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1、苏轼（苏轼（10371037年年1 1月月8 8日日11011101年年8 8月月2424日），字子瞻，又字和仲，号日），字子瞻，又字和仲，号“东东坡居士坡居士”，世人称其为，世人称其为“苏东坡苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也中国文
2、学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列法名列“苏、黄、米、蔡苏、黄、米、蔡”北宋四北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州大书法家之一；其画则开创了湖州画派。画派。1.自幼聪慧好学自幼聪慧好学,父苏洵游历四方父苏洵游历四方,由母程氏启由母程氏启蒙教读。蒙教读。2.仁宗嘉佑二年进士及第仁宗嘉佑二年进士及第,深受深受主考官欧阳主考官欧阳修赏识。修赏识。3.神宗熙宁四年神宗熙
3、宁四年,上书陈新法弊上书陈新法弊,与王安石政与王安石政见不合而自请外调见不合而自请外调4.元丰二年因乌台诗案被捕下狱。元丰二年因乌台诗案被捕下狱。5.元丰三年贬为黄州团练副使。元丰三年贬为黄州团练副使。6.后奉召回京后奉召回京,累官至礼部尚书累官至礼部尚书。7.晚年又因新旧党争晚年又因新旧党争,屡遭迁谪屡遭迁谪,远贬至惠州、远贬至惠州、儋州。儋州。北宋大文豪苏轼写过两篇赤壁赋，后人称北宋大文豪苏轼写过两篇赤壁赋，后人称之为前赤壁赋和后赤壁赋，都是中国古之为前赤壁赋和后赤壁赋，都是中国古代文学史上的名篇。代文学史上的名篇。苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使使的
4、的10821082年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下这两篇赋。这个时期，作者的思想是赤壁，写下这两篇赋。这个时期，作者的思想是矛盾的：矛盾的：一方面，他对受到残酷打击感到愤懑、一方面，他对受到残酷打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在躬耕农事与田父野老的交往中，感到了同时，在躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，也使他的思想更接近现实。温暖，增强了信心，也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。另有另有同名书法作
5、品赤壁赋。同名书法作品赤壁赋。作者通过记叙夜游赤壁的经历，阐述对人生的作者通过记叙夜游赤壁的经历，阐述对人生的感悟。文中所表现出的忧伤与喜乐，都是作者内心感悟。文中所表现出的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂的情感的真实反映。作者抒发哀伤之情矛盾和复杂的情感的真实反映。作者抒发哀伤之情时，流露了时，流露了“人生无常人生无常”的消极情绪，但他并不甘心的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章思想开
6、阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。具有某些积极进取、达观超然的感情基调。这是一篇散体文赋。是宋代文赋的代表作，它这是一篇散体文赋。是宋代文赋的代表作，它融诗、赋、文为一体，或叙事，或写景，或抒情，融诗、赋、文为一体，或叙事，或写景，或抒情，或议论，各因其情理所宜而运用自如。行文有偶有或议论，各因其情理所宜而运用自如。行文有偶有散，错落有致，挥洒自如，犹如行云流水，极尽变散，错落有致，挥洒自如，犹如行云流水，极尽变化，既有整饬之美，又有通达流转之妙。化，既有整饬之美，又有通达流转之妙。赋赋:一种讲究词采、体物铺陈的文体介于诗、一种讲究词采、体物铺陈的文体
7、介于诗、文之间。文之间。重视词藻、对偶、问答、铺排。重视词藻、对偶、问答、铺排。脱胎于楚辞脱胎于楚辞,源于荀子赋篇。源于荀子赋篇。1.盛行于两汉盛行于两汉,体制铺排的体制铺排的大赋大赋。2.魏晋南北朝行文骈俪的魏晋南北朝行文骈俪的骈赋骈赋。3.唐朝则盛行声律和谐的唐朝则盛行声律和谐的律赋律赋。4.宋朝因古文而趋宋朝因古文而趋散文化散文化的的文赋文赋。5.明清因八股科举的明清因八股科举的制式股赋制式股赋名句默写名句默写（1）况吾与子渔樵于江渚之上，）况吾与子渔樵于江渚之上，驾一叶之扁，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，。（2），。挟飞仙以遨游，抱明。挟飞仙
