《重庆市万州第二高级中学2022-2023学年高一下学期3月质量检测语文试卷（含答案）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《重庆市万州第二高级中学2022-2023学年高一下学期3月质量检测语文试卷（含答案）.docx（19页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、重庆市万州第二高级中学2022-2023学年高一下学期3月质量检测语文试卷学校：姓爸 班级：考号：一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：古人点评作品，多是三言两语，说到本然便悄然收笔，不愿多写。金圣叹批才子 古文，都是形象的感悟，吉光片羽中，似乎已把内涵托出。我读脂砚斋点评石头 记的文字，亦觉其间的妙处。批评者随着文本的起伏而动情感意，叹息曹雪芹的惊 人之笔，有假里见真的本领，成了了解曹雪芹文字的向导。近读冯其庸瓜饭楼重校 评批红楼梦），延续的是金圣叹、脂砚斋的传统。不过冯先生似乎不满意古人点评 的格式，觉得文体略显拘谨，索性在每个章节后，附一篇短小的笔记小品，玩味着本 章要义。
2、或在文本里索弦外之音，或演绎明清思想之争，把文学与学术间的关系勾勒 出来。这样的校评，深得文章学的要义，现在的学者，多没有类似的本领了。但冯先生的笔记体批评，终觉得有些老气，好像是古人的样子，现代人的东西略 稀。就笔记体批评而言，钱锤书的实验，倒显得比同代人高明了许多。他的文章之 道，如今思之，依然可以暗示一些什么。钱锋书对文学的理解是碎片式的。犹如笔 记，随感的调子，流溢着对古文的会心之语。这些集中表现在谈艺录里。他借着古人的诗文谈论对当下文化的看法，下笔苛刻，看似讥笑前人，实则是对 当代文化的回应。又能中外对比，不是陷在所谈的文本里。在他那里，不都是就文学 谈文学，而是把史学、艺术和诗文放
3、在一起言之。还原了历史语境，又纠正了诸多误 判。钱锤书谈诗歌的时候，没有体系，感悟者居多。他嘲笑体系，对那些自以为宏大 叙事的学术研究，说了诸多讥讽的话。他在看似简单的文字里，常常悟出哲思，且将 其与别类的文字放在一起，形成一种审美的景观，那些破碎的、不相关的存在便获得 一种生命的感觉。从谈艺录看出，作者的胸怀广大。引言之中就说：“东海西 海，心理攸同，南学北学，道术未裂。“他从东西方诗文对话里，阐发幽思，体味神 理，多惊人之语。因阅诗无数，故能知得失，解短长，通古今。文字之中，才华毕 现。（摘编自孙郁笔记体批评）材料二:A.首联写出开阔辽远的时空，诗人以“千里”和“百年”从空间和时间两个角度
4、抒发 了自己的感情。B.古代以秋日配西方，所以称秋日为“西候”。“北梁”出自楚辞九怀。颔联联 用两个典故，点出送别的时令和地点，含蓄而新颖。C.颈联诗人荡开一笔，转而写景，以寒雾、暮烟衬托离愁别绪，渲染了豪壮、沉雄的 氛围。诗人借景抒情，情随景生。D.奉，侍奉；潸然，泪流的样子。尾联写诗人知道自己与王长史今后很难再相见，故 不禁泪流满面。16、诗歌表现了诗人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。四、默写题补写出下列句子中的空缺部分17、登泰山记中描写太阳将出时的景色是：，18、赤壁赋中用比喻的修辞手法，感伤天地间生命短暂和个体渺小的句子是：， O19、儒家提倡以礼治国，在子路、曾皙、冉有、公西华
5、侍坐中孔子评价弟子时明 确说治国要用礼，即：，而在季氏将伐颛臾中孔子说当远人不 服时，就修整礼乐教化使他们归附，即：o五、语言表达阅读下面的文字，完成小题。中国共产党百年历史征程，遵义 着伟大的转折。遵义市红花岗区子尹路96号，青瓦丹柱，灰砖白墙，二层砖木结构中西合璧，古 朴、大方。86载,匾额上“遵义会议会址”六字，在正午的阳光照射下，愈 加粲然。楼前的小槐树早已枝繁叶茂，沿着木质楼梯, 一步一步走进历史现场。27平方米的会议室依然维持原貌，长方形的会议桌被椅子围在中央。房间一壁挂钟的 钟摆声音和当年会场的铿锵辩论，仿佛穿越历史而来红军第五次反“围剿”失败，长征初期严重受挫。1935年1月1
6、5日至17日，中 共中央政治局在此召开扩大会议。会议开了整整3天，阐述、争辩、批评、自我批 评，斗争中两条路线 o 3天里，中国共产党人独立自主地第一次运用马克思主义基本原理，旨在以解决自己的路线、方针和政策问题为目的,I形成了一个影响中 国革命走向的具有历史性意义的重大决议中央关于反对敌人五次“围剿”的总 结的决议，简称遵义会议决议。I伟大的转折自此开始。20、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.象征光阴似箭B.象征光阴似箭C.标志时光荏苒自上而下 拾级而上 拾级而上 自下而上是非分明 泾渭分明 是非分明 泾渭分明21、文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（）D.标志
