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1、七年级语文下册古诗文情景默写练习班级 考号 姓名 总分 1.孔子曰：“君子登高必赋。”自古以来，登高抒怀，便是不少文人的文化自觉。王维在九月九日忆山东兄弟中，用“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”表达他对亲人的思念；王安石在登飞来峰中，用“_，_”表达他对前途的无比自信；杜甫在望岳中，用“_，_”表达他远大的志向和广阔的胸襟。2.徜徉在诗词长河中，我们感受着诗人为人处世的态度和坚守奉行的人生信条。王维竹里馆中“_，明月来相照”的淡泊；杜甫望岳中“_，_”勇攀顶峰，俯视一切的雄心壮志；龚自珍己亥杂诗中“_，_”的无私奉献；杜牧泊秦淮中“_，_”对国家前途的忧虑和关切；陆游卜算子 咏梅中“_，只有香
2、如故”的坚贞。 3.古代文人有登高赋诗的习惯，他们创作出来的登高诗，蕴含情感各不相同。陈子昂登上幽州台，以“_，_”的神态描写抒发了寂寞苦闷的心情；王安石登上飞来峰，以“_，_”表现了不畏奸邪、锐意进取的勇气和决心。4.中国文化源远流长。读古诗文，教会了我们许多做人的道理。读爱莲说，我们从“_，_。”中体悟到做人应该像莲一样正直不阿；读望岳，从“_，_”中，我们应该学习杜甫敢于攀登绝顶，有俯视一切的气概；读陋室铭，从“_，_”中，我们明白即使身处简陋的环境中，也要保持自己高尚的品格。5.花有德，人有品。我们应该如出水之莲，保持高洁质朴的品性，正如周敦颐在爱莲说中所说“_，_。”人有情，花有性。
3、即使坠成片片落红，也不忘一片奉献之心，恰如龚自珍在己亥杂诗（其五）中所言“_，_。”6.古人登高望远，往往诗兴大发，“登山则情满于山”，古代诗人曾留下饱含深情的诗句，登泰山，杜甫的“_，_”（望岳）抒发了他敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概；登飞来峰，王安石的“_，_”（登飞来峰）让人明白了“站得高才能望得远”的道理。7.诗人已逝，然而诗行间闪烁的哲理光彩，仍带给我们许多人生启迪：王国维在人间词话中说“以我观物，故物皆着我之色”。杜甫望岳唱出了“_，_”的豪情壮志；王安石登临飞来峰诵出了“_，_”的人生境界；辞官回家的龚自珍，念念不忘“_8.诗文为心声，乃为上乘。王维（1）“_，弹琴复长啸”，
4、借用悠悠琴声传达出归隐后的自得之意；刘禹锡在陋室中“调素琴、阅金经，（2）_，_”表现出悠闲高雅的情趣；陈子昂怀才不遇、壮志难酬，登临幽州台吐露“念天地之悠悠，（3）_”的千古慨叹；杜甫漫游齐鲁之地，在泰山之巅，树立了（4）“_，_”的远大志向；龚自珍己亥年辞官离京返回杭州，（5）“_，_。_，_。”表达了虽然脱离官场，但依然关心国家命运，不忘报国的拳拳爱国心。9.登高望远，总能唤起诗人们别样的情思。陈子昂登上幽州台，激起了独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情：_，_！杜甫登临泰山，抒发了俯视一切的雄心壮志： _，_。王安石高居飞来峰，表达了锐意改革的雄壮气魄：_，_ 。10.学习是一段追梦的旅程。
5、在逐梦路上，我们会渴望乡村之景的清新静谧：“黄梅时节家家雨，（1）_；我们会对困难做好充分估计，不被眼前的顺境迷惑：“政入万山围子里，（2）_”；我们会怀有积极进取的豪迈情怀：“（3）_ ， 一览众山小”；我们会学习莲之优秀品质，理解其人生境界：“予独爱莲之出淤泥而不染，（4）_ ”；我们会保持对理想和信念的执着追求：“（5）_，（6）_ ”龚自珍己亥杂诗（其五）；我们也会抒发豪情满怀的人生哲理，在逆境中往往蕴含无限的希望： “（7）_ ，（8）_”（陆游游山西村）；我们也感受到了杜牧泊秦淮中对达官贵人的忧虑和愤慨的诗句是“（9）_ ，（10）_”。11.诗歌的哲理之美，长驻心间：王安石登飞来
