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1、赤壁赋(优质课一等奖说课稿)（完整版）资料(可以直接使用，可编辑 优秀版资料，欢迎下载）赤 壁 赋说 课 详 案 一、 教材说明本文是鲁人版必修教材第二册第一课, 苏轼曾写过两篇赤壁赋,这篇为前赤壁赋,写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，反映了这种复杂的心情，最终表现了豁达开朗的性格二、教学目标1 、了解作者及写作背景，进而深入了解文章。2 、积累字、词等基础知识。3 、赏析本文“景”、 “情”、 “理”结合的写法。（合
2、作探究环节）4 、体会作者历经磨难仍豁达乐观的精神情怀。5 、通过“小崔会客” 、“梯度习作”，合作探究，提升能力。（合作探究环节）三、教学重点、难点 1、整体感知文章。（学生通过预习，借助课下注释与详解，对文章进行了初步翻译，需要在课堂上琢磨句子蕴涵的意义，体会句与句、段与段之间的关系。） 2、体会作者“乐悲乐”的感情变化，理清本文的线索。（合作探究环节） 3体会景、情、理的交融，品鉴技巧之美。 四、教学方法 1、听名家朗诵，进行正音； 2、辅以多媒体课件，进行“三读三求”； （合作探究环节） 3、教师引导，给出话题，学生以小课题组形式进行合作、探究、展示；教师补充，师生共同探究，展示结果。
3、五、教学内容与步骤 （一）导语 中国文学史上，名篇佳作汗牛充栋、数不胜数，但总有一些是最被人所熟知、所称道的。下面我也来吟咏几句，大家尝试着思考寻觅一下它们出自何人之手。 （诗句见课件）大家答得不错，俗话说：文如其人。那么今天我们就来一同学习苏轼的一篇文章赤壁赋，读文知人，走近古赤壁，了解苏东坡。（二）展示“课件导航”，明确教学环节。 教学目标/ 点击作者/ 三读三求/ 探究练习 （三）点击作者（首先让学生根据自己了解自主发言，“大话东坡”。）（教师语：“点击过后，朦胧中可见苏轼带着诗人特有的洒脱，刚食了美味的东坡肉，饮了解忧的杜康酒，胡须飘摆，向我们走来。”语言尽量形象，引起学生兴趣。） 教
4、师展示课件 内容为：苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。1、（虽然） 才高八斗 散文：与欧阳修并称为“欧苏” 诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄” 词：与辛弃疾并称为“苏辛” 书法：列“苏黄米蔡”之首 2、（但是）仕途坎坷 宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。 3、（却仍）豁达开朗 苏堤（工程师）、东坡肉（美食家）、荔枝（贪吃者）、竹子（心高洁） 杭
5、州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。 以上可以佐证苏轼的历经磨难，达观开朗，辅助学生理解作者性情。 （四）三读三求（一读求“识”、二读求“品”、三读求“悟”）一读求识（识音、识字、识文赋） 1、识音及解字 见课件（略）2、识文赋散文赋也叫文赋，是中唐以后出现的一种文体。 文赋兼有诗歌和散文的一些特点，不受骈赋、律赋那些框框的限制，较多地吸收了散文的笔调和手法，形成了散文式的清新流畅的气势。前赤壁赋就是这种文体的典型之作。 二读求品（品词、品句、品写法） 1 、 品 词 探究活
6、动：让学生群答“哪些词用的精妙？为什么？” 根据回答，当即总结出若干有代表性的词，师生探究，加以分析。（备用资料4个 ）1 从“泛”字我们好像看到了小船漂浮在江面上，自由自在的样子。 2 “徘徊”一词用的是拟人手法，不仅形象地描绘了月亮缓缓升起的动态，更重要的是，“徘徊”一词还透露出了作者对月夜美景的眷恋之情。 3 白茫茫的雾气“横”在水面上，是从近处看；月光下水光遥“接”天边，是往远处望。一“横”一“接”，就像中国画的大写意，准确、简洁而又传神地描绘出一个静谧的夜景。 4 从“纵”字我们又好像看到了小船已经放开，毫无拘束地冲向前去；“凌”字又让我们体会小船在波峰浪尖飞快掠过的动态，衬托了愉快
7、的心情。 2、 品句 （注：前期预习已结合课下注释及详解，将翻译工作基本完成，在此品句，重在品语言美、意境美以及句子与诗歌主题的关系）探究活动：让学生找出觉得优美的句子，并分析这些句子和作者所要表达的感情以及议论的关系，各课题组找出自己的代言人，进行发言。（备用教学资源：四组句子，老师尽力引导学生找出“美”与“蕴”兼具的句子，并最终形成一条“乐悲乐”的感情线索。）教学资源：（略） 3、品写法（景、情、理的交融）学生预习时已借助课下注释和详解，初步翻译了文章，现在要琢磨一下段与段之间的关系，体会作者感情的变化，想要表达的道理。理清本文的线索。 （重点：第一、三、四段） （以学生的活动为主）第一段