7、时光荏苒A.中国共产党人第一次独立自主地运用马克思主义基本原理，旨在解决自己的路线、 方针和政策问题B.中国共产党人独立自主地第一次运用马克思主义基本原理，以解决自己的路线、方 针和政策问题为目的C.中国共产党人以解决自己的路线、方针和政策问题为目的，独立自主地第一次运用 马克思主义基本原理D.中国共产党人旨在以解决自己的路线、方针和政策问题为目的，第一次独立自主地 运用马克思主义基本原理22、下列选项中的破折号与文中画框的破折号，作用相同的一项是（）A. “是我的一一”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。B.是谁制的蜡一一给你躯体？是谁点的火一一点着灵魂？C.房间一壁挂钟的钟摆声音和当年会场的铿
8、锵辩论，仿佛穿越历史而来一一D.前些年一家有影响的报纸刊登了贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”一一 “米不养人，糠不养猪，草不养牛”。23、阅读下面的文字，请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯， 内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。干细胞是人体内的一类细胞，存在于人体发育过程中以及成体之后。干细胞可以 自我复制，多向分化，常用于生长发育、疾病发生、药物筛选等科学研究。此外，,特别是新冠肺炎疫情暴发以来，干细胞尤其是间充质干细胞被应用于重 症以及危重症患者的救治研究中。然而，o获取干细胞必须进行体外扩增，但随着扩增代数的增加，干细 胞的生物学功能会逐渐减弱，这使得能够应用
9、的干细胞可用代次有限，导致干细胞资 源难以满足庞大的市场需求。为此，南开大学生命科学学院杨军教授课题组，在20余 年持续研究的基础上，开发出一套可以模拟体内微环境的干细胞仿生赋能系统，能有 效解决目前干细胞体外培养问题。研究人员介绍说，目前的干细胞培养系统存在四大 痛点：增值能力不足，细胞产量低；功能减弱，治疗效果差；干细胞纯度低，安全风 险大；细胞资源稀缺，o简言之，现有的培养系统在使用过程中存在不够 用、不好用、不敢用和用不起等四个问题，目前还需要从干细胞仿生培养材料入手， 全面优化配套培养体系。24、下面是黄永玉先生设计的兔年邮票，2023年1月5日由中国邮政推出，在全国正 式上市发售。
10、小II和股此枚邮票一经上市，即引发热议，有人认为画面兔子设计诡异，充满妖气；有人认为不落俗套，很有个性。你是如何看待这种争议的？六、材料作文25、阅读下面的材料，根据要求写作。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。论语先进老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子梁惠王上依乎天理，批大郤，导大薪，因其固然，技经肯罄之未尝，而况大瓢乎！庄子养生主因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。左传僖公三十年夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。史记项羽本纪 古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史等的深刻思考，阅读这些经典，
11、既要充 分理解先贤的思想，也要立足现实、自主思考、形成自己的认识。以上经典中的句子 一定能给你很多启发，请你就其中一句或相关联的两三句谈一谈自己的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭。不 得泄露个人信息。不少于800字。参考答案1、答案：B解析：B. “苏东坡反对中国画要追求写实、要带给人感官愉悦的观点”错。原文“以 苏东坡为代表的一批文人士大夫，将诗书画融为一体，作为他们寄情寓兴、表达个人 思想性情的手段，强调画品即人品。我觉得我们当下的许多文学批评恰恰缺失着那时 文人丈大夫的独立精神与潇洒随性的品格，丧失了其独立存在的本质与意义”。故 选：Bo2、
