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1、读伊利亚特有感 第一篇：读伊利亚特有感 读伊利亚特有感 杨显忠 2008级汉语言文学 100112008067 虽然从小就知道荷马，却从未看过伊利亚特或奥德赛，这次选修外国文学才让我有了这个机会。 我特殊震惊于这本书。传闻中荷马是位盲诗人，他记录了许多民间行吟歌手的集体口头创作。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊原来就是一个充溢传奇色调的时代，荷马描绘了10年斗争中最精彩绝伦的一部分，让我对奇妙的希腊文化无限地向往。 伊利亚特中，两位主角的形象都特别饱满，阿伽门农是典型的统治阶级，很霸道很专制，但是让我惊异的是他很勇于承认错误，肯为了整个希腊联军而牺牲自己的一些尊严，低头向阿喀琉斯认错，并将自
2、己的宝贵财宝相送，我觉得这是整个希腊联军十年不倒很关键的一个因素。而阿喀琉斯是一个名副其实的勇士，他勇敢善战，为人正直，对阿伽门农的无理、嚣张直言不讳，他也很讲义气，因为自己好兄弟帕特洛克罗斯的死，他生气填膺，杀了赫克托耳以报仇。这真的是大快人心。 另外，书中富有特色的是有许多希腊神话中的人物，比方众神之首宙斯、宙斯之女才智和艺术的女神雅典娜、海洋女神忒提斯、火神赫淮斯托斯等。阿喀琉斯的勇敢有很大一部分缘由是众神的相助，实在是天之骄子啊。 看完伊利亚特给我的第一感觉是希腊人真的很奇异。首先这本书只描绘了10年斗争中的第十年中的几十天，这个描写方法实在比很多高校生宠爱的报流水账高超许多。而且希腊
3、人富有想象力，将这么多的神话人物创建出来并参与了这场斗争。另外，作为一个理工科学生来看，那些创作这本书的行吟歌手的规律似乎相当好，基本没什么情节的纰漏，这个比国内很多电视连续剧甚至美剧都要厉害，他们对人物的语言、动作、心理的描绘也很精彩，虽然简洁易懂，但又很生动。在这场长期战中，希腊人与特洛亚人的才智得到了完备的呈现。作为一个为自己祖国悠扬文化傲慢的人，我也深深地尊敬着希腊文化，这次阅读伊利亚特让我真正地“放眼看世界。 其次篇：伊利亚特 伊利亚特读书笔记党员李宇晴读书笔记10 古希腊著名的史诗最终能拜读完了，始终就对西方的文明充溢着一种新颖，对于古希腊神话也从小就带有太多的幻想，只不过始终都没
4、有能静下心来好好的品读一下，而且，或许有些好书也需要在适当的时候相遇会变成一段美丽的邂逅，就这样，我邂逅了伊利亚特。 从金苹果之争引发的长达十年的特洛伊斗争，不得不让人唏嘘，到底是为了什么？当中涌现的令人崇拜的英雄们又是怎样在战场上呈现他们的个人魅力的？他们最终的结果假如？带着一连串的疑问，我打开了伊利亚特，带着一种虔诚的心情，一看就不行整理，恨不得一下子就全把它纳入我的脑海里，那情节引人入胜，荷马对于人物的描写刻画生动，把每个人的性格刻画得那么显明，不是每个人都是完备的，但荷马总能抓住人性中的闪光点，细致深刻的分析。其中最让我印象深刻的就是当中的海伦。 海伦，是古希腊的第一大美人，这场长达十
5、年的斗争的起因也是因为她。因为海伦的美貌，也因为海伦那勾魂摄魄的魅力，令那些大英雄们为之倾倒，但海伦也是不幸的，在她的美貌为她带来仰慕与荣耀时也为她带来了苦难与熬煎。在她十二岁的时候就因为她的美貌被两个鳏夫合谋抢去，最终被她的兄弟救了回来，也因为这样的，海伦的名气更大，也让古希腊的国王与王子们趋之若鹜，纷纷向海伦求婚，最终海伦选择了墨涅拉俄斯，并成了斯巴达的王后。这样尊贵的身份让海伦的生活已经特殊美满啦。可是命运却与海伦开了一个玩笑，让她遇见了特洛伊的王子帕里斯，她与帕里斯一见钟情，爱情的力气让她抛夫弃子，放弃了王后显赫的地位和身份，和她的情人一起奔赴向茫茫的大海。从海伦的身上我们可以看到古希