8、：景（以学生的活动为主） 探究活动逐层设疑： 第一段作者写的是什么内容？ 是什么样的景？ 看到这样的景会有什么样的心情？ 景 清风徐来 水波不兴 月出东山 徘徊斗牛 白露横江 水光接天 教师点拨： （略）此一乐也。以第二段（过渡段）铺垫。 第三段：情 歌声和箫声引发了悲情悲意。悲什么呢？悲的内容是什么呢？ 学生齐读、体会 学生自己看书思考、分类 /相互借鉴、争辩、质疑 教师点拨、师生共同总结。 情（悲） 无枝可依 英雄安在 人生无常 第四段：理 （在诵读中理解、品味语言） 他怎样来排遣这种悲苦郁闷之情呢？ 盈虚有数 物我无尽 清风明月 与子共适 重点：景、情、理的关系 教师明确： 常言说：文似
9、看山不喜平。本文作者先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好的景物之中而忘怀了世俗的欢乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表达了旷达乐观的人生态度。 师生探究：那么，前后两“乐”相同吗？为什么？ 学生回答： 教师总结： 景（乐山水之乐） 理（乐达观之乐） 备用教学资源： 全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是： 情因景生，景以情显，移情于理。 三读求悟（悟客、悟苏、悟精神）探究活动：你认为当时真的有
10、这样一场主客答问吗？ 学生畅谈感受、认知，教师明确： 主客答问是赋的传统手法； 苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要。 进一步细化问题：（让课题组内讨论作答）歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而各种资料提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决？请大家认真思考之后讨论，用简洁的语句表达出来。（假如有难度，可用曾提示过的“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。）最后，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。 就在此处，作者的心情由乐转悲。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心
11、态。表达了他解决了自己矛盾痛苦，最终乐观旷达的精神状态。五、课后探究（各课题组可任选一题，合作探究完成后下节课展示结果） 1、“小崔会客” 假如你是央视主持人小崔，面对风尘仆仆穿越千年时光，来到“小崔会客”现场的苏轼，你能针对本文对苏轼提出哪些问题？根据对本文的理解，假如你是苏轼，你将如何作答？（课题组内确定人选，合作探究后展示成果） 2、梯级作文 对一处自然或人文景观，写一篇300字内游记。可以选择a纯粹写景 b写景兼抒情 c写景、抒情、议论相结合当中任意一个类型进行写作，成文后在课题组内探讨体会这三类文章之间的不同之处，然后选择出一致评价较高的文章23篇，作为下次课堂素材，以备展示。六、教
12、后反思 赤壁赋为千古名文，自己在授课时不仅想让学生体会东坡飞扬的文采，更想让学生体会其情、其思，通过“三读三求”的环节，一读求“识”、二读求“品”、三读求“悟”，较好的得达到了这一效果。 此外，还有一点感受颇深，对于上佳的文学作品，无论是创作的过程还是阅读的过程，都需要放飞想象的翅膀，才能思接千载，文心恣肆，化万物于笔墨之间。教师在讲评时，如果能用生动形象的语言去更好的引发学生联想，整节课会更加有深度，也理应会有惊喜，效果也自会更佳。 赤壁赋练习题答案一、基础积累1下列加点字在文中读音完全正确的一项是( D )A窈窕（yo tio） 冯（png）虚御风 桂棹（zho） 扁（bin）舟B嫠（）妇
13、 酾（l）酒 愀（qio）然 相缪（lio）C横槊（shu） 属（zh）客 扣舷（xun） 蜉蝣（）D无尽藏（） 舳舻（zh l） 枕藉（ji） 壬戌(rn x)2.下列各句中加点字解释错误的一项是( C )A举酒属客。（属，劝人饮酒）B客有吹洞箫者，倚歌而和之。（音，同声相应，唱和）C方其破荆州，下江陵。（下，往下游走） 下：攻占D山川相缪，郁乎苍苍。（缪，缭，盘绕）3.对下列句中加点词，解释有误的一组是 （ D ）A徘徊于斗牛之间 斗牛：斗宿，牛宿，都是星宿名。B苏子愀然： 愀然，忧愁凄怆的样子 C渺渺兮予怀 予：我D方其破荆州 方：刚 方：当4、下列句中加点词语解释有误的一项是（ B ）
