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1、学习余秋雨散文集的心得体会 余秋雨散文集读后感 曾经读过余秋雨的很多散文，而让我时时不能忘怀的一篇就是垂钓了。垂钓是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节非常简洁。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为自己的喜恶，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙劳碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是欢乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且硕大无比，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影还在与大海对峙。 两位老者不同的性格追求，导致两种迥然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，欢乐的脚步如成功者凯旋。瘦老
2、人虽然用背影来鄙视同伴的浅北，但他终归鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边孤独地等待，孤独地守候! 余秋雨在散文中说道一个更加物质，一个更加精神，一个是喜剧美，一个是悲剧美，他们每天在相互批判，但加在一起才是完备的人类。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉况味无穷。 或许有人认为胖老人是追求物质而胸无大志，随遇而安，浑浑噩噩地过着小鱼生活的现实主义者;瘦老人则是一个追求完备、志在高远、锲而不舍的志向主义者。然而，从生活的角度而言，我对胖老人的做法是报以赞许目光的。生活追求须要主动向上，却要有知己知彼，一百零一战不殆的才智，不容许有盲目和好高骛远的侥幸心理，胖老
3、人非常明白自己所面临的客观条件，钩小滩浅，他不嫉妒瘦老人钓钩的硕大无比，也不去打击他的执着，即使在提起满满的鱼桶走了，欢乐地朝我们扮了个鬼脸，却连笑声也没有，怕的是惊扰了瘦老人的钓鱼梦，他的这份平常心，使得他特别欢乐。或许，他一辈子都钓不上大鱼，但是在他面对的领域里，他，的确是一位不折不扣的优胜者。 瘦老人无疑是很多人认为的完备形象，他的身上有着宁为玉碎，不为瓦全的壮士之美。他的钓鱼钩硕大无比，可谓大矣，在他眼里，胖老人忙劳碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影鄙视同伴的浅北，瘦老人是唯大鱼不钓的，他在浅浅的水域里等待大鱼上钩，俨然一副姜太
4、公钓鱼，愿者上钩的情形，他在苦作者：钱毅伟苦地单相思久久不愿上钩的大鱼之余，却没有实际地分析自己所处的客观条件，倘如他向大海深处更进十米、二十米，或许就有机会拥有胖老人意想不到的收获，硕大无比的钓钩上挂着他梦寐以求的大鱼儿。只是，他自视清高，鄙视胖老人的满载而归，却不曾想付出哪怕一点点才智和艰辛!他的盲目执着在浅浅的沙滩边显得特别苍白，让观者体会到他的孤独和单保。 人生何尝不是这样，假如不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤寂孤独的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充溢自己，发觉自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是
5、满满的六条活蹦乱跳的鱼儿，撞开人生的一扇扇希望和欢乐之门! 余秋雨散文集读书心得 闻名学者孙绍振先生曾说：余秋雨之所以在九十年头崛起，就是因为他在自然景观面前，将激情的抒发和智性的文化深思结合了起来。读文化苦旅，读山居笔记，我们都会显明地发觉一个普遍存在的艺术特性，即以自然景观为核心愿象，使激情与智性相互渗透，把对自然景观的赞美和文化景观的阐释统一起来。都江堰就是这样的一篇佳作。 这篇散文抒情激切、高亢。文章开篇就奠定了一种厚此薄彼、褒贬分明的情感基调：我以为，中国历史上最激烈人心的工程不是长城，而是都江堰。我以为最激烈人心不是而是这些字眼，将作者的理性推断镀上剧烈的主观心情色调，它统领下文对
6、都江堰自然地理景观(水)和文化景观(李冰之于水利建设的杰出贡献)等的描述与争论。 激情的抒发须要详细形象的铺垫，否则感情势必空洞浮泛。都江堰一文形象刻画角度多变，生动空灵。有正面描写，有侧面烘托。正面描写，或从听觉角度切入如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至未见其形，先闻其声，以极度夸张的比方摹拟江水惊心动魄的声响;或从视觉角度摄取，抓拍堰中江水股股叠叠或合聚飞奔或分流直窜的动态镜像，突出其规整中的强悍的精神，展示它壮美的驯顺的特性。侧面烘托，有欲扬先抑，如写去都江堰之前的先入为主的偏见、懒懒的心绪、散散的脚步，来反衬之后亲睹真容的震惊与叹服;有对比衬托，如以海水的雍容大度与江水的精神焕发相比照
