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1、解解 题：题：项脊，地名是作者九世祖归道隆曾居住在太项脊，地名是作者九世祖归道隆曾居住在太仓项脊泾；仓项脊泾；轩，小屋，作者将自己的书斋题为轩，小屋，作者将自己的书斋题为“项脊轩项脊轩”含有怀宗追远之意；含有怀宗追远之意；一说，言其窄小，如一说，言其窄小，如项脊项脊之间，故名；之间，故名；也有这样的解释，归有光从小就有远大志向，也有这样的解释，归有光从小就有远大志向，要博取功名，光宗耀祖。要博取功名，光宗耀祖。从项脊两字字面理解，从项脊两字字面理解，归有光要成为家族顶天立地的脊梁。归有光要成为家族顶天立地的脊梁。志，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文志，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体
2、。体。项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。为什么给书斋取这样一个名字呢？方的斗室。为什么给书斋取这样一个名字呢？“志志”为为古古代代文文体体的的一一种种，性性质质与与“记记”有有相似之处相似之处,但二者还是有明显的区别。但二者还是有明显的区别。“记记”通通常常用用以以记记事事写写物物，如如范范仲仲淹淹的的岳岳阳楼记、欧阳修的醉翁亭记等等。阳楼记、欧阳修的醉翁亭记等等。“志志”则则大大多多用用来来记记录录人人物物事事迹迹，如如墓墓志志、人物志等等。人物志等等。志与记志与记 归有光自己对归有光自己对“志志”、“记记”的用法也是的用法也是按照
3、人们的一般看法，有严格的区分的。记人按照人们的一般看法，有严格的区分的。记人记事决不含糊。本文命名记事决不含糊。本文命名“项脊轩志项脊轩志”，看似，看似写物，实则写人。写物，实则写人。他的散文的特点是：他的散文的特点是：即事抒情，真切感人。即事抒情，真切感人。注重细节，刻画生动。注重细节，刻画生动。篇幅短小，言简意赅。篇幅短小，言简意赅。结构精巧，波折多变。结构精巧，波折多变。代表作品有项脊轩志、先妣事略、代表作品有项脊轩志、先妣事略、思子亭记、寒花葬志。思子亭记、寒花葬志。然余居于此 多可喜 亦多可悲两种两种情感情感一间破屋一间破屋三个女人三个女人项脊轩项脊轩一喜一悲一喜一悲先妣先妣先大母先
4、大母亡妻亡妻一一二二三三探究一：探究一：1 1、一间书房。作者是怎样描写项脊轩、一间书房。作者是怎样描写项脊轩前后变化的？由此可以看出作者对书房怀有怎前后变化的？由此可以看出作者对书房怀有怎样的情感？样的情感？一间破屋一间破屋 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。1 1、疏通文意，掌握重点字词、疏通文意，掌握重点字词 。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟而庭阶寂寂，小鸟时时来
5、啄食，人来啄食，人至不至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。，珊珊可爱。“万籁有声万籁有声”与与“万籁俱寂万籁俱寂”哪一个更幽静？哪一个更幽静？1 1、“万籁有声万籁有声”是写作者凝神专思时是写作者凝神专思时书斋里静得连最细微的声音也能听到。书斋里静得连最细微的声音也能听到。2 2、以有声写无声，以有声反衬静字。、以有声写无声，以有声反衬静字。3 3、这种静是有灵气的幽静，而不是一片、这种静是有灵气的幽静，而不是一片死寂。死寂。描述项脊轩修葺前后的不同风描述项脊轩修葺前后的不同风貌，以写景为主，字里行间倾貌，以写景为主，字里行间倾注对小轩子的
