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1、文化常识分类题（一）官职典制1.官职制度 下列文化常识错误的一项是（）A 古代帝王把帝位让给贤能的人称为禅让，是原始社会末期部落首领的选举制度。B 在古代宗法社会中，嫡长子有继承父亲地位和财产的权利。（）C“分封制”，即中国古代皇帝或国王对诸侯、大夫、士逐级分封的制度。中国几千年一直沿用这种制度，直到清王朝覆灭。D 我国古代常取其爵名封赐大臣，分别为“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。（2）下列文化常识错误的一项是（）A 举孝廉是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方一定级别的官吏根据考察，将没有官职的士人推荐给中央政府。B 征辟，是古代一种自下而上的选官制度。被征辟者经过试用，确有
2、能力，就正式授予官职。C 官员遇父母亡故，一般均解除官职，守丧三年，期满后起复，称为丁忧。D 古代官吏告老退休称“致仕”，也称“休致”。官员年老有病，由本人提出申请，获准后致仕，国家据其职位，给予一定的赏赐。2.皇室官职 下列文化常识错误的一项是（）A 自秦代开始，皇帝的正室称皇后，皇帝的母亲称皇太后，祖母称太皇太后，历代相沿不变。B 皇帝的父亲称太上皇，简称上皇。无论是生是死，都用此称。历代皇帝传位于太子，亦自称太上皇。C 皇帝指定的皇位继承人称为“皇太子”。一般为皇帝的嫡长子，但也有例外，由皇帝选定册立。D 掌管皇帝亲族或外戚勋贵等有关事务的官员称为“宗主”，九卿之一。3.中央官职（4）下
3、列文化常识错误的一项是（）A“三公”是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。朝代不同、时期不同，“三公”之官名称不同，职掌也不同。B秦代“三公”即丞相、太尉和御史大夫。丞相位最高，尊称为相国，通称为宰相，秉承皇帝旨意辅佐朝政。C秦汉时，丞相、太尉和御史大夫合称为“三公”。其中太尉负责监察并帮助丞相处理事务，御史大夫掌管全国军事。D太师，西周始置，原为高级武官，军队的最高统帅。春秋时晋楚沿用，战国后废，汉又设置，位在太傅之上。下列文化常识错误的一项是（）A司徒，“三公”之一。春秋时掌管国家的土地和人民，制定贡献。汉时，主管教化，后世沿用。隋唐“三公”参议国事，但仅为虚衔。B御史大夫，秦汉时仅次于
4、丞相的中央最高长官，主要职务为监察、执法，兼掌重要文书图籍。晋以后，多不置。隋唐以后虽置，但与汉制不同。C枢密使，唐代宗时以宦官掌机密，其后掌权的宦官以枢密使的名义干预朝政，所以，至唐昭宗时开始改为士人任职。D中书令，历代多为宦官担任，负责宣诏命。司马迁获刑后，曾任此职。（6）下列文化常识错误的一项是（）A参政，唐初以参加政事为他官参与宰相事务的官职名，宋以资历较浅之官与宰相同议朝政，称为参知政事。B尚书，始置于战国，历代相沿，是执掌文书的官员，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位很重要。C侍郎，本为宫廷的近侍，东汉以后，为尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。D自东汉始，尚
5、书省成为行政的总负责机构，因事务繁多，便分曹办事，后来曹变为部，至隋唐定为六部。各部正副首长分别为郎中和员外郎。下列文化常识错误的一项是（）A吏部，属六部之一，掌管文官官吏的任免、评选、考绩、升降等。B我国战国时代中央就设有监察官，称为御史，一直沿袭至清代。主要职责是对百官进行纠察弹劾。C“补阙”原意为补救过失，在唐代属于门下省。主要职责是对皇帝进行规谏，大事可以廷议，小事则上封奏，并举荐人员。D起居注，官职名，掌管侍从皇帝起居，记录其言行的官。4.地方官职（8）下列文化常识错误的一项是（）A秦统一后，郡县制正式形成。郡的长官称郡守，由朝廷任命。郡县制成为后来各个朝代地方行政单位的基础。B汉承