8、以遨游，抱明月而长终。月而长终。（3），而不知其所止；，而不知其所止；，羽化而登仙。羽化而登仙。（4）其声呜呜然，如怨如慕，）其声呜呜然，如怨如慕，不绝，不绝如缕。如缕。，。（5）惟江上之清风，与山间之明月，）惟江上之清风，与山间之明月，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也（6）客亦知夫水与月乎？逝者如斯，）客亦知夫水与月乎？逝者如斯，；盈虚者；盈虚者如彼，如彼，。举酒举酒属属客（客（zhzh）歌歌窈窕窈窕之章（之章（yotio）徘徊于徘徊于斗斗牛之间牛之间（du）冯冯虚御风（虚御风（png）扣扣舷舷而歌之（而歌之（xin）桂桂棹棹兮兰桨（兮兰桨（zh
9、o）击空明兮击空明兮溯溯流光（流光（s）倚倚歌而和之（歌而和之（h）嫠嫠妇（妇（l）愀愀然（然（qio）山川相山川相缪缪（lio）舳舻舳舻千里千里(zhl)旌旌旗蔽空旗蔽空(jng)酾酾酒临江酒临江(sh)横横槊槊赋诗赋诗(shu)渔渔樵樵(qio)江江渚渚(zh)麋麋鹿鹿(m)举举匏匏樽以相属樽以相属（po）寄寄蜉蝣蜉蝣于天地于天地(fyu)渺沧海之一渺沧海之一粟粟(s)哀吾生之须哀吾生之须臾臾(y)挟挟飞仙以遨游飞仙以遨游（xi）是造物者之无尽是造物者之无尽藏藏(zng)壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟，苏子与客泛舟游于赤壁之下游于赤壁之下。清风。清风徐徐来，水波不兴。举
10、酒来，水波不兴。举酒属客属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉少焉，月出于东山之上月出于东山之上，徘徊徘徊于斗牛之间于斗牛之间。白露横江，水光接天。白露横江，水光接天。纵纵一苇一苇之所之所如如，凌凌万顷之茫然万顷之茫然。浩浩乎如。浩浩乎如冯虚御风冯虚御风，而不知其所，而不知其所止；飘飘乎如止；飘飘乎如遗世独立遗世独立，羽化羽化而登仙。而登仙。壬戌年秋，七月壬戌年秋，七月十七日十七日，我和客人荡着船儿，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒劝客人们喝酒，朗颂吟
11、唱朗颂吟唱“明月明月”的诗歌和的诗歌和“窈窕窈窕”的篇章。一的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间间移动移动。白茫茫的水气笼罩江面，江水的泛。白茫茫的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭光和天空连成一片。任凭小船小船向何处漂荡，向何处漂荡，越过越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象船儿象凌空乘风凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象我们轻快地飘起啊，象脱离脱离尘世，无牵无挂，尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙飞升到仙境的神仙.游游清风徐来清风徐来水波不兴水波
12、不兴月出月出白露白露水光水光遗世独立遗世独立羽化登仙羽化登仙 景景事事情情夜游赤壁夜游赤壁乐乐写景作用写景作用 作用作用营造氛围，烘托情怀营造氛围，烘托情怀为议论作铺垫为议论作铺垫首尾呼应首尾呼应于是于是饮酒乐甚，饮酒乐甚，扣扣舷舷而而歌之。歌曰：歌之。歌曰：“桂桂棹棹兮兮兰桨，兰桨，击空明兮溯流光击空明兮溯流光；渺渺渺渺兮兮予怀予怀，望，望美人美人兮天一方。兮天一方。”客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚倚歌而歌而和和之。之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅袅袅，不绝如不绝如缕缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。这时，酒喝得十分欢畅，
13、我敲着船唱这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船唱起歌来，歌词说：起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做桂木做的棹啊兰木做的桨，划开的桨，划开清澈澄明的江水清澈澄明的江水，迎着迎着江面浮江面浮动的月光。我的动的月光。我的情思情思啊啊悠远茫茫悠远茫茫，遥望，遥望美美人人啊，天各一方。啊，天各一方。”有位吹洞箫的客人，有位吹洞箫的客人，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象恨，象思慕思慕，象抽泣，象倾诉；吹完后，象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝线余音悠长，象细长的丝线延绵不断延绵不断。使使得得潜藏在潜藏在深渊深渊中的蛟龙中的蛟龙舞动舞动，使使得孤独小船得孤