6、由衷喜爱。注对小轩子的由衷喜爱。探究一：探究一：1 1、一间书房。作者是怎样描写项脊轩、一间书房。作者是怎样描写项脊轩前后变化的？由此可以看出作者对书房怀有怎前后变化的？由此可以看出作者对书房怀有怎样的情感？样的情感？修葺前：修葺前：狭小，破旧，阴暗狭小，破旧，阴暗修葺后：修葺后：不漏，明亮，雅致，幽静不漏，明亮，雅致，幽静对比手法，突出对书房的喜爱之情。对比手法，突出对书房的喜爱之情。探究二探究二：2 2、两种情感。用原文中的一句话回答。、两种情感。用原文中的一句话回答。然余居于此，多可喜，亦多可悲。然余居于此，多可喜，亦多可悲。喜喜项脊轩项脊轩稍为修葺稍为修葺使不上漏使不上漏前辟四窗前辟四
7、窗 垣墙周庭垣墙周庭 日影反照日影反照 室始洞然室始洞然杂植兰桂杂植兰桂庭阶寂寂庭阶寂寂明月半墙明月半墙桂影斑驳桂影斑驳不漏不漏明亮明亮幽雅幽雅借书满架借书满架偃仰啸歌偃仰啸歌冥然兀坐冥然兀坐志志趣趣高高尚尚，怡怡然然自自得得“喜喜”在何处呢？在何处呢？借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐。自己在轩中读书怡然自乐。读后可以感受到作者对项自己在轩中读书怡然自乐。读后可以感受到作者对项脊轩那种脊轩那种深挚的眷恋之情深挚的眷恋之情。恰与下文写可悲的事。恰与下文写可悲的事相映相映照照。好学好学好学好学醉于书香醉于书香醉于书香醉于书香善思善思善思善思怡然怡然怡然怡然自得自得自得自得偃仰啸歌（动 诵读）冥然兀坐（
8、静 沉思）庭阶寂寂：小鸟啄食人至不去明月半墙：桂影斑驳风移影动恬静舒适、富有诗情画意的环境恬静舒适、富有诗情画意的环境怡然自得、志趣高雅的读书生活怡然自得、志趣高雅的读书生活诗情画意探究二探究二：2 2、两种情感。用原文中的一句话回答。、两种情感。用原文中的一句话回答。然余居于此，多可喜，亦多可悲。然余居于此，多可喜，亦多可悲。“悲悲”在何处呢？在何处呢？（全文文眼）（全文文眼）项脊轩后来发生了什么变化？项脊轩后来发生了什么变化？“悲悲”一：大家庭的衰败离析一：大家庭的衰败离析先先是是，庭中，庭中通通南北南北为为一。一。迨迨诸父异诸父异爨爨，内外内外多置小门，墙多置小门，墙往往往往而而是。东犬
9、是。东犬西西吠，客逾庖吠，客逾庖而而宴宴，鸡栖鸡栖于厅于厅。庭中。庭中始始为篱，为篱，已已为墙，为墙，凡凡再再变矣。变矣。作者抓住了哪几个富于特征性的细节，作者抓住了哪几个富于特征性的细节，写旧式大家庭的四分五裂之状的？写旧式大家庭的四分五裂之状的？明确：写了明确：写了“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”这这三件典型性的事情。三件典型性的事情。写三件典型性的事情，总共也不过用了个字，写三件典型性的事情，总共也不过用了个字，寥寥几笔，就把封建大家庭中分家后所产生的那寥寥几笔，就把封建大家庭中分家后所产生的那颓败、颓败、衰落、混乱不堪衰落、混乱不堪的情状和盘托出了。的情
10、状和盘托出了。诸父分家使宁静的家变得凌乱。家庭成诸父分家使宁静的家变得凌乱。家庭成员之间的隔阂越来越深，距离越来越远。然员之间的隔阂越来越深，距离越来越远。然而正是这种情况，使得家中人与人的关怀弥而正是这种情况，使得家中人与人的关怀弥足珍贵。足珍贵。家谱记：家谱记：“归氏至于有光之生，归氏至于有光之生，而日益衰。而日益衰。贫穷而不知恤，顽钝贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门则私其妻子，出门而诳其父兄：冥门则私其妻子，出门而诳其父兄：冥冥汶汶，将入于禽兽之归冥汶汶，将入于禽兽之归。”家族没落，无限悲慨诸父异爨家中人与人的关怀弥足珍贵。家中人与人的
