《2022年高二语文晨读晚练第九周儒家智慧-诚信为本.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年高二语文晨读晚练第九周儒家智慧-诚信为本.docx（9页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、诚信为本多彩晨读DUO CAI CHEN DU时评晨读让信用的地基坚固起来李斌古人云：“一言为重百金轻。”商鞅主持变法，“恐民之不信”，遂立木定诺、依诺行赏，“以明不 欺”，于是民众的信任逐渐建立起来。这个故事充分说明，诚信不会自动生长出来，只有建立讲信重诺的 良性循环，诚信才会成为助力社会有序运行的润滑剂。“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”诚信是社会交往的名片，个人凭一言为定的信用立足社会; 诚信是市场经济的动能，企业凭一诺千金的信用获得发展；诚信是国际合作的基石，国家凭一言九鼎的信 用互利共赢。诚信不仅仅是靠内心道德律令推动的美德，更是法治框架下国家治理、社会运行、市场健康 的刚需。让
2、信用的货币流通起来，让信用的要素管用起来，让信用的地基坚固起来，就需要把诚实守信纳 入制度安排，融入国家治理现代化全过程，融入现代化经济体系建设全领域。一段时间以来，频发的假冒伪劣、商业欺诈、偷税漏税、欠债不还、电信诈骗等失信问题，使诚信建 设一度陷入“破窗效应”的沼泽。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤坝，让信用这张“身份证”管用起来？ 近年来，从限制乘坐火车、飞机，到限制出境、限制购买不动产、限制高消费，严厉惩罚、联合惩戒失信 行为的制度笼子不断加固，提升了破坏诚信的自我成本，让那些见利忘义、败德失信者付出了代价。一系 列激浊扬清的有力举措犹如徙木立信，在社会上树起“守信者一路畅通，失信者寸步
3、难行”的风向标。古语有言：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”守诚信是最大的财富，讲诚信是最大的聪明。 倡导诚信、激励诚信，关键在于提升诚信的社会价值，拓展信用的效用边界。比如，“信易贷” “信易 租”“信易行”“信易游”“信易批”等守信激励项目不断涌现，信用良好即可享受融资信贷、创业租赁、 交通出行、旅游服务、行政审批等便利和优惠，大大提升了人们信守承诺的主动性和积极性。信守承诺、 讲信修睦的新风长吹不止，增进的就会是全社会的诚信意识和信用水平，营造出的就会是知信、用信、守 信的社会氛围。揆诸古今中外不难发现，文明越开化，市场化程度越高，对诚信的需求就越高。伴随着中国经济处于 转变发展方式
4、、优化经济结构、转换增长动力的关键期，信用体系建设同样迎来关口，信用与经济社会发 展的融合越来越紧密，信用越来越成为系统化、全民性的价值资产。从这个角度出发，更容易理解为什么 社会诚信建设被纳入全面依法治国，信用管理和信用体系建设进入新一轮机构改革视野。循着这些顶层设 计和制度安排，共建共促一个“信用社会”，共襄共享一个“诚信中国”，美好未来在向我们走来。“生长在山间的松树，千年长青；镌刻在鼎上的誓言，万年不改；铭记在心中的诚信，永不凋零！” 中华民族素来明礼崇信、抱诚守真，过去千百年来文明薪火不灭、社会廉续发展即受益于此。面向未来， 我们将构建诚信文化、诚信经济、诚信生活，开启全面建设社会主
