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1、第二章原始社会人类历史的开端第1页，本讲稿共24页第一节第一节 人类的起源人类的起源n n一、人类关于自身起源的认识过程一、人类关于自身起源的认识过程n n二、人类起源的三个阶段二、人类起源的三个阶段n n三、人种的差异三、人种的差异n n四、原始社会的历史分期四、原始社会的历史分期 第2页，本讲稿共24页一、人类关于自身起源的认识过程：从神话宗教到科学探讨 1、神话宗教的解释 女娲氏和普罗米修斯的传说。泥土造人。第3页，本讲稿共24页 犹太教、基督教和伊斯兰教的神学。上帝造人。唯心主义、物质的非永恒性和无中生有的原则；区别于现代克隆技术的唯物主义、物质的永恒性和从有到有的原则。两者不可同日而
2、语。第4页，本讲稿共24页 科学探讨思想的解放与近代科学的兴起人类起源的生物学解释。林奈（瑞典人 1707-1778）：人猿同归于灵长目静态的相近。拉马克（法国人 1744-1829）：人类源于类人猿动态的联系。赫胥黎（英国人 1825-1895）：人猿同祖的亲缘关系。达尔文（英国人 1809-1882）：人类由已经灭绝的古猿进化而来。恩格斯：劳动创造人，亦或制造工具的劳动构成人的特有属性。第5页，本讲稿共24页理性、思想和信仰的追求构成人的另一属性。理性、思想和信仰的追求构成人的另一属性。换言之，人在形而下和形而上两个层面区别于动物。换言之，人在形而下和形而上两个层面区别于动物。第6页，本讲
3、稿共24页二、人类起源的三个阶段阶段时间 代表 特点 说明攀树猿群 3000-1000万年以前 埃及的原上猿（35003000年）埃及猿（28002600年）法国的森林古猿（23001000年）林栖生活四足行走臂悬跳跃古猿人类与现代类人猿（长臂猿和猩猩）的共同祖先正在形成 的人1000-100万年以前 印度的拉玛古猿（1400700万年）过渡地位的非确定性。南非的南方古猿（550100万年）过渡地位的确定性。两足食草人类起源的轨迹可表述如下：攀树猿群正在形成的人拉玛古猿（猩猩的祖先）南方古猿完全形成的人完全形成的人 100-1万年以前 欧洲的尼安德特人、克鲁马农人中国的山顶洞人、兰田人、元谋人
4、、长阳人、马坝人、丁村人体态的变化（脑容量和牙齿）制造工具的劳动体态的变化（脑容量和牙齿）制造工具的劳动注意：遗址分布的跳跃性、化石演进的非连续性科学研究的假说性。第7页，本讲稿共24页三、人种的差异 蒙古利亚人种。欧罗巴人种。尼格罗人种。第8页，本讲稿共24页 至于社会分工的演进，需要考虑到特定的自然环境抑或经济活动的具体舞台，不可一概而论。在气候、水源和土壤等自然条件适宜的地区，农业无疑具有广阔的发展前景。而在沙漠瀚海，游牧经济长期占据绝对的主导地位。四、原始社会的历史分期 人类自然形态的演进 生产工具的演进 社会组织的演进 关于原始社会的经济内容，基本线索是从攫取性经济到生产性经济的发展
5、，即从采集和渔猎到原始农业和原始畜牧业的变化。第9页，本讲稿共24页第二节第二节 原始公社原始公社n n相关问题相关问题n n一、血缘家庭公社一、血缘家庭公社n n二、母系氏族公社二、母系氏族公社n n三、父系氏族公社三、父系氏族公社第10页，本讲稿共24页生产工具婚姻形态组织形式特点旧石器辈分婚血缘家庭公社假说性旧石器新石器族外群婚族外对偶婚（望门居与居妇家）母系氏族公社母权制新石器青铜族外对偶婚：从夫居父系氏族公社父权制相关问题 正在形成的人：杂婚与原始群。完全形成的人：群婚与原始公社。第11页，本讲稿共24页一、血缘家庭公社 家庭：限制婚姻行为的血缘单位。公社：公有的财产单位。血缘家庭：
