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1、东方和西方的科学高中教案一等奖756_440432 1、东方和西方的科学高中教案 一导入 这是一篇科学随笔，选自科学的生命：文明史论集。题目应该看成一个偏正短语还是一个并列短语？ 即是“东方和西方的科学”，还是“东方和西方的科学”？从文章内容看，应该理解为并列短语。 二简介： 乔治。萨顿：美国科学史学家。生于比利时。著有科学史导论等。他将科学史视为沟通科学与人文最好的桥梁，是近代科学史学科的重要奠基人。生于比利时的根特。在大学期间，学习过哲学、化学、数学、结晶学等专业，1911年获博士学位。1912年创办国际性科学史杂志“Isis”，担任该杂志主编近40年，并发起成立国际科学史学会。他为科学史
2、讨论作出重要贡献，一生著述甚丰，出版著作15部，发表论文800余篇，代表作是科学史导论。他为创立科学史学科做出了奠基性的贡献，因而被人们称为“科学史学之父”。他具有非常广博的知识，并把握包括阿拉伯语和汉语在内的14种语言。有人称他为20世纪世界上学识最渊博的人之一。他将自然科学知识和人文学科知识和谐地集于一身，成为罕见的科学家与人文学者相结合的典范。 三字词积累 重蹈覆辙(chng do fzh) 衰(shui)亡 盛(shng)气凌人 骇人听闻：使人听了非常震动。 气概汹汹：盛怒凶狠貌。 盛气凌人：以骄横的气概压人。形容傲慢自大，气概逼人。 四、学习课文思考 1东方与西方的科学是什么关系？东
3、方科学在历史上有什么作用？ 2认为应以怎样态度对待东方科学？ 通过学习你还有哪些疑问，记下来专心思考，与同学、老师讨论沟通。 五内容归纳 全文可分三部分： 第一部分：（第节）阐述东方和西方的科学之间的关系。 第二部分：（第节）批判某些偏见，阐述对待东方科学的态度。 第三部分：（第节）西方要擅长学习东方的科学。 六主题分析 本文阐述了东方和西方科学的关系，主要是指出东方对于西方科学的重要性，指出西方文明和科学的缺陷，需要借助其他力气来帮助，东方和西方代表着人类阅历的基本和互补日两个方面，西方应该实行谦虚的、正确的态度来学习。 2、东方和西方的科学教案 教学目标 1、了解东方和西方科学的一些详细事
4、例。 2、理清文章思路,把握文章要点。 3、把握谈论文基本写作结构,领会精练语言、严密规律的表现力。 4、学习谈论文的论证技巧,提高谈论文鉴赏能力和谈论文写作水平。 5、学习的自我鞭策、自我否定、实事求是的科学精神。 教学重点 把握谈论文基本写作结构,领会精练语言、严密规律的表现力. 教学难点 学习谈论文的论证技巧,提高谈论文鉴赏能力和谈论文写作水平。 教学过程 故事导入有一次,一位西方老外赞扬一位中国女子“漂亮”,那位女子害羞地说:“哪里啊。”老外以为要他说出详细漂亮在“哪里”,就说:“在你弯弯的眉上,在你两层眼皮上,在端庄的鼻子上,在嫩嫩的嘴巴上”在场的中国同胞一个个不禁哈哈大笑。老外的话
5、为什么引人大笑。由于老外受西方实证科学的影响,不懂得东方女子的谦虚言语,形成误会,以为对方要他详细说出美在“哪里”。这个小故事反映出东西方文化有着巨大的差异,这种差异是不行调和的吗? 二、介绍,基础积累(步步高) 作家介绍:乔治,萨顿,科学史家,可以说是近代科学史学科的重要莫基者之一。在藤顿之前,科学史还没有作为一门独立的职业化的学科而为世人所普遍接受,而萨顿通过一生的努力,以其业绩莫定了科学史学科的基础:他创办了重要的科学史刊物他建立了以科学史学科为基础的学会并建立起科学史的教学体系。总之,人们常把萨顿看作是当代科学史学科的重要莫基者之, 3、东方和西方的科学的文体 东方和西方的科学是乔治萨
6、顿创作的一篇谈论文。 从实验科学的角度（特殊是在其进展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必须记住两件事。 第一件事是有关科学的种子，包括实验科学和数学。科学全部形式的种子是来自东方的。因此，在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。 第二，我完全确信正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。当东方人民像我们在16世纪那样，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，当他们一旦真正被实验精神所鼓舞的时候，谁知道他们能为我们做什么，谁又知道他们为反对我们而做什么呢?我们不要重蹈希腊人的覆辙，他们认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人