12、答案：C解析：C. “这是制约当下中国文学批评逻辑化、学理化提高的瓶颈”于文无据。原文 为“转瞬即逝的文学灵感与思想火花虽有悖于那种逻辑化与学理化的现代批评，但初 心与真实使得那一刹那的存在有如出水芙蓉”。故选：Co3、答案：A解析：A.是袁宏道“反对盲目拟古，主张文随时变”的观念。故选：Ao4、答案：继承中国古典文学批评诗性的随感式、批注式传统，并适当吸收借鉴西方 文论方法。“真实”记述阅读的即时感想，使语言、结构更加自然与随性，具有接 近散文与随笔的文学性与可读性。以中国传统文论宏阔而深厚的底蕴为支撑，融文 学和审美于一体，融精神品格和评论于一体，具有创造性。解析：“中国古典文学批评总体而
13、言是一种诗性的随感式批评”“现在已经是21世纪 了，我们不能无视西方文论的存在与影响 “真实记述当时的感想，更接近散文 与随笔的文学性与可读性。我对于新笔记体批评的想象、尝试与建构自然离不开 中国传统文论那样一种宏阔而深厚的底蕴的支撑，也印证了在新时代建构中式评 论风格与文体的可能性”，由此进行归纳。5、答案：王熙凤：示例一：王熙凤为了讨得贾母欢心，同时也为了显示自己在贾府非同寻常的地位，故 意作弄刘姥姥，表面上看固然有戏谑的成分，但其骨子里却有着无视他人尊严之实， 是其社会地位使然，更是其“泼皮破落户”性格的真实写照。示例二：贾母话音未落，凤姐手起“功”成，一拉、一笑、一说、一插，其反应之
14、快、逢迎之心、骄横之态、显摆之能、作弄之意，仅凭寥寥数语，便已展露得淋漓尽 致！ 刘姥姥: 示例一：刘姥姥用自我解嘲应对凤姐之恶作剧、作弄人，质朴中更显其精明，用 “修福” “体面”给自己台阶下，又用“老风流才好”给别人台阶下，既恭维了凤姐，又愉快了大家，为自己离开贾府时赢得施舍接济做了铺垫。示例二：刘姥姥看似带给众人快乐，细想则不免令人倍感心酸，诸多“笑”点，冷暖 自知，喜剧场面却揭示了社会底层小人物的悲剧命运，刘姥姥为了得到贾府的施舍， 不惜将自己的尊严卑微到了尘埃之中，然后开出了一朵苦涩的小花，悲剧力量震撼读 者的灵魂。解析：凤姐：“凤姐便拉过刘姥姥，笑道：让我打扮你。说着，将一盘子花横
15、三 竖四的插了一头”，可见凤姐故意作弄刘姥姥，从此行为分析凤姐的性格。刘姥姥：“刘姥姥笑道：我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来。众人笑道：你 还不拔下来摔到他脸上呢，把你打扮的成了个老妖精了。刘姥姥笑道：我虽老 了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”，由此句分析刘姥姥的 境况，体会形象。6、答案：C解析：7、答案：C解析：8、答案：“泰山”寓意孔子的人生。泰山的嵯峨表现孔子年轻的形象，泰山的倾颓 预示孔子的人生将丧。“泰山”象征着孔子的哲学思想与政治理想。“登泰山而小 天下”显示孔子年轻时平治天下的抱负，“泰山其颓”暗示孔子政治理想的破灭。“蒙上云霭的泰山”寄托了对未来的担
16、忧。解析：9、答案：淡化情节。没有激烈的冲突和曲折的故事，着重叙写了孔子和子贡见面交 流的场景。着重通过心理描写塑造人物形象，有较强的抒情性。环境描写充满诗 化的意境，如对屋外云、山的描写。解析：10、答案：A解析：11、答案：A解析：12、答案：C解析：13、答案：（1）不过他们流传于艺苑，登载在典籍上的文章，正确错误、纯粹混杂不 能不加以辨别。（2）只取词句富丽优美的文章，作为学习者讽诵的材料，不盘查分辨对文章的学习与 对性理天道的学习是两个途径。解析：14、答案：纠时人选文之偏：当时编选者选文方面，对思想价值没有辨别，更多追 求文辞之美。发挥选文的示范价值：收录雅正之文。发挥礼乐文教作用
17、。引导学 风：引导后学晚辈，学习古文可作为约束自身检正行为的归止。参考译文：文辞的兴起不是偶然的。展现大地最纯粹的，以人性大命之理为根，易是说 阴阳变化的，诗是用来表达志向的，书是用来叙述大事的，礼是用来规 范行为的，春秋是辨别名分的。概括地说，都是谈性理、天道的文章。周、秦以 后，写文章的士人每一朝代都会涌现，不过他们流传干艺苑，登载在曲籍上的文章， 正确错误、纯粹混杂不能不加以辨别。前人谈论古文，分为四类：即辞命、议论、论 事、论理。推究辞命、议论、论事，没有不用道理贯通的。因为用道理贯通，所以这 些文章向内有关涉身心意知的精微道理，向外有储备效命天下国家的学问。所以性 理、正道一类的文章