6、腊人们勇于追求自由与爱情，主见人性的解放，海伦是始终勇于追求爱情的人，但由于她特殊的身份，进而导致了一场斗争。她的丈夫墨涅拉俄斯感到奇耻大辱，所以召集了大批军队进攻特洛伊、。 海伦让特洛伊的斗争长达十年之久，令高高在上的奥林匹斯之神两派明争暗斗，分别支持两边斗争，让这场斗争更惊心动魄。在这场斗争涌现的英雄特别精彩，有威猛的阿基里斯，机智聪明的奥德修斯，还有特罗斯勇敢无比的赫克托耳等等，每一个都是诸神偏爱的战士，他们在战场上了为了捍卫各自的国家，为了各自的荣辱奋战沙场，虽然大部分最终的结局都是凄惨的，但这并不影响他们留下的勇敢形象。就是海伦，让这些英雄们血染疆场，并将特洛伊彻底涂炭，许多的战士裹
7、尸沙场。按例说，海伦应当成为罪人，并且应当受到大家的鄙视与仇恨，但是当特洛伊的战士与长老们看到海伦的美貌，大家都由衷的为她担当一切风险，誓死爱惜她。而斯巴达的人民也丝毫不指责她，她的丈夫再与她相逢时再次为她所倾倒，放下了报仇的剑，并与海伦重修就好，斯巴达的战士也认为为这样一个美人的斗争是值得的。所以说海伦简直就像一个女神，她可以化解全部的仇恨与苦痛，她得到了全部人的宽恕。这不得不令人折服。 读伊利亚特我可以了解到古希腊那些令人尊崇的英雄们，了解到他们的英雄事迹，他们在战场上的不屈形象，他们的才智他们的坚忍都让我深深感到触动，这么一个神话，值得流传千古，荷马创建的神话，就应当好好的虔诚的拜读，我
8、受益匪浅！ 第三篇：伊利亚特读后感 荷马史诗伊利亚特主要围绕英雄阿基琉斯的两次疯怒绽开，全篇一起先交待残暴、贪欲的阿伽门农王在一次议会中引发了卓越的阿基琉斯的生气，接踵而来的一系列事务又催发了特洛伊人最勇敢的赫克托尔杀死了阿基琉斯的同伴，如此激发了阿基琉斯的其次次生气，最终以阿基琉斯为同伴报仇，生气安静而收尾。英雄，这一词语在人类缤纷的文字中，在几千年的世界文明中，被给予了众多荣耀与神圣的色调，任几番荡气回肠，几度慷慨激扬。在读过伊利亚特后，我能很剧烈的感受到古希腊神话中英雄的刚毅威猛、机智勇敢，和他们在同异族战斗中所建立的丰功伟绩和英雄主义、集体主义精神。而且诗中每个人的特性都比较显明，阿喀
9、琉斯勇敢善战，每次上阵都使敌人望风披靡。除此之外他还特别珍爱友谊；他也有很强的怜悯之心，可是他又傲慢任性，为了一个女俘而和统帅闹翻，退出战斗，造成联军的惨败。他急躁凶狠，为了泄愤，竟将赫克托尔的尸体拴上战车绕城三圈。除他之外，特洛伊统帅赫克托尔的形象也特别显明。他是一个更加完备的英雄形象。他身先士卒，成熟持重，自觉担负起保卫家园和部落集体的重任。他追求荣誉，不畏强敌，在敌我力气悬殊的紧急关头，照旧毫无惧色，出城迎敌，奋勇厮杀。最感动我的一点是他敬重父母，特殊爱他的妻儿，决战前告辞亲人的动人场面，让我感动流涕。伊利亚特中，荷马用很多经常运用的一项来表现斗争的残酷和战士的勇敢。比方“狮子、“野猪、
10、“黑夜、“风暴等意象就被经常出现。如第五卷中的埃阿斯一样：“跨站尸躯，像一头狮子。在描写斗争的阴霾即将散去时，诗人以奥德修斯的口吻讲说：“黑夜涉过长途，黎明正在进逼。荷马常常这样运用只含两三个词汇的比方，但又不局限于以这类简短的方式呈现他那出神入化的明喻。在第十一卷中，诗人借助一个四行的明喻对赫克托耳的强悍作了出神入化的描写。明喻式的特色显明的语言是对情节式语言的装扮和糅合，对于读者饶有兴致地欣赏诗歌起了推波助澜的作用。在第十二卷中，诗人运用一个雪的比方形象地烘托出战场上万矢齐发的宏大场面，给人以视觉上的剧烈冲击，升华了故事情节的可读性，丰富了所叙场景的表现性，实为诗人匠心独运的生花妙笔。诗中