5、义现代化国家新征程。赏析“人而无信，不知其可。”诚信是中华民族的传统美德，秦国商鞅徙木立信，汉代季布“一 诺千金”，“信义兄弟”孙水林和孙东林、“油条哥”刘洪安展现了中国人诚信践诺的精神风貌。但是近些年国人诚信缺失、道德滑坡十分严重。如销售“毒奶粉”“瘦肉精”和“地沟油”的不法商贩、高 考替考、论文抄袭、偷税漏税等等。因此大力推进诚信建设，构建诚信社会机制任重而道远。范文晨读对自己诚实一生月华澈滩，如水；残月当头，似剑。寂静的夜，模糊的树影，人静静地伫立。抬头看看，天还是那么坦荡，那么迷离。头还可以抬起，但 心却始终被压抑着，不敢抬起，害怕天的坦荡，害怕面对它，就像一个做错事的小孩，拽着衣角，
6、羞红了 脸。为何当初不对自己诚实一些？此时的自问，显得好无力。以前总是笑着欺骗自己，笑魇让自己上当，让自己用那些自欺欺人的谎话来掩盖事实。因为真切的现 实，总是太残酷，害怕让心看清现实，所以选择了谎言，想要逃避事实，想要给自己一个虚幻的结果，于 是不停地欺骗，“诚实”何在？谎言让自己得到抚慰，但当现实将谎言攻破时，我已无地自容。当初总骗自己一切都会重来，一切都 会过去像花儿一样绚丽的欺骗，将我俘虏，于是我相信了。当秋天来时，谎言却不攻自破了，别人都 有了收获，但我没有；我只看见了别人的笑脸，却看不见他们夕阳下的背影。何必当初，何必当初！欺骗了自己，得到了安逸，却终挽不回那带着血和泪的结果。不住
7、地悔恨，不 住地懊恼，看尽叶落，留下一段伤心的回忆。“要对自己诚实”，这来自最后的回响，未免有些太迟，但 总比没来要好，因为迟到也是到。风起云落，世态变化万千。没有亘古不变的传说，只有不断地注入与更新，人才能前进。从现在起对 自己诚实，给每一个心房都刻上“诚实”二字，让每一次的经历都变得诚实，不再在黑夜中编造谎言，不 再给自己一个可怕的欺骗，敞开心门，去迎接清晨明媚的春光，去感受大海宽广的胸怀。不会再害怕与天 空的对视，不会再被压抑，而是用心去观察天地的一切，我们感受到的将是生命的美好与力量。对自己诚实，给生命一个真实的存在与意义，也许这一生没有诗人的浪漫，没有创造者的新奇，也没 有探险者的神
8、秘，但诚实已足矣。诚实地对待自己，给自己一份欣慰，让自己安宁。诚信者，行天下，坦荡荡；失信者，走四方，常戚戚。对自己诚实一生，生命如花，芬芳四溢！名师点评本文最大的亮点是语言有文采，句式简短、整齐，读起来铿锵有力；语言精练，如文章 结尾“诚信者，行天下，坦荡荡；失信者，走四方，常戚戚”，化用古文，精炼有内涵。本文的第二亮点 情景交融，文章对“夜” “天空”的描写与作者说谎之后的心情相应衬，写出了谎言带给自己的感受。本 文第三个亮点是对比手法的使用，文中把谎言与诚实带给自己不同的感受进行对比，突出了诚实重要意义。诗词晨读鹤冲天柳永黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？
9、何须论得丧。才子词人,02/9自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍 把浮名，换了浅斟低唱！赏析这首词反映了柳永的反叛性格，也带来了他人生路上一大波折。据传，柳永善作俗词，而宋 仁宗颇好雅词。有一次，宋仁宗临轩放榜时想起柳永这首词中那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，就说道: “且去浅斟低唱，何要浮名”，就这样贬黜了他。从此，柳永便自称“奉旨填词柳三变”而长期地流连于 坊曲之间、花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托。“黄金榜上，偶失龙头望”，考科举求功名，他并不满足于登进士第，而是把夺取殿试头名状元作为 目标。落榜只认为“偶然”，“见遗
