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1、大名鼎鼎的孔子经典语录【汇编三篇】大名鼎鼎的孔子经典语录11、人而无信，不知其可也。孔子惜寸寸光阴每秒，朝缕缕阳光微笑。2、不愤不启不悱不发。孔子3、先有司，赦小过举贤才。孔子4、先有司，赦小过举贤才。孔子5、万般皆下品，唯有读书高!-孔子6、轻千乘之国，而重一言之信。孔子家语7、孔子曰“学而时习之，不亦说乎？”8、如果要算知识的总量，我相信今天在座的人，你们的知识总量都超过孔子。比如说，我可以出计算机物理英语数学之类的题目，孔子肯定答不过你们。9、孔子唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。摘孔子论语10、人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。孔子11、学然后知不足，教然后
2、知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也。故曰教学相长也。孔子12、敏而好学，不耻下问。&mdsh孔子13、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子14、诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。孔子曾说人而无言，不知其可也。信用是一种现代社会无法或缺的个人资产。15、博学于文，约之以礼。孔子16、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。17、君于疾没世而名不称焉。孔子名句18、未知生，焉知死?孔子19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子20、书是
3、航向夫际广阔生活的船只。凯勒三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子21、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子22、玩人丧德，玩物丧志。（孔子）23、独学而无友则孤陋而寡闻-孔子24、孔子君子有变望之俨然，即之也温，听其言也厉。摘孔子论语25、敏而好学，不耻下问。孔子26、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子27、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。孔子28、孔子是可忍也，孰不可忍也？摘孔子论语29、知之者不好之者，好知者不如乐之者孔子30、人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。孔子31、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之择其所
4、乐，必先有习，乃得为之。孔子曰“少成若天性，习贯如自然”。32、更多名言警句请关注热爱学习的名言警句孔子关于学习的名言33、没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。柳比歇夫言必信，行必果。孔子论语.子路34、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子hefirsse35、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。答应别人的事就要做到，要一诺千金。孔子说民无信不立。人的言行要以诚信为本。36、敏而好学，不耻下问。
5、-孔子37、道听而途说，德之弃也。孔子38、“仁义礼智”被孟子当作人之所以为人的根本，宣称“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，犹其有体也。”人有体，是人之为人的外在表征，人之有心，是人之所以为人的内在根据。无此心，不仅不是君子，甚至是不是人都值得讨论。所以孟子进一步强调“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”。汉代之后，“仁义礼智”以外，又加上了“信”。说文解释，“信，诚也。”指待人处事诚实不欺，言行一致。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，言论和行为上做到真实无妄，便可取得
6、他人信任。当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。儒家把“信”作为立国治国的根本，原因即在于此。39、逝者如斯夫，不舍昼夜。孔子40、民无信不立孔子大名鼎鼎的孔子经典语录2(一)温故而知新，可以为师矣。孔子(二)学而不思则罔，思而不学则殆。孔子(三)学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?(四)敏而好学，不耻下问。(五)知之为知之，不知为不知，是知也。(六)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(七)兴于诗，立于礼.成于乐。(八)以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。(九)志于道，据于德，依于仁，游于艺。(十)不愤不启，不悱不发。(十一)举一隅不以
7、三隅反，则不复也。(十二)圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。(十三)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(十四)人而无恒，不可以作巫医。(十五)有教无类。(十六)学如不及，犹恐失之。(十七)日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。(十八)自行束侑以上，吾未尝无诲焉。(十九)迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。(二十)诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。(二十一)不学诗，无以言。(二十二)盖有不知而作者，我无是也。(二十三)众恶之，必察焉;众好之，必察焉。(二十四)多闻，择其善者而从之;多见而识之。(二十五)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。(二十六)己所不欲，匆
8、施于人。(二十七)人无远虑，必有近忧。孔子(二十八)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?(二十九)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!(三十)己欲立而立人，己欲达而达人。(三十一)道不同，不相为谋。(三十二)君子成人之美，不成人之恶，小人反是。(三十三)不学礼，无以立。(三十四)礼之用，和为贵。(三十五)听其言而观其行。(三十六)行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。(三十七)有德者必育言，有言者不必育德。(三十八)君子喻于义，小人喻于利。(三十九)君于不以言举人,不以人废言。(四十)古者言之不出,耻躬不逮也。(四十一)与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。(四十二)躬自厚
9、而薄责于人，则远怨矣。(四十三)君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!(四十四)过而不改，是谓过矣!大名鼎鼎的孔子经典语录3巧言令色，鲜矣仁。刚、毅、木、讷近仁。有德者必育言，有言者不必育德。听其言而观其行。君于不以言举人，不以人废言。古者言之不出，耻躬不逮也。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。