18、，简约而通达，丰富而精炼，深奥广博而切实简要。其他的文 章，譬如奇异幻怪，没有见解随意发挥，以及绮丽浮靡连篇累牍，高尚雅正的人是不 推崇的。我自初做官，在秘书省任职，恭敬诵谈康熙皇帝周易折中性理精义古 文渊鉴诸书，这些书阐发精深微妙的言辞，搜集合乎正道的学说，点校书籍评定次 第，光耀如日月星辰。即使些许意义单独词语，都能归依事理的要旨。这些书替社会 道德风尚和人心性情的考虑十分深远了。当今皇上即位之后，传述承继康熙，用心专 注于学问深奥处，诏令接连发布把崇尚切实的学问、重视名分教化为首要的事务。这 一切期望海内有文采学识的士人，不要贪图名声荣誉而内心追求性理正道。漳浦蔡闻之先生学识渊博品行纯粹
19、，曾经在鳌军书院任讲习，被召进京师，让他 教授皇子经书。我也忝居讲习之职，耳闻目睹到先生的言谈丰采，凭此更加了解先生 之为人。闲暇时先生拿出他所选的古文若干卷给我看。我整体上看这本书的目录，上 下二千年中，仅仅收录古文二百多一点，淳正可为法则，完全合乎六经宗旨，不认同 奇异幻怪，绮丽浮磨的文辞，是符合所说的辞命、议论、论事之文，并且用理贯穿始 终的。后学晚辈（通过古文）学习借鉴过去的事理，可是从事编选文集的人往往活有主 见，对正确错误、纯粹混杂很少有选择，只取词句富丽优美的文章，作为学习者讽诵 的材料，不盘查分辨对文章的学习与对性理天道的学习是两个途径。使那些学习事理 的人，选择什么内容来作为
20、约束自身检正行为的归止呢？所以说文章是用来阐述道理 的。又说语言没有文采，不会流传久远。那么不阐述道理，不足以成为文章。虽然想 要文章流传久远，怎么可能呢！先生遇到兴盛的时代，体察事理心怀常道，博通子 史。这部文选，卷册装帧质朴，内容含义精深，并且崇尚切实的学问而反对内容空虚 形式华美，明辨是非道理消除浮夸虚妄，确实足以补助以文教礼乐治国，引导后学晚 辈，何只供文人学士诵读而已啊！以上作为序言。（选自张廷玉古文雅正原序，有删改） 解析：15、答案：C解析：C. “前一句是远景描写，后一句是近景描写”错误，前一句是近景描写，后一 句是远景描写，也可认为两句都是远景描写。16、答案：与王长史离别时
21、的不舍对今后不能再侍奉王长史的遗憾与伤感对王 长史知遇之恩的感激。解析：从诗歌标题“秋日别王长史”可知，这是一首送别诗，这类诗歌一般会有临别 时的不舍，如开篇“别路馀千里”用“千里”强调路途之远，表达离别时候的不舍； 结合首联第二句“深恩重百年”以及尾联最后一句“怀德自潸然”来看，“百年”强 调时间之长，心中感念长史对自己的恩德，不禁泪流满面，表明诗人对朋友的感激之 情；最后看尾联中“终知难再奉”这一句，表达对今后不能再侍奉王长史的遗憾与伤 感。17、答案：极天云一线异色；须臾成五彩解析：18、答案：寄蜉蟒于天地；渺沧海之一粟解析：19、答案：为国以礼；则修文德以来之解析：20、答案：C解析：
22、21、答案：A解析：22、答案:D解析：23、答案：.干细胞还可以用于治疗疾病；.干细胞获取是比较困难的（或：干细 胞资源是非常有限的）；.生产成本高解析：24、答案：答案：面对争议，要冷静，包容，理性。对一件艺术品的鉴赏，每个人都有自己的审 美标准，也有发表自己见解的权利。解析：25、答案:掌握生命智慧，尽享快意人生“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而 归。”这是一种何其潇洒快意的生命状态！相信，你我心中都有这样的理想追求。然 则我们又该如何才能实现这个梦想？于是联想到庄子中的一段话：“依乎天理，批大郤，导大莪，因其固然，技 经肯繁之未尝，而况大瓢乎！ 庄子用解
23、牛之理，告诉了我们人生之理遵循大 道，顺其自然。这不就是一种高超的生命智慧，这不就是享受快意人生的诀窍吗？顺应天性，率性而为。所谓天性，是一个人天然的气质、性情、爱好等；不违天 性，才能健康快乐，这也就是所谓率性。陶渊明写下“少无适俗韵，性本爱丘山”， 他回归田园，“采菊东篱下，悠然见南山”，多么潇洒快意。梭罗始终保持着对大自 然的兴趣，他漫步瓦尔登湖畔，实现了心灵与自然的交融合一，这是一种怎样的舒心 惬意。李子柒从喧嚣的都市抽身，在田野间辛勤劳作，在夜晚赏风弄月，满足了人们 对田园牧歌式生活的美好幻想，成为物欲横流的时代里一股洗涤心灵的清流。率性而 为，不是任性妄为，而是发挥天性，让生命的能
24、量得到最大释放，如此，怎不快哉？顺应本心，从心而为。所谓本心，是指我们内心最真实的声音、最真实的需求。 从心而为，则是听从心灵的召唤，不为外物所迷。人生于世，常常会迷失于欲望的丛 林，声色犬马、名缰利索虽让我们得到了一时的满足，却让我们失去了本真的快乐。庄子宁肯“曳尾于涂中”也不接受楚相之位，孟子则发出了 “富贵不能淫、贫贱不能 移、威武不能屈的呼号，黄文秀北师大硕士毕业后，坚定内心信念，回到大山里致 力于脱贫攻坚，钱七虎隐姓埋名一甲子，为国铸盾六十年。他们都坚守本心，收获了 本真的快乐，求得了无愧于心的人生。顺应时势，顺势而为。“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。”万事万 物皆有其发展
