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1、2022 祝福电影观后感6篇一声钝响，揭开了祝愿的帷幕，整个鲁镇都深浸在欢乐祥和的气氛之中，根本没有人留意到，有一个人正悄然死去。或许好多人都希望她死去，人们觉得她是一个很晦气的人，她的存在给那些人带来恐慌与不祥。她就是祥林嫂，.下面是我收集整理的2022 祝愿电影观后感6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。篇1 祝愿电影观后感一声钝响，揭开了祝愿的帷幕，整个鲁镇都深浸在欢乐祥和的气氛之中，根本没有人留意到，有一个人正悄然死去。或许好多人都希望她死去，人们觉得她是一个很晦气的人，她的存在给那些人带来恐慌与不祥。她就是祥林嫂，鲁迅笔下一个鲜活的人物。在祝愿最终一幕，祥林嫂倒在雪地里，皑皑的白雪飘落在
2、她身上，而鲁镇却被隆隆炮声麻醉。那一刻，我们不仅能感受到祥林嫂死得是多么可怜，而且可以相识到社会的其他分子，他们是多么的无情，悄无声息的被社会的大染缸同化。在那的年头，人们是多么的无情与迷信，他们的思想像是被蝉禁封住了。而我们现在的社会，在马列指导下，人们的思想得到了解放，我们社会沐浴在阳光之中，作为新一代的青年，我们对祥林嫂报以怜悯之外。更多的是知道自己，相识自己，了解自己。我们必需时刻保持着思想进步性。学习科学的马克思主义，用科学文明学问相识客观世界，用实践改造客观世界，使我们的社会变得更加和谐，更加华蜜。我们要以一颗宽容博爱之心善待他人，祥林嫂的时代已经过去，新的时代已经向我们大步踏来，
3、我们应当做的就是武装自己的头脑紧跟科学发展的潮流。我们身处大好时代，我们要好好珍惜。对于祥林嫂，阿毛，贺老六的死始终困扰着我，虽然当时生活水平较差，医疗条件也比较差。但是也不至于让他们双双死去，从电影中我才知道。他们都是被人逼死的，当时的社会环境没有给他们生存的权利，死对于他们是最好的出路。贺老六是被债主逼死。阿毛被狼吃了，这里的狼好像喻指当时债主，他们心比狼心还毒。祥林嫂也是被人逼死，没有一个人伸出援手，给她一口饭吃，活活的被冻死饿死。在这种状况下，死可能是他们最好的解脱了。对祥林嫂的死也可以看作是一种超脱，至少不会再受人们的嘲讽，白眼，唾弃。让我们联想到，在封建社会，你只有去死。你可能才会
4、得到安静与自由，才会是自己的人格不受羞辱，不会被人玩弄。这正是鲁迅所反映封建社会，吃人的本质。对于人们对真善美的相识已经被曲化。认为吃斋念佛就可以获得菩萨的保佑，认为打算些福礼就可以获得一年的好收成，好像有些可笑，什么三从四德，好女不嫁二男，什么阴曹地府，这些都是为了限制人们。就像祥林嫂想获得做人的权利，去捐门槛，只有被人踏来踏去，才能赎罪，多么可笑。但反映出人们思想是多么落后。但这一切已经过去，光明在马克思主义传到中国那天出现，在毛主席领导下，太阳升起。今日又在胡主席带领下，人们的生活越来越好。祝愿寄予了封建人们的美妙愿望，同时也表现出了现代人的祝愿，希望我的社会更加和谐。人人都能同等相待。
5、人人都怀揣科学与文明，将中国变得更加美妙。篇2 祝愿电影观后感有些歌让人听了欢呼雀跃，有些诗让人吟了沉吟片刻。有些酒让人钦了酣畅淋漓，有些电影让人看了义愤填。祝愿便是这样的一部影片。导演特地将故事设置在了一个风景如画的背景下，影片伊始，便像在观众眼前绽开了一一幅山水画，它有水墨画的浓妆淡抹，青青的河里映着浅浅的云和厚重的江南青瓦红砖；它又有油彩画一样的斑驳陆离，大片金黄色的麦田辉映着火红的太阳在胶片悠久、颜色不正，像素极低的条件下，那四五十年头的场景让我看来却是那么的亲切，但又触摸不到。鲁迅曾说：“好的东西就是用来毁灭给人看的。”于是，他忍心在这个黑暗的封建社会里，让太阳照常升起；他忍心在这个
6、黑暗的封建社会里，让太阳照常升起；他忍心让惨绝人寰的悲剧发生在如此本该充斥着安逸与华蜜的水乡他打破鲁镇的安静几个凶神恶煞似的彪形大汉将柔弱的江南女子连推带拖地残忍地扔进那原本的诗情画意中。那原本让人联想起“孤舟蓑立翁，独钓寒江雪”的乌蓬船，此时却成为了封建爪牙们的凶器。拉上了蓬帐，徒留下抖动不止的船荡起的涟漪阵阵诉说着那名女子的苦痛。他忍心打破她的婚礼远处原本喜庆的喇叭声响此情此景竟如同一曲哀乐，特别刺耳。绕过层层的茂林，承诺三年的还债，历经千辛万苦，贺老六却换来了一撞灯台以求死的刚烈女子。鲁迅让女人本应最华蜜的时刻以满座哗然，面面相觑收尾。用华烛满堂里静默落下的蜡泪在轻轻的弹来结束。他无情地
