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1、江苏省盐城市射阳县盘湾中学2018-2019学年高一上学期期中考试语文试题一、语言基础知识与运用（15分）1 .在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组的是（）魏晋时期的嵇康，算不上 人物，政坛上未闻其异响，沙场上未见其,但晋书三国志中有其传记，隋书唐书宋史等史籍中均有其文集，并被录入四 库全书。嵇康所以闻名，在于他被后世誉为竹林七贤的精神领袖。竹林七贤这一名头具有 划时代的文化符号意义，把魏晋名士的人格魅力渲染得 OA.翻云覆雨壮行淋漓尽致B.叱咤风云壮行栩栩如生C.翻云覆雨 壮举 栩栩如生D.叱咤风云 壮举 淋漓尽致2,下列各句中没有语病的一项是（）A.在中华民族几千年绵延发展的历史长
2、河中，爱国主义始终是激昂的主旋律，始终是激励 我国各族人民自强不息。B.女排世锦赛首轮比赛中主攻手朱婷多次扮演起接应的角色。郎平之所以做出这样的安排, 主要原因是在未雨绸缪，为接下来小组赛对阵意大利而早做准备。C.近日，美国宣布对台军售。这次对台军售总额3. 3亿美元，外界普遍认为规模和数量并 不是很大，主要是本着以一些军机的零部件为主。D.此次中美经贸摩擦，是美国单方面挑起,一手制造的。对于美国挑起经贸摩擦，要深刻认 识其原因，予以妥善应对。3,下列各句中，对仗最工整的一项是（）A.鹰击长空，鱼翔浅底B.意有所及，梦亦同趣C.漫江碧透，百舸争流D.或师焉，或否焉4.下列各句中，语言表达最得体
3、的一项是（）A.国庆期间，好朋友给我寄来了贺卡，我只好笑纳了。B.近年来崔老师研究唐诗，完成了拙作一本，我也仔细地拜读了一遍。C.今日家母古稀之庆，承蒙光临，请开怀畅饮。D.你的犬子不愧是丹青世家子弟，他画的小狗，呆萌可爱。5 .在下面一段话的空缺处依次填入语句，衔接最恰当的一组是（）说到悲切，当下最令人忧心的依然是读书习尚的缺失和读什么书的问题。然而，起决定作用的永远是主观因素但应考、恋爱及各种难违之约、难却之情也纷至沓来，每每令其应接不暇童年的味蕾、童年的习惯已经形成，倘使荒废精力、远离书本，那么肯定只有“少壮 不努力，老大徒伤悲” 了青少年固然精力充沛，求知欲旺盛，好奇心强烈，正是读书的
4、好时候A.B.C.D.二、阅读下面的文言文，完成610题。（20分）师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从 师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道 也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无 少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而 问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣, 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童 子之师，授之
5、书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师 焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之, 则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀J呜呼！师道之不复可知矣。 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郑子、在弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三 人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如 是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道, 作师说以贻之。6 .下列