10、”只说是“暂”，由此可见柳永狂傲自负的性格。他自称“明代遗贤” 是讽刺仁宗朝号称清明盛世，却不能做到“野无遗贤”。但既然已落第，下一步该怎么办呢？ “风云际 会”，施展抱负是封建时代士子的奋斗目标，既然“未遂风云便”，理想落空了，于是他就转向了另一个 极端，“争不恣狂荡”，表示要无拘无束地过那种为一般封建士人所不齿的流连坊曲的狂荡生活。“偎红 倚翠”“浅斟低唱”，是对“狂荡”的具体说明。柳永这样写，是恃才负气的表现，也是表示抗争的一种 方式。科举落第，使他产生了一种逆反心理，只有以极端对极端才能求得平衡。所以，他故意要造成惊世 骇俗的效果以保持自己心理上的优势。柳永的“狂荡”之中仍然有着严肃的
11、一面，狂荡以傲世，严肃以自 律，这才是“才子词人” “白衣卿相”的真面目。柳永把他内心深处的矛盾想法抒写出来，说明落第这件 事情给他带来了多么深重的苦恼和多么烦杂的困扰，也说明他为了摆脱这种苦恼和困扰曾经进行了多么痛 苦的挣扎。写到最后，柳永得出结论：“青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！”谓青春短暂，怎忍虚 掷，为“浮名”而牺牲赏心乐事。所以，只要快乐就行，“浮名”算不了什么。这首词是柳永进士科考落第之后的一纸“牢骚言”，在宋元时代有着重大的意义和反响。它正面鼓吹 文人士者与统治者分离，而与歌妓等下层人民接近，有一定的思想进步性。古代地理（五）【关西】指函谷关或潼关以西地区。如赤壁之战：“马
12、超、韩遂尚在关西，为操后患。”【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。如鸿门宴：“沛公欲王关中，使子婴为 相。”过秦论：“始皇之心，自以为关中之固。”【西域】古代称我国新疆及其以西地区。如雁荡山：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山 芙蓉峰龙湫。”【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。如过秦论:“南取百越之地。”【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。如梦游天姥吟留别: “势拔五岳掩赤城。”【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。如愚公移山：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴
13、” 指汉水南面。登泰山记：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”游褒禅山记：“所谓华山洞 者，以其乃华山之阳名之也。”阅读晚练YUE DU WAN LIAN 一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成14题。吕好问，字舜徒，侍讲希哲子也。以荫补官。崇宁初，治党事，好问以元佑子弟坐废。后两监东岳庙。 时蔡卞为帅，欲扳附善类，待好问特异。好问以礼自持，卞不得亲。靖康元年，以荐召为左司谏。钦宗谕之曰：“卿元佑子孙，朕特用卿，令天下知朕意所向。”先是徽 宗将内禅诏解 党禁除新法尽复祖宗之故而蔡京党戚根据中外害其事莫肯行。好问言：“陛下宵衣阡食，有求治之意; 发号施令，有求治之言。逮今半载，治效逾邈，良由左