25、规律，不可倒行逆施，唯有应时顺势，方可水到渠成。文景之治、贞观 盛世，都是因为洞明时势，上应天道，下顺民意，而使天下归心。国如此，人亦然， 只有明了大局，看清事物发展趋势，伺机而动，才能摆脱痛苦烦恼，享受成功的快 乐。“道可道，非常道。”生命的智慧需要我们不断去领悟，它不仅存于经典之中， 更存于我们日常经历之间。让我们掌握生命的智慧，尽享快意之人生。 解析：当下中国文学批评最显要的批评资源就是西方20世纪的文学理论与方法，让我有 时似乎有一种错觉，为批评者，如果不能够言必称西方20世纪种种主义或某某家就取 法乎下，就没有学术性与学理性；而所谓论文如果没有十几、二十几个注释就不成其 为论文。20
26、世纪西方文论所取得的成绩堪与那些文学经典名著比肩媲美，学习与借鉴 是必不可少的；问题是许多批评家似乎是忘了，批评之旨归是为了我们自己的创造。 然而，几十年匆忙地过去了，很多时候我们又创造了什么呢？过去，我们通常会将语言与叙述划入风格的范畴，其实语言与叙述本身就是文学 性的一个极为重要的层面，现在已经被更多的作家所认知。但是研究语言与叙述的批 评家中却并不多见对批评的语言做出“文学性”（或曰“艺术性”）的探索者。我们 当然不应将对批评语言与叙述的探索仅仅视为批评家的风格，它的内在意味其实正是 批评家文学精神和审美趣味的一种显现。中国古典文论的妙处是与诗文同样具有文 采，我们把它当成美文来读，也是
27、自然之事，可惜这种传统现如今几乎中断。具有两千多年历史的中国古典文学批评当然是我们不该忘记、更不能放弃的丰富 而伟大的思想理论资源。中国古典文学批评总体而言是一种诗性的随感式批评，无论 是理论，还是思想，都寄寓于文学性极强的或对话、或序跋之中；他们甚至以诗评 诗，以骈文论文学，可以说是世界文学批评史之奇观，他们的浪漫与想象力，他们的 率性与自信，真是今人无法企及的。古典文学中的“笔记”概念，从魏晋南北朝时期 就有了，到了宋代，更是直接被作为书名使用。笔记作为一种文类的细分，指向的是 精短的随笔、随感和庞杂的文学存在。当小说在明清以主流文体之态势突起后，以金 圣叹为代表的批注式批评开创了对叙事文
28、学的崭新的批评样式，它直入文本，用简洁 的语言记录阅读者的感悟、品味、欣赏，体现了阅读者的独特眼光和情怀。总而言 之，中国古代批评家在承继传统批评的同时，因文学自身的变异而不间断地进行着批 评样式的创新。这一点在让当下的批评家汗颜的同时，也给出了有益的启示。我由此想到了北宋末期的“文人画”。此前的中国画强调的是“应目会心”，就 是要忠实地表现自然。然而，以苏东坡为代表的一批文人士大夫，将诗书画融为一 体，作为他们寄情寓兴、表达个人思想性情的手段，强调画品即人品。我觉得我们当 下的许多文学批评恰恰缺失着那时文人士大夫的独立精神与潇洒随性的品格，丧失了 其独立存在的本质与意义。是故，2016年以来
29、，我试图尝试建构一种新的批评方式， 或曰批评文体，想象着在语言与结构上更自然与随性，按阅读顺序，“真实”记述当 时的感想，更接近散文与随笔的文学性与可读性。我对于“新笔记体批评”的想象、 尝试与建构自然离不开中国传统文论那样一种宏阔而深厚的底蕴的支撑，也印证了在 新时代建构“中式评论”风格与文体的可能性。转瞬即逝的文学灵感与思想火花虽有悖于那种逻辑化与学理化的现代批评，但初 心与真实使得那一刹那的存在有如出水芙蓉。这种不加掩饰的率性与真诚对于当下的 批评来说是稀缺而宝贵的。“新笔记体批评”的形式与面相，或许与中国古典文学批 评中的批注有某种相似之处，我们亦会寻求以苏东坡为代表的那批文人士大夫的
30、“文 人画”的精神与品格，但味道终归不同。现在已经是21世纪了，我们不能无视西方文 论的存在与影响，也因此，付出在某一领域或层面的代价是无法避免的。（摘编自傅逸尘“新笔记体批评”：“中式评论”的想象与建构） 1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.钱僮书的笔记体批评，内容上纵贯古今、兼蓄中外，形式上善用“比较”之法，往 往将史学、艺术和诗文放在一起比较分析，互相阐发，并互为参照。B.苏东坡反对中国画要追求写实、要带给人感官愉悦的观点，而是主张诗书画相融 合，在作品中寄托作者的兴致与情怀，表达思想感情，表现品格境界。C.材料二主张既要继承中国古典文学批评传统，又要学习和借鉴西方