6、各句中加点词语解释有误的一项是（3分）（）A.师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授。B.今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：很多人。 C,是故无贵无贱，无长无少无：无论，不分。*D.夫庸知其年之先后生于吾乎庸：哪，岂。7.下列各句中画线词语不属于古今异义词的一项是（3分）（）学者不必不如师从而师之乐师百工之人8,下列各句中加点字的用法和意义完全相同的一项是（3分） （）A古之学者必有师师道之不传也久矣 B.乃不知有汉，无论魏晋今其智乃反不能及 C.于其身也，则耻师焉而耻学于师 D.人非生而知之者小学而大遗 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.本文的中心论点是“学
7、者必有师”，“道之所存，师之所存”。第一段正面阐述了教师的作 用、从师的必要和择师的标准。B.第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学 于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大 夫之族讥笑相师分别对比，批判了 “士大夫之族”耻于从师的不良风气。C.第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。D.最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时” “能行 古道”，又一次强调了他的观点。9 .把下列句子翻译成现代汉语（8分）（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小
8、学而大遗，吾未见其明也。（4分）（2） 士不可以不弘毅，任重而道远。（2分）（3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（2分）三、默写（12分）1L根据提示填空。（1）君子博学而日参省己，o （荀子劝学）（2）,无以至千里。（荀子劝学）(3)蟹六跪而二鳌，,用心躁也。(荀子劝学)(4) ,凌万顷之茫然。赤壁赋(5)哀吾生之须臾，o赤壁赋(6)舞幽壑之潜蛟，o赤壁赋(7)论语中论述“知小仁做勇”的名句是，(8)联合国大厅雕刻的孔子名言是, o山不厌高， o短歌行四、阅读古诗涉江采芙蓉，回答1214题。(10分)涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终
9、老。12 .简要回答诗人为何忧伤？(3分).涉江采芙蓉里写“采芙蓉”赠给所思之人，这对全诗在营造意境上有什么作用？以花 草赠给亲朋是古人常有的一种行为，你对这种行为怎样理解？(4分)13 .“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”一句在抒发感情方面起什么作用？ (3分)五、现代文阅读一(20分)阅读下面的文本，回答15-18题。秋祭刘建超(1) “小贱妃”是红酒小说里的人物，红酒写小说，故事都以相思镇为背景。(2)当年，相思古镇有个唱青衣的女演员，演皇妃爱由着自己的性子，她忘了自己是身 穿日月龙凤衫的金枝玉叶，只要一出场，手端玉带侧身站定，就冲观众抛媚眼儿，师姐给她 起了个绰号“小贱妃”。“小贱妃”的戏非
10、常出彩，深得观众喜爱。县里的一个头头儿想非礼 “小贱妃”，岂料“小贱妃”戏里戏外是两样人，义正词严地拒绝了他，全没了往日的妖媚。(3)我赞叹红酒笔下的人物形象，很想见识一下“小贱妃”的原型。红酒认为我的想法很可笑，那“小贱妃”是她把舅舅讲的故事加工后虚拟出来的人物，怎么能去现实中对号入 座。(4)我和朋友相约去相思古镇寻访一座明末清初的古戏楼。时至晚秋，天已渐凉，道旁 的白杨树在秋风中哆嗦着，枯黄的落叶萧瑟地飘零着。垂暮泛黄的野草却显得精神饱满，摇 曳着坚韧婀娜的身姿，不卑不亢地凄凉着。(5)古戏楼孤零零地坐落在村口，看上去比我想象中的还要沧桑。戏楼是两层土木结构 硬山式建筑，下面的一层据说是
11、演员起居和放置道具的场所，二层就是演出用的戏台了。台 子上的楼板已经破裂，围栏也变得腐朽不堪，两根柱子上有楹联一副，字迹依旧遒劲飘逸, “是虚是实当须着眼好排场，非幻非真只要留心大结局”。(6)村里人见有陌生的面孔来访，便三三两两地聚过来，好像也是第一次看到古戏楼， 与我们一起转悠着看。(7)这里唱过大戏吗？我觉得这不过是民间艺人杂耍的地方。唱过！全本的穆桂英挂 帅、西厢记、锄关案都唱过，你们不知道，听老人说原先这戏楼子对面是东大庙和昭 帝寺，再往前两里地就是清代的商铺一条街，繁华得很。每逢大集这儿都唱大戏，一唱就是 七八天。热闹着哩。(8)噢，那你们听没听说过，当年剧团里有个绰号叫“小贱妃”