11、有很多大型场面的描写，每次读到大场面的部分时，诗人总能用一些特别生动的比方让人有身临其境的感觉。在其次卷中，为了向读者们展示希腊联军整装待发的浩大阵容，诗人运用了长达三十行的明喻以到达锦上添花的效果。譬如：“犹如不同种类的羽鸟，有野鹤、鹳鹤和颈项颀长的天鹅，生活在考斯特里俄斯河边，翱翔在亚细亚的沼泽，这里，那边，绽开高傲的翅膀，然后集群停岸，整片草野回荡着它们的喧响阵阵；就像这样，来自各个部族的兵勇，走出海船营棚，蜂拥到斯卡曼德罗斯平原，使土地承受人脚和马蹄的踩踏，发出可怕的吼声。他们在花团锦簇的斯卡曼德罗斯平原摆开战阵，数千之众，像春天的绿叶和花丛。诗中我最宠爱的部分就是人物之间的对话。诗中
12、人物对白感情浓烈，心情化强，极富表现力。在借海伦的口吻赞美奥德修斯时，诗人泼墨挥毫，寥寥数笔即将一个文武双全、能说会道的奇才形象描摹出来：“当足智多谋的奥德修斯站立起身，他只是木然不动，两眼笔直，盯着脚下的泥土，然而，当他亮开洪大的嗓门，语句从丹田冲出，像冬天的雪花纷飞，其时，凡人中就不再有谁可以和奥德修斯比争，我们将不再注视他的外表，带着惊异的眼神。诗人似画家般，既表现出了英雄个人卓尔非凡的特质，又展示了战场上群英逐鹿的场面。神的参与贯穿着整部伊利亚特的进程。除非受到宙斯的阻挡，神可以在凡人需要的任何时候下到凡间，找寻任何一个要找的凡人，谈论任何想要谈论的事情。作为一种沟通的方式，凡人可以通
13、过祈祷求得神的关心。和凡人一样，神以家庭或家族的形式存在，而宙斯是神界的家长或旅长。并且在诗里没有什么不能说明的事情。从中我们也可看到人的作用；在史诗里，人，尽管多灾多难，但决不是无足轻重的。总的来说，伊利亚特讲解并描述的神话故事很美，是一部接受神话和历史相结合的方式来写作史诗。意大利诗人但丁说过：“站在伊利亚特旁边，我觉得这本书有10英尺高，令人惊羡不能自已。我也只是了解了整个故事，和诗人想表达的部分意思，至于其中更多的奇异和高深之处，还需要我日后再次阅读时细致揣摩探讨。 第四篇：伊利亚特读后感 伊利亚特读后感 曾经认为小说中的斗争是宏伟壮美的、气概磅礴的场面，千军万马，浴血杀敌，但真正的英
14、雄总能在战后的黎明曙光中、在遍地狼藉之中找到一片安静的土地，与相爱的人相傍眺望那个晨昏交替时的天空，缅怀一段逝去的时间，等待下一个黎明。但伊利亚特却带给了我一种不同的感觉，未必全部斗争都是崇高壮美的，未必全部英雄最终都能拥有完备的结局。两军交战的喊杀、万马奔腾的嘶鸣、血肉横飞的厮杀，这勾画出的战场除了气概，更有悲凉，战鼓声中，多数战士倒在异国他乡的土地上抑或是自己的城门前，为自己的国家战到最终一刻或许他们无怨无悔，但闭上双眼的那一刻，他们心中必定还有对这个人世的依恋和不舍，或许他们家中还有年迈的父母、挚爱的情人在翘首以盼他们的归来，却还不知此时他们挚爱的人与他们已阴阳相隔，再也无法说上一句劝慰
15、的话。斗争，不会纯粹宏大的，因为它的背后隐藏着太多家庭的妻离子散、太多恋人的生离死别，这些对人而言刻入骨髓的痛，使得无论目的多崇高、结果多辉煌的斗争，也会蒙上一层难以消散的阴影。 凡有斗争，必定会出英雄，就如“乱世出豪杰一般。我想，未必是斗争塑造了英雄，因为英雄的许多品质与实力是与生俱来的或是在斗争之前的成长岁月中就早已积淀起来的，但斗争却让这些英雄身上的光华得到一种契机以最刺眼盛大的姿态绽放出来，被一代代人传颂，而在这个过程中，人们又将他们身上的美无限扩大，不再去介怀他们的缺乏，最终成就了他们最光芒的形象。我想，此时的英雄已不仅仅是代表一个个人，更是一个人们精神的追求与寄予。但不行否认，他们