7、打破了一个女人的归宿当贺老六温顺地问道：“那你是回你婆波家，还是回鲁四爷那”一句问话，让她怔了一下，方才口口声声的：“求你让我回去吧”中的目的地只是对家的空想，对华蜜的渴望，她已成了解一个无处可归的流浪儿此时的鲁迅，看似大方地给了她短暂的华蜜，而他决不会像格林童话里的结尾一样：“公主与王子从今华蜜的生活在一起。”慷慨收手。他要接着毁灭。毁灭下去。她要把他刚创作出的人，全毁灭他打破她的华蜜让这个薄命的女人在一天之内失去全部。吃下“阿毛”的不是山林里的猛虎，而撕咬母亲心的，是封建社会落后的这只“恶狼”啊！让“阿毛爹”临死还紧握枪杆不入，凶恶的如勒死一样的不是疾病，是地主阶级的压迫啊！他是地主阶级这
8、艘巨轮的千万个纤夫中的一个，那坚韧的绳索并非绑在身上，而是勒在咽喉处，被栓紧了的不是肉体，而是性命啊！“鲁迅残忍！”我疾呼，但，他不得不残忍，否则，他怎唤得醒那些对祥林嫂没有丝毫怜悯之心的人们啊！否则，他怎能招唤和他一样的民主战士？否则，他怎能鼓舞在黑暗中摸索前进的勇士们？否则，他怎能深刻地让人们看透这个吃人的社会？所以他细心创建的人物，他要一个个去毁灭掉好的，剩下糟糕的，而这也下当时的社会现状坏人当道，好人不得安静。最终，鲁迅让这个可怜的女人死在了祝愿的钟声中，但愿她在弥留之际也能听到来自天堂里的钟声。剧终，我仰视天空，希望听到她的灵魂在快乐的歌颂。篇3 祝愿电影观后感影片中的祥林嫂是一个受
9、尽旧社会封建礼教毒害的一般穷苦妇女的形象。在丈夫死后，祥林嫂为了避开婆婆把她卖掉，逃到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、岐视和虐待。但是她还是被抢走，强迫嫁给贺老六。好在贺老六是个纯朴忠厚的农夫，他们很快有了儿子阿毛。然而，好景不长，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，她唯一的儿子阿毛又被狼吃掉。祥林嫂彻底垮了，丧魂落魄，犹如行尸走肉一般，最终在除夕爆竹声中死在了大雪中。夏衍依据鲁迅先生的原著，在故事情节上做出了一些再创作。其中给我印象最深的就是祥林嫂拿着切年糕的刀冲到寺庙里看门槛的戏，“什么菩萨？”这句不是由鲁迅先生写出的台词实乃惊人之语。一语道破封建礼教迷信神权的害人天机，也对祥林嫂的角色
10、形象作出了一番修改。虽然有所改编，但影片的风格却和原著的文字风格惊人一样，剧情的结构清楚，影像灰暗，协作着凝重、悲凉的背景音乐，充分体现了了鲁迅原著中的冷峻、沉重的艺术风格和悲剧气氛。同时，电影也有许多自己的风格。例如贺老六弥留之际突然拿起枪朝向王师爷这段戏就是运用人物的形体动作和表情刻画人物。其次，在造型和形象上特别简洁地凸显出人物性格，如祥林嫂、王师爷等。看了这部电影，信任没有人会不被这如泣如诉的血泪控诉而潸然泪下。伴随着哀痛的音乐，我们在祥林嫂凄惨的一生中做了一回无力的看客。鲁四老爷身为读书人却为封建迷信马首是瞻；鲁四太太吃斋念佛却是假慈善、真残忍；王师爷、贺老大、魏老二等人自私自利只重
11、视自己的利益祥林嫂、阿毛、贺老六不是病死的，不是饿死的，不是被狼吃的，是被那个社会逼死的。封建旧社会就是一个人吃人的社会，祥林嫂这样的人在那个时代只能留下血和泪的走马观花。“我真傻，真的，祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。”若干年后，我再看祝愿，看到这段曾经读过的话，照旧感到鼻子一酸，泪水在眼眶中打转。先生笔下的祥林嫂仿佛就在我眼前站着，畏畏缩缩，花白的头发蓬乱地束在一起，冻坏的手指缩在袖口里。我突然想张开双手抱抱她，想抱抱那个时代全部可怜的母亲，可怜的妻子，可怜的女人。篇4 电影活着观后感电影活着改编自余华的同名小说