7、一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。不要忘记东西方之间曾经有过协调，不要忘记我们的灵感多次来自东方。这种情况为什么不会再次发生?伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它。 对于东方科学实行粗暴态度的人，对于西方文明言过其实的人，大概不是科学家。他们大多数既无知识又不懂科学。 4、东方和西方的科学的 东方和西方的科学的是乔治萨顿。 中国的传统技艺大多是师傅与徒弟相传，家族内部相传，遵守不向外人泄露的祖训，而且多数是单传。一旦传人出现问题，就有失传的可能。这也是中国古代技艺到现代很多都失传的主要原因。私相授受，单向传播，固步自封，
8、自我沉醉，可以说是中国传统技艺的通病，再加上这些古代研发者社会地位低下，也造成了科学的进一步进展，毕竟要一个只会风花雪月，诗词歌赋的文人，搞科研是不行能的，毕竟“淫技取巧”是大多数人的看法。 而西方近代科学是从理性的角度动身，以实验为基础，多数科学者还是贵族爵士出身，科技可以说有比较名贵的出身。而这些贵族，刚好吃和不吃发愁，由于爱好与爱好，聚在一起，进一步推动了科技进步。开放，自由，思辨是近代科学的特点。 5、东方和西方的科学课文 东方和西方的科学 美乔治萨顿 从实验科学的角度(特殊是在其进展的现阶段)来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必须记住两件事。 第一件事是有关科学的种子，包括实验
9、科学和数学。科学全部形式的种子是来自东方的。因此，在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。 第二，我完全确信正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。当东方人民像我们在16世纪那样，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，当他们一旦真正被实验精神所鼓舞的时候，谁知道他们能为我们做什么，谁又知道他们为反对我们而做什么呢?我们不要重蹈希腊人的覆辙，他们认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。不要忘记东西方之间曾经有过协调，不要忘记我们的灵感多次来自东方。这种情况为什么不会
10、再次发生?伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它。 对于东方科学实行粗暴态度的人，对于西方文明言过其实的人，大概不是科学家。他们大多数既无知识又不懂科学。 我们有理由为我们的美国文明而骄傲，但是它的历史记载至今还是很短的。只有300年!和人类阅历的整体相比何等渺小，简直就是一瞬间。它会持久吗?它将进步，将衰退，抑或灭亡?我们的文明中有许多不健康的因素，假如我们想在疾病扩散起来以前根除它们，就必须毫不留情地揭露它们；假如我们希望我们的文明能为自己辩护，我们必须尽最大力气去净化它。实现这项任务的最好方法之一是进展不谋私利的科学；热爱真理像科学家那样热爱真理的全部，包
11、括愉快的和不愉快的、有实际用途的和没有实际用途的；热爱真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的伪装是多么美丽。我们文明的寿命至少还没有得到证明，其延续与否，还不一定。因此，我们必须谦虚。归根结底，文明是要经过历史的考验而存活下来，这一点我们还没有经历过。 新的鼓舞可能仍然，而且确确实实仍然来自东方，假如我们觉察到了这一点，我们会聪慧一些。尽管科学方法取得了巨大的胜利，但它也还不是十全十美的。当科学方法能够被利用，并且是很好地被利用的时候，它是至高无上的。但是，若不承认这种利用也会产生两种局限。第一，这种方法不能永久使用。有许多思想领域(艺术、宗教、道德)不能使用它，也许永久不能应用于这些领域。
12、第二，这种方法很容易被错误地应用，而滥用这取之不尽用之不竭的资源的可能性是骇人听闻的。 十分清晰，科学不能掌握它本身的应用。首先，科学的应用常常握在那些没有任何科学知识的人手中，如同不经过教育和训练而去驾驶一辆能导致各种破坏的大马力汽车。即使是科学家，在一种强烈的感情影响下，也可能滥用他们的知识。科学应该以各方面不同的力气给自身予辅助，用宗教和道德的力气来给予帮助。无论如何，科学不应傲慢，不应气概汹汹，由于和其他人间事物一样，科学本质上也是不完善的。 东方和西方正像一个人的不同神态，代表着人类阅历的基本和互补的两个方面。东方和西方的科学真理是一样的，美丽和博爱也是如此。 东方和西方，谁说二者永
