季修订版）第9课的课文，本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出自己的结论，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。 13、论教养题目的作用 作用是确定了文章的谈论性质以及本文的论题，即文章的体裁和主要内容。 论教养题目运用谈论文标题作用分析法。“论”，“论说，谈论”，表明白文章的体裁是谈论文；“教养”是“论”的内容，是指一般文化和品德的修养，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果。 论教养本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出自己的结论，探究“真正的教养”和“优雅风度”
19、的本质。这篇课文告知我们，教养不仅来自家庭和学校的教育和培育，而且可以得之于自我修行和养成。只有把培育优雅风度、追求高尚人格作为人生目标，自觉践行得体文明的处世方式，才能拥有教养。 论教养结构： 第一部分（1）：开门见山，引入本文的论题，点出良好的教养的三个来源家庭、学校和自身。 第二部分（212）：通过列举“无教养”和“有教养”的人的种种表现，点明什么才是“真正的教养”。 第三部分（1317）：论述教养与“优雅风度”之间的关系。 第四部分（18）：得出结论，即教养的本质是敬重。 14、论教养的简介 论教养的利哈乔夫(19061999)，苏联学者、作家。其地位相当于托尔斯泰和陀思妥 耶夫斯基，
20、是具有国际影响的文化大师，被誉为 “俄罗斯知识分子的良心”。著作有善与美书简、俄罗斯思考等。 简介： 有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间（有句谚语说得好：国王的礼貌是恪守时间）。 有教养的人承诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。无论何时何地，他的行为举止都保持全都无论是在家里、在学校、在讨论所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和。 15、论教养中教养的本质是什么 教养指一个人文化品德的修养。教养，表现在行为方式中的道德修养状况。它是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，教养的本质是为了教育孩子懂的礼义廉耻之道等等
21、。 段落结构： 第一部分（1、2段）：开门见山，引入论题。 第二部分（3-12段）：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，论说什么是“有教养”。 第三部分（13-18段）：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。 这篇课文行文活泼、灵动，思路清晰。本文从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现“优雅风度”，其中贯穿着的基本见解：教养的本质是敬重。作为一篇写给青少年的“书简”，文中有探讨问题的规律和推论，又有大量生动的事例，加上精辟的观点和格言式的句子，引人深思，值得反复咀嚼、品尝。 16、论教养如何做一个有教养的人 1.有礼貌。有教养的人对别人有礼貌,看到长辈会打招呼,不当心冒犯别人会赔礼
22、,. 2.守时。有教养的人知道别人的时间也很宝贵,所以在和别人有约时总会遵守时间,. 3.不说脏话。要做一个有教养的人,就要学会文明用语,不要动不动就爆粗口,说脏话,. 4.为别人着想。要做一个有教养的人,就要学会为别人着想,遇到事情站在别人的角度思考。 17、论教养150字的作文 作为新时代的青年，我们要有良好的教养。 良好的教养主要体现在两方面：待人和处事。 待人就是对待他人的态度。做为学生，我们对待老师和同学，应该和对待家长一样保持敬重、礼貌的态度。有些同学对老师、同学彬彬有礼，在家里却不拘小节，有时甚至对父母恶语相向。这样的同学，他们的教养只是面子工程，而不是发自于内心的敬重。老吾老，
23、以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。我们对老人、小孩都要做到尊老爱幼。要有人情味，别人有困难的时候不能抱着关我什么事的态度。 中国是一个人口大国，团结是中华民族的传统美德。我们青年要发扬优秀传统，做到待人敬重友善。同时，我们也要不断把握优雅处事的方法。 处事也就是身处不同的事情的反应。一个人在图书馆中吵闹，这样的人是沒有教养的。若另一个人因此而与他争吵了，这个人也是沒有教养的尽管他的立场是正确的。处事首先要符合社会的价值观，由于事实胜于雄辩。不论行为多么得体，语言多么严谨，只要是观点和立场错误，这样的行为都是沒有教养的。同时，处事还要有稳重冷静的态度。突发紧急情况时不能惊慌，遇到困难不能躲避，获得
24、成功不能过分激动。给人留下处变不惊的印象。最后，还要灵活应对，不能太死板，识时务者为俊杰。 总而言之，待人处事真正需要的，是对社会、对人民、对国家的敬重。有教养就能要得到老师、同学，以至于社会的敬重。若我们青年自身不能做到敬重他人，别人也不会敬重我们，就更加谈不上有教养了。 18、论教养每段的意思 第一部分（1-2自然段）：开门见山，引入论题良好的教养。 第二部分（3-12自然段）：把有无教养的表现进行对比，指出教养的思想核心是敬重他人。 第三部分（13-17自然段）：剖析优雅风度，指出一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。 第四部分（18自然段）：总结全文，点明我们必须以敬重的态度对待别人。 这篇课文告知我们，教养不仅来自家庭和学校的教育和培育，而且可以得之于自我修行和养成。只有把培育优雅风度、追求高尚人格作为人生目标，自觉践行得体文明的处世方式，才能拥有教养。