6、峰时高歌“_ ，_”；游山西村时陆游笑悟“_，_ _”。12.登高望远，胸襟开阔。“_， _。”是王安石不惧艰险、锐意改革的豪迈誓言（登飞来峰）；“_，_。”是杜甫敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概（望岳）。13.读经典诗文，能让我们领略丰富的内涵。读天净沙秋思，我们从“夕阳西下，_”中感受到马致远漂泊他乡的羁旅之苦；读江南逢李龟年，我们从“正是江南好风景，_”中领会到杜甫久别重逢的心情。诵读经典诗文，能让我们怀有高雅的情怀。与韩愈漫步于晚春时节，他看到花木仿佛知晓春将逝去而吟诵“草树知春不久归，_”(晚春)，让我们珍惜春光；与杜牧夜泊秦淮，看朦胧水色夜景，“_，夜泊秦淮近酒家”，感受凄清气氛
7、；和郭茂倩探讨乐府诗，“_,_”(木兰诗)一句让我们领略了花木兰战场生活的艰难苦寒。14.月亮清冷的光辉，直在文人的笔尖流淌，牵动着文人的思绪。“_，_”（泊秦淮），借月创设了一种朦胧凄清的意境，表达了诗人深切的忧虑情怀：“_，_”（游山西村），拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，是诗人对农村美好生活的向往：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（闻王昌龄左迁龙标遥有此寄），托月寄情，随君远行，是诗人对友人的深深牵挂。15.登高望远，总能唤起诗人别样的情思。登上鹳雀楼，目送黄河奔腾的王之涣，用“欲穷千里目，更上一层楼”来表现不凡的胸襟和抱负；屡次进言而不被采纳的陈子昂登上幽州台，用“_，_”来抒发
8、独立于悠悠天地间的孤独寂寞之情；而仕途得意的王安石高居飞来峰，用“_，_来表达锐意改革的雄壮气魄。16.杜甫登临泰山抒发了“_，_”的豪情壮志，而王安石在飞来峰上不禁感慨“_，_”，二者有异曲同工之妙。17.“诗言志”，许多诗歌都抒发了作者的豪情壮志。杜甫望岳中的“_，_”，表达了作者勇攀高峰、俯视一切的英雄气概；王安石在登飞来峰中，以“_，_”来抒发自己在政治上高瞻远瞩、不畏奸邪的勇气和决心。18.文人笔下，“花”各具情态，有灵性有品格。周敦颐在爱莲说中借莲花的“_，_”来表明自己洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品格；韩愈在晚春中用“_，_”写出花草树木对春天的留恋；龚自珍在己亥杂诗中用“_
9、，_”来表明自己虽辞官却依然心存报国之志。19.面临国家危难，我们应当有花木兰般“_，关山度若飞”的豪迈，而不能如杜牧泊秦淮中“商女不知亡国恨，_”的无知；面对为人处世，我们既要有刘禹锡般“斯是陋室，_”（陋室铭）的自信从容，更要有周敦颐般“_，_”（爱莲说）的洁身自好；面向美好未来，我们应如花木般“草树知春不久归，_”（韩愈晚春）尽情展现自我，始终坚信“_，_”（陆游游山西村），希望就在前方。20.诗以言志。陈子昂壮志难酬，生不逢时，以“_，_”（登幽州台歌）表达了怀才不遇的惆怅之情；杜甫在“_，_”（望岳）中决心有朝一日登泰山绝顶，俯视群山而小天下，表现出一种乐观、豪迈的气概；王安石则借“
10、_，_”（登飞来峰）表达自己变法革新的政治理想和远大抱负，抒发了一种大无畏的精神气概。21.古代诗歌有的阐明哲理，有的则是表达志向。陆游的游山西村“_，柳暗花明又一村。”以景蕴理，道出了世间事物消长变化的哲理；杜牧的泊秦淮“_，隔江犹唱后庭花。”运用典故表达诗人对那些只知寻欢作乐、不以国事为重的达官贵人的忧虑和愤慨之情；杜甫的望岳“会当凌绝顶，_。”写极望之情，表现了诗人乐观自信，积极向上的精神；陈子昂的登幽州台歌“ _，独怆然而涕下。”营造了苍茫辽远的意境，反衬了诗人胸怀大志却又报国无门的孤独悲伤的形象。22.作为中华少年，我们要勇于担当。复兴路上，我们也许会遇到各种困难和阻力，正如“_，_