16、无疑是英雄，他们的名字能够名垂千古，必定是有他们的志气、英武、谋略作为最坚实的基石在背后支撑着的。 特洛伊之战最初的起因是女神之间的纷争，却造成了希腊与特洛伊长达十年的旷日斗争。伊利亚特的战场上主角是人，它尽情呈现了他们的喜怒哀乐、悲欢离合，但诸神却又始终在白云缭绕之间用他们不朽的双眼注视着这一切，也干预着斗争的进程。冥冥之中是注定无法逃脱的命运，帕特洛克罗斯被赫克托尔刺死，赫克托尔又倒在了特洛伊城门前阿基琉斯的长枪下。这是人类生命的脆弱与无奈，但即使这样，人们照旧不会放弃搏击命运的志气和力气。即使已经知道有些东西自己无力掌控，即使知道天上的诸神已然宣判自己的死刑，照旧不失英雄本色，在死神面前
17、舞剑冲杀，最终一次绽放出自己的光线，呈现给诸神给世人，留证这一生的光彩。 我想，这是人类的尊严与高傲。 小说中的斗争只是一个宏伟的背景，就如舞台华丽的幕布与音效一般，而舞台上真正上演的，是那些借斗争而呈现出的至真至美的人性。那一幕幕血光剑影间士兵们为国家不顾生死的奋战，那一出出城墙后面女子们痛失亲友的哭泣，那些交织进生命深处的爱与痛，萦绕在滚滚历史长河上空，唱出叩击灵魂的悲歌。诸神掌控时间与永久，人类的生命却是脆弱而短暂的，但正因为如此，人们才学会珍惜那些稍纵即逝的奇妙，珍惜身边的每一个人，因为他们和自己终有一天会 离去；正是因为生命被设置了太多无奈，人们才不甘心就这样诚服于命运，才想要放手一
18、搏去创建属于自己的光华。 战鼓喧喧，一座座城池覆灭了又重建，但人性的光芒永久不灭。 第五篇：伊利亚特读书报告 伊利亚特 我想，特洛伊斗争的故事在古代希腊应当是耳熟能详的，那些遥远的英雄故事世世代代在人们中间传诵着，在这样的状况下，重要的不是故事本身，每个人都知道那些英雄的结局，每个人都知道奥德修斯经过多年漫长的漂流，终会返回家乡，和妻儿团聚，过上和美的生活，也都了解在特洛伊城下赫克托耳确定会杀掉阿喀硫斯忠诚的伙伴帕特洛克罗斯，以至于阿喀硫斯在无法忍受的哀思之下宣誓为战友报仇，最终呼喊来自己死在特洛伊的命运，下到地府，恒久无法返回家乡所以史诗本身的任务从一起先就和现代那些侦探小说有所不同。那些侦
19、探小说总是试图将罪犯写得平易近人，以至于你读到最终几页觉察某个人畜无害的老太太是某个连环杀人案的凶手时，会吓得头发都站起来然后受到极大的震撼，不，不是这样，荷马的任务从一起先就是不这样的，伊利亚特他的结局是全部希腊人了然于心，早有准备的，所以你可以看到荷马处处都好像在提示听众，就好像我们将要和阿喀硫斯共同迎来最终的那个自不待言的结局。 和永久的神明相比，人的生命终究是有限的，终究要受到各种限制，这个观点在故事中反复渲染着，白天到来战士们在战场上一个个倒地身亡，就连赫克托耳也哀叹着神拥有无限，而人类却没有方法得到。阿喀硫斯的全部怀疑都是因为对死亡的恐惊而来，他看到人类的生活本身就有这种种冲突和无
20、法调和的无奈，所以他始终在迟疑在迟疑，为什么人的苦痛是如此漫长？年轻人在战场上夭折，而斗争这种带给人多数苦痛的东西本身又是毫无道理的，少女们被随便塞给某个人，就好像是一个物品，老年人享受安静的一生，到老的时候却惨遭厄运。荷马他带出了很多著名的希腊神话来烘托那种怀疑，在那些故事里妄图和神明还有命运对抗的凡人免不了遭受厄运，而这样的厄运是天经地义的吗？阿喀硫斯试图躲避这样的厄运，但是在希腊人看来害怕死亡不是好的品质，正如白天人们在战场上舍命厮杀，夜晚却会极度狂欢，对凄惨的事情加以消解一样。 然而尽管死亡对于每个战士而言都是近在咫尺，他们也确定不会让死亡的恐怖和斗争的惨痛损害生活的乐趣，即使是面对一
