茉莉天使的成长圣经之能量豆.docx

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1、茉莉天使的成长圣经之能量豆 第一篇：茉莉天使的成长圣经之能量豆 读茉莉天使的成长圣经 能量豆有感 “假如你能在别人不知所措却对你横加指责的时候保持醒悟的头脑； 假如你能在全部人都怀疑你的时候 照旧信任自己，并能体谅别人对你的怀疑；假如你能等待且又充溢耐性， 或者，从不用谎言去应付谎言， 也不用仇恨去回击仇恨， 既不故作正经也不夸夸其谈。 假如你能与三教九流为伍而独善其身，与王公贵族同行而不忘本色； 假如无论是敌是友都不能损害到你； 假如全部的人对你来说同等重要； 假如你能把每一分宝贵的光阴 化作六十秒的奋斗 你就拥有了整个世界， 最重要的是你就成了一个真正的人，我的孩子！ 这是茉莉天使的成长圣

2、经 能量豆书中，妈妈在种下能量豆时，让小茉莉背诵的英国诗人卢迪亚吉卜林的长诗假如，这也或许是每位家长对孩子的期盼。其实书中的能量豆比方的就是孩子， 当他们满怀着盼望、怀疑又坚决的心情种下豆子，并希望着它成长，忐忑着它是否能长出字来时，就犹如父母一边期盼着孩子的诞生，并细心呵护、教化着他们长大，一边又不断地忐忑担忧，不知道自己能否将孩子照看好；不知道孩子是否能健康强壮成长；不知道孩子最终是否能成材，同样的盼望、同样的忐忑又同样的坚决。 作者在书中细心记录了小学生学习、生活的点点滴滴，一个个小故事将一群典型的小学生形象呈如今我们面前，他们进取、乐观、坚毅、天真、和善。小茉莉那千姿百态的想法，有的在

3、我们看来是如此让人哭笑不得，但书中的父母却从没有或不耐烦地指责，或高高在上地教化，总是以耐性、包涵的心情陪着她笑闹，在平淡的生活中润物细无声地关心、影响着她，让人不禁感叹父母的爱是如此珍贵、无私，与不易。 而可爱的小茉莉更是一下子就赢得了我的心。她热忱大方、恳切和善、乐于助人、酷爱集体。在班上，她是一颗无忧无虑的快乐豆，总是能化解同学之间的冲突，时时刻刻用自己的快乐心情感染四周的同学，刚好向有困难的同学伸出救济之手。在家里，她是父母疼爱的欢乐果，虽说有时也会给父母带来一些苦恼，但事后总让人感觉她连给的苦恼都让人快乐。信任小茉莉确定是每一个父母心中的天使。 整本书给人的感觉是温馨，字里行间充溢着

4、爱，让人如沐春风，舍不得放手。读后，我不禁回想起自己的童年，郎朗的读书声、课间的吵闹、千姿百态的想法，连同学之间的恶作剧、老师的指责，都让人怀念。而更盼望自己的孩子能拥有一个更奇妙的童年，没有过多的 压力，没有更多的缺憾，有的只是快乐与满意。 其次篇：茉莉天使的成长圣经读后感 茉莉天使的成长圣经读后感 茉莉天使的成长圣经读后感 最近我读了许多书，但是赐予我最多学问和关心的还是要数茉莉天使的成长圣经这本书了。 书里有很多的小故事，点滴记录着小茉莉这一群小学生的学习生活。他们进取、乐观、坚毅、天真、和善，看到他们，就像看到我们身边的同学们，就好像这些书中的故事就是我正在亲身阅历着的。看到小茉莉因为

5、参加了学校鼓号队而快乐；高兴奋兴的去上殷老师的声乐课而快乐；因为在学校里和同学们之间的友谊而快乐；在家里因为爸爸妈妈对自己的爱而快乐；因为说了真话而快乐.让我一下子就宠爱上了这个心胸开阔、热忱大方、恳切和善、乐于助人、性格豁达的小精灵。 想想我在平常的学习生活中，也会遇到一些不欢乐的事情。有一次，我正在写课堂作业的时候，同学走过来说，“陈煜萱，你这题写错了，这么简洁你都算错？我一抬头一看，是平常学习不如我的同学，当时我有点不兴奋，觉得有点没面子。可是我低头细致一看，觉察真是我少写了一个小数点。这下我觉得脸上烫的厉害，仿佛边上的同学看我的目光都是在讪笑我的。如今再来想这件事，才觉察，同学是好心指