11、。”（过松源晨炊漆公店其五杨万里），但是我们不要灰心，要坚信“_，_”（游山西村陆游）。23.回望七下语文课本，驻足就能看见“爱国忧民”的茕茕身影，俯身便能听见“报国建功”的铿锵之音。如木兰诗中“（1）_，关山度若飞”表现花木兰急速行军、奔赴战场的英雄风貌；岑参用“马上相逢无纸笔，（2）_”表达自己既渴望赴边报国建功又不忍亲人挂念的复杂情感；陈子昂用“（3）_，_”表达自己怀才不遇、报国无门的惆怅心情；李商隐用“（4）_，_”讽刺了统治者求仙访道、不顾民生的昏聩无为；龚自珍“（5）_，_”两句尽显自己虽辞官离京又关心国家命运的爱国之心。24.一次行走，一道风景；一段旅程，一种人生。诗人陈子昂登
12、上幽州台，在登幽州台歌中写下“念天地之悠悠，_”，慨叹天地的广阔和宇宙的永恒；王安石登高远望，在登飞来峰中写下“不畏浮云遮望眼，_”，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志；杜牧夜泊秦淮河，触景生情，在泊秦淮中写下了“_，隔江犹唱后庭花”的诗句，表面斥责歌女，实际讽刺了不顾国家安危的晚唐统治者；陆游去职回乡，在游山西村中以“_，柳暗花明又一村”的诗句，写出了路疑无而实有、景似绝又复现的境界；杨万里早行崇山峻岭中，在过松源晨炊漆公店中写下“_，一山放出一山拦”，告诉我们最好不要被眼前的顺境所迷惑，放眼长远，认真对待，才能履险如夷。25.人的一生往往是在困境和顺境的交替中向前发展的。面对困境，不
13、要退缩，陆游通过“（1）_，_”（游山西村）告诉我们，如果能锲而不舍，往往最后会豁然开朗，发现新天地。若是顺境，也万不可被迷惑，杨万里用“（2）_，_”（过松原晨炊漆公店）提醒着我们，要放眼长远，才能不断克服困难，履险如夷。26.天下家国，天下之本在国，那是王安石登飞来峰中（1）_ ，（2）_ 的伟大抱负；杜牧在泊秦淮时“（3）_ ，（4）_ ”的忧患，是李商隐在贾生中对汉文帝“（5）_ ，（6_ ”的遗憾、愤慨；国之本在家，那是李白在春夜洛城闻笛时“（7）_ ，（8）_ ”的乡思，是木兰辞却高官放弃厚禄“（9）_ ，（10）_ ”的惦念；是龚定庵在己亥杂诗里（11）_ ，（12）_ 的情怀。
14、27.诗以传情，诗以言志。陈子昂在登幽州台歌中用“_，_！”抒发自己独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情；杜甫在望岳中用“_，_。”表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志；爱莲说中的“_，_，”是周敦颐借莲出于污浊之中却傲然挺立的形象，表达自己“举世皆浊，唯我独清”的人生志趣。28.品读经典古诗，是在品读一种情怀。在这里，我们可以感受到“念天地之悠悠，_”诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀；透过望岳中“_，_”这两句我们可以感受到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的远大抱负；也可以深刻体会到王安石登飞来峰一诗中“_，_”诗人高瞻远瞩的远大政治抱负。29.诗歌常蕴含哲理，能给人以启迪。登飞来
15、峰中“_，自缘身在最高层”告诉我们：只要认识达了一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被假象迷惑。游山西村中“_，_”启示我们：在困境中坚持下去，就会迎来豁然开朗的转机。30.古诗文默写古诗词中有不少诗句蕴含深刻的哲理：题西林壁中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”告诉我们要多角度、全面客观地认识事物；登飞来峰中“_ ，_”告诉我们只有站得高，才能看得远；已亥杂诗中“_，_”作者借花落归根，化为春泥，告诉我们要换个角度看问题。31.古诗文默写。古人写诗，常常借助景物描写或抒发感情或阐述哲理。杜甫的望岳中“_，_”，描写近望泰山的景象，抒发了对祖国壮丽山河的热爱赞美之情；陆游游山西村中“_，_”，
