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1、高中文言语法归纳高中文言语法归纳 知识点：两句、三义、知识点：两句、三义、八活、九虚八活、九虚“两句两句”：特殊句式、固定句式：特殊句式、固定句式 特殊句式特殊句式 （一）判断句（一）判断句（用名词或名词性短语表示判断（用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。文言文判断句基本上不用的句子，叫判断句。文言文判断句基本上不用判断词判断词“是是”来表示，而往往让名词或名词性来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。判断句短语直接充当谓语，对主语进行判断。判断句中谓语前出现的中谓语前出现的“是是”大都不是判断词，而是大都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语；少数为判断词。指
2、示代词，作判断句的主语；少数为判断词。)1 1 “者，者，也也”廉颇者，赵之良将也。廉颇者，赵之良将也。2 2 “，也也”“者，者，”南阳刘子南阳刘子骥，高尚士也。骥，高尚士也。王冕者，诸暨人。王冕者，诸暨人。3 3 “者也者也”菊，花之富贵者也。菊，花之富贵者也。4 4、用判断词用判断词“为为”“”“是是”。今方人为刀俎，我为鱼肉。今方人为刀俎，我为鱼肉。自言本是京城女。安能辨我是雄雌？自言本是京城女。安能辨我是雄雌？5 5 用用“乃、必、亦、即、诚、皆、则乃、必、亦、即、诚、皆、则”加强判断的语气，加强判断的语气，表肯定判断。此则岳阳楼大观也。表肯定判断。此则岳阳楼大观也。6 6 用副词用
3、副词“非非”表示否定判断。表示否定判断。予本非文人画士。予本非文人画士。7 7 无标志判断句，直接由名词对名词作出判断无标志判断句，直接由名词对名词作出判断 刘备，天下枭雄。刘备，天下枭雄。（二）省略句（二）省略句1 1 省略主语省略主语 A.A.永州之野产异蛇；（蛇）黑质而白章。触永州之野产异蛇；（蛇）黑质而白章。触草木，（草木）尽死。草木，（草木）尽死。承前省承前省 B.B.（公）度我至军中，公乃入。（公）度我至军中，公乃入。蒙后省蒙后省 C.C.樊哙曰：樊哙曰：“今日之事何如？今日之事何如？”良曰：良曰：“（今（今日之事）甚急。日之事）甚急。”对话省对话省 2省略谓语一鼓作气，再（鼓）而
4、衰，三（鼓）而竭承前省军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。3 3 省略宾语省略宾语A.A.私见张良，具告（之）以事。私见张良，具告（之）以事。省略宾语“之”。B.B.此人一一为（之）具言所闻。此人一一为（之）具言所闻。省略介省略介词词宾宾语语“之之”，代，代“村民村民”。4省略介词A.日光下彻，影布（于）石上。B.又试之（以）鸡，果如成言。（三）被动句1于故内惑于郑袖，外欺于张仪。2见秦城恐不可得，徒见欺。3见于臣诚恐见欺于王4为遂为猾胥报充里正役。5为所（巨）偏在远郡，行将为人所并。6受于受制于人7无标志被动句戍卒叫，函谷举。（四）倒装句1宾语前置A.疑问代词作宾语：沛公安在？/微斯人，吾谁与归
5、？/何以战（安谁何孰恶焉胡奚曷）B.否定句代词作宾语：古之人不余欺也？C.用“之”提宾：孔子云：何陋之有？D、“唯（惟）是”唯（惟）余马首是瞻E、反身代词“自”作宾语放乎一己之私意以自为F、有称代意义的副词“见”“相”作宾语“见谅”“见恕”/宁可以急相弃邪？主谓倒装1感叹句中副词作谓语甚矣，汝之不惠。2感叹句中名词作谓语小人哉，樊须也。3感叹句中形容词作谓语痛哉斯言！3定语后置中心词-定语-者求人可使报秦者。中心词-之-定语蚓无爪牙之利，筋骨之强。中心词-之-定语-者集谢庄少年之精技击者。中心词-而-定语-者缙绅而能不易其志者。4介词结构后置A.孔子曰：“苛政猛于虎也！”B.先帝知臣谨慎，故临
6、崩寄臣以大事也。固定句式如何、若何、奈何怎么、怎么样、怎么办取吾城，不予吾璧，奈何？怎么办如太行王屋何？能把怎么办？巫妪不来还，奈之何？对怎么办？（西门豹治邺）不亦乎求剑若此，不亦惑乎？不也是吗？何为何以为人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？还要干什么？匈奴未灭，何以家为？还用做什么？何之有何罪之有？有什么呢？无乃乎得无乎得无耶师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？恐怕吧？得无教我猎虫所耶？莫非吧？孰与与其孰若与使无宁吾孰与徐公美？跟比较，哪一个？与其坐而待亡，孰若起而拯之？与其哪如？与使吾先死也，无宁汝先吾而死。与其还不如孰谓孰谓汝遽去吾而殁乎！谁想得到有者楚人有涉江者有的人有以无以无从项王未有以应有用
7、来的（话）（鸿门宴）军中无以为乐没有用来的（办法）家贫，无从致书以观没有用来的（办法）有所无所吾入关，秋毫不敢有所近有的凡所应有，无所不有没有的（口技之谓也此之谓闻道百，以为莫己若者，我之谓也说的就是啊此之谓失其本心这就叫做（孟子）虽然虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣虽然这样，但是（祭十二郎文）自若雍州之地，殽函之固，自若也和原来一样是以余是以记之因此（石钟山记）15其（庸）乎 难道吗？我中国其果老大矣乎？16其其 是还是 其真无马邪？其真不知马邪？17所以 用来的方法 原因 三义：一词多义、古今异义、偏义复词（一）一词多义：在文言文中，同一个词，在不同的句子里有不同的意思。1 联系成语推
8、断 A.腥臊并御，芳不得薄兮日薄西山（靠近）B.至丹以荆卿为计，使速祸焉不速之客（招致、请）2 通过字形结构来推断 A.瑕不掩瑜 B.抱布贸丝 3 通过利用现代汉语组成联合（并列）式词组的方式来推断和解释 A.蔺相如持璧却立退却（后退）B.愿以十五城请易璧交易 （交换）C.不能必其姓名必定（肯定、确定）4 通过语言结构推断 有些文言文句子结构整齐，讲究对仗，常常采用对文的修辞格，可以利用这推知词义。A.忠不必用兮，贤不必以（任用、重用）B.灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。（消灭）5 辨析词性推断 根据词语在文言句子中的位置，推知它的词性，根据词性进而推知它的实词词义。A.据崤
9、函之固，拥雍州之地 n.宾稳固的地方（要塞）B.带朱缨宝饰之帽，腰白玉之环 v.谓在腰上系（腰佩）6 联系造字时的本义辨识其在文中的具体义 A.本 本义：树根 根根本基础 B.兵上部分：斤（斧头）下部分：两只手。本义：两只手举起斧头 兵兵器士兵军队军事、战争兵法、兵符（二）古今异义1 词义扩大：江河/古：长江黄河 今：所有的江河 2 词义缩小：臭古义泛指所有的气味 今义：只指臭味 亲戚古义：包括父母在内的直系亲属、旁系亲戚 今义：不包括父母在内的旁系亲属 3词义转移：涕古义眼泪 今义鼻涕 走 古义跑 今义行走 4感情色彩变化 复辟 古义失位君主复位 今义恢复旧制乖 古义偏执、不驯服 今义 听话