12、，影片以中国内战和新中国成立后历次政治运动为背景，通过男主子公福贵一生的坎坷经验，反映了一代中国人的命运。1994年，该片在第47届戛纳国际电影节上获得了评委会大奖、最佳男演员奖等奖项。星期六上午，我和爸爸一起观看了活着这部电影。在五十年头的一户家庭里，有一对夫妻，而且还有一个小女儿。男的成天到晚到赌场去和别人赌钱，因为每次都输给对方，所以损失极大。女的劝来劝去，他还是不听管教，结果连自己的家产都没了。从这里，我学到了做每件事都得有个度，还有刚好改正错误，这样才不会造成巨大的损失。因为家里太穷，所以男的就向那个曾经和他赌钱的那个人借钱。那个人没有借钱给他，但给他了很多皮影。他找了一些同伴和他一
13、起演戏，后来他就赚了很多钱。从这里我明白了团结力气大。在六十年头，那对夫妻的女儿和小儿子都长大了，有一天，女儿正在干活，一群小挚友用石头扔她，因为她是哑巴，所以无法表达她要说的话。小儿子听到了，连忙跑过去把那群小挚友给痛打了一顿，他们也还击他。在一所大食堂里，小儿子又望见那个打他姐姐的小挚友。于是，他就装了许多面，还加了许多辣椒。然后，他就把碗里的东西倒在了那个小挚友头上，辣得他的眼睛都睁不开了。唉！真是善有善报，恶有恶报啊！后来女儿生下了一个小男孩儿，过了不久，女儿和小儿子都去世了，所以只能让姥姥和姥爷来哺育小孩。这部电影让我明白了一个人不能横行无忌，有错误就要刚好改正，这样你就会得到上天的
14、嘉奖。篇5 电影活着观后感生活中，每个人都为生活劳碌着，每个人都要有生活的本事，不能只生在温室里靠父母，在父母的呵护下长大，应当懂得父母挣钱的辛苦，学会感恩，学会自己生活的本事！这学期，学校开展了传统文化弟子规的学习，老师让我们观看了陈大惠老师的视频活着，我很受感动。视频播放得内容是一个传统幼儿园的孩子接受传统文化的圣贤教化。在这个幼儿园里，孩子们没有大型玩具，没有优越的物质生活条件，却生活得很欢乐！老师带他们做嬉戏，他们知道给老师送茶喝，给老师搬椅子坐，吃饭不挑食。尤其看到那个小挚友背诵毛主席的诗词，很让我佩服。视频还放了许多做义工的高校生，他们什么都不会做，做义工还让别人侍候。为了教化他们
15、，陈老师带他们到街上捡破烂七天，靠自己的实力吃饭，亲自体验靠自己生活的过程。在这七天里，他们遭遇了种种困难和别人的白眼，捡了一天只挣到几元钱，他们不再嫌弃垃圾桶臭，当遭到人骂时也学会了沟通，没吃的盒饭也捡着吃了他们都深深地体会到父母挣钱的不简单，体会到了拥有活着的本事的重要性。是呀！现在我们物质生活好，父母又娇惯我们，个个都是父母的掌上明珠，什么都不会做，都是父母替我做。当我们长大了，自己面对生活的时候，怎么能有实力面对生活的困难？这样将来不就是废人吗？想到自己平日里挑食，想到自己挑剔穿戴，想到自己还让妈妈整理书包我感到很惭愧。观看了视频后，我想：今后的生活，我也要变更自己，从小事上熬炼自己的
16、生活实力，学会感恩，学会活着的本事。篇6 电影活着观后感余华的活着，几乎是用了一下午时间，一口气读完。好的文学作品犹如有魔力般，让读者不忍放下。读完的第一感受是富贵的一生太凄惨了，好像全部的不幸都集中到他身上。在书中你能望见兴盛、望见衰败、望见颓唐、望见生活怎样熬煎一个人，望见离奇却又平凡的人生。但正如作者所言，这个故事是一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们相互感谢，同时也相互仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。生活对富贵而言，真的是一条路，没有枝杈，就这么走下去，风来了，就吹风，雨来了，就淋雨。受不住了，就倒下，倒下了就再站起来，接着蹒跚前行。他对苦难的承受力
17、以及乐观的生活看法，让我对生活，乃至人生有了更深的思索与理解。人生的喜怒哀乐，都建立在活着的基础上，活着须要韧性，活着才是一件华蜜的事。人生的意义或许真的不在命运之外，或许活着的意义就是在活着本身。当我们还在埋怨生活里的不如意，为生活中的不完备而纠结抓狂时，不妨静下心来读一读这本书，或许你会更加感恩和接纳生活，感恩生活中所拥有的一切安静与华蜜，接纳生活赐予的不足与苦难。亲人一个接一个的死去，福贵对生的渴望就一点一点的增加。或许他并不知道什么是“好”，但当他看到什么是“坏”的时候，自然可以做到“好”。这本身就是有意义的，只有活着才能去追求，去选择，去变更。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页