13、不碰头?我们怀着感激之情回忆起我们得益于东方的全部东西道德热忱，黄金规章，我们引以为荣的科学的基础这是巨大的恩惠。没有什么理由说它在将来不该无限增加。我们不应该太自信，我们的科学是伟大的，但是我们的无知之处更多。总之，让我们进展我们的方法，改进我们的智力训练，继续我们的科学工作，渐渐地、坚定地、以谦虚的态度从事这一切。 光明从东方来，法则从西方来。让我们训练我们的灵魂，忠于客观真理，并处处留心现实生活的每一个侧面。对于不骄傲的、不实行盛气凌人的“西方态度”而记得自己最高思想的东方来源的、无愧于自己的理想的科学家来说，尽管不一定会更有能力，但他将更富有个性，能更好地为真理服务，能更完满地实现人类
14、的使命，也将是一个更高尚的人。 6、东方和西方的科学体裁 东方和西方的科学是乔治萨顿创作的一篇谈论文。 节选： 从实验科学的角度（特殊是在其进展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必须记住两件事。 第一件事是有关科学的种子，包括实验科学和数学。科学全部形式的种子是来自东方的。因此，在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。 第二，我完全确信正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。当东方人民像我们在16世纪那样，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，当他们一旦真正被实验精神所鼓舞的时候，谁知道他们能为我们做什么，谁又知道他们为反对我们而做什
15、么呢?我们不要重蹈希腊人的覆辙，他们认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。不要忘记东西方之间曾经有过协调，不要忘记我们的灵感多次来自东方。这种情况为什么不会再次发生?伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它。 对于东方科学实行粗暴态度的人，对于西方文明言过其实的人，大概不是科学家。他们大多数既无知识又不懂科学。 7、东方和西方的科学主旨 从实验科学的角度（特殊是在其进展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必须记住两件事。 第一件事是有关科学的种子，包括实验科学和
16、数学。科学全部形式的种子是来自东方的。因此，在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。 第二，我完全确信正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。当东方人民像我们在16世纪那样，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，当他们一旦真正被实验精神所鼓舞的时候，谁知道他们能为我们做什么，谁又知道他们为反对我们而做什么呢?我们不要重蹈希腊人的覆辙，他们认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。不要忘记东西方之间曾经有过协调，不要忘记我们的灵感多次来自东方。这种情况为什么不会再次发
17、生?伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它。 对于东方科学实行粗暴态度的人，对于西方文明言过其实的人，大概不是科学家。他们大多数既无知识又不懂科学。 8、东方和西方的科学简介 东方和西方的科学是乔治萨顿创作的一篇谈论文。 作品原文 从实验科学的角度（特殊是在其进展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必须记住两件事。 第一件事是有关科学的种子，包括实验科学和数学。科学全部形式的种子是来自东方的。因此，在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。 第二，我完全确信正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。当东方人