6、秦制，郡的官制跟秦基本相同，只 是 把“郡守”改 称 为“太守”。和郡平行的还有“国”，也 称“诸侯王国”，设官仿中央。C唐代县以上的行政单位称州或郡，称州时长官是刺史，称郡时长官是太守。另外，首都或陪都所在地的州叫府，长官叫尹或少尹。D路，是宋代的一个行政单位，以经略安抚使为长官，设转运司掌管财政，以判官为长官。下列文化常识错误的一项是（）A明初把行中书省改称承宣布政使司，简称布政司，长官为左右布政使，掌一省之政。B我国历代都有史官。掌文史星历，兼管国家图书。虽然名称各异，但职能大体相似。C知县为一县的最高行政长官，仅管理一县行政，无权管理兵事。D翰林院是文人和医卜技术人员的待诏处所，随时准
7、备给皇帝讲经论典或作辞赋，或草拟诏令或应和文章。5.武官官职（10）下列文化常识错误的一项是（）A“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”其 中 的“司马”是一种官职，主要掌管军政和军赋。贬江州司马常作为官员的贬降之职。B太尉，官名，为全国军事首脑，与丞相、御史大夫并称“三公”。汉武帝时 改 称“大司马”。东汉时太尉与司徒、司空并称“三公”。6.官 职 任 免C“征、辟、任、除、拜、授、迁”都是指任用官员，用法相同。D，转，“徙，泛指调动，“出，专指调离京师，“入”专指调入京师。（11）下列文化常识错误的一项是（）A 古代任官，还有摄官、兼官、加官、试守的制度。“摄”是代行职守；“兼”指兼职，汉代
8、以低职兼高职为“行”，以高职兼低职为“领”；而到了唐宋，以低职兼高职为“守”，以高职兼低职为“行B 古代官员遇父母之丧，必须请假回家守孝，这 叫“丁忧”；服丧期满除去丧服，谓 之“服阙”。C“起复”“夺情”都是指古代官员守丧期满后，被重新起用，回到原职。D“终养”又 称“归养”，是指因亲人年老或病重而辞官侍奉。（二）古代礼仪）1.政治礼仪（12）下列文化常识错误的一项是（）A 冬至之日，最高统治者都会祭天，因为君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此一直延续到清代。B 夏至之日是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。祭地礼仪还有祭f t 川、土神、谷神、社稷等。C“封禅”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典
9、。历代好大喜功的帝王都给予特别的重视。D“相见礼”是我国古礼中一种十分重要的内容，就是相互见面时的礼节。常见的有趋、拜、拱手、作揖、唱喏、长跪、鞠躬、寒暄、叉手等。（13）下列文化常识错误的一项是（）A 古代帝王临朝的典礼仪式称“朝仪”，是体现一代帝王之尊及典制完备的重要标志，具有强烈的政治色彩。B 古代诸侯会定期朝见天子叫“朝聘”。每年派大夫朝见称为“小聘”，每隔三年派卿朝见为“大聘”，每隔五年亲自朝见为“朝”。C 天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣叫“宾礼”。后来也指接待宾客的礼节。D 跪是一种礼仪，长跪就是长时间跪，代表更为恭敬。2.Th活礼仪（14）下列文化常识错误的一项是（）A
10、古代男子成年时（二十岁）要在宗庙中行冠礼。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。B 古代女子年满十四要行“笄礼”结发加笄，取“字”。将头发梳成发髻，盘在头上，以区别童年时代。C 古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪称为“家祭”。D 古人在祭祀前沐浴、更衣、独居，以示虔诚。这些活动叫“斋戒”。斋戒 时 要 求“五思”，思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜，主要是为了使思想集中、统一。3.姓名称谓（15）下列文化常识错误的一项是（）A 古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。B 号，与名和字没有根本区别，一般用于自称，以显示某