14、A凌万顷之茫然（旷远的样子） 冯虚御风（驾）B渺渺兮予怀（悠远的样子） 正襟危坐（身体斜着坐） （端正地坐着） C击空明兮溯流光（逆水而上） 扣舷而歌之（敲击）D倚歌而和之（循，依） 而卒莫消长也（最终，到底）5下列各句中加点的词与例句中加点的词在活用上完全相同的一项是（ C ） 例句：舞幽壑之潜蛟 (使动用法)A侣鱼虾而友麋鹿 （意动用法） B. 况吾与子渔樵于江渚之上C乘犊车，从吏卒，交游士林(使动用法) D. 方其破荆州，下江陵（名词活用作动词）6、下列加点字的解释完全正确的一项是（ B ）纵一苇之所如 苟非吾之所有惟江上之清风 虽一毫而莫取A任凭 如果 只有 虽然 B任凭 如果 只有
15、即使C假如 或许 只有 即使D假如 或许 只有 虽然7、下列句中的“如”字，意思不相同的一项是（ A ）A纵一苇之所如 B如怨如慕，如泣如诉C如日中天 D君子之过，如日月之食也8指出下列各句中的划线词与例句中的加点词含义或用法相同的句子。赤壁赋。( B )A酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。（写作）B刻唐贤今人诗赋于其上。（古代一种文体）C岁赋其二。 （征收）（捕蛇者说） D孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。（税）况吾与子渔樵于江渚之上。( C )A少焉，月出于东山之上。 B善假于物也 C寄蜉蝣于天地。 D此非孟德之困于周郎着乎？9、下列句中没有通假字的一项是（ D ）A山川相缪，郁乎苍苍 （通“缭”
16、） B浩浩乎如冯虚御风（通“凭”）C雷鼓大震，北军大坏。（通“擂”） D余音袅袅，不绝如缕10、.选出加点的词的意义、用法与其他三项不同的一项是（ C ）A苏子愀然（形容词词尾） B凌万顷之茫然（形容词词尾）C何为其然也（这样） D其声呜呜然（形容词词尾）11、下列各句中加点的词与现代汉语词义基本相同的一项是（ D ）A徘徊于斗牛之间 (斗宿牛宿) B白露横江（白茫茫的水汽）C凌万顷之茫然（江面旷远迷茫的样子） D挟飞仙以遨游12、下列句子与“况吾与子渔樵于江渚之上”的句式相同的一项是（ C ）A. 渺渺兮予怀（主谓倒装句） B. 客有吹洞箫者（定语后置句） C.月出于东山之上（状语后置句）
17、D.是造物者之无尽藏也（判断句） 13选出不属于宾语前置句的一项（ D ）A固一世之雄也，而今安在哉？ B何为其然也？C而又何羡乎？ D此非孟德之困于周郎者乎（被动句）14.选出下列句中“之”的用法不同类的一项（ A ）A不知东方之既白 （主谓间取消句子独立性）B倚歌而和之（代词）C自其变者而观之（代词） D取之无尽，用之不竭(代词)15句中“而”用法不同于其他三项的是（ A ）A蟹六跪而二螯（表并列） B扣舷而歌之（表修饰）C吾尝终日而思矣（表修饰） D倚歌而和之（表修饰）16、下列文学文化常识解释错误的一项是（ C ）A既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。既：已经。望：阴历每月十五日。B
18、美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。C本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。（“司马光”应改为“曾巩”）D斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。17对这篇赋所表达的感情，说得不正确的一项是（ B ）A第一段写在夜游赤壁，月夜泛舟，把酒诵诗，油然而生遗世羽化，飘飘欲仙的快乐情感。B作者写曹操横槊赋诗，慨叹自己谪贬黄州，抒发了对历史人物的无限同情。（借古人已逝，表示人世的无常和悲哀）C主客对话，先悲后乐，既有哀怨消极，也有豁达乐观。D联想古人古事，借题发挥，抒发
19、了内心的愤懑，表现了超然独立，不计得失的情怀。18.最能体现苏东坡旷达心怀的一项是（ B ）A自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬B自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？C天地之间，物各有主D江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色E是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适二、阅读下文，完成练习。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而