10、、安顺5文言实词以单音节为主，不要把有两个单音词构成的文言短语看作现代汉语的双音词。A.卑鄙古义地位低微、见识浅陋今义品质行为恶劣、不道德 B.妻子古义妻子和儿女 今义男子的配偶 C.今齐地方千里（土地方圆）D.因为长句，歌以赠之（于是作）E.形容枯槁（形体容貌）F.叶叶相交通（交错相通）G.越明年（第二 年）H.无论魏晋（更不要 说）（三）偏义复词偏义复词，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个不表示意义，只作陪衬。意义相近今有一人入园圃，窃其桃李（墨子非攻）种树的地方（园，是种树的地方；圃，是种菜的地方，此句中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只作衬。
11、）以先国家之急而后私仇也（廉颇蔺相如列传）只有“国”的意义意义相对便可白公姥（孔雀东南飞）婆婆我有亲父兄（孔雀东南飞）哥哥意义相反此诚危急存亡之秋也（出师表）危亡缘溪行，忘路之远近（桃花源记）远而某不量敌众寡（答司马谏议书）众多昼夜勤作息（孔雀东南飞）劳作八活：八种活用现象（一）名词的活用名词活用为一般动词名词后面带宾语，名词活用为动词例驴不胜怒，蹄之。今王鼓乐于此。冠切云之崔嵬。简析“蹄”本是名词，在句中却接了宾语“之”，这时“蹄”起到了动词的作用，所以应该活用为动词，是“踢”的意思；名词“鼓”带宾语“乐”，用作动词：弹奏；名词“冠”带宾语“切云之崔嵬”，用作动词：戴。名词后面带补语，名词活
12、用为动词 例履至尊而制六合。郑商人弦高市于周。简析 名词“履”带补语“至尊”，用作动词：登上；“市”带补语“于周”，用作动词：做买卖。前面有能愿动词或副词，名词活用为动词 例假舟楫者，非能水也。今王与百姓同乐，则王矣。简析“水”前带副词“非”和能愿动词“能”，用作动词：游水；名词“王”前有副词“则”，用作动词：统治天下、称王。同一名词迭用，或两个名词连用，这两个名词既不是叠字，又不是联合、偏正、复指关系，那么，其中一个名词常用作动词 例如曰今日当一切不事事。简析 名词“事”迭用，第一个用作动词：做、从事。前面有结构助词“所”,名词活用为动词 例置人所罾鱼腹中。简析 名词“罾”前有结构助词“所”
13、。用作动词：用网捕捉。方位名词常用作动词，有的前面有连词“而”或副词，有的前面既没有连词“而”也没有副词 例秦师遂东。简析 方位名词“东”前面有副词“遂”，用作动词：向东进发。名词的使动用法 表示使宾语成为这个名词所代表的人或物，或使宾语产生这个名词用作动词后所表示的动作 例 纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？简析“王”后跟“我”作宾语，是“使我为王”。作使动用法的名词，后面也偶尔有省略宾语 例 天子不得而臣也，诸侯不得而友也。简析“不得而臣”相当于“不得而臣之”；“不得而友”相当于“不得而友之”，意思是“不得使之为臣”“不得使之为友”(不能和他作朋友)。方位名词，是名词的一类，活用为动词后有
14、时也有使动用法 例 故王不如东苏子，秦必疑齐而不信苏子矣。筑室百堵，西南其户。简析 方位名词的使动用法，便是使宾语表示的人或物向某一方向行动“东苏子”，意思是使苏子(苏代)往东去；“西南其户”，意思是使门户向着西方或南方开着。名词的意动用法 例如 孟尝君客我。简析 名词“客”后带宾语“我”，活用作意动词。“客我”即“以我为客”，意即“把我当做客人”。名词直接做状语 名词在表示动作行为的状态、特征时，活用为状语 例如 席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。简析 名词“席”、“包”、“囊”分别作状语：像席子一样，像包裹一样，像口袋一样。名词表示动作行为的态度、方式，活用为状语 例如 群臣吏民能面刺寡人
15、之过者。简析 名词“面”表示“刺”的方式：当面。名词表示动作行为所用的工具，活用为状语 例 黔无驴，有好事者船载以入。简析 名词“船”表示“载”所用的工具：用船装。名词在表示动作行为发生的地点时，活用为状语 例 孤帆一片日边来。简析 名词“日边”表示“来”的地点：从日边。名词在表示动作行为发生的时间时，活用为状语 例良庖岁更刀。简析 时间名词“岁”作动词谓语“更”的的状语，表示“更”的性质：每年。名词在表示动作行为的趋向时，活用为状语 例南取百越之地。简析 方位名词“南”做“取”的状语，表示行为动作的趋向：向南。名词表示情况逐渐地发生变化，活用为状语 例而乡邻之生日蹙。简析 名词“日”作形容词
16、谓语“蹙”的状语，表示“蹙”，这种情况逐渐的发展变化：一天天，一天比一天。（二）动词的活用动词活用为名词例奉不可失，敌不可纵。简析动词“奉”用作名词，意即“奉送的机会”，作句子的主语。动词的使动用法动词的使动用法主要集中在不及物动词上例焉用亡郑以陪邻?项伯杀人，臣活之。简析以上例句中的“亡”“活”都是不及物动词，都不能带宾语，但因分别跟了“郑”“之”，成为使动用法。“亡郑”即“使郑国灭亡”；“活之”即“使之活”。某些及物动词也有使动用法，这种情况比较少见例谨食之，时而献焉。晋侯饮赵盾酒。简析“食”，吃，是及物动词，但这里不是捕蛇者吃蛇，而是捕蛇者“使蛇吃”(让蛇吃东西)，可译为喂养。“食”用作
17、使动意义后读s；“饮”，及物动词，但这里说的不是晋侯饮赵盾的酒，而是晋侯给赵盾喝酒，让赵盾喝酒。“饮”用作使动意义时读yn。动词的为动用法例死国可乎。简析“死”是为动用法，“死国”即“为国而死”。（三）形容词的活用 形容词活用为名词 例 大行不顾细谨。简析“细谨”意即“细枝末节”。形容词活用为一般动词 形容词用在“所”字之后，便活用为动词 例世之所高，莫若黄帝。简析“高”在本句中译作“推崇”。形容词放在能愿动词后面，便活用为动词 例问其深，则其好游者不能穷也。简析“穷”在本句中与“能”相结合充当谓语成分，因此活用为动词。形容词放在“之”“我”等代词前面，便活用为动词 例稍出近之。简析“近”是形
18、容词，但后带有代词“之”做宾语，作动词。形容词后带了介词结构作补语，这个形容词便活用为动词 例令尹子兰卒使上官大夫短屈原于顷襄王。简析 令尹子兰终于让上官大夫(靳尚)在顷襄王面前诋毁屈原。“短”后跟了介词结构“于顷襄王”应作动词。形容词的使动用法，它的特点是使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态 例诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。春风又绿江南岸。简析“弱”本是形容词，在句中做谓语，但是形容词做谓语，后面不可以接名词宾语，而它现在接了宾语“秦”，所以它要活用为动词，是“使弱小”的意思；“绿”是形容词，后面接了名词宾语，应译“使绿”。形容词的意动用法 由形容词活用而来的动词，表示主观上认为