16、描绘山间水畔的优美景色，写出了路疑无而实有、景似绝而复出的境界，又阐发了深刻的哲理；龚自珍己亥杂诗（其五）中“_，_”，以落花为喻，抒发了不甘自弃，希望继续为国效力的奋斗和献身精神。32.一次行走，一道风景；一段旅程，一种人生。诗人杜牧夜泊秦淮河。触景生情，在泊秦淮中写了“_，_”的诗句，表面斥责歌女，实际讽刺了不顾国家安危的晚唐统治者；陆游去职回乡，在游山西村中“_，_”的诗句，写出路疑无而实有、景似绝又复现的境界，富有哲理，给人启迪。33.读古诗文，传承优秀文化，培养高雅情趣。同是陆游，在他的十一月四日风雨大作“（1）_，（2）_”中，我读到了一位虽然老弱多病内心却燃烧着为国戍边的爱国诗人
17、形象；在他的游山西村“（3）_，（4）_”中，借趁月色闲游，表达了他对山村生活的热爱之情。同是登高，陈子昂在登幽州台歌中发出“念天地之悠悠，（5）_！”的慨叹；王安石借登飞来峰“（6）_，（7）_”表达了不怕奸邪小人，立志变法革新的政治理想。同是托物言志短文，刘禹锡借陋室铭抒写了“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道节操；周敦颐借爱莲说中的“出淤泥而不染，（8）_”表达君子不同流合污、不随俗浮沉、不哗众取宠的高尚品质。34.一百年来我们的党历经坎坷，走过风雨，带领全国各族人民从一个胜利走向另一个胜利。“_，_” （龚自珍己亥杂诗）是他们的奉献精神；“_，_ ”（杜甫望岳）是他们的豪情壮志；“_，_”
18、（木兰诗）是他们的战斗情怀；即使在国际形势风云变幻的今天，我们的党依然高瞻远瞩，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不断前进，正如王安石在登飞来峰中所说的“_，_”。35.山川有意。“（1）_，一览众山小”，这是杜甫望着神秀巍峨的泰山，发出攀登人生顶峰的誓言；“（2）_，一山放出一山拦”，这是杨万里行走在万山深处，领悟生活的真意；“不畏浮云遮望眼，（3）_”，这是王安石高瞻远瞩，给人以哲理的深思。草木多情。“草树知春不久归，（4）_”，这是春将离去，花木尽情舒展生命的本色；“山重水复疑无路，（5）_”，这是陆游迷失山水，得到草木的指引；“（6）_，_”，这是龚自珍辞官还乡，借花倾吐心曲；“（7）_，
19、_”，这是周敦颐独善其身，对莲的至高赞美。36.家国情怀，是人类共有的一种朴素情感。李白在春夜洛城闻笛中用听觉表达了漂泊游子的无尽乡思的句子是“_，_”；岑参在逢入京使中，用“_，_”道尽了长路漫漫，远离家园的思念悲苦；杜牧在泊秦淮中，用“_，_”表现了家国兴亡的忧虑愤慨；木兰诗用“_，_”呈现了木兰报效国家、奔赴战场的矫健英姿。37.（1）寄托情怀：卓然独立，杜甫在望岳中描绘“造化钟神秀，_”的雄奇景象；极目远眺，王安石在登飞来峰中表达“_，自缘身在最高层”的坚定信念；行走万山，杨万里在过松源晨炊漆公店（其五）中道出“政入万山围子里，_”的世事艰难。（2）采撷情趣：沐浴春光，韩愈在晩春中赞叹
20、“杨花榆荚无才思，_”的风采；游历村野，陆游在游山西村中欣赏“_，衣冠简朴古风存”的画卷；置身竹林，王维在竹里馆中独享“独坐幽篁里，_”的闲适。（3）叩问心灵：做人，即使处于污浊的世间，也应保持清白的操守，正如周敦颐在爱莲说中所说“_，_”；做人，应具有无私奉献的精神，恰如龚自珍在已亥杂诗（其五）中所言“_，_”。38.徜徉在经典诗文的画廊中，目之所及，美无处不在。“深林人不知，_”，“草树知春不久归，_”，美在自然的风情中；“有约不来过夜半，_”，“_，散入春风满洛城”，美在缱绻的细节中。杜子美远望泰山，“_，_”表现出不怕困难勇于攀登的豪情之美；王安石登飞来峰，“_，_”，表现出勇往直前无
21、所畏惧的壮志之美。陆游做客农家，“_，_”，表达出逆境中蕴含都无限希望的哲理之义。39.青春不息，奋斗不止，青年人要有“斯是陋室，_”（刘禹锡陋室铭）的高洁志趣；要有“_，_”（杜甫望岳）的雄心壮志；要有“_，_”（龚自珍己亥杂诗其五）的爱国热情；如遇挫折，还要有“_，柳暗花明又一村”（陆游游山西村）的执着和希望，在奋进中释放激情，在磨砺中绽放光彩！40.中华古代诗词，似星光浩繁，如日月夺目。重拾传统文化，吟诵歌赋诗词，我们能感受到古诗词的深刻的内涵及其寄寓的思想情怀。比如，出自龚自珍己亥杂诗中，借花喻人，表现诗人不甘自弃，昂扬的奋进精神的句子“_，_”；又如，杜牧泊秦淮中借古讽今，批判统治者