14、右前后，不能推广德意，而陛下过于容养。臣恐淳 厚之德，变为颓靡，且今不尽革京、贯等所为，太平无由可致。”钦宗乡纳。好问疏蔡京过恶，乞役海外, 黜朋附之尤者以厉其余。每奏对，帝虽当食，辄使毕其说。时金人既退，大臣不复顾虑，武备益弛。好问言：“金人得志，益轻中国，秋冬必倾国复来，御敌之 备,当速讲求。今边事经画旬月，不见施设，臣僚奏请皆不行下，此臣所深惧也，”及边警急，大臣不知 所出，遣使讲解。金人佯许而攻略自如，诸将以和议故，皆闭壁不出。好问言：“彼名和而实攻，朝廷不 谋进兵遣将，何也？请亟集沧、滑、开E、相之戍，以遏奔冲，而列勤王之师于畿邑，以卫京城。”疏上不 省。金人陷真定，上下震骇，廷臣狐
15、疑相顾，犹以和议为辞。好问率台属劾大臣畏懦误国，出好问知袁州。 既而金人薄都城，进兵部尚书。都城失守，金人立张邦昌，以好问为事务官。邦昌入居都省，好问曰：“相 公真欲立邪，抑姑塞敌意而徐为之图尔？ 邦昌曰：“是何言也？ ”好问曰：“女真既去，能保如今日乎？ 大元帅在外，元佑皇太后在内，此殆天意，盍亟还政，可转祸为福。”以好问摄门下省。好问既系衔,仍 行旧职。时邦昌虽不改元，而百司文移，必去年号，独好问所行文书，称“靖康二年”。高宗即位，太后遣好问奉手书诣行在所，高宗劳之曰：“宗庙获全，卿之力也。”除尚书右丞。除资 政殿学士、知宣州、提举洞霄宫，以恩封东莱郡侯。避地，卒于桂州。（选自宋史，有删改
16、）1 .下列对文中画波浪线的断句，正确的一项是（）A.先是/徽宗将内禅/诏解党禁除/新法尽复祖宗之故/而蔡京党戚根据/中外害其事/莫肯行B.先是/徽宗将内禅/诏解党禁/除新法/尽复祖宗之故/而蔡京党戚根据/中外害其事/莫肯行C.先是/徽宗将内禅/诏解党禁/除新法/尽复祖宗之故/而蔡京党戚根据中外/害其事/莫肯行D.先是/徽宗将内禅/诏解党禁除/新法尽复祖宗之故/而蔡京党戚根据中外/害其事/莫肯行答案C解析 “解党禁”“除新法”结构相同，中间应断开，“解党禁，除新法，尽复祖宗之故”是宋徽宗 下诏的内容，据此可排除A、D两项。再比较B、C两项，“根据”是“盘踞”之意，“中外”是“朝廷内 外”之意，
17、“莫肯行”是蔡京党戚“没有人愿施行”，不是朝廷内外的人不愿施行，故B项断句错误，答 案为C项。2 .下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是()A.荫补，又可称为任子、门荫、恩荫、世赏，指因祖先功勋而补官的一种制度。B.元佑，宋哲宗年号。元佑年间由反对新政之旧党当政，故以此来代指旧党及其成员。C.内禅，禅让制的一种，其中传位给同姓继承人称“内禅”，禅位于外姓为“外禅”。D.行在所，也称行在。指皇帝所在的地方，后专指皇帝或地方长官巡行所到之地。答案D解析D项，“地方长官巡行所到之地”错，“行在”只能指皇帝巡行所到之地。3 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.吕好问不慕
18、权贵。时蔡卞任主帅，想要攀附有德行的人士，但是吕好问以礼自持，蔡卞无法和他 亲近。B.吕好问耿介刚直。他不畏强权，上疏弹劾蔡京、童贯等奸人朋党；都城失守，在金人权力下，他 坚持使用宋朝年号。C.吕好问忠毅勇敢。金兵撤退时、群臣放松警惕，他建议尽快严阵以待；边境告急时，大臣慌乱， 他建议召集军队保卫京城。D.吕好问德高望重。他奏对之时，即使是吃饭时间，皇帝也会让他说完意见；他替太后写信，被皇 帝慰劳，并称赞他保全宗庙的贡献大。答案D解析D项，“他替太后写信”错，原文是“太后遣好问奉手书诣行在所”，意思为“太后派吕好问 拿着太后的亲笔信去皇上所在地”，并不是吕好问“替太后写信”。4 .把文中画横线