7、，突出江水踊跃喧嚣的气韵。这些自然景观形象的描绘，饱含钦敬欣羡之情，为下文文化景观的智性反思张本。这些感性的丽句里潜藏着作者对都江堰内蕴的精神风度之历史价值的深邃反思。 智性的深思须要详细形象的承载，否则思索势必单调枯燥。文章在从声、形、神韵等多侧面写足了都江堰自然景观的壮丽之后，接着将视线聚焦于李冰这一形象及其历史文化的内涵上。作者对李冰形象的刻画是粗线条的，主要用夹叙夹议的手法，纵横今古，浪漫飘逸，充溢诗情。作者先是遗貌取神，取其一点，不及其余，以类似速写的笔法，寥寥数字勾出他想像中的蜀守李冰的形象：手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个守字的原始造型。然后叠加上画外音：站在江心的岗亭前
8、，你走这边，他走那边的叫卖声、劝诫声、慰抚声声声入耳。再点缀以妙语连珠的争论，绽开与人文景观的对话。如他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思索，又如秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍;他筑堰的指令，才智、慈爱、透亮等等，这些潇洒出尘的智性推断把李冰形象深厚的精神内涵纵深挖掘出来，坦呈在读者面前。这些智性的睿语中奔涌着作者对祖国优秀传统文化与精神资源的敬重与酷爱之情。 智性的深思，不仅要借助于思接千载、心骛八极的想像，更须有纵横捭阖的联想，从而让争论的锋芒更犀利。本文第三部分，在阐释李冰的治水韬略时，作者顺水推舟的点到：在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾
9、，是滋润，是濡养。这是借题发挥的神来之笔，换句话讲，这才是都江堰这一人文景观的核心隐喻，它与长城所象征的保守、僵硬、封闭形成一种潜在的比照。此外，作者还善用穿插笔法以拓宽阐释空间，如第三部分倒数第2自然段，插叙了石像出土后，一位现代作家面对残损的塑像而向现代官场衮衮诸公发出的诘问活着或死了应站在哪里，这是对当下那些尸位素餐者掷地有声的当头棒喝。其实，这也是作者在向读者追问：我们今日，应当向李冰学习什么那不就是曾经有过的冰清玉洁的政治纲领，不就是天下为公、泽被万民的务实行动 一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，以小见大，由表及里，因少总多的选材与立意的运思方式，是秋雨文化谋篇布局的常规。本文着重从都
10、江堰这一人文景观的历史价值与当代意义的层面来抒情争论的，因景及人，因人及事，因事及理，如抽茧剥丝，将其精神特性、文化人格、政治志向的追求跃然于纸上，感性与理性交融，谱写了一曲浩浩荡荡的激情与智性的二重奏。 余秋雨散文集读后感 余秋雨，1946年生，浙江余姚人，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家。 全书分为文化苦旅、山居笔记、千年一叹、霜冷长河、行者无疆这五个部分。 余秋雨老先生好些年以前写过一些史论专著，文笔很有特色，轻新脱俗，潇洒、放达而又潇洒，让人读上去自然而又舒适，不夸张，不哀痛，没有什么好词好句，没什么特殊的手法，不像有些文章用比方，用拟人，用夸张等等，不局限于这些章法，而是用自己独
11、特的风格写出让每个人都叹为观止的文章。就像老舍写的草原。自然而又优雅，不做作，简简洁单几行字，就完备地描绘出了所要说的那一幅画面，真实而又美妙。 就如青山绿水，长路一条，走不了多远就有一座。高高的，全由青石条砌成，石匠们手艺超群，雕凿得非常细洁。顶上有浮饰图纹，不施彩粉，通体干净。鸟是不在那里筑窝的，飞累了，在那里停一停，看看远处的茂树，就飞走了。这一段，这是一起先的一段，只是简洁的叙述而已，却给人无限遐想的空间，想象着远处的山，澄澈见底的水，绵延十几里的路，路边是一座又一座牌坊，它们很高，很大，还有好看的图纹。牌坊上时而会望见几只飞累了的小鸟，在那儿休息，倒也并担心居，过一会就又飞走了。这一
12、幅简洁的图画，在作者笔下用简洁的词句描绘出来，却别有一番风味。 这样的文章并不多。 细致想想，萧红写的文章我和祖父的园子便是如此，也是自然，真实，美妙。太阳在园子里是显得特殊大。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜情愿爬上架就爬上架，情愿爬上房就爬上房。黄瓜情愿开一谎花，就开一谎花，情愿结一个黄瓜，就结一个黄瓜。玉米情愿长多高就长多高，它若情愿长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去，太阳也不
13、知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。又有这样一本书，让人读着读着，就不由得沉醉在已逝的烂漫的童年生活中。这本书的名字叫做呼兰河传，和余秋雨的散文一样美，简洁却又不失味道，虽通俗却又非常自然，自然中透着美妙与真实。那种意境，远比夸张的文章要吸引人得多，一个是外表华丽，却找不到内在，另一个则是表面简简洁单，普一般通，而只有细读一番，才可能品出其中的自然美。 我本身就非常喜爱散文，诗歌之类的文章，因为它们不仅表达字面意思，更是能从字里行间体会到作者想要表达的真实情感。还可以学学名家文笔，多多感受，在自己的文章中注入自己的情感，读上去肯定别出心裁。 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页