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1、东北民俗满族剪纸的艺术特色 生活背景，造就了其独特的艺术魅力，满意了人们的心理需求。每一个剪纸代表着一个故事，呼喊起人们对生命的追求，对生活的信念和对华蜜的祈盼。 一 满族剪纸的历史渊源 满族剪纸是我国非物质文化遗产重要的组成部分，在辽宁省内就有五个地方的满族剪纸被纳入非物质文化遗产之中，这是劳动人民宏大才智的结晶。五千年历史的删繁就简沉积下来的重要民族文化信息与其特别地理环境的相互影响，造就了古朴、粗狂、彪悍、大气的剪纸风格。 满族剪纸艺术的真正源头是原始宗教萨满教。原始萨满教的哲学基础是“万物有灵论”，在他们看来，世界万物皆有主宰，“灵”支配一切，一切皆有灵魂。万物摧毁，但灵魂永存。而灵魂
2、可以依附在某些物体上在生。满族剪纸在其特定的人文背景、生活环境下，逐步拥有了属于自我特征的民俗剪纸艺术。时至今日，满族剪纸风格和大胆夸张的设计意念，不但在国内，在国际上也享有盛名。 二 满族剪纸的分类 满族剪纸主要围绕生存、繁衍这一人类永恒的主题，用剪刀在纸张上随意地舞动创建出一幅幅神奇、浪漫、活灵活现的民俗剪纸。 满族民俗剪纸来自于民间妇女们在闲暇时间的消遣和生活须要，逢年过节、婚丧嫁娶都会用剪纸作为装饰，借剪纸表达自己的美妙愿望。所以，满族剪纸题材多种多样主要可以分为三类“十二生肖”剪纸、“祥瑞”剪纸、“萨满”剪纸。 1“十二生肖”剪纸，其中以动物纪年、记时的生肖历法。而在十二生肖中牛、马
3、、羊、鸡、狗、猪，这六种动物被驯化为“六畜”。“六畜”在传统观念中寓意家族儿孙满堂、祥瑞美妙，寄予了人们诚心的祝愿。鼠、虎、兔、蛇、猴，这五种野生动物是人们熟识的，这里有被人敬畏的虎、蛇：被人避忌却依附人类存活的鼠；被人们喜爱的兔、猴，这些动物都是与人类密不行分的。龙，却不同于其他动物，它是“灵物”，是人们幻想出来的，它寓意富贵祥瑞，更是中华民族的象征代表。人类给予了十二生肖深刻的寓意，这也是为什么在剪纸艺术中十二生肖剪纸能独具一格的缘由。 2“祥瑞”剪纸，是人民把憧憬美妙的故事、人物、动物、植物有机地结合在一起，作为一个创建性的材料剪刻成图样。一般是送与他人作为祝愿，或是在自家惹眼的地方张贴
4、，希望生活富贵美满、仕途顺畅、夫妻和谐、多子多福、健康长寿、万事如意等，包含了人们对生活的全部美妙愿望。 3“萨满”剪纸，线条细腻婉约，构图对称，手法奇妙，豪放粗狂，烘托出神奇、灵异、庄重的宗教气氛，刻意强化和推崇对神的崇拜。人们祈盼萨满与诸神沟通保佑家族人丁兴盛、子嗣平安、逢凶化吉。 三 满族剪纸的详细用途 1 宗教祭祀 在祭祀仪式或祈福纳祥时的剪纸，如挂笺、佛头、灵头幡、替身纸人等：如图所示“挂笺”，最早作为装饰品用于祭祖场所，通常挂单数。传闻自家宗族是从长白山几道沟来的就挂几张。无论它的起源还是它的发展始终演绎着崇尚神灵、避痕驱邪、纳福求祥的内容。 （图1，图2） 2 装饰张贴 干脆张贴
5、于门窗、墙壁、灯彩、彩扎之上以为装饰。如窗花、墙花、顶棚花、烟格子、灯笼花、纸扎花、门笺：如图所示窗花，用于在窗户上张贴装饰。在北方比较常见，北方农户家多是木格窗，在窗户上糊一层白色的“皮质”，逢年过节就会换一次窗纸和窗花，以示除旧迎新。（图3，图4） 3 摆衬 用于点缀礼品、嫁妆、祭品、供品。如图喜花、供花、礼花、烛台花、斗香花、重阳旗；如图所示喜花，婚嫁喜庆时装饰各种器物用品和室内陈设用的剪纸。通常将剪纸摆衬在皂盒、茶具、脸盆、梳妆镜等日常生活必需品上。喜花图案多是寓意祥瑞如意、喜气洋洋。色调显明多为大红。外形样式有圆形、方形、菱花形、桃形、石榴形等，配置各种祥瑞图案如龙凤、鸳鸯、喜鹊、花