19、的句子翻译成现代汉语。(1)今边事经画旬月，不见施设，臣僚奏请皆不行下，此臣所深惧也。译文：(2) “此殆天意，盍亟还政，可转祸为福。”以好问摄门下省。译文：答案(1)如今筹划边事已经有一月，却见不到有所安排，臣僚的奏请都不下发，这是我深深恐惧的。(2) “这大概是天意，你何不尽快交还政权，就可转祸为福。”以好问代理门下省一职。参考译文吕好问，字舜徒，是侍讲吕希哲的儿子。凭借先辈功德获官。崇宁初年，追查治理朋党之事，吕好问 因为是元佑子弟连坐被罢。后来两次担任东岳庙监。当时蔡卞任主帅，想要攀附有德行的人士。对待好问 特别不同。好问依照礼仪自持，蔡卞无法和他亲近。靖康元年，因受到举荐被召为左司谏
20、。钦宗告谕他说：“你是元佑朋党子孙，朕特别任用你是为了让 天下人知道我的心意所指。”此前，徽宗将要禅位（钦宗），诏令解除朋党的禁令，抛置新法，全部恢复先 朝制度。而蔡京的党羽姻亲盘踞朝廷内外，他们畏惧其事，没有人愿施行。吕好问上奏说：“陛下宵衣阡 食，有寻求天下太平之意；发号施令，有寻求天下太平之言，到现在已经有半年，治理的效果仍相差很远, 的确是因为左右的大臣，不能推广仁德之意，而陛下又过于宽容。我担心淳厚之德，将变为衰颓，现在如 果不全部革除蔡京、童贯等人所为，太平就无法达到。”钦宗同意并加以采纳。好问上疏陈说蔡京的罪恶, 请求将他发配海外，罢黜特别紧密朋附他的人，以警饬其他人。每次奏对时
21、，皇上即使正要进食，也总是 让他说完。当时金兵撤退后，大臣不再有顾虑，武备更加松弛。好问奏道：“金人得志，更加轻视中原，秋冬之 时一定又会举国入侵，抵御敌人的准备应该尽快办理。如今筹划边事已经有一月，却见不到有所安排、臣 僚的奏请都不下发，这是我深深恐惧的。”等到边境告急，大臣们不知如何是好，派遣使臣去讲和。金人 假装答应却攻掠自如，诸将因为和议的缘故都闭关不出。好问上奏说：“金人名义讲和而实际上仍在进攻, 朝廷不谋划派兵遣将，是为什么呢？请求赶快召集沧州、滑州、邢州、相州的军队，来阻遏金兵前进，而 把勤王部队布列在京郊各县，来保卫京城。”奏疏呈上而不被答复。金兵攻陷真定，朝廷上下震惊害怕，大
22、臣们犹疑地互相对视，仍以和议为说辞。好问率领御史台的属 吏弹劾执政大臣畏惧胆怯贻误国事，（朝廷）贬出（好问）任袁州知州。不久金兵逼近都城，（钦宗想起好问 的奏言）便进升他为兵部尚书。都城失守，金人立张邦昌（为摄政），让好问担任事务官。张邦昌入居都省, 好问问他：“您是真想继位，还是姑且敷衍敌人意图而后慢慢图谋后举呢？ ”邦昌说：“你这话是什么意 思呢？ ”好问说：“金兵一旦撤退，还能保证像今天这样吗？大元帅在外，元佑皇太后在内，这大概是天 意。你何不尽快交还政权，就可转祸为福。”以好问代理门下省一职。好问虽已挂衔，仍然行使原有的职 责。当时张邦昌虽然没有改年号，但是各部门移送文书，一定要去掉年
23、号，只有好问所颁送的文书，要称 “靖康二年”。高宗即位，太后派好问拿着她的亲笔信去皇上所在地，高宗慰劳他说：“国家得到保全，是你的功劳 啊。”授予尚书右丞。又授予资政殿学士、宣州知州、提举洞霄宫等职，因为恩赐封为东莱郡侯。因战时 避开封地，死在桂州。二、现代文阅读阅读下面的文字，完成57题。材料一 在感恩节当天，韩红组织了一场为环卫工人送温暖的公益活动。一同参与活动的除了李易峰、 韩红，还有张一山、春妮等一众的明星。这个活动是怎么成行的呢？抛开圈粉、炒作等内部的影响，活动 的实现流程反而相对简单，其实是由韩红基金会发起的“陪你一起过冬天”的这样一个官方组织的活动。 这是传统公益活动一种典型模式