22、贪图享乐，抒发忧国忧民的句子“_，_”。另外，李商隐的贾生中寄寓诗人怀才不遇的感慨又批判皇帝求仙访道、不顾国计民生的句子“_，_”。41.爱国情怀是古诗文中最感动人、最振奋人心的旋律。木兰诗中 “_，_”，战场环境的艰苦更能烘托出巾帼英雄木兰的勇敢坚强；“可怜夜半虚前席，_”揭示的是晚唐皇帝不顾国计民生，“_，_”则可看出诗人杜牧对只知寻欢作乐的达官贵人的愤慨，对国家命运的忧虑；“_，凭君传语报平安”平实的语言中可见诗人岑参报国与亲情难以两全的复杂情感；清朝诗人龚自珍以落红抒报国之志“_，_”。47.智者乐山，青山高峻，志士生慧。山，经受得住陆游“（1）_，柳暗花明又一村”（游山西村）顿感开朗
23、的喜悦；负荷得了王安石“不畏浮云遮望眼，（2）_”（登飞来峰）高瞻远瞩的豪迈；亦可承载杜甫“（3）_，（4）_”（望岳）俯视一切的雄心；还可验证杨万里“（5）_，（6）_”（过松源晨炊漆公店）人生哲理的深邃。仁者乐水，绿水逶迤，草木生情。水，晕染了“（7）_，青草池塘处处蛙”（赵师秀约客）江南雨季的风景；也滋养了“出淤泥而不染，（8）_”（周敦颐爱莲说）洁净高雅的莲品。附：参考答案1.畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 会当凌绝顶 一览众山小2.深林人不知 会当凌绝顶 一览众山小 落红不是无情物化作春泥更护花 商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花 零落成泥碾作尘3.念天地之悠悠 独怆然而涕下 不畏浮云遮望
24、眼 自缘身在最高层4.中通外直 不蔓不枝 会当凌绝顶 一览众山小 斯是陋室 惟吾德馨5.出淤泥而不染 濯清涟而不妖 落红不是无情物 化作春泥更护花6.当凌绝顶 一览众山小 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层7.会当凌绝顶 一览众山小 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层落红不是无情物化作春泥更护花8.独坐幽篁里 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 独怆然而涕下 会当凌绝顶 一览众山小 浩荡离愁白日斜 吟鞭东指即天涯 红不是无情物 化作春泥更护花9.念天地之悠悠 独怆然而涕下 会当凌绝顶 一览众山小 不畏浮云遮望眼 自缘身上最高层10.青草池塘处处蛙 一山放出一山拦 会当凌绝顶 濯清涟而不妖 落红不是无情物化作春
25、泥更护花 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花11.不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 山重水复疑无路 柳暗花明又一村12.不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 会当凌绝顶 一览众山小13.断肠人在天涯 落花时节又逢君 百般红紫斗芳菲 烟笼寒水月笼沙 朔气传金柝 寒光照铁衣14.烟笼寒水月笼沙 夜泊秦淮近酒家 从今若许闲乘月 拄杖无时夜叩门15.念天地之悠悠 独怆然而涕下 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层16.会当凌绝顶 一览众山小 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层17.会当凌绝顶 一览众山小 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层18.出淤泥而不染 濯清涟而不妖 杨花榆荚无才思 惟解漫天作