11、关怀弥足珍贵。“悲悲”二：亲人阴阳两隔二：亲人阴阳两隔在这样的一间书房里潜心读书，是可喜的，在这样的一间书房里潜心读书，是可喜的，但是一个人独坐书房，想起大家庭的衰败离析，但是一个人独坐书房，想起大家庭的衰败离析，想起阴阳两隔的亲人，又是何其悲痛啊。想起阴阳两隔的亲人，又是何其悲痛啊。“悲悲”二：亲人阴阳两隔二：亲人阴阳两隔妪，先大母婢也，妪，先大母婢也，乳乳二世，先妣二世，先妣抚抚之甚之甚厚厚。室西连于中闺，先妣尝室西连于中闺，先妣尝一至一至。妪。妪每每谓余曰：谓余曰：某某所，所，而而母立母立于于兹。兹。妪又曰：妪又曰：汝姊在吾怀，呱汝姊在吾怀，呱呱呱而而泣；娘泣；娘以以指指叩叩门扉曰：门扉
12、曰：儿寒乎儿寒乎?欲食乎欲食乎?吾从板外吾从板外相相为为应答应答。语未毕，余泣，妪亦泣。语未毕，余泣，妪亦泣。扣扉问食扣扉问食母亲母亲温婉慈爱温婉慈爱某所，而母立于兹。某所，而母立于兹。“儿寒乎儿寒乎?欲食乎欲食乎?”?”从老妪在轩中的绘声绘色的指指点点里，从老妪在轩中的绘声绘色的指指点点里，可窥母亲的温婉慈爱与贤良。母亲翩若惊鸿的可窥母亲的温婉慈爱与贤良。母亲翩若惊鸿的迹踪和温情脉脉的话语，对于一个八岁失慈恩迹踪和温情脉脉的话语，对于一个八岁失慈恩的少年那真是刻骨铭心的痛。老妪语未竟，而的少年那真是刻骨铭心的痛。老妪语未竟，而作者早已潸然泪下，情何以堪。作者早已潸然泪下，情何以堪。母亲母亲为
13、何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？归有光归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。么印象。对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。种阴影笼罩在心头。这是不易言明的伤痛。这是不易言明的伤痛。真实感人的小细节真实感人的小细节先妣先妣清人清人林纾林纾说：说：“震川之述老妪语，至琐细，震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。流涕矣。”余自束发读书轩中，一日，大母余
14、自束发读书轩中，一日，大母过过余曰：余曰：吾儿，久不见吾儿，久不见若若影，何影，何竞日竞日默默在此，默默在此，大类大类女女郎也郎也?比比去，以手阖门，自语曰：去，以手阖门，自语曰：吾家读书久吾家读书久不不效效，儿，儿之之成，则可待乎成，则可待乎!顷之顷之，持一象笏至，持一象笏至，曰：曰：此吾祖太常公宣德间此吾祖太常公宣德间执执此此以朝以朝，他日汝当，他日汝当用之用之!祖母祖母至轩过余至轩过余怜爱期望怜爱期望 两两个个动动作作，把把老老人人对对孙孙子子的的牵牵挂挂、赞赞许许、鞭鞭策策的的复复杂杂感感情情，描描绘绘得得惟惟妙妙惟惟肖肖。使使我我们们仿仿佛佛亲亲眼眼看看见见了了一一个个饱饱经经风风霜
15、霜的的老老祖祖母母,体体会会到到她她盼望家族兴旺又爱怜孙儿的矛盾心情。盼望家族兴旺又爱怜孙儿的矛盾心情。比去，以手阖门。比去，以手阖门。顷之，持一象笏至。顷之，持一象笏至。祖母对束发轩中的孙儿备至关怀，念念祖母对束发轩中的孙儿备至关怀，念念不忘的是光宗耀祖。亲情的慰安与督责里，不忘的是光宗耀祖。亲情的慰安与督责里，底蕴是真诚的赏识。祖母情发乎衷地款款过底蕴是真诚的赏识。祖母情发乎衷地款款过访、喃喃自语和切切劝勉，举手投足间全是访、喃喃自语和切切劝勉，举手投足间全是对孙儿的至爱，更可以看作是母爱亲情的一对孙儿的至爱，更可以看作是母爱亲情的一种延续。种延续。祖母祖母在作者的家谱记中，他也感慨：在作