20、友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。1.在文段空格处填上原文2解释下列句中加点的
21、词。方其破荆州: 攻破 哀吾生之须臾: 一会儿，很短的时间知不可乎骤得: 忽然 相与枕藉 交错地睡在一起3、对第一段文字的理解和赏析不恰当的一项是（ D ）A这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。B作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。C这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。D作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。4、作者用曹操的典故，其用意是（
22、 C）、赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概。、同情曹操不遇于时。、慨叹人生无常。 、借曹操自比，表明自己被贬的心志。（此时，苏轼被贬谪居于黄州，心情压抑，但又能豁然释怀，希望朝廷能重新起用自己，这种理想和现实的矛盾反映在作品中，作者只能慨叹人生之无常。）5、苏子用月与水作比，阐明了什么道理？下列说法正确的一项是（ A）、阐明变与不变的道理。 、阐明物各有主的道理。、阐明无欲即无私的道理。 、阐明物质不灭的道理。（作者主要感情是慨叹人生无常，因而他的眼中景胸中情都是感情的客体，由变与不变来比喻自己的身世。）6.以下对文意理解不正确的一项是（ B ）A“方其”一下八句，是想象，是推测，却全力以赴，大肆渲染
23、，此即所谓“赋”。B“酾酒临江，横槊赋诗”八字勾画出周郎的形象，显得格外饱满，有立体感。(曹操)C赤壁古战场并不在黄冈，苏轼不过是以此寄托遐想，抒发感慨，并非对历史无知。D“哀吾生之须臾”以下四句回到眼前所见的长江、月亮，推广开去，把人生与宇宙加以对照。7.下列理解赏析不准确的一项是（ C ）A、主客问答，实际上表明了作者内心激烈的矛盾冲突，冲突的结果，是旷达的一面战胜了消极悲哀的一面。B、第一段客答的文字，作者将情、景、理融为一体，综合运用记叙、描写、议论、抒情的表达方式，绘明月江水之景，叙曹操征战赤壁之事，发历史上英雄人物“而今安在”、人生苦短之论，抒己身渺小，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷
24、”之感慨；使本段精彩而见功力。C、对于世间万物，作者主张“耳得之而为声，目遇之而成色”应抓紧时机，享受大自然给予的美景，得到则为己有，得不到则为“非吾之所有”；表现了人生如梦，及时行乐的思想。D、赤壁赋是宋代文赋的一篇优秀代表作。作者用典而不拘故实，写景而富于想象，抒情而兼用夸饰，加之造语多用对偶，声韵之美也体现了苏轼作品行云流水的艺术风格。8、翻译下列句子 (1)酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在?翻译：他面对长江畅饮，横握着长矛吟诗，本来是一世的英雄啊，可如今又在哪里呢? (2)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。翻译：我们将如蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海中的一粒小米。(
25、3) 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。翻译：不断流逝的，就像这江水，但它们并没有流走；时圆时缺就像那月亮，但它最终没有消减增长。(4)盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。翻译：原来，如果从变化的一面来看，那么天地万物连一眨眼的工夫都不能存留。(5)是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。翻译：这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享用的东西。”三、 默写1._,而不知其所止。_,羽化而登仙。2.余音袅袅，不绝如缕。_,_。3._,郁乎苍苍，_？4.况吾与子渔樵于江渚之上，_，驾一叶之扁舟，_。5._，_。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。6.最能体现苏东坡旷达心怀的一项是：_,