26、雪飞 落红不是无情物化作春泥更护花19.万里赴戎机； 隔江犹唱后庭花； 惟吾德馨； 出淤泥而不染； 濯清涟而不妖；百般红紫斗芳菲； 山重水复疑无路； 柳暗花明又一村。20.前不见古人 后不见来者 会当凌绝顶 一览众山小 不畏浮云遮望眼自缘身在最高层 21.山重水复疑无路 商女不知亡国恨 一览众山小 念天地之悠悠22.政入万山围子里 一山放出一山拦 山重水复疑无路 柳暗花明又一村23.万里赴戎机 凭君传语报平安 念天地之悠悠 独怆然而涕下可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神 落红不是无情物 化作春泥更护花24.独怆然而涕下 自缘身在最高层 商女不知亡国恨 山重水复疑无路 政入万山围子里25.山重水复疑无
27、路，柳暗花明又一村。政入万山围子里，一山放出一山拦。26.不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神 此夜曲中闻折柳 何人不起故园情 愿驰千里足 送儿还故乡 落红不是无情物 化作春泥更护花27.念天地之悠悠，独怆然而涕下 会当凌绝顶， 一览众山小 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 28.独怆然而涕下 会当凌绝顶 一览众山小 不畏浮云遮望眼自缘身在最高层29.不畏浮云遮望眼 山重水复疑无路 柳暗花明又一村30.不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 落红不是无情物 化作春泥更护花31.造化钟神秀 阴阳割昏晓 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 落红不是无情
28、物 化作春泥更护花32.商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花 山重水复疑无路 柳暗花明又一村33.僵卧孤村不自哀 尚思为国戍轮台 从今若许闲乘月 拄杖无时夜叩门 独怆然而涕下 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 濯清涟而不妖34.落红不是无情物 化作春泥更护花 会当凌绝顶 一览众山小 万里赴戎机 关山度若飞 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层35.会当凌绝顶 政入万山围子里 自缘身在最高层 百般红紫斗芳菲 柳暗花明又一村 落红不是无情物 化作春泥更护花 出淤泥而不染濯清涟而不妖36.此夜曲中闻折柳 何人不起故园情 故园东望路漫漫 双袖龙钟泪不干 商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花 万里赴戎机 关山度若飞37.阴
29、阳割昏晓 不畏浮云遮望眼 一山放出一山拦 惟解漫天作雪飞箫鼓追随春社近弹琴复长啸 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 落红不是无情物 化作春泥更护花38.明月来相照 百般红紫斗芳菲 闲敲棋子落灯花 谁家玉笛暗飞声 会当凌绝顶 一览众山小 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 山重水复疑无路 柳暗花明又一村39.惟吾德馨； 会当凌绝顶， 一览众山小； 落红不是无情物， 化作春泥更护花； 山重水复疑无路40.落红不是无情物 化作春泥更护花 商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花 可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神 41.朔气传金柝 寒光照铁衣 不问苍生问鬼神 商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花 马上相逢无纸笔 落红不是无情物 化作春泥更护花47.山重水复疑无路 自缘身在最高层 会当凌绝顶 一览众山小 政入万山围子里一山放出一山拦 黄梅时节家家雨 濯清涟而不妖7