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1、不做教书匠读后感五篇精选书本发下来，我花了两个小时就看完了。时间短暂并不代表我对待此书的看法是阳奉阴违，而事实上恰恰与之相反。我怀着无比虔诚的看法抱着同等量的观念想要啃完它。我想只有啃这样的词，才足以表达我对不做教书匠，这句.下面是我收集整理的不做教书匠读后感五篇精选，仅供参考，大家一起来看看吧。篇1 不做教书匠读后感书本发下来，我花了两个小时就看完了。时间短暂并不代表我对待此书的看法是阳奉阴违，而事实上恰恰与之相反。我怀着无比虔诚的看法抱着同等量的观念想要啃完它。我想只有啃这样的词，才足以表达我对不做教书匠，这句话的认同。虽然我并不是完全以赞同式的方式全盘去接受它。首先，我不做教书匠。我的志
2、向曾经以秋风扫落叶的架势扎根在我的心里。但现实是，将志向这杆秤以截然相反的方向拉直了。于是，我做了老师，并且在教化的这个岗位上滥竽充数，摸滚打爬。管建刚告知我，教化恰恰是一个可以实现志向和理想的事业。它不仅可以将你的精神提升到一个别人无法企及的高度。而且它能让这个无法企及的高度始终持续，持续到下一个生命将要的起先。所以有人说：“老师是最神圣的职业。”神圣不是别人给的，而是自己努力去找到的那个深度。其次，书本告知我要做一个有方向感，约束感，责任感，上进感，奋斗感，专业感，亲和感，才智感的八感老师。而我以自身的实践动身，总结为，我们要做一个有志向的才智型的老师。志向一词，及其宽阔，有志向的老师必定
3、会有其奋斗的目标，并且为实现这目标而努力上进。只要别把这志向当成是空头支票的幻想，那么其他的都是依附在其身上的自然而然水到渠成的本能感觉。这些感觉在志向面前，就好比是小河仰仗着海洋，只要这大海就在前面不远的地方，那么小河的方向就是大海。这让我想起薛林的小河。小河（薛林）小河，唱着激扬的歌儿，自山谷中奔来。我问：去哪里?她说：大海。那么作为老师的我们，跟这小河又有多么极其相像的地方。只要我们不为仅仅做个教书匠而端坐在教室的桌椅凳子上。不仅仅是为了拿着月末的奖金而对学生说：同学们，上课。那么教化便会让我们成为一个有着八感的好老师。这让我想起前段时间去扬州听课的时候遇上的那一批人，那一批敢于打着为了
4、孩子的口号而英勇地站出来的老师们。他们用他们的努力和见识告知我，原来教化真不是授教，传道，解惑而已。它还可以以正确的，专心的，深远的思想去感染其他人，使得我们真正的像鲁迅那样，发自内心的呼喊一句：救救孩子。然而一个好的老师仅仅有志向也是不够的，我们还须要实现志向的实力和资本。所以我们须要才智型的老师。这才智型的老师不是指天生具备老师才能的天生教化家，而更多在意得是后天对教化专业实力的培育和对这份事业的思索。这就须要我们老师不断地探究和发觉，阅读和进修。以此来满意那不仅仅是一杯水的需求了。所以，这本书是一本简洁的书，但是简洁的背后却给与了我无穷的思索和能量，让我对教化这份事业有了更加确定的想法和
5、更加坚决的步伐。篇2 不做教书匠读后感最近不知什么缘由，就是写不出东西。每天的生活都发生着许多感人的事情，自己也留心积累了不少的素材。可是每当自己坐在电脑前，脑子里就是一片空白，想不出一个句子、一个词语，写作出现了“失语状态”，键盘上敲不出一个字来。这种状态我不知道会持续多久，心里焦躁担心。有时甚至还担忧会不会从今就写不出文章了?焦急也没有方法，我只有放弃写作，还是静下心来读点书吧。就这样，在今日，最终读完了校长的赠书不做读书匠。纵观全书，有这样的一句话“实践是孕育思想之花果的肥沃土壤”（第149页）。我极为赞同，并深有感受。20xx年年底，我起先了自己的阅读生活。过去的两三年里，我读书只是为
6、了求量，根本谈不上系统性、目的性，逮住一本是一本，胡吃海塞地吞咽，看得脑子乱哄哄的。与别人交谈的时候，口里蹦出来的都是书中这个大家、那个学者的观点，自相冲突的现象时有发生，自己却不自知。出糗多了，就有了自知之明。惭愧的我就特殊渴望拥有自己的见解，发出自己的声音。当时我苦无良策，还是选择了读书。那时自己始终信任，读书就能读出明白来，读出明白也就能活出明白来。三年过去了，成效并不大。20xx年3月初，开学后的第一周，我依据教材的内容设计了一个访谈调查的实践活动。从访谈问题的设计、访谈对象的选择、学生访谈过程的留意事项、活动小组的分工支配、访谈后感受的资料整理、分析以及最终结题报告的撰写，我一点一滴