19、(觉得)宾语所表示的事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。吾妻之美我者。孔子登山而小鲁，登泰山而小天下。简析“奇其言”“壮其貌”是主语滕公“认为其言奇”“认为其貌壮”之义；形容词“美”后带宾语“我”。“美我”即“以我为美”，意即“认为我美”；“小鲁”“小天下”，是主语“孔子”主观上认为“鲁”和“天下”小的状态。九虚之、而、以、然、焉、其、因、为、于一、考纲要求掌握的常见的18个文言虚词1而、2何、3乎、4乃、5其、6且、7若、8所、9为、10焉、11也、12以、13因、14于、15与16、则、17者、18之二、教材中常见的17个文言虚词19安、20但、21耳、2
20、2夫、23盖、24故、25或、26即、27既、28然、29虽、30遂、31惟维唯32已、33矣、34犹、35哉【而】（一）用作连词。1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）2表示递进关系。可译为并且或而且。君子博学而日参省乎己。（劝学）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传）3表示承接关系。可译为就接着，或不译。人非生而知之者，孰能无惑（师说）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）4表示转折关系。可译为但是却。青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）5表示假设关系。可译为如果假如。诸君而
21、有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）死而有知，其几何离（祭十二郎文）6表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴）7表示因果关系，余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）表恶其能而不用也（赤壁之战）8表示目的关系，缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。而翁归，自与汝复算耳（促织）妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志）（三）通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。察今【而已】放在句末，表示限
22、止的语气助词，相当于“罢了”。未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记）闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）【何】（一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）2作动词或
23、介词的宾语，可译为哪里什么。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）大王来何操？（鸿门宴）3作定语，可译为什么哪。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）然则何时而乐耶？（岳阳楼记）（二）用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）2用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）（三）作语助词，相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）（四）何：通“呵”，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（过秦论）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译
24、为“怎么样”“怎么办”“为什么”。沛公大惊，曰：为之奈何?（鸿门宴）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，相当于拿什么凭什么等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役【何乃】译为“怎能”阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）【乎】（一）用作语气助词。1表疑问语气。可译为吗呢。几寒乎？欲食乎？（项脊轩志）技盖至此乎？（庖丁解牛）欲安所归乎？（赤壁之战）2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿
25、门宴）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）3表测度或商量语气，可译为吧。王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？日食饮得无衰乎（触龙说赵太后）4用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍5用在句中的停顿处。于是乎书。（二）用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（乎：于）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（乎：在）生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（前“乎”：在；后“乎”：比。）吾尝疑乎是。（乎：对。）君子博学
26、而日参省乎己。（论语）（乎：对。）亦无怪乎其私之也。（乎：对于）盖进乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比）以吾一日长乎尔。（尔:比。）（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙【乃】（一）用作副词。1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战）度我至军中，公乃入。（鸿门宴）2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等；问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）今其智乃反不能及。（师说）而陋者乃以斧