31、文学理论和方 法，无论是古为今用，还是洋为中用，都要着限于发挥自己的创造性。D.”新笔记体批评”倡导率性、真诚、潇洒、随性，关注直觉体验，具有文学性和可 读性，它不注重理性的逻得分析，而是看重个体对作品的真切感悟。2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.围绕古代笔记体批评，材料例说其对现当代批评的影响，材料二重在阐述其对建构 “新笔记体批评”的借鉴意义。B.引进西方文论与方法固然有助于当下我国文学批评的进步，但若一味追随西方话语 方式，则有碍于自身创造性发展。C.诗性的随感式的中国古典文学批评重视对作品的感性体悟，这是制约当下中国文学 批评逻辑化、学理化提高的瓶预。D.文学自身的变异使
32、得中国古代批评家们在继承传统批评的同时不断创新批评样式， 为当下文学批评提供了历史遵循。3、下列选项中，不能支撑材料二观点的一项是（）A.袁宏道：“夫古有古之时，今有今之时，袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而 爱夏之葛者也。”B.金圣叹：“前文何等匆遽，此文何等舒缓，疾雷激电之后，偏接一番烟霏云卷之 态，极尽笔墨之致。”C.周作人：“真的文艺批评，本身便应是一篇文艺，写出著作对于某一作品的印象与 鉴赏，决不是偏于理智的论断。”D.茅盾：“批评一篇作品，不过是一个心地率直的读者喊出他从某作品所得的印象而 已。”4、请结合材料内容，谈谈应如何建构“新笔记体批评”。5、请根据材料相关观点，围绕红楼
33、梦选文中王熙凤或刘姥姥的形象塑造写一段 “笔记体”评论文字，要求观点明确，思路清晰，语言简洁生动形象。正乱着安排，只见贾母已带了一群人进来了。李纨忙迎上去，笑道：“老太太高 兴，倒进来了。我只当还没梳头呢，才撷了菊花要送去。”一面说，一面碧月早捧过 一个大荷叶式的翡翠盘子来，里面盛着各色的折枝菊花。贾母便拣了一朵大红的簪于 鬓上。因回头看见了刘姥姥，忙笑道：“过来带花儿。”一语未完，凤姐便拉过刘姥 姥，笑道：“让我打扮你。”说着，将一盘子花横三竖四的插了一头。贾母和众人笑 的了不得。刘姥姥笑道：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来。”众人笑 道：“你还不拔下来摔到他脸上呢，把你打扮的成了
34、个老妖精了。”刘姥姥笑道：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”（节选自红楼梦第四十回：史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令） 阅读下面的文字，完成下面小题。仲尼之将丧冯至仲尼自从春天去了以后，意味的阑珊，情绪的萧索，更甚于前年西狩获麟、春 秋绝笔的时候了。那时他满心满意地想，世态是一年不如一年，我的春秋写到 这里也尽够了。天啊！你总还可以多给我几年的生命吧；我要努力在我这未来的几年 以内，把我们先哲传下来的一本易经整理一番；把我的哲学思想都借着这部古书 表现出来，留给我的弟子们咳，他们真是可怜，像是船没有舵，荒野浓雾中没有 指南车呀。哪知到了现在，转瞬间就快要两年了，易经，
35、一点儿没有着手；春 秋，也有刻在竹板儿上的，也有涂在一卷一卷的树皮上的，错错乱乱地在他的房里 堆积着，向来不曾有过一个人来过问。就是那张古琴，伴着他流浪他乡，十四年总在 身边的，现在挂在壁上，不但着了许多灰尘，并且结上许多蜘蛛网了。他每每在黄昏 时节，倚着窗子望落日，领略着自然间的音乐，正在忘机物我、融会一切之际，房子 里便会发出来一种苍茫的音调，使他回转头来，目光懒懒地落在那张琴上，他这般伤 感地自语，不知说了多少次了：当年从我困于陈蔡的故人们，死的死了，不死的也多半在远方，只剩下这张 琴，寂寞无语的琴二十年前，奔走齐鲁之间，追慕着古代的风光，正是要把自己的理想实现在这乱 世上最热衷的时期。
36、一天独自一个人登上泰山的高峰，澄滓太清，齐鲁俱磅礴于茫茫 大气之内，自己不觉得胸怀高朗：啊，当初登上东山，觉得鲁小，现在立在泰山顶，天下并不大呀！现在呢，泰山依旧是那样嵯峨，可是旧日的气概一点也没有了，耳边只是缠绕着 一个樵夫的哭声，凄凄婉婉地。心里忽地一片苍凉，宇宙都似乎冰化了一般，一个久 已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神显现在黑漆的夜色中，又回到他的意念之 内了。樵夫啊，你是世间的至圣！当我们在泰山的幽径里相遇时，你哭得是恁般地 苦闷，岩石为之堕泪，鸟兽为之惊心。我这愚蠢的人啊，我那时不但不能领会，还要 问你为什么哭。樵夫啊，你说，你自伤，所以这般哀泣茫茫天空，恢恢地轮 万物的无着无