6、出我的错误，我能够少错一题，这应当是值得兴奋的事啊。 原来真的如书中所说：每个人都有一扇快乐门，人们常常要花很多很多时间才能找到它。快乐是挑战、拼搏、奉献；快乐是真爱、恩慈、盼望。苦恼和快乐可以互相转换，快乐原来特殊脆弱。快乐其实是一种生活看法。快乐是实力，更是选择！我要选择乐观，快乐的去学习，去生活，我也要给身边带来这样的快乐。同学们，你们情愿和我一起走进这“快乐门吗？ 第三篇：母爱是一种松软的力气读茉莉天使的成长圣经有感 母爱是一种松软的力气读茉莉天使的成长圣经有感今日，我和妈妈一起看了一本书茉莉天使的成长圣经。读完这本书，我和妈妈都深有感受。 读这部小说，我感受最多的是，母爱是一种松软的

7、力气。谴绻的柔情和无私的承诺，把艰辛当成至乐，把付出当做追求，这一切都反射出作者作为一位母亲心灵闪烁的光线。正因为这样，她作为一个作家，才能创建出一个绚丽的世界。我们在这个世界里，才得以摄取儿童心灵的美。 母爱是一种松软的力气。它像一条清浅的小溪，流经之处，有密枝簇叶，枝叶间有鸟声鸣啭。这是母爱给生命的美的养分。这种美的养分之宝贵，就在它可以转化为善。 母爱是一种松软的力气。这是因为作者将母爱放在期望中去表达、去实施。为父为母的快乐，就在于此。当小茉莉因为小金鱼之死整夜欷歔不已时，她的爸爸开导她：“你要是实在难过，就写日记吧，把难受写下来或许就好了。这看似不经意的劝慰，赐予孩子的是才智的爱，是

8、从平实的语言中透出的理解和爱惜。 母爱是一种松软的力气。我突然想到前几天和妈妈吵架，我还骂了妈妈几句。想到这儿，我的脸就像成熟的柿子，红彤彤的。我惭愧地走到妈妈的身边，愧疚地说：“妈妈，对不起。我以后要像小茉莉那样，做一个活泼懂事、成果优秀的好孩子。妈妈微笑着：“没关系，女儿。妈妈以后也要向小茉莉的妈妈学习，做一个爱惜、温顺的好妈妈。 我宠爱这本书！ 江苏盐城建湖县建湖县试验小学六年级:郁绘文 第四篇：圣经中的天使简介 根据希伯来人的传闻，天被分为九层，每三层分为一元，这三元组构成了一个真正的、成员之间同等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说天阶体系-(狄俄尼索斯)的记载，神的御座前围

9、围着九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory) 时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。 炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力气愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下： 上三级-神圣的阶级 炽天使 Seraphim 智天使 Cherbim 座天使 Ofanim 中三级-子的阶级 主天使 Dominions 力天使 Virtues 能天使 Powers 下三级-圣灵的阶级

10、权天使 Principalities 大天使 Archangels 天使 Angels 虽然在以诺书曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数则是众说纷纭，从数十数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666军团、各团6,666名，并无定论。除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦(Satan)为首的堕天使群(不过由我驾驭的圣经学问，并没有明指撒旦就是路西法。这我在下文中有记述，则是另一类引人争议的存在，有人说堕天使是第十阶级，堕天的缘由和堕天者的身份在不同的传闻中差异甚大几乎全部使徒/天使都是以尔

11、(el、elle etc.)等为名号的尾字，这原委是什么意思呢？尔就是天使的意思吗？不接 尔，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。EL和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下： 修美尔语：EL-闪耀、荣耀 亚卡德语：ILU- 辉煌之物 巴比伦语：ELLU-光芒的生物 英语：ELF-辉煌的生物(后泛指精灵) 由此可推出天使名的尾音尔带有光芒的意思，而这正是天使的特征。 上级天使：阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建 的，因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周，接受最初的神显与完全。它们的称号都说明他们与上帝的本质的相像之处。 炽天使，圣名是撒拉弗意思是造热者，