14、独小船上的上的寡妇寡妇哭泣哭泣起来。起来。先写歌声，后写箫声先写歌声，后写箫声乐乐歌歌箫声箫声怨怨 慕慕泣泣 诉诉乐极生悲乐极生悲苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下诵明月之诗，歌窈窕之章诵明月之诗，歌窈窕之章月出于东山之上月出于东山之上徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间纵一苇之所如，凌万顷之茫然纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙客有吹洞萧者客有吹洞萧者舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（句式：介词结构后置）（句式：介词结构后置）（修辞：对偶）（修辞：对偶）（
15、句式：介词结构后置）（句式：介词结构后置）（句式：定语后置）（句式：对偶）（句式：定语后置）（句式：对偶）（修辞？对偶）（修辞？对偶）（句式：定语后置）（句式：定语后置）（修辞？对偶）（修辞？对偶）读文思考：读文思考：1、参考课下注释，翻译本段，掌握重点词、参考课下注释，翻译本段，掌握重点词语。语。2、概括本段内容。、概括本段内容。3、分层，并用竖线分开，并概括层意。、分层，并用竖线分开，并概括层意。写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。第一层：苏子之问承上启下第一层：苏子之问承上启下第二层：客人之答第二层：客人之答第（一）层第（一）层客人三问客人三问第（二）层第
16、（二）层转写自己转写自己望月而问：孟德之诗；望月而问：孟德之诗；望地而问：孟德之于周郎；望地而问：孟德之于周郎；最后合问：而今安在哉最后合问：而今安在哉；幻想不能实现：托遗响于悲风幻想不能实现：托遗响于悲风;与曹公对比：突出自己的渺小与曹公对比：突出自己的渺小;-呼应上文：何为其然也呼应上文：何为其然也 苏子苏子愀然愀然，正襟危坐而正襟危坐而问客曰：问客曰：“何为何为其其然然也？也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南南飞飞，此，此非曹孟德之诗乎？非曹孟德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍，此此非曹孟德之困非曹孟德之困于于周郎者乎？周
17、郎者乎？方方其其破破荆州，荆州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，也，舳舻舳舻千里，旌千里，旌旗蔽空，旗蔽空，酾酒酾酒临江，横临江，横槊槊赋诗，赋诗，固固一世之雄也，一世之雄也，而今而今安在安在哉哉？况吾与子？况吾与子渔樵渔樵于江于江渚渚之上，之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，驾一叶之扁舟，举麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽匏樽以相属。以相属。寄寄蜉蝣蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎知不可乎骤得骤得，托，托遗响遗响于悲风。于悲风。我我脸色改变脸色改变，整理整理好衣服
18、，好衣服，端正端正地坐着，问客人说：地坐着，问客人说：“曲调为什么曲调为什么这样这样悲凉呢？悲凉呢？”客人说：客人说：“月明星稀，乌月明星稀，乌鹊南飞鹊南飞，这不是曹操的诗句吗？，这不是曹操的诗句吗？向西向西望是夏口，望是夏口，向东向东望望是武昌，山水是武昌，山水盘绕盘绕，草木，草木茂盛茂盛苍翠，这地方不就是曹操苍翠，这地方不就是曹操被被周瑜打败的地方吗？周瑜打败的地方吗？当当他击破荆州，攻占江陵，顺着长江他击破荆州，攻占江陵，顺着长江东进东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟斟酒，横握长矛吟诗，酒，横握长矛吟诗，本是本是盖世的英雄，
19、如今盖世的英雄，如今在哪里在哪里呢？呢？何况我和您在江边捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋何况我和您在江边捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒互相劝酒。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望无尽。希望拉着拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种成仙长生的想法是不可能多有所得（轻易实现的）知道这种成
20、仙长生的想法是不可能多有所得（轻易实现的），只好把感慨，只好把感慨寄托寄托在在曲调曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。说说这一段是怎样将情、景、理结合在一起的？说说这一段是怎样将情、景、理结合在一起的？苏子愀然：苏子愀然：“何为其然也？何为其然也？”客曰：客曰：曹曹操操诗句：月明、乌鹊诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎苍苍写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，叙事：破荆州，下江陵，横槊赋诗横槊赋诗议论说理：固一世之雄也，而今安在哉？议论说理：固一世之雄也，而今安在哉？吾与子吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏
21、樽以相属。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨：感慨：哀吾生之须臾哀吾生之须臾羡长江之无穷羡长江之无穷悲怀怀古古伤伤今今 客的这一段话很富于感染力，能真切地打动读客的这一段话很富于感染力，能真切地打动读者，者，说一说为什么达到这种效果？说一说为什么达到这种效果？景：悲凉苍茫景：悲凉苍茫 情：悲观失望情：悲观失望 理：人生短暂理：人生短暂 语言：骈散结合，感染力强语言：骈散结合，感染力强写因悲生议写因悲生议。利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。文中盾。文中“客人客人”之悲由三方面的感触产生：一是之悲由三方面的
22、感触产生：一是 由由历史上的英雄人物历史上的英雄人物 的消逝想到自己的渺小，二是由江的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境，水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境，却却“知知不可乎骤得不可乎骤得”。赋写。赋写“客人客人”的生悲之因，实为下写的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。苏子的开导之词蓄势。曹曹 操：对酒当歌，人生几何操：对酒当歌，人生几何陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下许许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中苏苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物杨杨
23、 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄“悲悲”情情苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？逝者逝者如如斯斯，而未尝往也；，而未尝往也；盈虚者盈虚者如如彼彼，而，而卒卒莫莫消长消长也。也。盖盖将自其将自其变者变者而观之，则天地曾不能以而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又也，而又何羡何羡乎？乎？且且夫天地之间，物各有夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，主。苟非吾之所有，虽虽一毫而莫取。惟江上一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳之清风，与山间之明月，耳得之得之而为声，目而为声，目遇之
24、遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是而成色，取之无禁，用之不竭，是造物造物者者之之无尽藏无尽藏也，而吾与子之所共也，而吾与子之所共适适。”我对客人说：我对客人说：“您了解您了解那那江水和月亮吗？江水和月亮吗？流流去的水去的水象象这样这样不断地不断地流去流去，二并没有，二并没有流去流去。时圆时圆时缺的月亮时缺的月亮像像那样那样不断地圆缺，但不断地圆缺，但最终最终没有没有消损消损和增长和增长。如果如果从那从那变动的一面变动的一面去看，那么天地间去看，那么天地间的万事万物时刻都在动，连一眨眼的功夫都不会的万事万物时刻都在动，连一眨眼的功夫都不会停止。从那不变的一面看，那么事物和我们一样停止。从那不变的
25、一面看，那么事物和我们一样都是永恒的，没有尽头，还羡慕什么呢？都是永恒的，没有尽头，还羡慕什么呢？况且况且，天地之间，事物都各自有其主宰，天地之间，事物都各自有其主宰，如果如果不是我所不是我所有的东西，有的东西，即使即使是一丝一毫也不能取用。是一丝一毫也不能取用。只有只有江江上的清风，和山间的明月，耳朵上的清风，和山间的明月，耳朵听到它听到它就成为声就成为声音，眼睛音，眼睛看到它看到它就成为颜色；取用它们没有人禁就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。止，享用它们不会竭尽。这这是自然届的无穷的宝是自然届的无穷的宝藏，我和您可以共同藏，我和您可以共同享有享有的。的。思考：苏子是怎样开导