26、_。_？7. _,则天地曾不能以一瞬。8. 取之无禁，用之不竭。_,_。赤壁赋教学设计 周口中学 贾金凤假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。 方方喜欢苏东坡【教学目标】1、知识与能力：熟读并背诵课文。2、过程与方法：合作学习，体会本文的情感变化和景、情、理水乳交融的特点。3、情感态度与价值观： 理解文中对人生意义的讨论，揣摩体味作者旷达乐观的情怀。【教学重点和难点】体悟主客问答中的哲理内涵。【教学课时】 1课时【教学手段】多媒体、探究法、课前确定“走近苏东坡”主题阅读并确立研读小组等【教学过程】一、导入（2分钟）【课件】（2选1）在中国诗人中，李白太高，瑶台仙阁
27、高不可攀；陶渊明太远，桃花源里忽隐忽现；杜甫较近，却显太实而缺空灵；比较起来我更喜欢苏轼，他的诗，随手拈来如飞天袖间散落的花朵，气韵生动，神思逸飞。有豪迈酣畅的“老夫聊发少年狂”，也有缠绵多情的“十年生死两茫茫”；有慷慨纵横的“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”的，也有冷静直观的“不识庐山真面目”;有旷达洒脱的“一蓑烟雨任平生”，也有“若把西湖比西子”的浪漫细腻今天我们就走进他的千古美文前赤壁赋去了解他在黄州期间艰难而不平凡这段经历里的复杂心情。他仕宦一生，沉浮一生，却总对生命保持着一种热忱，他在江边吟诵“大江东去浪淘尽”的惆怅，他在月下低吟“但愿人长久，千里共婵娟”的思念；他在沙场上豪言“西北
28、望，射天狼”的威武，他在风雨中咏颂：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”的洒脱。想必大家都猜出他是谁了吧？ 是的，他就是永不低头的苏轼。 国家优秀经典剧目班昭中的一段精彩台词说：人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”，这又何尝不可以来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到黄州壮美的赤鼻矶，寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，他看透生命的短暂，一次次悟透生命的永恒，他用念奴娇赤壁怀古前赤壁赋和后赤壁赋为他苦难多变的人生作了
29、最精彩的诠释，那么今天就让我来欣赏其中的前赤壁赋这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心里路程。（幕：用优美的画面及音乐背景创设和谐良好的教学氛围和情境。）知人论世1走近苏轼2关于“赋”3. 写作背景4. 释题以上相关内容见资料二、自主学习（检测）实词、虚词、特殊句式、词类活用疑难解决1.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。2.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。3.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。三、合作探究情感思路（3分钟）【课件】1、阅读读全文，：感受苏轼和客人在黄州的心情的变化？试从文中找出最能体现思想感情变化的关键词语：（齐读）板书：乐甚 愀然悲喜而笑乐悲 乐赏“
30、乐”之景【课件】1、作者在第二段开头说：“于是饮酒乐甚”，请问作者因何而“乐”？（良辰美景，赏心悦目）（第一自然段）如诗如画的美景。古诗有云：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。良辰、美景、赏心、乐事四美齐具，怎能不让人飘飘欲仙呢？请同学们齐读第一自然段，指出四美分别对应的内容是什么。（皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般）（1）第一段写了哪些美景？能否为我们描绘这些画面？（结合诗句回答）清风、白露、流水，再加上月色、天光，使人赏心悦目，陶醉其中，不仅是“乐”，还是“乐甚”。 清风 水波 （清爽平静） 白露 水光 （浩瀚无垠） 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 （皎洁澄澈）画