16、者的家谱记中，他也感慨：“率百人率百人而聚，无一人知学者，率十人而学，无一人知而聚，无一人知学者，率十人而学，无一人知礼仪者礼仪者”。在他心中，不读书不知礼仪是归氏。在他心中，不读书不知礼仪是归氏衰落的原因，而自己身为归家长孙应读书兴家。衰落的原因，而自己身为归家长孙应读书兴家。因此当他因此当他1919岁未能取功名，他的心中是充满了岁未能取功名，他的心中是充满了愧疚之情的。愧疚之情的。大母过余曰：大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？默在此，大类女郎也？”语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。阖门自语曰：阖门自语曰：“吾家读
17、书久不效，儿之成，则吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！可待乎！”喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。顷之，持一象笏至，曰：顷之，持一象笏至，曰：“他日汝当用之！他日汝当用之！”情意真诚，嘱咐庄重。情意真诚，嘱咐庄重。激励孙子激励孙子 三个细节，三个层次，依次如实道来，不饰雕三个细节，三个层次，依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。琢，但感人至深，读之欲泪。细节描写、语言描写细节描写、语言描写突出”祖母”形象的方法睹物伤情，怀念亲人睹物伤情，怀念亲人。功名未成，有负祖母，愧对先人。功名未成，有负祖母，愧对先人。瞻顾遗迹，如在昨日，瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁
18、。令人长号不自禁。一字之辨：一字之辨：“泣泣”“号号”？母亲在作者年幼时早逝，作者对她的印象母亲在作者年幼时早逝，作者对她的印象不深，是从老妪口中感不深，是从老妪口中感受到母亲对子女的爱，受到母亲对子女的爱，因而感伤因而感伤，所以用，所以用“泣泣”；而；而祖母对他的关爱祖母对他的关爱是他从小就能体会到的，并且从祖母的种是他从小就能体会到的，并且从祖母的种种言种言行行中（自语中（自语“儿之成，则可待乎儿之成，则可待乎”；持一象笏；持一象笏至，曰至，曰“此吾祖此吾祖他日汝当用之）可看出他日汝当用之）可看出她她对作者寄予了厚望。对作者寄予了厚望。他的祖母于他他的祖母于他16-1816-18岁时岁时去
19、世，而他写此文去世，而他写此文1919岁时仍未考取功名，因而岁时仍未考取功名，因而觉得辜负了祖母的期望觉得辜负了祖母的期望，感情上就显得，感情上就显得更激烈更激烈，用了用了“号号”。文中为何只写祖母来来去去不写自己半句话？一、幼年早慧却遭遇科举不利的现实，这是不好一、幼年早慧却遭遇科举不利的现实，这是不好接受的；接受的；二、也是最重要的一点，归有光的家庭给他内心二、也是最重要的一点，归有光的家庭给他内心造成了很大的压力。造成了很大的压力。一个日益败落的家庭渴望有一个能够支撑门户、一个日益败落的家庭渴望有一个能够支撑门户、重振家声的人物出现，所以，归有光肩上的期望重振家声的人物出现，所以，归有光
20、肩上的期望之负是很重的。然而，科场不利，这怎么不叫他之负是很重的。然而，科场不利，这怎么不叫他伤心呢？伤心呢？这是第二点不易言明的伤痛。这是第二点不易言明的伤痛。真实感人的小细节真实感人的小细节庭中始为篱，已为墙，庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）凡再变矣（分家）从客观的记述中从客观的记述中寄予深长的感叹寄予深长的感叹语未毕，余泣，妪亦泣语未毕，余泣，妪亦泣情动于中，有泪无声，情动于中，有泪无声，含蓄而有节制含蓄而有节制 令人长号不自禁令人长号不自禁情如汹涌的潮水，直情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控泻而出，完全失控情感表达极有层次情感表达极有层次由内向转为外露由内向转为外露由沉稳渐趋强烈由