6、源于杂婚的原始群。辈分婚。旧石器时代早期。假说性：亚伯拉罕之夫妻与兄妹的双重关系。中国古代文献记载的南方部分地区。第12页，本讲稿共24页二、母系氏族公社二、母系氏族公社 旧石器时代晚期至新石器时代中期。旧石器时代晚期至新石器时代中期。族外群婚族外群婚族外对偶婚：族外对偶婚：望门居与居妇家。望门居与居妇家。氏族的外婚制与部落的内婚制。氏族的外婚制与部落的内婚制。母权制：母权制：妇女的支配地位。妇女的支配地位。世系原则与女性崇拜。世系原则与女性崇拜。第13页，本讲稿共24页三、父系氏族公社 新石器时代晚期至青铜时代。族外对偶婚：从夫居。父权制：男子的支配地位。世系原则。男性崇拜 氏族的裂变与父权
7、制家族的出现。定期轮换的份地。第14页，本讲稿共24页第三节第三节 原始文化原始文化n n相关问题相关问题n n一、原始人的自然知识一、原始人的自然知识n n二、文字的雏形二、文字的雏形n n三、原始艺术三、原始艺术n n四、原始宗教四、原始宗教第15页，本讲稿共24页相关问题 文化的界定 文字出现以前的历史阶段。知识的结晶。形而上层面的精神、时尚、风貌。第16页，本讲稿共24页一、原始人的自然知识一、原始人的自然知识 生产活动与知识的积累。生产活动与知识的积累。原始畜牧业与原始农业。原始畜牧业与原始农业。医学的萌芽与巫术。医学的萌芽与巫术。数字的萌芽。数字的萌芽。第17页，本讲稿共24页“结
8、绳文字结绳文字”抑或结绳记事法。抑或结绳记事法。“图画文字图画文字”抑或图画表意法。抑或图画表意法。象形文字的萌芽。象形文字的萌芽。固定的表意符号、固定的表意符号、表音符号、表音符号、部首符号。部首符号。二、文字的雏形二、文字的雏形 原始社会的语言与文明时代的文字。原始社会的语言与文明时代的文字。交往范围的扩大与文字产生的客观需要。交往范围的扩大与文字产生的客观需要。文明与文字的同步性和联系性。文明与文字的同步性和联系性。诸多文字雏形的共性诸多文字雏形的共性 具体性和非抽象性。具体性和非抽象性。无固定的读音。无固定的读音。第18页，本讲稿共24页三、原始艺术 绘画 洞穴、山岩和陶器 雕刻 装饰
9、 固定装饰、非固定装饰。第19页，本讲稿共24页四、原始宗教 宗教的一般特征 超自然力量的敬畏和崇拜。对于自然现象的恐惧导致对于超自然力量的敬畏和崇拜。原始宗教之血缘群体的共同崇拜与仪式的核心地位，如诸多地区普遍存在的求雨仪式。此处区别于文明时代的宗教，特别是现代的宗教；后者表现为个人的信仰，形成复杂的宗教思想，强调信仰的理性化。墓葬 自然崇拜 灵魂崇拜 图腾崇拜第20页，本讲稿共24页第四节第四节 野蛮与文明野蛮与文明n n一、原始社会的一般特征一、原始社会的一般特征n n二、原始社会的解体征兆二、原始社会的解体征兆n n三、文明的标志三、文明的标志第21页，本讲稿共24页一、原始社会的一般
10、特征一、原始社会的一般特征 血缘性。血缘性。公有性。公有性。民主性。民主性。相互关系。相互关系。第22页，本讲稿共24页二、原始社会的解体征兆二、原始社会的解体征兆 生产的进步生产的进步 财富的增长财富的增长 财富的剩余财富的剩余 财富的私有财富的私有 社会成员的分化社会成员的分化 矛盾的加剧。矛盾的加剧。第23页，本讲稿共24页三、文明的标志三、文明的标志 文化的静止性文化的静止性 文明的运动性（施本格勒文明的运动性（施本格勒汤因比）。汤因比）。文明与文化发展的高级阶段文明与文化发展的高级阶段 （世界文明史）。（世界文明史）。私有制。私有制。个体家庭。个体家庭。国家。国家。第24页，本讲稿共24页