26、客人的，思考：苏子是怎样开导客人的，体现怎样的人生情怀？体现怎样的人生情怀？苏子的话针对苏子的话针对“客人客人”的感触而发，通过对明月、江的感触而发，通过对明月、江水的水的变与不变变与不变的议论，的议论，他从宇宙的变化说到人生的他从宇宙的变化说到人生的哲理哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂；但从不变的角度看，那就是天地与人生本来短暂；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取苟非吾之所有，虽一毫而莫取”
27、。如。如此，此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最了。最后他为后他为“客人客人”指出出路：到指出出路：到大自然中去寻求精神上大自然中去寻求精神上的寄托的寄托，表现了一种，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。旷达开朗的胸襟和生活态度。你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？主主作为道者的苏轼作为道者的苏轼达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安积极乐观的人生态度；积极乐观的人生态度；客客作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼悲观悲观人生短暂，生命渺
28、小人生短暂，生命渺小消极、局限的出世入世思想；消极、局限的出世入世思想；客喜而笑，客喜而笑，洗盏洗盏更酌更酌。肴肴核核既尽，既尽，杯盘狼藉。杯盘狼藉。相与枕藉相与枕藉乎舟中，乎舟中，不知东方之不知东方之既既白。白。客人高兴地笑了，于是洗客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，了酒杯，重新斟酒再喝重新斟酒再喝。菜肴。菜肴和和果品果品都吃完了，空杯、空盘都吃完了，空杯、空盘凌乱。我和客人们在船中凌乱。我和客人们在船中互相互相枕着垫着枕着垫着睡着了，不知不觉东睡着了，不知不觉东方方已经已经显出白色。显出白色。终写矛盾解决，主客皆大欢喜终写矛盾解决，主客皆大欢喜。但作者的。但作者的这种和超脱，却是政治失意后的精
29、神苦闷这种和超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。者的抑郁和悲伤。赤壁之景赤壁之景夜游之行夜游之行乐乐客客苏子苏子乐极生悲乐极生悲，释悲生议释悲生议借景议理，借景议理，解客之悲解客之悲乐乐景情理构思和表达艺术感情线索：乐悲乐时间线索：月初出时间线索：月初出东方既白东方既白叙事线索：夜游叙事线索：夜游听曲听曲主问客答主问客答主辩主辩客喜客喜作者思路怎样，全文以什么为线索？作者思路怎样，全文以什么为线索？本文突出的意象是什么？该意象又是如何运用于文中的？本文突出的意象是什么？该意象又是如何运用于文中的？现实中的现实中的
30、“水月水月”柔和之美柔和之美欣赏风月（实）欣赏风月（实）历史中的历史中的“水月水月”苍凉之意苍凉之意凭吊古人（虚）凭吊古人（虚）哲理中的哲理中的“水月水月”人生须臾人生须臾体悟人生（虚）体悟人生（虚）先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡感到人生短促，变化无再从凭吊历史人物的兴亡感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；常，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。艺术特色艺术特色1、写景、抒情、说理有机结合；
31、写景、抒情、说理有机结合；全文不全文不论论抒情抒情还还是是议论议论，始，始终终不离江上不离江上风风光和赤壁故事。光和赤壁故事。这这就就创创造出一种情、景、理的造出一种情、景、理的融合，充融合，充满诗满诗情画意而又情画意而又蕴蕴涵着人生哲理的涵着人生哲理的艺艺术术境界。境界。2、体现了体现了“以文以文为赋为赋”的的特点特点。本文既保留了本文既保留了传统赋传统赋体体那种那种诗诗的特的特质质和情韵，同和情韵，同时时又吸收了散文的笔又吸收了散文的笔调调和手法，打和手法，打破了破了赋赋在句式、声韵和在句式、声韵和对对偶偶等方面的束等方面的束缚缚，更多的是散文的，更多的是散文的成分，使文章兼具成分，使文章
32、兼具诗诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。清风徐来清风徐来、水波不兴水波不兴、白露横江白露横江、水光接天水光接天、遗世独立遗世独立、羽化登仙羽化登仙、如怨如慕如怨如慕、如泣如诉如泣如诉、余音袅袅余音袅袅、不绝如缕不绝如缕、正襟危坐正襟危坐、月明星稀月明星稀、舳舻千里舳舻千里、旌旗蔽空旌旗蔽空、酾酒临江酾酒临江、横槊赋诗横槊赋诗、一世之雄一世之雄、一叶扁舟一叶扁舟、沧海一粟沧海一粟、逝者如斯逝者如斯、取之无禁取之无禁、用之不竭用之不竭、杯盘狼藉杯盘狼藉、相与枕藉相与枕藉、东方既白东方既白、积累四字短语并明确其意义积累四字短语并明确其意义 3、形象优美，善于取譬的