12、传热者。是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神， 呈现神的爱。炽天使无形无体、与神干脆沟通，是纯粹的光和思索的灵体，以其振动创建生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是必需现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上的六翼是行动力的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目击炽天使的经过，因此留下了六翼及此六翼之姿态的传闻。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。 炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表(假如读者们有留意到的

13、话，可以觉察一些医院或军 医运用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征)。炽天使的语源，也有说法是燃烧和蛇的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最知名的 就是Lucifer，光芒的晨星路西法也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多这位着名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米迦勒了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列)，高阶天使和下级的大天使互相混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然，因此也有人说炽天

14、使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别象征火、水、风、 地四元素)。 智天使，象征神的才智，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的守护者，其语源为仲裁者或学问，在其圣名是基璐帕。意味者认知和望见神的力气。在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后，遣 于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的觉察) 和Zephon(神的探究)共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使， 在智天使的形态，在狄奥尼修斯的天体阶级中把智天使和炽天使的区分

15、规为多目和多翼。这一特征说明白智天使有干脆凝视上帝之光线的 实力，同时不动情地，纯净地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典以西结书中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理睬这部经文)按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应当是处于最内环的天，是无 实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。原属于智天使阶级的着名人物就应当是原七大天使之一，职务为警卫长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。 座天使，这称号说明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 由于它们毫无激情和没有对物质的关心而完全相宜于接受神圣的巡察。假如炽、智天使维持其纯灵

16、的存在体的话，位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正义)才应当是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。这个名号说明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 犹太教似乎认为全部希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使中较知名的有：Thrones(Throni) ，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael 主天使，别名颇多，如唯一神-多神教的最高神。 这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回来向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。神学总论谓其职务为管理天使的工作。 可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰

17、天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。 力天使，意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不行撼动的志气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友， 赐予受苦难的义人志气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。 能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，说明天界的和理性的权威的有序本性。传闻中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 天界前锋。保罗于新约罗马人书第十三章的训论可能就是在讲论能天使。此一级的天使驻于第一天和其次天

18、间的危险地带，担当卫戍天国的任 务 (天界国境守备队)，防范恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落 的能天使，或许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是Kamael，仰视神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使 和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现 身于耶稣前的便是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。Kamael在奇妙学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许 多神

19、话中都被视为斗争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千名破坏天使、惩办天使、报仇天使及死亡天使。 Uriel(乌利尔)：神之焰(也有人称为神之光)，与神之颜法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱， 由此可见乌 利尔有很强的希腊血统)和太阳、诸行星的运行，同时既是炽天使也是智天使。启示录第八章所云掌圣火、 与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的开心天使形象，乌利尔是恐怖的生气天使之貌。在终结之时把全部偶像破坏 (把全部偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活，把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以恒久的火燃烧罪孽深重的人 等等苦刑，

20、亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。传闻将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪 白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权。协作其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、 恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知怎的，有些奇妙主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文。 Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在诸多大天使的候补中， 最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称，如神之颜之君主、火之天使、契约天使、天使之王 、小耶和华等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。由于梅塔特隆是以诺挪亚的曾祖被米迦勒接

21、升天化成的天使， 因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时，梅塔特隆背负36翼、多数的眼睛；以小耶和华之身现身时，其脸面较 之太阳尤为绚丽，例如在以色列人出埃刚好，在西奈旷野的夜里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。在全部天使中，梅塔特隆 是最强壮、最富智计者。 Sariel(沙利叶)：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel，据以以诺书的讲法，沙利叶的任务是爱惜人的魂不受罪的玷污，同是也是 管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西学问的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术，由于沙利叶是月之天使，而月亮在古代总 和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。但死海文

22、书之光之子与之子之战中， 沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使罢! Raguel(拉贵尔)：神之友。以诺书称其招引对光之世界的报仇，或许是监视天使的善行之意，换句话说就是天界纠察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔且被逐出圣人历，这件事始终是件谜团，原委当 时的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是冒充圣者的恶魔 (Demon)。启示录中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹响号角、告知立于左侧者天谴要驾临了。此外，在以诺升天的传 说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成 为梅塔特隆大天使的说法。其常务为大地之天使，其次天的