12、的在这里唱过戏？(9)村民摇摇头，这是明清的戏楼，几十年前被当做学校，后来成了危房，学校早搬走 了。(10)我走到二层的戏台前，凭栏眺望，想象着当年的繁华场景，怂恿我的朋友唱了一段 梅妃：下亭来只觉得清香阵阵，整衣儿我这厢慢节徐行(11)朋友喜欢戏曲，上大学时曾修过此类课程，程派的韵味还是有的，我叫了声好。(12)村民都是在豫剧、曲剧窝里泡大的，对京剧没有多少概念。唯独一个背着柴草的老 婆婆似乎听得很专注，还轻轻地点着头合着节拍。(13)婆婆，一看就知道您懂戏啊，我这位朋友唱得怎么样？(14)婆婆说，程派唱得还中，就是神态不像。(15)哈，真遇到行家了。婆婆，您给指点指点。(16)婆婆环顾四周
13、，犹豫着。(17)婆婆，我们从城里来，专门来寻访古戏楼。看这戏楼子多年没有琴鼓声了，它寂寞 着哪。我看您老懂戏，也来一段吧，也不枉这戏楼子在咱村口矗立了几百年。婆婆被我说动 了心，放下柴草，撑撑褂子上的浮尘，伸手捋了捋头发，蹒跚着走上戏楼。就在她往台中央 一站的那个瞬间，我们都惊呆了，只见她全没了刚才的不安和拘谨，一个亮相，开口唱的是 西厢记里的红娘。(18)一曲唱罢，竟然往台下丢了个飞眼。我们大声叫好。(19)村民说，还不知道怡萍她娘会唱戏哩。她闺女怡萍在剧团唱戏，多少年也没唱出个 啥样法。听说傍了个大款，立马就出名了，在城里买了房子买了车，要接她娘进城享福，她 娘死活不去还把闺女给骂走了。
14、(20)婆婆走下台，朝我笑笑，又佝偻着身子，背起柴草郁郁而去。(21)品咖啡时，我把经过告诉了红酒，我说她肯定就是当年的“小贱妃”，假如她当初 能灵活些，别去得罪权贵，现在也不至于沦落到这种地步，没准还在舞台上风光呢。(22)人，总要活个气节吧。说完，红酒不再搭话，凝神望着窗外，轻轻地唱了两句。什 么词没听清，只是觉得那曲调除了低回婉转外还有些许惆怅忧伤(有删改).分析文章第二段在文中的作用。(4分)14 .分析文中第(4)小节画线句子的表达特色。(4分)“小贱妃”的形象与文中老婆婆的形象相似点并作简要说明。(6分)“秋祭”为题，“祭”的是什么？请结合全文概括。(6分)六、现代文阅读二(13分
15、)阅读下面的文本，回答19-21题。大师何以诞生李海默随着中国经济的崛起，能不能诞生属于我们这个时代的学术大师？乐观者言，只是时 间问题，随着进一步的发展自然会诞生。悲观者言，现今与中西学术传统的原典路径皆割裂 太深，隔阂太巨，无以为继。笔者苦思此“问题”，发现其中有一大悖论，此悖论不解决， 这个“问题”终究是个伪问题。首要的问题是，为什么当今中国需要大师？在笔者看来，呼唤“大师”的焦灼来源于 公众与社会的一种普遍认知：中国已经如此发达，学术文化领域“大师”的缺失是明显不合 理与不匹配的，这让中国丢脸，因此迫切需耍大师。这么想本无可厚非，但呼唤和吁求如此 的强烈，乃至人们不再去关注另一个更加切
16、要的问题：怎样的社会机制才是孕育大师的温 床？1957年，以赛亚伯林在其题为“苏俄文化”的论文中写道：“他们觉得伟大的民族 必须拥有重量级的教授、杰出的艺术家和充分的文化装饰。因此他们给予那些行业的最高从 业者很高的薪水，但又难以摆脱一种难以抑制的威吓后者的冲动，或一种敲打、欺负、公开 羞辱后者的诱惑，当后者稍微表现出某种独立或希望保护自身尊严的迹象时，就迫使后者记 住身上拴着的锁链。”这是当年苏联知识分子的处境。社会需要的是作为“符号”意义存在 的大师，最好能够拥有一切中西文化的荣誉头衔，而一旦拥有，社会希望他如何自处呢？自 然是以永远保持这一 “符号”的中立态度而存在，做社会的“大师”，而
17、不是大师自身成长 轨迹里不断婚变的那个具体的人。我们这个社会已渐渐不知究竟何为真正的大师，而只需要 一些合乎公众心愿的大师“符号”。既然如此，那么反复诘问开篇那个问题，难道不是构成一种内在的悖论吗？只有那种 深切浸润在学术传统中，并能结合世道人心做新的发掘与变革，引领风气迁转.，却又“但 开风气不为师”的人物，才可能是真正的大师。真正的大师降临，往往让侪辈与后来者发出 “世间原未有斯人”的感叹。真正的大师往往期待用新知为社会做些什么，大师与社会互相 “熟悉”，而我们所呼唤的“大师”却定格在一个静止的形象中，作为中国崛起的一个佐证。1971年汉娜阿伦特发表纪念马丁海德格尔的八十华诞，描述了她那一