24、的代表，有着固定的流程，即官方发起一一民众参与一一目标达成一一回 访汇报。接着我们来看另一个案例，这是腾讯公益的“9 9公益日”活动。在今年9月7日至9月9日，通过 腾讯公益平台这个网络社交平台发起的。在短时间内，这个活动的参与人数达到了六百多万人次，筹集近 6亿元善款。不论从民众参与度和善款筹集的额度来看，都展现了 “互联网+ ”对公益的影响力和魅力。从以上两个案例中基本上可以看出传统公益和“互联网+”公益的区别了。传统公益往往都是由官方 或者一定的组织发起的，传播范围存在一定局限性，参与者基本上是被动参与的，而活动方式相对固定， 以捐款或者捐物资为主；“互联网+”公益则对发起者没有严格的要
25、求，组织、个人均可成为发起者，传 播渠道、传播范围不受限制，通过自媒体能带来大规模的影响力，而受众的参与方式也是多种多样，以物 易物、细微助人，或者其他充满创意的间接捐助方式均可实现。（摘编自陈一丹中国互联网公益，中国人民大学出版社2018年9月18日）材料二 我国互联网公益总体上经历了三个不断迭代的发展阶段。互联网公益1.0阶段的特征是“公益+互联网”。公益行业或公益活动，只是把互联网作为其使用的 工具，比如建立官网、官微等，使用互联网作为传播阵地、筹资渠道、组织管理系统等。公益与互联网的 关系是公益占主导，互联网作为配合工具。简而言之，只是公益活动借助互联网提升组织化程度及工作效 率。互联
26、网公益2.0阶段的特点是“互联网+公益”。互联网与公益的关系更为密切。互联网成为主导， 公益成为“互联网+ ”系列的一部分，结合一起共同推进公益事业的发展。这一阶段的互联网公益活动， 如果没有依托互联网，在线下是很难乃至不可能发生的。2014年夏天，风靡欧美搅动互联网、娱乐、体育等各界的“冰桶挑战”，也以最快的速度被中国公益 界借鉴，在新浪微博上开启了火热的中国版“冰桶挑战”，最后带来了 800多万元善款。与欧美“冰桶挑 战”关注渐冻人不同的是，中国版“冰桶挑战”由于机缘巧合关注了瓷娃娃，而且在游戏规则上变成被点 名者在接受挑战的同时也会捐款。“冰桶挑战”不仅仅是让世人关注到了罕见病，还从深远
27、意义上给中国 公益界带来一次风暴式的洗礼，同时也检阅了中国互联网公益发展的最新高度。“冰桶挑战”以其创新性、 娱乐性、互联网化等特征，刷新了公益的刻板面貌。互联网公益3.0时代则真正融为一体。体现在公益本身带有互联网基因，互联网也具有很强的公益内 在属性。你中有我、我中有你，而且开始呈现全面的互联网特征。数据化智能化、云端化、开放式、交互 性等等，成为中国社会创新的重要组成部分。典型的案例是2017年9月的“一元画廊”，基于移动端的 微信及其支付，在15个小时内578万人次捐款超过1200万元，再次刷新中国互联网公益高度。还有典型的“蚂蚁森林”。2016年8月，蚂蚁金服对旗下支付宝平台的4.
28、5亿用户上线了这款环保公 益产品。用户每日通过乘坐地铁出行，在线缴纳水、电、燃气费，网络购票等环保低碳方式，将计算成虚 拟的“能量”栽种虚拟树苗，当用户积累到一定能量，即可获得一棵真实的树苗。每棵真实的树苗都将有 独立的身份编码，由蚂蚁金服联合阿拉善SE基金会、中国绿化基金会等国内环保公益机构在内蒙古荒漠 化严重的阿拉善、库布齐、鄂尔多斯等地区种植并培育，吸引了大量用户参与。（摘编自张天潘互联网公益构建中国公益慈善新 生态，南方都市报2018年9月18日） 材料三2016年互联网慈善使用率8.40%,q皿/ 一/ 诃% 16.00%16.00%14.00%8.00%8.00%12.00%10.