27、斤考击而求之。（石钟山记）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。3可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）4用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。若事之不济，此乃天也。嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）（二）用作代词。1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）2用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）【无乃】表猜测，译为“恐怕”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，
28、无乃后乎（勾践灭吴）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）【其】（一）用作代词，又分几种情况：1第三人称代词。作领属性定语，可译为他的，它的。臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。（师说）3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后4指示代词，表示远指。可译为那
29、那个那些那里。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）今存其本不忍废。（其：这）6指示代词，表示其中的，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（二）用作副词。1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，
30、其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（三）用作连词。1表示选择关系，相当于“是还是”。其真无马邪？其真不知马也？（马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）2表示假设关系，相当于“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚
31、）【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）【且】（一）用作连词。1递进关系，而且，并且。例：且立石于其墓之门（五人墓碑记）肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。赤壁之战彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）2递进关系，况且，再说。且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）3让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）4并列关系：又，又又，一面，一面示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）又有若
32、老人咳且笑于山谷中者（石钟山记）（二）用作副词。1将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）且为之奈何（鸿门宴）若属皆且为所虏（鸿门宴）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）2暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论）且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒（兵车行）【若】（一）动词，像，好像。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（齐桓晋文之事）其
33、若是，孰有御之。（孟子见梁襄王）（二）用作代词。1.表对称，相当于你你们；作定语时则译为你的。若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些）更若役，复若赋（捕蛇者说你的）2表近指，相当于这这样如此。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）（三）用作连词。1表假设，相当于如果假设等。若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）2表选择，相当于或或者。以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）3至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那
34、”的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游）【若定】心中有数，从容不迫。指挥若定。（赤壁之战）【若何】怎么样。以闲敝邑，若何？（崤之战）【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。【所】（一）名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）某所，而母立于兹。（项脊轩志）（二）助词1放在动词前同动词组成所字结构，表示所的人、所的事物、所的情况等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）道之所存，师之所存也。（师说）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）2“
35、所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）【为所】“为”和“所”呼应，组成为所的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”“是用来的”等。吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也。（师说）2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）【所谓】所说的。此所