18、民像我们在16世纪那样，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，当他们一旦真正被实验精神所鼓舞的时候，谁知道他们能为我们做什么，谁又知道他们为反对我们而做什么呢?我们不要重蹈希腊人的覆辙，他们认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。不要忘记东西方之间曾经有过协调，不要忘记我们的灵感多次来自东方。这种情况为什么不会再次发生?伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它。 对于东方科学实行粗暴态度的人，对于西方文明言过其实的人，大概不是科学家。他们大多数既无知识又不懂科学。 我们有理由为我
19、们的美国文明而骄傲，但是它的历史记载至今还是很短的。只有300年!和人类阅历的整体相比何等渺小，简直就是一瞬间。它会持久吗?它将进步，将衰退，抑或灭亡?我们的文明中有许多不健康的因素，假如我们想在疾病扩散起来以前根除它们，就必须毫不留情地揭露它们；假如我们希望我们的文明能为自己辩护，我们必须尽最大力气去净化它。实现这项任务的最好方法之一是进展不谋私利的科学；热爱真理像科学家那样热爱真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有实际用途的和没有实际用途的；热爱真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的伪装是多么美丽。我们文明的寿命至少还没有得到证明，其延续与否，还不一定。因此，我们必须谦虚。归根结底，文明是
20、要经过历史的考验而存活下来，这一点我们还没有经历过。 新的鼓舞可能仍然，而且确确实实仍然来自东方，假如我们觉察到了这一点，我们会聪慧一些。尽管科学方法取得了巨大的胜利，但它也还不是十全十美的。当科学方法能够被利用，并且是很好地被利用的时候，它是至高无上的。但是，若不承认这种利用也会产生两种局限。第一，这种方法不能永久使用。有许多思想领域(艺术、宗教、道德)不能使用它，也许永久不能应用于这些领域。第二，这种方法很容易被错误地应用，而滥用这取之不尽用之不竭的资源的可能性是骇人听闻的。 十分清晰，科学不能掌握它本身的应用。首先，科学的应用常常握在那些没有任何科学知识的人手中，如同不经过教育和训练而去
21、驾驶一辆能导致各种破坏的大马力汽车。即使是科学家，在一种强烈的感情影响下，也可能滥用他们的知识。科学应该以各方面不同的力气给自身予辅助，用宗教和道德的力气来给予帮助。无论如何，科学不应傲慢，不应气概汹汹，由于和其他人间事物一样，科学本质上也是不完善的。 东方和西方正像一个人的不同神态，代表着人类阅历的基本和互补的两个方面。东方和西方的科学真理是一样的，美丽和博爱也是如此。 东方和西方，谁说二者永不碰头?我们怀着感激之情回忆起我们得益于东方的全部东西道德热忱，黄金规章，我们引以为荣的科学的基础这是巨大的恩惠。没有什么理由说它在将来不该无限增加。我们不应该太自信，我们的科学是伟大的，但是我们的无知
22、之处更多。总之，让我们进展我们的方法，改进我们的智力训练，继续我们的科学工作，渐渐地、坚定地、以谦虚的态度从事这一切。 光明从东方来，法则从西方来。让我们训练我们的灵魂，忠于客观真理，并处处留心现实生活的每一个侧面。对于不骄傲的、不实行盛气凌人的“西方态度”而记得自己最高思想的东方来源的、无愧于自己的理想的科学家来说，尽管不一定会更有能力，但他将更富有个性，能更好地为真理服务，能更完满地实现人类的使命，也将是一个更高尚的人。 9、东方和西方的科学出处 从实验科学的角度（特殊是在其进展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必须记住两件事。 第一件事是有关科学的种子，包括实验科学和数学
23、。科学全部形式的种子是来自东方的。因此，在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。 第二，我完全确信正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。当东方人民像我们在16世纪那样，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，当他们一旦真正被实验精神所鼓舞的时候，谁知道他们能为我们做什么，谁又知道他们为反对我们而做什么呢?我们不要重蹈希腊人的覆辙，他们认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。不要忘记东西方之间曾经有过协调，不要忘记我们的灵感多次来自东方。这种情况为什么不会再次发生?