33、语言特色。形象优美，善于取譬的语言特色。如描写如描写箫声箫声的的幽咽哀怨幽咽哀怨：“其声呜呜然，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将将抽象而不易捉摸的声、情，写得具抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉体可感，诉诸读者的视觉和听觉。艺术特色艺术特色 一.指出下列各字的通假字1 1、举酒属客、举酒属客 2 2、冯虚御风、冯虚御风3 3、山川相缪、山川相缪 4 4、杯盘狼籍、杯盘狼籍二.指出下列句子的修辞手法1 1、诵明月之诗，歌窈窕之章。、诵明月之诗，歌窈窕之章
34、。2 2、白露横江，水光接天。、白露横江，水光接天。3 3、余音袅袅，不绝如缕。、余音袅袅，不绝如缕。4 4、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。5 5、驾一叶之扁舟，举匏樽以相属、驾一叶之扁舟，举匏樽以相属6 6、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟7 7、哀吾生之须臾，羡长江之无穷、哀吾生之须臾，羡长江之无穷8 8、挟飞仙以遨游，抱明月而长终、挟飞仙以遨游，抱明月而长终嘱嘱缭缭凭凭藉藉互文见义对偶对偶比喻比喻修辞手法（修辞手法（）修辞手法（修辞手法（）修辞手法（修辞手法（）修辞手法（修辞手法（）修辞手法（修辞手法（）修辞手法（修辞手法（）修辞手法（修
35、辞手法（）修辞手法（）修辞手法（）对偶对偶、夸张、夸张对偶对偶对偶对偶对偶对偶对偶对偶三.指出下列句子的特殊句式1.而今安在哉而今安在哉?2.泛舟游于赤壁之下。泛舟游于赤壁之下。3.此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎?4.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。5.凌万顷之茫然。凌万顷之茫然。6.渺渺兮予怀。渺渺兮予怀。7.而又何羡乎？而又何羡乎？8.何为其然也？何为其然也？9.况吾与子渔樵于江渚之上。况吾与子渔樵于江渚之上。宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置介词结构后置介词结构后置被动句式被动句式介词结构后置介词结构后置介词结构后置介词结构后置
36、定语后置定语后置倒装句式倒装句式四、指出下列句子的活用现象四、指出下列句子的活用现象名作状名作状1.西西望夏口，望夏口，东东望武昌。望武昌。2.侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿3.正正襟危坐襟危坐4.舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇5.方其方其破破荆州荆州6.月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南南飞飞7.下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也也8.况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上。于江渚之上。意动用法意动用法使动用法使动用法使动用法使动用法名作状名作状使动用法使动用法名作动名作动名作动名作动四、一词多义四、一词多义1.歌歌扣舷而扣舷而歌歌之之歌歌曰：曰：“桂棹兮桂棹兮倚倚歌歌而和之而和
37、之2.望望七月即七月即望望望望美人兮天一方美人兮天一方3.下下方其破荆州，方其破荆州，下下江陵江陵苏子与客泛舟游于赤壁之苏子与客泛舟游于赤壁之下下4.如如5.之之6.乎乎飘飘乎飘飘乎如如遗世独立遗世独立纵一苇之所纵一苇之所如如哀吾生哀吾生之之须臾须臾惟江上惟江上之之清风清风耳得耳得之之而为声而为声月出于东山月出于东山之之上上扣舷而歌扣舷而歌之之浩浩浩浩乎乎如冯虚御风如冯虚御风此非孟德之困于周郎者此非孟德之困于周郎者乎乎相与枕藉相与枕藉乎乎舟中舟中7.于于苏子与客泛舟游苏子与客泛舟游于于赤壁之下赤壁之下些非孟德之困些非孟德之困于于周郎者乎周郎者乎月出月出于于东山之上东山之上动词，唱动词，唱名词，
38、歌词名词，歌词名词，歌声名词，歌声名词，农历每月十五名词，农历每月十五动词，眺望动词，眺望动词，攻下、攻占动词，攻下、攻占名词，下面，位置低的，与上相对名词，下面，位置低的，与上相对动词，像动词，像动词，往，到动词，往，到助词，取独助词，取独助词，的助词，的代词，它代词，它助词，不译助词，不译动、形容词尾动、形容词尾语气助词，用于句末，语气助词，用于句末，“吗吗”介词，在介词，在介词，在介词，在介词，表被动介词，表被动介词，从介词，从音节助词，不译音节助词，不译而：（而：（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（2）倚歌而和之）倚歌而和之（3）正襟危坐，而问客曰）正