29、00%8.()0%6.00%4.00%/2.00%/ 一0.()0%（摘编自中国互联网络发展状况统计报告，央广网2018年1月13 0）材料四 数据显示，2017年通过网络实施的捐赠已超过10亿人次，捐赠金额超过20亿元，有超过半 数都是互联网公益项目。然而，一些互联网公益反转的剧情却让公众爱心受挫。2017年8月，“一元画廊”刷屏，发起方在短短10余天就筹集到1500万元资金。随后，有网友质疑 作品为成年人代笔，也有人质疑“资金管理费是否过高”。4个月后，一款名为“同一天出生的你”网络募捐H5展示席卷了微信朋友圈。网友输入自己的生日即 可匹配同一天出生的贫困学生，并为之捐赠一元钱，短短两天时
30、间内就筹集了 200余万元。然而，很快有 网友发现H5应用中受捐学生疑似一人出现两个不同的出生日期，项目发布信息的平台“分贝筹”是一个 企业的微信服务号。去年腾讯“9 9公益日”时，一些受助主体利用“刷单”行为骗取企业高额配捐；广东某文化传播公 司打着慈善的幌子，以“拉人头”的方式发展会员，行“假慈善、真传销”在这些让人目不暇接的“爆款”事件中，既有慈善公益领域中老问题的重新表达，也有慈善事业技术 化过程中滋生的新问题。每日经济新闻对此评论称：作为传统公益慈善的重要补充，公益众筹平台为 很多需要帮助的人提供了便利，但在没有良好且完善的监管下，这类项目很容易成为网络诈骗者的乐园。 构建良性运行的
31、互联网公益生态迫在眉睫。（摘编自胡林果反转的剧情，失控的爆款：互联网公益能否Hold住民间爱心，半月谈网2018年3月13日）5 .下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A. eq里外官方或者组织|丝胆|传播范围B. eq3|组织或者个人|不出艮卜传播范围C. eq工八互联网主公益D. eq圭里|互联网|融为一体氏盎答案D解析D项，偷换概念，从文中“互联网公益2.0阶段的特点是互联网+公益。互联网与公益的 关系更为密切。互联网成为主导，公益成为互联网+ 系列的一部分，结合一起共同推进公益事业的发 展”可知“公益与互联网+ ”结合，并不是单纯的“互联网”，同时“结合一起”也不是“融为一体”
32、的 概念，由材料二“互联网公益3. 0时代则真正融为一体”知真正融为一体的是互联网公益3. 0时代。6 .下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.冰桶挑战、一元画廊、蚂蚁森林等公益项目，将线上与线下的活动连接起来，把有趣和有益结合 起来，充分展现了互联网公益的影响和魅力。B.根据材料三可以知道，2016年我国互联网慈善进行扶贫行为的最多，占比达到16. 8%,其次为疾 病救助，占比为16.0%,助残占比超过助学。C.在互联网公益3.0时代，“互联网”与“公益”的联袂，互联网的创新基因与公益向善的力量相 结合，不断推动着我国互联网公益快速发展。D.我国互联网公益在快速推进的同时也出
33、现了一些乱象，需要多管齐下，共构良性运行的互联网公 益生态，让公益正能量传导到网络的每个角落。答案B解析B项，“助残占比超过助学”错，由材料三柱状图可看出，助学是8. 00%,助残是6. 10%,应该 是助学占比超过助残。7 .请结合材料内容，简要谈谈如何构建良性运行的互联网公益生态。答：答案 健全并完善互联网公益相关法规。加强政府监管，理清各部门的监管职责。规范互联网 公益组织的相关活动，提高互联网公益组织专业化程度。健全并完善互联网公益信息公开制度。加强 宣传引导，增强公众持续关注、支持、依法参与互联网公益的意识。解析 从材料一 “传统公益往往都是由官方间接捐助方式均可实现”中，可以看出“互联网+” 公益比传统公益有优势，但在监管方面存在很大问题，可以从健全法律法规方面提出看法；政府监管方面 提出自己的看法；从材料三的慈善使用率上和材料四“也有人质疑资金管理费是否过高”“以拉人 头的方式发展会员，行假慈善、真传销”看应该是专款专用，规范互联网的相关活动，让其更加专 业化、公开化。从公众的角度说，应该对其进行引导，使民众不要丧失信心，要对互联网公益关注的同时 还要支持。