36、谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）【所在】1.到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）2.所在之处，处所。原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾）急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）【为】（一）动词。1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论）卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）冰，水为之，而寒于水。（劝学）赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传）今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（信陵君窃符救赵）南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论）2以为，认为。此亡秦之续
37、耳。窃为大王不取也（鸿门宴）两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）3判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传）非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）（二）介词。1表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为“被”。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）身死国灭，为天下笑，（过秦论）2介绍原因或目的。为了，因为。慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子）今为宫室之美为之。（庄暴见孟子）3介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传）臣请为王言乐。（庄暴见
38、孟子）4对，向。为之奈何？（鸿门宴）如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）5表示动作、行为的时间。可译为当等到等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）【焉】（一）兼词。1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其若此？焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事）（二）代词。1相当于“之”。
39、惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）犹且从师而问焉。（师说）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记）2哪里，怎么。未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）（三）语气词。1。句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）3作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）【也】（
40、一）句末语气词，1表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏）张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴）2句末语气词，表示陈述或解释语气。例：雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）古之人不余欺也（石钟山记）4用在句末，表示疑问或反诘语气。公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？5用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。（崤之战）当相
41、与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（杜十娘怒沉百宝箱）（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。是说也，人常疑之。（石钟山记）其闻道也亦先乎吾。（师说）【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊”诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也（齐桓晋文之事）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后）穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记）岂独伶人也哉！（伶官传序）【以】（一）介词1表示工具。译为：拿，用，凭着。愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（石钟山记）2表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。（廉颇
42、蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）3表示所处置的对象。译为：把。操当以肃还付乡党。（赤壁之战）4表示时间、处所。译为：于，在，从。以八月十三斩于市。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5表示原因。译为：因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（五人墓碑记）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）6表示依据。译为：按照，依照，根据。今以实校之。（赤壁之战）余船以次俱进。（赤壁之战）说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。以一当十（成语）夜以继日（成语）秋以为期（二）连词。1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且
43、”“并且”等。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）2表示承接关系，可译为而或省去。余与四人拥火以入。（石钟山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）3表示目的关系，可译“而”“来”“用来”“以致”等。请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（祭十二郎文）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如：不赂者以赂者丧（六国论）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而