24、伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它。 对于东方科学实行粗暴态度的人，对于西方文明言过其实的人，大概不是科学家。他们大多数既无知识又不懂科学。 10、东方和西方的科学的中心论点 东方科学和思想是西方科学的源头,并且会给现代西方带来新的生机。从自己多年讨论科学史得出的结论动身,告诫某些带有民族和地区偏见的西方人,要他们以科学的态度对待历史与现实,进行文明对话,促进世界文明的进展和富强。 东方和西方，谁说二者永不碰头?我们怀着感激之情回忆起我们得益于东方的全部东西道德热忱，黄金规章，我们引以为荣的科学的基础这是巨大的恩惠。没有什么理由说它在将来不该无限增加。我们不
25、应该太自信，我们的科学是伟大的。东方和西方的科学 张功耀 :中医学不是现代科学, 应该废止国家主流医疗体制应该是西医, 那才是真正的科学。 应该实行措施, 让中医药在5年内完全退出。 11、东方和西方的科学的论证方法 东方具象性思维是一种阅历型的思维，抽象化程度不高，中国古代的哲学很少运用概念等来进行规律推理，而是靠比喻来说明道理，这就往往造成一种缺乏理论探讨的倾向论证方法习惯于“设象喻理”。这种不脱离详细现象来考虑一段抽象问题的倾向，与西方人那种热衷于对纯粹抽象性的考虑是有区分的。 假如说西方科学思维的特征是沿种属关系作纵向的思维活动，东方科学思维的特征则由一个事物类推到另一个事物的横向的思
26、维活动，而且，东方思维所理解的对象世界不是机械的世界，它对客观世界的把握方式也不是纯抽象性的，而往往是阅历性的、感性体悟性的，有时往往还是直觉性的，甚至是带有感情颜色的。既然学生是受到东方具象性思维方式的影响，他们的中文论文中往往表现出与具象性相关的思维的直观性、直接性，甚至是超越(理论)性、跳动性，也就不奇怪了。 12、东方和西方的科学新的鼓舞 从实验科学的角度（特殊是在其进展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必须记住两件事。 第一件事是有关科学的种子，包括实验科学和数学。科学全部形式的种子是来自东方的。因此，在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲
27、，西方是父亲。 第二，我完全确信正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。当东方人民像我们在16世纪那样，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，当他们一旦真正被实验精神所鼓舞的时候，谁知道他们能为我们做什么，谁又知道他们为反对我们而做什么呢?我们不要重蹈希腊人的覆辙，他们认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。不要忘记东西方之间曾经有过协调，不要忘记我们的灵感多次来自东方。这种情况为什么不会再次发生?伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它。 对于东方科学实行粗暴态度的人，对
28、于西方文明言过其实的人，大概不是科学家。他们大多数既无知识又不懂科学。 我们有理由为我们的美国文明而骄傲，但是它的历史记载至今还是很短的。只有300年!和人类阅历的整体相比何等渺小，简直就是一瞬间。它会持久吗?它将进步，将衰退，抑或灭亡?我们的文明中有许多不健康的因素，假如我们想在疾病扩散起来以前根除它们，就必须毫不留情地揭露它们；假如我们希望我们的文明能为自己辩护，我们必须尽最大力气去净化它。实现这项任务的最好方法之一是进展不谋私利的科学；热爱真理像科学家那样热爱真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有实际用途的和没有实际用途的；热爱真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的伪装是多么美丽。我们文
29、明的寿命至少还没有得到证明，其延续与否，还不一定。因此，我们必须谦虚。归根结底，文明是要经过历史的考验而存活下来，这一点我们还没有经历过。 13、东方和西方的科学课后题 （一）知识识记 1答案zhlnghi绝 2骇人听闻：使人听了非常震动。 气概汹汹：盛怒凶狠貌。 盛气凌人：以骄横的气概压人。形容傲慢自大，气概逼人。 （二）文句：科学的种子，包括实验方法和数学，实际上科学全部形式的种子是来自东方的。在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。理由：以比喻的的手法形象地阐述了东西方科学的关系，两者共同孕育了科学。 （三）文段理解 1新的鼓舞可能仍然，而且确确实