31、面描绘，肯定两种不同的学习方法：有的写，有的思考。、“清风徐来，水波不兴。”凉爽的秋风徐徐吹来，江面上荡起漾漾微波。这时，一轮明月，冉冉升起了：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”、清风与明月相伴，白露与水光交织，苏子泛舟赤壁之下，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意飘荡。这澄澈幽美、如梦境一般的夜景，使作者飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中这句话中，哪个词用得最好？好在哪里？徘徊：不只写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，生动形象，而且写出了月亮对于游人的依依眷恋，脉脉含情。（2）文中诗人的“乐”除了表现在美景，还有哪些动词也表现了诗人泛舟秋江的快乐？诵 歌 纵 凌泛舟秋江赏美景的愉悦，任
32、凭、凌越、身心自由（3）找出诗人主观感受的句子浩浩乎飘飘乎（4）好，让我们一起来感受这种情景吧（齐读第一段）解“悲”之情【课件】1、作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头突然就“愀然”呢？（什么叫愀然？）悲从何来？（齐读第二段）（1）来自“渺渺兮于怀，望美人兮天一方”歌词中的“美人”，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”是什么意思？怎样理解“美人”？预设：我心里想得很远啊，眺望着美人啊，她却在天的那一边。美人：象征圣主贤臣、美好理想。（屈原离骚“恐美人之迟暮”，以“香草美人”来比喻君王贤臣。）而“渺渺兮于怀，望美人兮天一方”，这句话其实是在说，皇帝啊，皇帝啊，我想念你呀，想念你，何时才能
33、回到您的身边去！美人比君，说明作者仍然惦念着心中的君主，写出忠君之殷切，希望能重用自己，为宋王朝分忧。在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。用范仲淹在岳阳楼记里的一句话就是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”对苏轼来说，“美人”意味着实现“治国平天下”的政治理想，而此时，在“天一方”的“美人”，却成了他可望而不可即的追念。“为什么“美人”在“天一方” 苏东坡生存的年代恰好王安石变法新党与司马光旧党斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。这时的苏东坡因乌台诗案被贬到黄州，一生忠君，却被贬他乡，壮志难酬。理想不能实现，怎能不“愀然”？他在
34、去世前曾写过一首自题金山画像：【课件】心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。黄州、惠州、儋州是他人生的三处贬所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看来，他的一生是悲剧的一生，在政治上是个地地道道的失败者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟。”（结合文章背景，三次被贬，心已万念俱灰，只能随波逐流）（2）来自客人悲怨的“萧声”，怎样描述“萧声”的？（齐读）作者借助夸张、想象。运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。2、第三段末尾借客人之口发出了“托遗响于悲风”的感叹。客人为何而“悲”？（齐读第三段）来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”的处境
35、对比：（古人与今人对比英雄不在）由眼前的水月联想到像曹操这样不可一世的英雄尚目随“大江东去”，销声匿迹，“而今安在”？何况“渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友糜鹿”的“吾与子”，只能是白添几许白发而己，悲！悲叹生命的短暂：（人生与宇宙的对比人生不永恒）宇宙无穷而人生短暂，渺如沧海一粟；江水无穷而人生须臾。陈子昂 “念天地之悠悠，独沧然而涕下”许浑“英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中”曹操“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”杨慎“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”辛弃疾“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”由理想现实矛盾生悲。（理想与现实的对比脱俗不得）渴望能“挟飞仙以遨游，抱