39、襟危坐，而问客曰（4）侣鱼虾而友麋鹿）侣鱼虾而友麋鹿（5）逝者如斯，而未尝往也）逝者如斯，而未尝往也（6）盈虚者如彼，而卒莫消长也）盈虚者如彼，而卒莫消长也(7)自其不变者而观之自其不变者而观之连词，表转折连词，表转折连词，表修饰连词，表修饰连词，表承接连词，表承接连词，表并列连词，表并列连词，表转折连词，表转折连词，表转折连词，表转折连词，表修饰连词，表修饰于（于（1）苏子与客泛舟，游于赤壁之下）苏子与客泛舟，游于赤壁之下（2）月出于东山之上）月出于东山之上（3）此非孟德之困于周郎者乎）此非孟德之困于周郎者乎（4）渔樵于江渚之上）渔樵于江渚之上介词，在介词，在介词，从介词，从介词，被介词，被
40、介词，在介词，在之：（之：（1）月出于东山之上）月出于东山之上（2）哀吾生之须臾）哀吾生之须臾（3）苟非吾之所有苟非吾之所有（4）耳得之而为声）耳得之而为声（5）吾与子之所共食）吾与子之所共食（6）不知东方之既白不知东方之既白助词，的助词，的助词，的助词，的主谓之间主谓之间代词，它代词，它主谓之间主谓之间主谓之间主谓之间乎（乎（1）浩浩乎如冯虚御风）浩浩乎如冯虚御风（2）飘飘乎如遗世独立）飘飘乎如遗世独立（3）相与枕藉乎舟中）相与枕藉乎舟中（4）此非孟德之困于周郎者乎）此非孟德之困于周郎者乎（5）而又何羡乎）而又何羡乎形容词词尾形容词词尾形容词词尾形容词词尾介词，在介词，在语气词，表示疑问语气
41、词，表示疑问语气词，表示疑问语气词，表示疑问五、翻译句子，注意句子的特点。五、翻译句子，注意句子的特点。、举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。、举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。、白露横江，水光接天。、白露横江，水光接天。、此非曹孟德之诗乎？、此非曹孟德之诗乎？、固一世之雄也。、固一世之雄也。、苏子与客泛舟游于赤壁之下。、苏子与客泛舟游于赤壁之下。、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。、相与枕藉乎舟中。、相与枕藉乎舟中。、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。、何为其然也？、何为其然也？、而今安在哉？、而今安在哉？、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。、
42、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。、此非孟德之困于周郎者乎？、此非孟德之困于周郎者乎？高中文言文特殊句式总结高中文言文特殊句式总结文言特殊句式，一般指的是文言文中不同文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有：判断句，被动句，省略句和倒装主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。下边我们根据所学文言文，举例加句等。下边我们根据所学文言文，举例加以说明：以说明：一、判断句：一、判断句：文言文中也有用判断词文言文中也有用判断词“是是”（或（或“非非”）来构造判断句的现象，比如：）来构造判断句的现象，比如：问今是何世，乃不知有汉，无论
43、魏晋。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记）（桃花源记）非我也，兵也。（寡人之于国也）非我也，兵也。（寡人之于国也）句中句中“是是”“非非”，和现代汉语判断词，和现代汉语判断词“是是”“非非”同义。但是，这种用法不大常见。文同义。但是，这种用法不大常见。文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。言文往往用别的词或结构方式来表示判断。（一）用其他判断词表示判断（一）用其他判断词表示判断例如：例如：此则寡人之罪也。（勾践灭吴）此则寡人之罪也。（勾践灭吴）翻译：这是我的罪过啊。翻译：这是我的罪过啊。句中句中“则则”译为译为“是是”，即相当于现代汉语中的，即相当于现代汉语中的判断词。判断词。此外
44、还有：此外还有：“即即”“乃乃”“皆皆”“本本”“诚诚”“亦亦”“素素”“非非”等等，例句：等等，例句：今天子有急，此乃臣效命之秋也。今天子有急，此乃臣效命之秋也。此诚危急存亡之秋也。此诚危急存亡之秋也。梁将即楚将项燕。梁将即楚将项燕。臣本布衣。臣本布衣。且相如素贱人。且相如素贱人。鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（二）采用（二）采用“者，者，也也”的方式构造判断句的方式构造判断句例如：例如：廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）译为：廉颇，是赵国的优秀的将领。译为：廉颇，是赵国的优秀的将领。妻之美我者，私我也。妻之美我者，私我也