30、实仍然来自东方。不冲突，既是推测，更是从事实角度说明这一现象。 2对比论证。 3从美国文明的进展历史、科学方法的利用和科学本身的应用三个角度来进行分析。 收获整理 课文内容 及其理解中心内容文章着重地论述了东方与西方科学的关系，阐述了对待东方科学的正确态度，从而更好地为真理服务，能更塞满地实现人类的使命。 理解或评价文章没有详细列举中国古代以及中古时期在科学讨论方面所取得的成就，阐述其对世界科学进展作出的贡献，而是站在西方科学的立场上说明东方人民对于我们的文明所做出的巨大贡献，即光明从东方来。 14、东方和西方的科学选自 东方和西方的科学是乔治萨顿创作的一篇谈论文。 原文： 从实验科学的角度（
31、特殊是在其进展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必须记住两件事。 第一件事是有关科学的种子，包括实验科学和数学。科学全部形式的种子是来自东方的。因此，在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。 第二，我完全确信正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。当东方人民像我们在16世纪那样，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，当他们一旦真正被实验精神所鼓舞的时候，谁知道他们能为我们做什么，谁又知道他们为反对我们而做什么呢?我们不要重蹈希腊人的覆辙，他们认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，
32、就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。不要忘记东西方之间曾经有过协调，不要忘记我们的灵感多次来自东方。这种情况为什么不会再次发生?伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它。 对于东方科学实行粗暴态度的人，对于西方文明言过其实的人，大概不是科学家。他们大多数既无知识又不懂科学。 我们有理由为我们的美国文明而骄傲，但是它的历史记载至今还是很短的。只有300年!和人类阅历的整体相比何等渺小，简直就是一瞬间。它会持久吗?它将进步，将衰退，抑或灭亡?我们的文明中有许多不健康的因素，假如我们想在疾病扩散起来以前根除它们，就必须毫不留情地揭露它们；假如我们希望我们的文明能为自己辩护
33、，我们必须尽最大力气去净化它。实现这项任务的最好方法之一是进展不谋私利的科学；热爱真理像科学家那样热爱真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有实际用途的和没有实际用途的；热爱真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的伪装是多么美丽。我们文明的寿命至少还没有得到证明，其延续与否，还不一定。因此，我们必须谦虚。归根结底，文明是要经过历史的考验而存活下来，这一点我们还没有经历过。 新的鼓舞可能仍然，而且确确实实仍然来自东方，假如我们觉察到了这一点，我们会聪慧一些。尽管科学方法取得了巨大的胜利，但它也还不是十全十美的。当科学方法能够被利用，并且是很好地被利用的时候，它是至高无上的。但是，若不承认这种利用也会
34、产生两种局限。第一，这种方法不能永久使用。有许多思想领域(艺术、宗教、道德)不能使用它，也许永久不能应用于这些领域。第二，这种方法很容易被错误地应用，而滥用这取之不尽用之不竭的资源的可能性是骇人听闻的。 十分清晰，科学不能掌握它本身的应用。首先，科学的应用常常握在那些没有任何科学知识的人手中，如同不经过教育和训练而去驾驶一辆能导致各种破坏的大马力汽车。即使是科学家，在一种强烈的感情影响下，也可能滥用他们的知识。科学应该以各方面不同的力气给自身予辅助，用宗教和道德的力气来给予帮助。无论如何，科学不应傲慢，不应气概汹汹，由于和其他人间事物一样，科学本质上也是不完善的。 东方和西方正像一个人的不同神
35、态，代表着人类阅历的基本和互补的两个方面。东方和西方的科学真理是一样的，美丽和博爱也是如此。 东方和西方，谁说二者永不碰头?我们怀着感激之情回忆起我们得益于东方的全部东西道德热忱，黄金规章，我们引以为荣的科学的基础这是巨大的恩惠。没有什么理由说它在将来不该无限增加。我们不应该太自信，我们的科学是伟大的，但是我们的无知之处更多。总之，让我们进展我们的方法，改进我们的智力训练，继续我们的科学工作，渐渐地、坚定地、以谦虚的态度从事这一切。 光明从东方来，法则从西方来。让我们训练我们的灵魂，忠于客观真理，并处处留心现实生活的每一个侧面。对于不骄傲的、不实行盛气凌人的“西方态度”而记得自己最高思想的东方来源的、无愧于自己的理想的科学家来说，尽管不一定会更有能力，但他将更富有个性，能更好地为真理服务，能更完满地实现人类的使命，也将是一个更高尚的人。