37、落，是这样锐敏地感动了你你深入了人生的真髓、宇宙的奥秘；我 直到今日，才能了解你！他的头脑眩昏，目光放出许多火花泰山也似乎旋动起来，地在震动，远方的 河水在沸腾他颤着泰山其颓乎！梁木其坏乎！杖，被掷在一边，颓然坐在阶上了。两手托着颐。赐呀，你来了？来得怎么这么晚呢？他远远望见一个衣冠齐楚的人，渐渐辨别了知道是子贡以后，慈母见了远方归来 的游子一般，两目射出消逝了的旧日的光芒，迎上去，紧紧地握着子贡的手。赐呀，你来得怎么这么晚呢！先生赐呀，你看这座泰山呀。你说它有时要崩颓吗？先生寂寞呀赐,你日日锚铢为利，你好久不到我这里来了子贡本来是因为货殖的事，由这里经过，顺便看看先生，并且想问一问他近来对
38、于政治上的意见。哪知出乎意料，先生说出这样悲痛的话，是他从来没有听过的。先生，可是病我哪里有什么病，只是昨夜做了一个梦。咳，这样的梦也不止一次了。你 说，前面的泰山，有崩堕的那一天吗？先生，梦是无凭的；泰山是不会崩颓，如同哲人永不陨亡一样赐呀仲尼皱纹消瘦的颊上，缀了两颗绿豆大的泪珠了。子贡慢慢地扶着先生又坐在台阶上，这时候太阳转到南方，被几片浮云遮护着。 子贡站立在先生的身旁。等到浮云散开了以后，一只雄鸡高踞在树巅，叫起来了。赐呀，这是什么在叫？仲尼低着头。一切都在白昼的梦里迷迷蒙蒙的。先生，是一只雄鸡。啊，一只羽毛灿丽的雄鸡呀！他抬起头，对着那只鸡望了许久。假如仲由还 在，恐怕又要把它射下来
39、，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉来供我的镶馔。可 怜他金星随着太阳一般，傍着我车尘劳碌于卫楚陈蔡的路上，一日不曾离开过我；同 我一块儿受着隐士们的嘲笑、路人们的冷遇。我又何益于他呢？他终于很惨怛地死 了！我抱着我的理想，流离颠沛，一十四年卫呀，楚呀，陈呀，没有一个地 方能够用我一天，种种魔鬼的力恐吓着我，讽刺着我，压迫着我，四海之大，没有一 个地方容我的身躯，终于不能不怀着惆怅回到我这儿时的故乡。故乡真是荒凉呵，乡 音入在耳里，泪便落在襟前了。没有一个人不说我是陌生人，没有一个人对我不怀着 一些异殊的意味。儿时的门巷变成一片瓦砾，生遍了鬼棘向我苦笑。防山侧父母的坟 莹已经被人踏平。我哪里还
40、有读易奏瑟的心情呢。我为什么回到这个故乡来呢？我早就应该我为什么不死在匡人手里？为什么 不死在陈蔡人的手里？那时候的死，是怎样地光荣！怎样地可以自傲！那个时候，有 颜回在我身边，仲由在我身边，百十个弟子在我面前，在弦诵声中死去，韵调是怎样 地悠扬，怎样地美丽呀！现在，不肯“先我死”的颜回也死了，勇健的仲由也死了， 百十个弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的时候。仲尼一气说尽了多少天积蓄着的抑郁，两目像着了疯狂，两手按胸，不住地咳 喘，淤塞着，再也说不下去了。子贡想用旁的话路岔开，却找不出适当的词句。仲尼依然坐在门前。他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样。远远近近，静悄悄使人听到万籁中极细微的呼吸
41、正是傍午的时分。泰山的余脉，又蒙上一层薄薄的云霭了。（有删减）6、下列对相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.春光已逝，目睹沾满灰尘，结上蛛网的古琴，以及未能完成的著述，孔子意味阑 珊，情绪低落。B.文中画横线的两处文字内容相同，语气不同，传递的情感丰富，有对子贡晚来埋怨 之意，更多是对其到来的期盼和欣喜。C.高踞树巅的雄鸡唤起了孔子对子路的回忆，他为其命运悲叹，却又为其杀害生灵的 行为而痛心。D.故乡真是荒凉呵”，“没有一个人不说我是陌生人，没有一个人对我不怀着一些 异殊的意味”，说明孔子虽身在故乡，内心却是孤独的。7、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.泰山