36、明月而长终”，却“知不可乎骤得”。 3、小结：同学们，你看，作者真可谓乐极悲来，至悲至痛啊！（读：“方其破荆州”）悟“乐”之理【课件】1、作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（讨论）（齐读第四、五段）心病还须心药医。听了苏子的一翻理，客人思想上得到了顿悟。苏子是怎样说理的？你能为我们阐述一下吗？“逝者如斯，而未尝往也”说的是水，它千百年来一直不停的奔流，永不停息，流走了多少岁月，也流走了多少英才伟人；“盈虚者如彼，而卒莫消长也”说的是月，它虽有圆有缺，但却并没有增加也不见减少。从这两个角度推广到天地万物的话，可以来说明一个事理：（1）变与不变角度一：变。天地万物时刻都在变化着，即使是一瞬
37、间的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的阴晴圆缺一样。角度二：不变。天地万物包括我们人，一样都是永恒的。什么意思？高山、明月、江水、天空星辰，它们的恒久我们是可以认同的，但人怎么是永恒的呢？人也在万物之内，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因为它们和人的寿命相比，要长久得多；对于寿命短暂的蜉蝣、蝼蚁、落叶等来说，在它们的眼中，我们人类又何尝不是和高山、江水、明月一样永恒呢；再推，那些比蜉蝣、蝼蚁、落叶等寿命更短的生物，在他们的眼中，蜉蝣、蝼蚁、落叶不也是永恒的吗？即使再推，那些比人更为恒久的高山、江水、明月相对于广袤的宇宙而言，它们还是永恒的吗？因此，苏子便得出了一个结论：“物与我皆无尽也，而
38、又何羡乎！” 万物同我们一样都是永恒的，我们又何必感叹那人生的苦短呢？这一切，使苏东坡经历了一次真正的脱胎换骨，与古往今来许多大家一样，他真正地成熟了。变 不变逝者如斯（水） 未尝往矣（水）盈虚者如彼（月） 卒莫消长（月） 时刻在变 无尽也（我） 水与月、人都是即变又不变的（2）取与不取 取 不取清风明月 非吾之所有这种成熟让“客人”最终“喜而笑”。 （读最后一段）此时的喜是大彻大悟的喜，是彻底悟透人生后的喜。2、你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？主作为道者的苏轼达观因缘自适随遇而安，积极乐观的人生态度客作为儒者的苏轼悲观人生短暂、生命渺小消极局限的出世入世思想
39、“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。作者的复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。3.讨论：如何评价作者的观点？ 谈谈对自己的启示。他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随
40、遇而安也可能导致斗志的消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。达则兼济天下穷则独善其身3、小结：同学们，你看，作者从游之乐，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。四、拓展延伸品“苏”之韵【课件】这是苏轼在被贬黄州时所写的两首词：【课件】卜算子黄州定惠院寓居作（1083 贬居黄州）缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。定风波（1082 贬居黄州）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一
41、蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。这两首词分别写出了苏轼被贬黄州后的心路历程。大家自由读一读，注意红色的词，看看你分别读出了一个怎样的苏轼？卜算子黄州定惠院寓居作，一个孤独寂寞的苏轼；定风波，一个忧乐两忘，祸福不惊，任天而动的苏轼。点拨：注意定风波的下阙，这里描绘了一个充满哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的寒意；一边是山头斜照，作者感到些许的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。人生不就是这样充满辩证法吗？在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当我们的心灵进入了宁静的境界的时候，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。“宠辱不惊。”苏轼在这里表达的正是这样一种哲理。五、小刀一试总结【课件】1、通过赤壁赋