6、草、牡丹等。构图布局有“花中套花”的方法。 （图5） 4 刺绣底样 用于衣饰、鞋帽、枕头。如鞋花、枕头花、帽花、衣袖花、背带花；如图所示鞋花，用作布鞋鞋面刺绣底样的剪纸。通常有三种形式，一是剪成小团花或小散花，绣于鞋头，称“鞋头花”，二是适合着鞋面的形态剪成月牙形，称“鞋头花”，三是由鞋头花的两端延长而至鞋帮，称“鞋帮花”。另外还有一种“鞋底花”，旧时多用于“寿鞋”。或绣于布袜底上。鞋花布局一般多疏朗，题材有花草、小鸟等。有的鞋花在局部剪开而不镂空，此称“暗刀”，是绣花时套针换色的依据所在。（图6，图7） 四 满族剪纸的艺术特色 民俗剪纸在各个不同的民族，地区之间总会存在差异，也是因为这样的差
7、异，才能拥有属于自己艺术特色的剪纸。在这些民俗剪纸中满族剪纸与其他地区剪纸就存在迥然不同的艺术特色。 1 构图形式上 其他民族剪纸讲究整体构图，上下均衡，左右对称，要求画面饱满均称富有美感。而满族剪纸源起于萨满巫术。因此满族剪纸以原始的自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜以及满族习俗为题材，保留了最原始的剪纸艺术形态，内容神奇多变，记录了大量的古代文化符号，风格简洁，纹样古朴。追求神似，内涵丰富，高度概括图案，简化成符号，由这些符号组成一张张具有魅力的民俗剪纸，具有肯定的艺术表现力。 2 表现形式上 其他民族剪纸主要以阴刻为主，阳刻为辅，阴刻见色调，阳刻见刀功，素以刀工精细，色调浓艳驰名。在造型上深化
8、刻画，务求传神妙处，给人以生动美丽的感觉。而满族剪纸是依据大自然的自然形态美，大胆且随意地进行夸张与变形。把具象的图形抛开，无限延长想象，把客观事物中的形态进行提升。满族剪纸大都以二维空间为主，抓住外廓的主要特征和动态，夸大主要特征，并选择适当的角度进行夸张，以剪影表现情态动势轮廓，省略行体内的一切细微环节，进行高度概括，造成剧烈的视觉冲击力。图形改变中，只追求生动，不注意逼真，物象的变形视须要而定。须要的大小、圆方看自己喜好，一切不受任何自然形态的影响。 3 主题选择上 其他民族剪纸题材广泛，意寓深长，生活气息浓郁在剪纸的品种上，剪纸有表达农村生活内容的飞禽走兽、珍奇动物、花鸟虫鱼，也有农村
9、人喜闻乐见的戏剧人物、京剧脸谱、神话传闻人物等。染色时将点染、涂染、晕染、套染、渲染等技法有机地结合运用，富有显明的地方特色，给人以和谐大方的乡土气息感。 满族民俗剪纸继承了游牧民族和山林民族的萨满文化内容和奇妙的造像艺术，它们形式凝重、古朴、粗狂，祭祀符号明确、固定，手法写意、写形、写心。 女人们用手中的剪刀剪出了副乳如山的媳妇人、头上长着柳枝的嬷嬷人、半人半兽的神人、三层枝干的参天大树正是这些看起来神奇奇妙的图案，执着地记录着东北大地上古老民族的自然崇拜、图腾崇拜、萨满信仰，记录着人类的祖先是如何把自己与这山林草木、乌兽鱼虫融为一体，与万物共享自然的精神状态。这是人类不行再生的情感。而这永恒的情感记忆，是通过母亲们的双手，经验风雨，代代相传，才把这些民俗剪纸珍贵地储存下来。 满族民俗剪纸经过了历史深厚的文化积淀而形成了独具特色的剪纸艺术，成为中国民间剪纸不行或缺的一部分。满族民俗剪纸留有东北的文化底蕴，而且具有满族的人文特色以及丰富的萨满文化。我们会发扬这一绚丽、辉煌的传统艺术，让它在世界舞台上呈现奇丽的风姿。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页