44、，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）（三）助词1作语助，表示时间、方位和范围。例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表）指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）2作语助，起调整音节作用。例：逆以煎我怀。（孔雀东南飞）（四）动词1以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）2用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（涉江）（五）名词。译为：缘由，原因。古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）（六）通假1通“已”，已经。固以怪之矣。日以尽矣。2通“已”，止。无以，则王乎？【以为】1认为,
45、把当作或看作。虎视之，庞然大物也，以为神。医之好治不病以为功！把作为或制成。南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）铸以为金人十二。【以是】【是以】相当因此，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）【因】（一）介词。1依照，根据。罔不因势象形。（核舟记）
46、变法者因时而化。善战者因其势而利导之。2依靠，凭借。因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）3趁着，趁此。不如因而厚遇之。（鸿门宴）因击沛公于坐。（鸿门宴）4通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴）5因为，由于。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）（二）副词。1于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）2原因，缘由，机缘。于今无会因。（孔雀东南飞）（三）动词1根据故事因于世，而备适于事（五蠹）2沿袭，继续。蒙故业，因遗策。（过秦论）加之以师旅，因之以饥馑。【于】（一）介词。1在，从，到
47、乃设九宾礼于庭。（在）廉颇蔺相如列传缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（劝学）2“在方面”“从中”荆国有余地而不足于民。于人为可讥，而在己为悔。（游褒禅山记）3由于业精于勤、荒于嬉（进学解）4向，对，对于。请奉命求救于孙将军（赤壁之战）鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（赤壁之战）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）5被。君幸于赵王。廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）6与，跟，同。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传7比。孔子曰：“苛政猛于虎也。”青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（劝学）【于
48、是】1相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。于是宾客无不变色离席。（在这时）吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（捕蛇者说）于是秦王不怿，为一击罅。（对此）廉颇蔺相如列传2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇蔺相如列传）于是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后）【见于】表示被动。吾长见笑于大方之家（秋水）【与】（一）介词。1介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）而翁归，自与汝复算耳（促织）2。给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序）3比，和比较。吾孰与徐公美（
49、邹忌讽齐王纳谏）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）（二）连词。1连词。和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）（三）动词。1给予，授予。生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（勾践灭吴）则与一生彘肩（鸿门宴）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）2结交，亲附。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师）合从缔交，相与为一（过秦论）与嬴而不助五国也（六国论）3对付。庞煖易与耳。4参加，参与。骞叔之子与师。（骞叔哭师）5赞许，同意。吾与点也。朝过夕改，君子与之。（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。无乃尔是过与（季氏将
50、伐颛臾）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（季氏将伐颛臾）【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个”谓其妻曰：我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏）沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴）公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传）吾与徐公孰美（邹忌讽齐王纳谏）【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其哪如”与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞）与其杀是童，孰若卖之（童区寄传）【则】（一）连词。1表示承接关系。译为就便，或译为原来是已经是。例如：项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）2表示条件、假