42、樵夫这一形象的设置可以让孔子此时的情感有了具体的抒发对象，两者在很大 程度上形象相似，情感相通。B.上文中“杖，被掷在一边，颓然坐在阶上了”运用了细节描写，表现人物丰富的心 理。C.子贡形象与仲由的形象互为衬托，同时和孔子形成鲜明对比，衬托出孔子对理想的 执著坚持。D.小说回忆与现实交织，如困于陈蔡、流离楚卫等回忆性片段，让读者更好地了解孔 子的人生经历，感受人物的内心世界。8、结合文本和你对孔子的了解，分析小说中反复出现的“泰山”意象的深刻意蕴。9、仲尼之将丧是冯至“抒情诗的历史小说”代表作，请结合文本，简要分析 这篇小说“诗”化的特点。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。文辞之兴
43、非偶然也发天地之精华而根之性命易之道阴阳诗之道志书 之道事礼之道行春秋之道名分要而论之皆性命之文也|周、秦以后，文士代兴，顾其流之艺苑，载之典籍者，是非纯驳不能以无辨。昔人之论古文也,其类有 四，日辞命，曰议论，曰论事，曰论理。究之辞命、议论、论事，莫不贯于理。唯贯 于理，则内有以关乎身心意知之微，而外有以备乎天下国家之用。故夫性命之文，约 而达，赡而精，奥博而有体要。他若椒诡幻怪，卮词蔓衍，与夫月露风云，连篇累 犊，大雅弗尚也。予自通籍后，备员秘省，敬诵圣仁祖皇帝周易折中性理精义古文渊 鉴诸书，阐发微言，搜罗正学，丹黄甲乙，炳如日星。虽片义单词，悉归理要。其 为世遒人心计至深远矣。皇上即位，
44、作述相承，潜心道奥，以崇实学、敦名教为先 务。凡以期海内文学之士，不鹫声华而衷诸性命也。漳浦蔡闻之先生学博而品粹，尝讲习鳌军书院，被召入京师，俾授皇子经。予亦 叨厕讲席，接其言谈丰采，益以知先生之为人。暇时出所选古文若干卷示予。予综观 其目，上下二千年中，仅收文二百有奇，醇正典则，悉合六经之旨，而傲诡幻怪、风 云月露之词不与焉。所谓合辞命、议论、论事，而一贯于理者也。夫后进之士前事为 师，而操选家往往漫无主见，是非纯驳鲜所决择，徒取词句之赡美，为学者讽诵之 资，不几判文章之学与性命之学为两途。使习其事者,何所取以为束身检行之归欤？ 故日文所以载道也。又曰言之无文，行而不远。盖非载道，不足以为文
45、。虽欲行远， 乌可得哉！先生遭逢盛时，味道含经，博综子史。是文之选也，其帙简，其义精，而 崇实学以黜浮华，明理义以祛放诞，信足以赞襄文治，津梁后学，岂直供文人学士之 估毕而已哉！是为序。（选自张廷玉古文雅正原序，有删改） 注释：丹黄甲乙：点校书籍，评定次第。估毕：谓经师不解经义，但视简上文字 诵读以教人。后亦泛称诵读。10、下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（）A.文辞之兴非偶然也/发天地之精华/而根之性命/易之道阴阳/诗之道志/ 书之道事/礼之道行/春秋之道名分/要而论之/皆性命之文也/B.文辞之兴非偶然也/发天地之精华而根之性/命易之道/阴阳诗之道/志 书之道/事礼之道/行春秋之道/名
46、分要而论之/皆性命之文也/C.文辞之兴非偶/然也/发天地之精华而根之性命/易之道阴阳诗之道志/ 书之道事/礼之道行/春秋之道名分/要而论之/皆性命之文也/D.文辞之兴非偶/然也/发天地之精华而根之性/命易之道/阴阳诗之道/志书之道/事礼之道/行春秋之道/名分要而论之/皆性命之文也/11、下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.诗经是中国第一部诗歌总集，共305篇，也称诗或诗三百，分风 雅颂三部分，与“赋” “比” “兴”并称“六经”。B.皇上，也称皇帝。封建时代君主的称号。秦始皇统一中国，自以为“德兼三皇，功 高五帝”，称为始皇帝。从此“皇帝”用来称呼人间封建帝王。C.书院
47、，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研 究学问的场所如岳麓书院、东林书院。D.序文即序，又名“序言”“前言”“引言”，按作者有自序与代序之分，按用途有 赠序，如送东阳马生序；书序或诗序，如白居易的琵琶行并序。12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.辞命、议论、论事、说理这四类古文有益于身心，有益于国家。B.高尚雅正的人推崇简约而通达，丰富而精炼，深奥广博而切实简要的文章。C.周易折中性理精义古文渊鉴诸书虽然文字很少，但都能归纳事理的要 匕 日OD.古文雅正所选“古文”的标准契合本文作者对“古文”的主张。13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）顾其流之艺苑，载之典籍者，是非纯驳不能以无辨。（2）徒取词句之赡美，为学者讽诵之资，不几判文章之学与性命之学为两途。14、在作者看来，蔡闻之的古文雅正选本对当时的文风能产生什么样的影响？ 三、诗歌鉴赏阅读下面这首古诗，完成小题。秋日别王长史王勃别路馀千里，深恩