7、地做到最终。静下心来读书，我可以毫不费劲，但静下心来做事，我从未有过。每次做事，我都是在脑子里过一遍，自认为懂得了，就动手草草地完成。整个活动结束，我没有乏累的感觉，胸中反而充溢了愉悦感和成就感；整个活动结束，我发觉自己好像学会了深思，对所读的教化理论有了自己的真正理解。我感受了做好一件事是这样的欢乐。接下来，我又尝试着让学生自己做小老师，到讲台上讲课，我走下讲台；学生访谈调查后，我也寻求突破，对被采访的老师进行了回访就这样，在一件又一件的做事中，在一次又一次的实践中，我从封闭的读书状态中渐渐地走出来，起先主动地做事，并在做事中学会思索。在思索中，我发觉我的心胸变得比以前开阔了。比如，以前自己
8、的学习之路只有一条那就是读书。现在已扩展为三条:读书、向身边的人学习和做事。真地感谢这句话“实践是孕育思想之花果的肥沃土壤”，它道出了我的心声。篇3 不做教书匠读后感匠指的是某一个领域里的专业技能驾驭者，我们老师也有一个带有匠的名字教书匠.我曾经始终觉得能称之为教书匠已经能够算得上合格的老师了。但是拜读了管建刚老师的不做教书匠之后让我明白一个老师千万不要只满意于做一个一般的教书匠,应努力做一个胸怀大志的老师，做一个称得上才智的教化达人，这就要求我们必需有方向感，有约束感，有责任感，有上进感，有专业感，有奋斗感，有亲和感，书中有这样一个例子：有位哲学家让弟子们在麦田里行走，并摘下一颗最大的麦穗，
9、前提是只许进不许退。结果，当哲学家说时间到了的时候，许多弟子两手空空。因为他们总在比较中，总以为前面的机会还许多，没有必要过早确定，于是一次次的错失良机。直到此时，弟子们才茅塞顿开：人要追求生命中最大的麦穗，就有把眼前的那个握在手中，才是最实实在在的。英明的选择、坚决的确定，才能让人生的华蜜变得干脆。但往往在日复一日的迟疑和比较中，我们这山望着那山高,最终蹉跎了岁月。我想走入特教的许多老师可能和我一样不是怀着一颗对特教的爱而来的，为什么报考了特别教化师范学校？可能为了能顺当地留在城里，可能为了避开普校繁重的升学压力，可能为了离家近点等等。但是当选择变成现实之后，之前选择的缘由都成为过去，不管你
10、喜不喜爱、愿不情愿，既然现在你从事了特教，就要解除杂念，全身心地投入目前的工作中。这是对学生、家长负责的表现，也是对自己负责的表现。家长把自己的饱受命运摧残的心肝珍宝交付到你手中，把对孩子的歉疚、对将来的希望、对缺陷的补偿都寄予在你身上，你就更应当仔细对待这项工作，告知自己要倾其所能，努力做到心安理得。人生在世，一个人的活法有许多种，归根究竟的哲学问题只有一个：精神立身或者富贵立身.选择了教化就意味着告辞了富贵立身,那么要做到精神立身,唯有握紧自己手中的麦穗,明白自己是干什么，这是一名老师必需具备的方向感。一本书，可以是一面镜子。不做教书匠当之无愧。当我们在教化的十字路口迷失方向的时候，别忘了
11、捧起它；当我们在教化的道路上停止不前的时候，别忘了照照它。它会给我们一种力气，一种使我们勇往直前的力气。篇4 不做教书匠读后感拜读了管校长的不做教书匠，颇有感受。这是一部充溢人情味的，让人感动，又能催人奋进的著作。不做“教书匠”，“做一名有方向感的老师；做一名有约束感的老师；做一名有责任感的老师；做一名有上进感的老师；做一名有奋斗感的老师；做一名有专业感的老师；做一名有亲和感的老师；做一名有才智感的老师。” （不做教书匠）只要我们心中有教化，心中有学生，我们每天都很努力地学习着，工作着，始终跟着时代的脚步在前进，我们就能成为学生心目中的好老师。这是最重要的！教化是一项实践性很强的工作，这项工作
12、当然须要阅历的支持，更须要才智的决断。一个老师是否具备专业水准正在于他是否具有教化实践的才智，能否使教化的设想和意图在才智、愉悦的实践中得以完成。可以确定地说，一个爱敲教鞭的老师还不具备专业水准，一个爱发脾气的老师也不具备专业水准。具有专业水准的老师是睿智的、平和的、博大的，他们能从多元的角度去思索问题，解决问题，他们能从人的心灵深处动身，找到教化的契机和力气。他们还具备创生教化资源的实力，教材只是一个例子、一个样本，他们能够从学生的实际动身，创建出更符合学生的学习特征以及自己的教学特性的方法来。严格意义上讲，老师不是学问的象征，而是才智的象征。反思自己，在工作和生活中，有时敲教鞭、发脾气，对