21、场理屈的斗争，赫克托耳也终究要誓死保卫自己的家乡，即使是不理性的代价惨痛的斗争，也不能变更他保卫国家的愿望。他们都实践着希腊曾经存在但是如今消亡掉的某些宏大的精神。对我而言阿喀硫斯实践了希腊最宏大的精神，他明知道自己会死去，但是他还是迎着命运走了上去-他不是像一头小猪一样被动接受了自己的命运，而是阅历了思索，主动做出了最终的选择，那就是他情愿为帕特洛克罗斯奉献自己的生命，就连神明也不能阻挡他的脚步，这是阿喀硫斯作为人为自己赢得的全部的尊严。我信任这是荷马想要告知我们的东西，至少是他想告知我们的很多东西中的一部分。 在古希腊，伊利亚特不仅仅是一本小说一个故事一首诗，这是一个教材，它讲解并描述了最
22、宏大的英雄们，他们有着最强健的体魄，在一场让人无望的斗争中坚持到了最终，但是最重要的是这些英雄的故事将要教化那些孩子们何为真、善、美，这是特殊重大的任务，所以它本身也包含了很多真实困难而艰深的内容。 通观全书，会让人惊异地觉察，最初的时候人类的战场和俄林波斯的神殿是一样的，每个凡人和神明都各持己见互不相让，但是最终不管是天上还是人间都归于和谐，阿伽门农和阿喀硫斯最初的争吵在更重大的现实逆境面前被妥当解决了。全书赞扬的是有所牺牲然后顾全大局的品德。为了保卫自己的城邦而牺牲的赫克托耳也是书中仅次于阿喀硫斯的英雄，荷马并没有吝啬对他的赞扬，因为酷爱自己的祖国，为他献出一切，无疑是最奇妙的品质。同样，
23、帕特洛克罗斯也受到很多赞扬，在他活着的时候。他的和善和亲切获得了广泛的敬重，他的性格是如此温顺，以至于他冒着危险假扮阿喀硫斯上了战场，他死去之后，也有多数的希腊战士为了爱惜他的尸体不受特洛伊人羞辱而献诞生命。荷马他在不遗余力地赞美这些真正的优良品质。 好的东西无论什么时候都会受到赞扬。艺术就是为了记录人类的这些奇妙品质。 然而，让人印象最深刻的无疑是英雄之中的英雄阿喀硫斯，在帕特洛克罗斯死去之后，他是那么深情，那么坚决，为了报仇他宁肯陷于急躁而不理智的境地，作者对这些场景有特殊具体的描述，他变得那么急躁，不愿让帕特洛克罗斯下葬，不愿吃饭喝水，不愿放过全部特洛伊人，只是为了发泄自己失去帕特洛克罗
24、斯的苦痛。荷马对他的不理智充溢了怜悯，他并没有任何贬低阿喀硫斯的想法，因为在古希腊为了给自己的伙伴报仇是特殊高尚的行为，而阿喀硫斯不仅是为伙伴报仇，更是用自己的生命献祭，尽管现代人很难想象为一个人付诞生命的那种激情，或许放弃生命对我们现代人而言是不行在理性上加以理解的，因为生命是人最为宝贵的东西。但是希腊人的志向很大程度系于丰沛的激情而不是理性，也就是如狄德罗所说，一切文雅理性的东西在艺术上都不会胜利，他宠爱的是原始的、情愿为了激情献诞生命的那种疯狂。我认为他的爱好和对“美的理解，也是对伊利亚特最好的注解。伊利亚特揭示了真正的至善至美。 阿喀硫斯自己一刻都没有遗忘哀痛，他无法让帕特洛克罗斯复活
25、，无法扭转某种不行捉摸的命运，但是“他不行以活，我却可以去死，帕特洛克罗斯不能复活，阿喀硫斯却可以自己主动去地府与他相伴。这其实是很高尚的品质，和为了国家奉献生命，为了挽救别人甘愿牺牲自己的那些人同样高尚，也是我们如今的人很难想到，也很难到达的境界。有时候我想，可能就是因为我们现代人太文明白，拥有太多了，享受也太多了，太现实了，所以反而失去了曾经有过的崇高吧。我真的很想知道，如今世界上，到底会有多少人觉得阿喀硫斯为了帕特洛克罗斯付诞生命的行为是纯粹的傻子的行为呢？会有多少人，会像亚历山大大帝一样，为了荷马曾经写过的悲剧感动？ 但是我也信任无论世事如何，无论人们多么浮躁，总有一些人，他们追求志向和真挚的那种心愿不会变更。就像希腊那些宏大的人一样，即使是在很浮躁的时代，照旧回去追求那古老的史诗上牢记的真正的真、善，还有美。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页