11、种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称。C 古代王侯将相、高级官吏、著名文士死后会被追加的称号叫“谥号”。D 封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号叫“庙号”。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。（16）下列文化常识错误的一项是（）A 古代对皇帝多称庙号，也用年号代称。如唐太宗、唐玄宗等。B 年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每一个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫 作“改元”。C“郡望”表示某一地域范围内的名门大族。如韩愈虽是河内河阳人，但因昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称。D 古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁，而是用一种
12、与年龄有关的称谓来代替，如“豆蔻”指十三四岁的少女。（三）教育科举）1.政策（17）下列文化常识错误的一项是（）A 科举取士始于隋代，此前，选拔官吏主要是实行“选士”“察举”“九品中正”制度。B“科举”即分科考试以取士。始于隋唐，止于清光绪三十一年。实行分级考试，有县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。C“举人”在科举时代是指应举之人，是各地乡贡入京应试者的一类考生,是没有学历的人。2.学校(18)下列文化常识错误的一项是()A中国古代历代各级官府都会直接举办和管理学校，称 为“官学”。由政府提供“縻膳”，选派教师，指定教材，监选生员。B在中国古代，学校都称为“庠”“序”，主要是教授知识，为国家
13、培养人才。C在宋代，主管教育的行政机关称为“国子监”，同时又是国家最高学府。D我国古代藏书、校书、讲学的地方称为“书院”，主要是校勘经典、辨明典章、收罗人才。3.学 Th(19)下列文化常识正确的一项是()A中国科举时代，学校里的幼童称为“童生”。B优秀的人才称为“秀才”，俗 称“相公”，是一般儒生的通称。C科举考试中乡试第一名称为会。唐代投考进士的考生随地方贡品解送入京赴试，称为解或解送，故后世称乡试为解试。D古代向朝廷荐举人才，泛称贡士，唐以后亦称科举制度为贡举。(19)下列文化常识错误的一项是()A科举考试中，通过进士科考试，考中者称为进士。进士科每三考一次。B科学考试殿试中一甲第一名称
14、为“状元”，第二名称为“榜眼”，第三名称为“探花”。4.教材C从汉代开始，把孔子编订的“五经”长期作为教学用书，后来被定为科举应试的标准用书。D“四书”是 论语 孟子 大学 中庸的合称，与“五经”是封建学校及科举考试的标准书。5.考试(20)下列文化常识错误的一项是()A进士科是科举考试中最为重要的科目。宋以后其他科目多废，明清时仅存该科。B明清时期在各省省城（或京城），每隔三年举行一次乡试。因于秋季举行，所以又称为秋试、秋闱。考中者为举人，可参加第二年在京城举行的会试。C明清时期各省举人在京城举行的科举考试为会试，每三年一次，因在秋季举行，也叫秋试、秋闱，因其由礼部主办，又称为礼闱。D 科举