13、学生缺乏细致有效的心灵沟通，所以在教学中找不到教化的契机学生作业没完成，缘由何在，如何弥补？学生违犯了纪律，缘由何在，如何改正？甚至是课堂上学生答错了问题，我们又有多少思索、面对的机会呢？假如说老师的人格力气是一种无穷的榜样力气，那么老师的爱心就是胜利教化的原动力。陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不无私奉献爱心的典范。全部的学生，都非常须要老师的爱。老师的爱与敬重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。我感谢这本书，它让老师们从中吸取力气，拥有自己的教化志向，以更多的激情投入到教化实践中去。我国古人云：授人鱼，不如授之渔。当代教化界流行一句名话，即“教是为了不教”，并把它视为教学的最高境界。国外教化界
14、提出“迁移而教，为迁移而学”。可见重视学生的后天学习、后天发展，是最科学的教学方法。回顾自己的教学，大部分时间只是老师所说的教书匠了。我想，老师只要立身不做教书匠，以管老师所说的始终保持目标感、约束感、责任感、主动感、学力感与专业感，孜孜不倦地学习、思索、实践，就肯定会感到教化的欢乐，做一位心中恒久有追求的老师，真正成为“人类灵魂的工程师”。所以，从现在起先，调整心态，勇于实践，让我们在责任和方向中欢乐成长，豪情满怀地向着我们的幻想进发！篇5 不做教书匠读后感之前看过一本书叫不做教书匠，而今日这本是“教书匠”，我倒想看看什么样的人生才是“教书匠”的人生，因此拿到这本书时，就迫不及待地打开看了起
15、来，一口气看完第一节内容，看后我突然觉得自己还是很幸运的，回想工作中我遇到困难跟书里的主子公所经验的来比，那简直是连个零头也算不上，完全可以忽视不计啦！这样一想，突然觉得眼前豁然开朗了很多。再往下看，就更加感觉这位迈考特先生是位特别有思想的教书匠。他当时的一些所谓志向化的教学思想跟我们现在新课改有相像之处，不是让孩子死记硬背那些枯燥的拼法和规则，而是启发孩子学到学问并熬炼其创新精神。例如，他在教授创建性写作时，他尽然让学生带菜谱来读，后来更是让学生发挥所长，带各种乐器来伴奏，把菜谱唱出来不但让学生在学习中体验欢乐，而且让他们扩大了词汇量，相识了许多从前都不知道的单词以及拼法，从而获得启发，去思
16、索更多深化的问题，写动身人深省的文章。回想自己的教化历程，常常感觉我面对的是一群不知苦恼、有的甚至不懂得如何敬重老师的孩子， 当走进教室看到有的同学争辩不休，大吵大闹，等老师说宁静才宁静的时候，感觉现在的孩子真是难管之极；当老师正兴趣盎然地讲课，却突然有孩子捣乱课堂，就会感觉心情很郁闷，觉得自己所付出的得不到半点回报，或者说付出远远多于回报。有好多次我都觉得自己迷失了方向，不知该何去何从。渐渐的，也变得没有原来那么有耐性了。读了教书匠一书后，我慢慢明白了，孩子终归是孩子，他们本身就处在一个活泼好动、自制实力差的年龄段，不能对他们有过高的期望，不能要求他们做到完备，老师要依据孩子的特点，做孩子喜
17、爱的事情。一名优秀的教书匠，不但要看你所教班级的成果，还要看你是否能把学习的实力和正确的为人处世的看法植进学生的心里，做学生的良师益友。古语道：亲其师，信其道，尊其师，奉其教，敬其师，效其行。老师只有施爱于学生，学生才能亲师尊师。在体育课堂教学中，老师对待学生热忱友好，一视同仁的看法，对待工作仔细负责，一丝不苟，对待自己以身作则的品质，都会在学生中树立起高大的形象。师生之间的情感沟通，心灵距离的缩短，是良好师生关系的基础。老师应擅长调控学生心情改变，使他们保持开心，主动上进的心境。老师只有多接触学生，多了解学生，多关切学生。以情感人，真诚相待学生才会了解老师信任老师。师生之间建立起信任才会有共同语言，才能在一种感情融洽、团结友好的气氛中亲密合作，形成和谐环境，共同完成教学任务。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页