45、。译为：妻子认为我美的原因，是私爱我。译为：妻子认为我美的原因，是私爱我。句中判断词句中判断词“是是”的意思，是由的意思，是由“者，者，也也”结构表示出来的。当然，这个结构不是固定不结构表示出来的。当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。比如：比如：1用用“，者也者也”表判断表判断莲，花之君子者也。（爱莲说）莲，花之君子者也。（爱莲说）2用用“者，者，”表判断表判断四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（游褒禅山记）平父，安上纯父。（游褒禅山记）3用用“，也也”表判
46、断表判断城北徐公，齐国之美丽者也。城北徐公，齐国之美丽者也。译为：城北徐公是齐国的美丽的人。（注意，本句句译为：城北徐公是齐国的美丽的人。（注意，本句句末的末的“者者”是是“的人的人”的意思，不是结构助词。）的意思，不是结构助词。）项脊轩，旧南阁子也。（项脊轩志）项脊轩，旧南阁子也。（项脊轩志）4用用“，”表判断表判断刘备，天下枭雄。（赤壁之战）刘备，天下枭雄。（赤壁之战）二、被动句二、被动句所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。为
47、的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。这样的句子，称为被动句。这样的句子，称为被动句。现代汉语中常用现代汉语中常用“被被”表示被动关系，文言文表示被动关系，文言文中也有，但很少。比如：中也有，但很少。比如：忠而被谤，能无怨乎？忠而被谤，能无怨乎？译为：忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？译为：忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？在文言文中，被动句往往用在文言文中，被动句往往用“为为所所”和和“见见于于”及其相应的变式结构来表示。例及其相应的变式结构来表示。例如：如：（一）（一）“为为所所”1“为为所所”（巨）偏在远郡，行将为人所并。（赤壁（巨）偏在远郡，行将为人所并。（赤壁之战）之战）2“为为”身死人手
48、，为天下笑者。（过秦论）身死人手，为天下笑者。（过秦论）3“为所为所”不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）（二）（二）“见见于于”1“见见于于”臣诚恐见欺于王而负赵。（廉颇蔺相如列臣诚恐见欺于王而负赵。（廉颇蔺相如列传）传）吾长见笑于大方之家。（秋水）吾长见笑于大方之家。（秋水）2“见见”欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（廉颇欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（廉颇蔺相如列传）蔺相如列传）3“于于”吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（赤壁之战）（赤壁之战）（三）省略被动标志的被动句（三）省略被动标志的被动句例如：例如：王之蔽，甚矣
49、。（邹忌讽齐王纳谏）王之蔽，甚矣。（邹忌讽齐王纳谏）译为：大王您被蒙蔽，很严重啊。译为：大王您被蒙蔽，很严重啊。荆州之民附操者，逼兵势耳。（赤荆州之民附操者，逼兵势耳。（赤壁之战）壁之战）译为：荆州的百姓归附于曹操，是被译为：荆州的百姓归附于曹操，是被兵势所逼迫。兵势所逼迫。三、省略句三、省略句（1）主语的省略）主语的省略旦日，客从外来，（邹忌）与坐谈，（邹忌）问之客旦日，客从外来，（邹忌）与坐谈，（邹忌）问之客曰曰（邹忌讽齐王纳谏）（邹忌讽齐王纳谏）永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章（捕蛇者（捕蛇者说）说）（2）谓语的省略）谓语的省略夫战，勇气也。一鼓作气，再（
50、鼓）而衰，三（鼓）夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭而竭（曹刿论战）（曹刿论战）（3）动词宾语的省略）动词宾语的省略以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。（廉颇以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。（廉颇蔺相如列传）蔺相如列传）（4）介词宾语的省略）介词宾语的省略此人一一为（之）具言所闻。（桃花源记）此人一一为（之）具言所闻。（桃花源记）（5）介词的省略）介词的省略将军战（于）河北，臣战（于）河南。（鸿门宴）将军战（于）河北，臣战（于）河南。（鸿门宴）四、倒装句四、倒装句文言文句中，某些句子语序与现代汉文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。其倒装现象语不同，