15、时代最高一级的科举考试，因在皇宫内大殿上举行而被称为“殿试”，亦 称“廷试”。（四）天文地理）1 .天文历法（2 1）下列文化常识错误的一项是（）A古人以天为干，以地为支。天干常用来表示次序，地支可用来表示时间。把天干地支依次组合，配成六十对，称 为“六十甲子”。B阴历每月十五日称“望”。“既望”是每月望日之后的几天，这时候，月亮看起来很圆。C阴历每月初一称“朔”，每月最后一天称为“晦”。（J）D 古人以夜半为中心，把一夜分为“五更”，每更为一个时辰。也就是以夜半（子时）为三更，前后各有两更。现在常说的“半夜三更”本是指夜半子时，即1 1点 至 1 点。（2 2）下列文化常识错误的一项是（）A
16、 古人认为恒星相互的位置是恒久不变的，所以就以恒星为背景，来观测日月以及金木水火土五星的位置。经过长期的观测，选择了黄道和赤道，即地球上的“赤道”作为标志。2 .地理区划B “江东”指长江下游以东的地区，又 称“江左”。古人以东为左，以西为右。C关内，指f t 海关以西或嘉峪关以东一带地区；关外，指f t 海关以东或嘉峪关以西或居庸关以北一带地区。D秦汉时普遍用地处嵋f t 谷地的函谷关作为区分东、西两大地域的界标，分别称为关东、关西。（23）下列文化常识错误的一 项 是（）A 因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，故四关之中取名为“关中”。再加上陕北高原和秦岭两道天然屏障，使关中成
17、了兵家必争之地。B“朔漠”原指北方沙漠地带，有时也泛指北方。C 古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，各部落各有名称，而统称“百粤”，也 叫 百越”。D“九州”是我国古代的旧称，“海内”则指四海之内，即天下、世界之意。（24）下列文化常识错误的一项是（）A“中原”即中州、中土，是区别于边疆地区的说法。狭义指今河南及其附近地区；广义指黄河中下游地区，或整个黄河流域。B“秦中”是古地区名，指今陕西中部平原地区，因春秋战国时地属秦国而得名。C“塞外”又名塞北、朔北、漠南，古代指外长城以北，即今内蒙古、甘肃和宁夏的北部及河北外长城以北一带。D“阳关”，一般指西汉所置，故址在今甘肃敦煌西南古董滩附近的阳关，
18、因在玉门关之北，故名。（25）下列文化常识错误的一项是（）A 杜工部集（杜甫）以官爵命名，范文正公集（范仲淹）以谥号命名，贾长沙集（贾谊）以居官地或居住地命名。（）B世祖章皇帝：“世祖”是皇帝的年号，“章”是谥号。（）C年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等，一个皇帝可以有无数个年号。D 谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。1、C “分封制”是商朝时期开始推行的制度。秦统一六国后，推 行 郡 县 制，废除分 封 制，但 仍 分 封“列侯”等 爵 位；汉初分封制与郡县制并存；西汉景帝时，吴楚七国之 乱 后，分封制名存实亡。2/B
19、 是自上而下。一般由皇帝派人去聘任特别有名望的人叫作征召，三公以下召举布衣入仕叫作辟除，合 称 为“征辟”，为汉代选用官吏的一种制度。皇帝征聘的士人，多授予博士或待诏的称号，公府辟除的士人一般通称掾吏。3/D 应 是 宗 正，始 于 秦，汉沿置。多由皇族中人充任，为皇族事务机关的长官，宗室、外戚有罪，须先向宗正申述，宗正再上报皇帝，才能处治。历代职掌略同。宗 主，指嫡 长 子，是一宗之祖，地位特别高贵，故称。4/D其中太尉掌管全国军事，御史大夫负责监察并帮助丞相处理事务。5/D中 书 令，汉武帝始置，西汉后期改为中谒者令，魏晋为中书省的长官之一。南北朝时期，中书令多为有文学名望的人。至 唐 代