18、代人对海 德格尔的仰慕：“关于海德格尔的传说很简单：思想又复活了；人们认为已死的昔日的文化 瑰宝又获得了言说，人们发现这些瑰宝所呈现的完全不是先前认为的那样无足轻重。终于有 了这样一位教师；人们也许能够从他那里学会思考。”“真正的大师”恐怕就是这个气派，生 当衰世能激荡风雷，唤醒“万马”，生逢盛世则洞悉世运，扭转乾坤。大师何以诞生？他总是诞生在那些渐渐明白何为真正的大师的时代与社会,世代盛衰 不是决定性的条件，关键或许更在于整个社会充满对人性的理解与对知识的尊重。19.结合文章内容，说明第段中“悖论”的意思。（3分）师的理由有哪些？阅读文本，简要概括。（4分）21 .简要说明真正的大师具有怎样
19、的特点。（6分）七、写作：（70分）22 .阅读下面的材料，按要求作文。在成长的过程中，我们的内心深处常常会有很多想法，这些想法有时却与自己的言行相 矛盾；从来都很执著，有时也想退缩；一直都漫不经心，有时也想认真坚强中有时也想 痛哭一场；是非前有时也想正义一回尽管不曾付诸行动，但这一切都是真情流露。请以 “有时，我也想为题，写一篇文章。要求：根据自己所写的内容，将题目补充完整；文体不限（诗歌除外）。【参考答案】B【解析】A.在“不息”后加“的强大力量”。C.删除“本着” D. “要”前缺少主语。2. A5. B6.B【解析】众人：一般的人。7 . D【解析】A学者：古义是求学的人，今义是在学术
20、上有一定成就的人。B不必：古义是不 一定，今义是表示事理上或情理上不需要。c从而：古义是两个词，意思是“跟从并且”， 今义是一个表示结果、目的的连词。D乐师：以演奏乐器为职业的人，古今意义基本相同。8 .B【解析】A前者“助词的”，后者“取独”。B副词，竟然。C前者“介词对于”，后者“介 词向”。D前者“连词表承接”，后者“连词表转折。9. C【解析】提示：C项，引用孔子的范例，阐明的是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子” 的道理。10. （1）不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面 学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。（2） 土不可以不刚强而有
21、毅力，这是因为土一的责任重大而道路遥远。（3）见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自 省（1）则知明而行无过矣（2）故不积总圭步（3）非蛇鳍之穴无可寄托者（4）纵一苇之所如 （5）羡长江之无穷（6）泣孤舟之婺妇（7）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧（8）己所不欲，勿施于人（9）海不厌深诗人远离家乡与思念的人分离;他想回到家乡，但长路漫漫，欲归不得;他与思念 的人都深爱和思念对方，但却不能相聚。11. （1）芙蓉，即荷花。荷花给人以清幽、高洁的感觉。屈原的作品里也视“荷”为香草， 认为它具有美好的品质。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，营造了清幽、高洁的意境。（2）花
22、草娇嫩美丽，同时又给人欣欣向荣的感觉。以花草赠亲朋，既传达了对亲朋的关怀、 思念等感情，又寄托了对亲朋的美好祝愿。12. （1）乐景衬哀情。（2）这两句描写女子采莲的热闹场景，美人美景反衬下文心中无限凄 凉寂寞。（3）以乐景衬哀情，倍增其哀。“小贱妃”戏里戏外的不同形象，运用对比的手法，塑造了 “小贱妃”表演的出众和品格 的坚贞不屈。为下文“我”去寻访古戏楼偶遇老婆婆情节展开做铺垫。16 .运用拟人、对比、象征的手法，（1分）用秋风中哆嗦的白杨树、萧瑟的落叶突出强调野 草的衰而不败，坚韧特征，（1分）象征了老婆婆高尚的气节，（1分）也暗示了老婆婆凄凉 的人生结局。（1分）.两人演戏特点相同：如
23、演戏都很出彩，都喜爱抛媚眼；性格相近，婆婆痛恨女儿丧失气节的行为与“小贱妃”拒绝权贵的非礼相似；命运相似，两人都湮没无闻；生活环境相同，都在相思古镇。（每点2分）.祭古戏楼的衰败；祭传统戏剧文化的衰落；祭像老婆婆一样有气节的人命运凄凉。17 .呼唤大师，却不明白何为真正的大师；不知道怎样的社会机制才能孕育出大师，不去为 大师的诞生创造条件。（3分）.当今中国大师存在的状况不合理与中国的经济发展形势不匹配；中国人维持面子的 需要；大师是强国的符号，是中国崛起的佐证。（每点2分）18 .是一个擅变的具体的人，具有学术独立自由的精神和强烈的自尊；是一个深切浸润 在学术传统中，并能结合世道人心做新的发掘与变革，引领风气迁转的人；为人谦虚，内 敛；是一个对社会能够产生巨大影响和带来巨大意义的人；（每点2分，答出任意三点得 满分）