21、沉稳渐趋强烈 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩轩凡凡四遭火，得不焚，四遭火，得不焚，殆殆有有神护者神护者。余既为此志，后五年，吾妻余既为此志，后五年，吾妻来归来归，时时至轩中，至轩中，从从余余问古事，问古事，或凭或凭几学几学书书。吾妻。吾妻归宁归宁，述述诸小妹诸小妹语语曰：曰：“闻闻姊家有阁子，且何谓阁子也姊家有阁子，且何谓阁子也?”?”其其后六年，吾妻死，室后六年，吾妻死，室坏不修。坏不修。其其后二年，余久卧病无聊，乃使人复后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺葺南阁子，南阁子，其其制制稍异于前。然自后余多在外，不常居。稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，
22、吾妻死之年所庭有枇杷树，吾妻死之年所手手植也，今植也，今已亭亭如盖矣。已亭亭如盖矣。亡妻亡妻凭几学书凭几学书 归宁妹语归宁妹语恩爱恩爱“吾吾妻妻来来归归，时时至至轩轩中中，从从余余问问古古事事，或或凭凭几几学书。学书。”寥寥寥寥数数笔笔，通通过过动动作作描描写写绘绘出出了了夫夫妻妻之之间间的的一一片片深深情情，使使我我们们仿仿佛佛看看到到一一位位与与丈丈夫夫言言笑笑晏晏的开朗快乐的少妇。晏晏的开朗快乐的少妇。2 2、树树长长人人亡亡，物物是是人人非非，光光阴阴易易逝逝，情情意意难难忘忘。由由于于想想念念人人而而触触及及与与人人有有一一定定关关系系的的物物，便便更更添添了了对对人人的的思思念念；
23、再再由由对对物物的的联联想想，又又引引发发对对往往事事的的伤伤怀怀。托托物物寄寄情情，物物我我交交融融，进进一一步步把把思思念念之之情情深深化化了了。只只说说树树在在生生长长，不不说说人人在在思思念念，它它所所产产生生的的艺艺术术效效果果则则是是：不不言言情情而而情无限，言有尽而意无穷。情无限，言有尽而意无穷。“庭庭有有枇枇杷杷树树，吾吾妻妻死死之之年年所所手手植植也也，今今已已亭亭亭如盖矣。亭如盖矣。”1 1、枇枇杷杷树树本本来来是是无无思思想想感感情情的的静静物物，但但把把它它的的种种植植时时间间与与妻妻子子逝逝世世之之年年联联系系起起来来，移移情于物情于物；最后两节为作者最后两节为作者3
24、5岁中举之后所作岁中举之后所作归有光请敕命事略说：归有光请敕命事略说：“先妻少长富先妻少长富贵家，及来归，甘淡薄，亲自操作。贵家，及来归，甘淡薄，亲自操作。”“尝谓有光曰：尝谓有光曰：吾日观君，殆非今世人。吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎？丈夫当自立，何忧目前贫困乎？”4、5补记亡妻在轩中的生活片段补记亡妻在轩中的生活片段睹物思人、物是人非，对妻子早夭的悲痛睹物思人、物是人非，对妻子早夭的悲痛和怀念（可喜可悲，以喜衬悲）和怀念（可喜可悲，以喜衬悲）夫妻情深，但半途中其妻撒手西去，其时，夫妻情深，但半途中其妻撒手西去，其时，归有光归有光2929岁，刚刚步入中年，岁，刚刚步入中年，