20、，非有特殊资望者不授此官。宋制略同。元代之中书令权位尤重，明代废。6、D 各部的正、副首长分别为尚书和侍郎。部 下 设 司，司的正副首长分别为郎中和员外郎。7/C 点拨 唐代门下省称为“左省”，中书省为“右省”，故补阙在门下省为“左补阙”，在中书省为“右补阙”，与“拾遗”合 称“遗补”OA除吏部外，其余为户部，管理土地、户口、赋税、财 政 等；礼 部，掌典礼、科举、学 校 等；兵 部，掌全国军政；刑 部，掌刑法、狱 讼 等；工 部，掌工程营造、屯田水利等。六部制一直沿袭到清代。8/D 转运司长官为转运使。9/C “知”是主持的意思。唐代称佐官代理县令为知县事，宋初用京官知县事管理一县的行政，有
21、戍兵驻县，更兼管兵事。明清沿用不改。1 0/C “征”是 皇帝特聘；“辟”是官府或高官聘用；“任”又 称“保”，指高官保任其子弟为官；除 有“除 旧 官，任新官”之 意，就 是 改 任；“拜”“授”是正常授 官，有时是平级调任，有时是升职；“迁”指官阶提升或调动。1 1/C “起复”是指起用了 丁忧未满之人，或是降职、革职之后重被任用；“夺情”是指官员服丧期间未满而朝廷强令出仕。明清两代，官员守孝期满而起用叫“起复”；而丁忧期间，朝廷或官府有重要政务需要守孝者回去供职的，则 称“夺情”。1 2/C “封禅”专指在泰山的天地祭祀。史记 封禅书：“此泰山上筑土为坛以祭 天，报 天 之 功，故曰封。
22、此泰山下小山上除地，报 地 之 功，故日禅。1 3、D 坐，曲膝抵席，屁股坐在脚后跟上；跪，屁股离开脚后跟，挺直腰部；长跪，挺直腰坐，因为看起来比坐要高一些，叫长跪；踞，类似于跪，屁股离开脚后跟，挺直腰，但已是警戒状态，按剑而踞。1 4、B 1 5及笄1 5、C 名和字是由父亲或尊长取定号是由自己取定，号与名和字没有联系。号，又叫别号、表号。16/A点 拨 庙 号 只 有 一 个，死 后 定，如太祖、太宗、成祖等。年号可以有多个，生 前 定，如 唐 高 宗 有14个 年 号，明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。17/C在唐代指没有学历的人。
23、明清以秀才、举人、进士表示三级科举身份。明清 时 乡 试 考 中 者 称 为“举人”（俗 称“孝廉”），参加乡试取中的第一名举人称为“解元”，会试第一名为“会元”，殿试第一名为“状元”，合 称“三元”。18/B点 拨 夏 代 称 学 校 为“校”，周 代 为“序”，殷 代 为“庠”。除与时代有关以 外，分工也不同。“庠”的主要功能是养育、培 养，“校”的主要功能是教授知识，“序”的主要功能是学习“射”这门技艺。秦代以后此称不再使用。19/D A点 拨 明 清 科 举 考 试，凡考试未合格，没被称为秀才以前，无论年龄大 小，都称为童生，又称文童、儒童。B点 拨 原 为 优 秀 的 人 才，汉 代
24、 以 后，成为荐举人才的科目；唐初有秀才科，后 停 废；宋代凡应举者皆称秀才；明清称府州县学生员为秀才。C点拨乡试第一名为解元，即解送者中之冠，后历代沿用此称。19/B点 拨 宋 代 升 孟子为 经，并 取 礼记中 的 大 学 中庸两 篇 与 论语 孟子相配。南宋朱熹对“四书”作了全面系统的注释，明清提倡理学业，遂定朱 注“四书”为必读书。科学八殿文限制在“四书”词句中出题。2 0/C春I匍，（秋乡）21/B点 拨“既望”指阴历十六日。苏 轼 赤壁赋有“壬 戌 之 秋，七 月 既 望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”。22/A点拨 这 里 的“赤道”不是指地球上的赤道，而是指天赤道。选择了赤道附近的二十八星区作为观测的标志，就 叫 作“二十八宿”。古人把二十八宿分为四组，然后将每个方位的七宿联系起来想象成一种动物形象（青龙、白虎、朱雀、玄武），并称其为“四象”。23、D“九州”“海 内”都是我国古代的旧称。古人认为我国四面环海，因此称我国国境以 内 为“海内”。如 王 勃 送杜少府之任蜀州中的“海内存知己，天涯若比邻”。24、D 山南水北为阳，在玉门关之南。王 维 送元二使安西中 的“西出阳关无故人”即指此。俗 话“你走你的阳关道，我过我的独木桥”中 的“阳关”也指此。25、B 世祖，是 庙 号（祖宗）