25、中年丧妻，中年丧妻，人生之大不幸归有光又占其一，这是对归人生之大不幸归有光又占其一，这是对归有光的又一次沉重打击。有光的又一次沉重打击。归有光想起母亲，归有光想起母亲，潸然泪下，想起祖母，长号不自禁，想起潸然泪下，想起祖母，长号不自禁，想起爱妻，又会怎样呢？爱妻，又会怎样呢？庭有枇杷树，庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。今已亭亭如盖矣。不言情而情无限不言情而情无限言有尽而意无穷言有尽而意无穷庭有枇杷树，庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。今已亭亭如盖矣。斯人已去，独留此树，睹物思人，触目斯人已去，独留此树，睹物思人，触目伤情，树
26、已亭亭如盖，人却无处寻踪。伤情，树已亭亭如盖，人却无处寻踪。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期这是第三点不易言明的伤痛。这是第三点不易言明的伤痛。三个女人三个女人母亲母亲祖祖母母亡亡妻妻娘以指娘以指叩门扉叩门扉曰：曰：“儿寒乎？欲食乎儿寒乎？欲食乎？”大母过余曰：大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，默在此，大类女郎也大类女郎也？”比去，比去，以手阖门以手阖门，自语曰：，自语曰：“儿之成，则可儿之成，则可待乎！待乎！”顷之，顷之，持一象笏至持一象笏至，曰：，曰：“他日汝当用之他日汝当用之！”吾妻来归，时至轩中，吾妻来归，时至轩中，从
27、余问古事，或从余问古事，或凭几学书凭几学书。吾妻归宁，。吾妻归宁，述诸小妹语曰述诸小妹语曰：“闻闻姊家有阁子，且何谓阁子也？姊家有阁子，且何谓阁子也？”庭有庭有枇杷树枇杷树，今已亭亭如盖也。今已亭亭如盖也。作者的情感：怀念，愧疚怀念，愧疚 动 作语 言 侧侧 面面 1 1、善于选取生活中的善于选取生活中的琐事琐事，表现，表现人物的音容笑貌，寄托深情。人物的音容笑貌，寄托深情。扣扉问食扣扉问食母亲母亲温婉慈爱温婉慈爱 祖母祖母至轩过余至轩过余怜爱期望怜爱期望 亡妻亡妻凭几学书凭几学书 归宁妹语归宁妹语恩爱恩爱怀念怀念往昔往昔思念思念亲人亲人u2 2、善于利用、善于利用白描，细节白描，细节描写。描
28、写。文言常识文言常识建筑建筑厅：古代园林建筑中用于会客、宴请、观赏厅：古代园林建筑中用于会客、宴请、观赏花木的厅子，后泛指客厅。花木的厅子，后泛指客厅。闺：一般指宫中小门或内室。闺常与女子有闺：一般指宫中小门或内室。闺常与女子有关，闺女、闺房。文中指内室或妇女的卧室。关，闺女、闺房。文中指内室或妇女的卧室。牖：门、庭、堂、室是古代院落由外而内的牖：门、庭、堂、室是古代院落由外而内的次序。古建筑中室与堂之间的窗子叫次序。古建筑中室与堂之间的窗子叫“牖牖”。上古的上古的“窗窗”专指开在屋顶上的天窗，开在专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫墙壁上的窗叫“牖牖”。后泛指窗。后泛指窗。称谓称谓妪，老年
29、妇女的泛称。妪，老年妇女的泛称。先大母：已去世的祖母。在称谓前加先大母：已去世的祖母。在称谓前加“先先”或或“大大”表示再长一辈，礼记：表示再长一辈，礼记：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰殡。曰殡。”故去世的父亲称先考，去世的故去世的父亲称先考，去世的母亲称先妣。母亲称先妣。童年时期，头发向上收起，束成小髻称童年时期，头发向上收起，束成小髻称总角。男孩成童束发为髻，称总角。男孩成童束发为髻，称“束发束发”，一般是十五岁。，一般是十五岁。婚姻及其他婚姻及其他归：旧时指女子出嫁，也称归：旧时指女子出嫁，也称“适适”。“贫贫贱有此女，始适还家门。贱有此女，始适还家门。“归省归省”泛指回泛指回家看望父母，不仅指女儿归省。家看望父母，不仅指女儿归省。笏：象笏，即象牙板。古时臣僚上朝用于笏：象笏，即象牙板。古时臣僚上朝用于指画或记事的手板。用玉或象牙、竹片制指画或记事的手板。用玉或象牙、竹片制成。成。