23、守护者。 Remiel(雷米尔)：神的慈善、等待复活之日的魂之王， 将人的灵魂引导向最终的审判。以诺书指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前 的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个 特别冲突的表达 其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)， 其绝技为统辖幻觉，既战胜亚述大军，自也战胜了亚述的护国神巨鹰尼斯洛克(权天使统领之一。) Rasiel(拉结尔)：号称秘境与至高之奇妙天使。传闻中的 天使拉结尔之书(Sefer Rasiel)记载了天上地下1500项神奥 的学问，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些天使拉结尔之书 的内容转

24、载于以诺书之中，该书后来又交给了挪亚，后者依此建立了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消逝 无踪了。犹太秘法卡巴拉有流传一份天使文书，若非附有希伯来文译解，根本就是天书一部。据称即是天使拉结尔之书 的一部分。 拉结尔是座天使的支配者，显像为绚丽的白焰，以翼包袱智天使，使其火舌不致烧着守护天使们。 堕落的看管天使在巨人之书中，有着不同于旧约创世纪的大洪水的记载。这儿的说法是：二百名被称为古利格利 (Grigori 神之子，意思是看管者Watchers、睁目观看者、不眠者 等，有如希腊神话里的百眼巨人) 的天使 (第九阶天使,Angels；或第十阶天使)，见神所造的人类的女子美貌，便与之

25、交合、产下了邪恶狂乱的巨人族 (Nephilim).生气的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水歼灭了地上的万物，并将古利格利打入天牢。如谜一般的古利格利Grigori(以下以看管天使-Watching Angels-称之)， 是由完好的以诺书所揭露的、总数仅仅200人的天使团，不属天界天使团，是为神所造的人类(ADAM)服务的使者。有人认为看管天使也是第九阶天使中之外派部队，也有人认为应被分类为第十阶天使，不列入天国九阶天使之序。看管天使别名神之子，可是其实这个称号没什么特别的涵意，因为全部有形体的天使也都可以叫作神之子，更别提基督了。且不管他们是不是天国正规天使团成员好了，有传闻指出有七名背叛

26、神的看管天使，Satanail，很象Satan为首，被囚于第五天禁闭所。 据说，罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些古利格利为第十阶天使。将看管天使界定为不属天界正规天使团的下界天使的话比较简洁套进多种传闻。比方说，创世纪和巨人之书称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴(挪亚洪水事务)，初期注释家说明说有9/10的守护天使是如此堕落的；启示录及旧约以赛亚书则示意撒旦因不服圣子而率1/3天使(133,306,668名)，于天 界北部边疆举起反旗，最终全部叛党一概被击落地狱(当然，在圣经中是没有这段的，这个故事是在失乐园中陈述的)。其实这和看管天使们的堕落完全不同的两次堕落，但由于基督教正

27、典对其隐讳不明，所以看管天使的这一堕落传闻很简洁和以撒旦为首的那次天使叛天行为混为一谈。死海文书中才真正讲解并描述了这段故事。在死海文书的开卷中就提及了一个在圣经中有意被遗漏的微小环节，那就是伊甸园的所在地，它并不在地球，那时的地球只是无垠的地狱顶层，是天堂和地狱的分界处。伊甸园坐落在神的净土-白之月的中心。它由神创建的第一对人类-ADAM和LILITH守护着，LILITH离开后就由ADAM和EVE担当此职。后来由于他们偷吃禁果，他们被驱除出了伊甸园。他们虽然仍在神之净土，但必需自食其力。多数的光阴过去了，ADAM的后裔们遍布了这片神的净土。而看管天使正是为看管、照料全部在此新天地的受造物，而

28、新创建的天使族群。可是不幸地，这一群中有 9/10禁不住考验，放弃了职责投入美女的怀抱，生下了邪恶的巨人，因此遭天谴。天谴可能是也将他们打入地狱，或褫夺其神性、放逐于地上流浪，或干脆撤消其存在(彻底歼灭)，在堕落之后，一部份被囚于第五天牢房，一部份被放逐到地狱成为各地LILIN的神祗，只有1/10仍受神旨在地狱执行勤务。看管天使的堕落，也有人认为是出于善意，想将全部的学问和技能传授给人类而逾越了界限。 第五篇：圣经中的天使简介 根据希伯来人的传闻，天被分为九层，每三层分为一元，这三元组构成了一个真正的、成员之间同等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说天阶体系-(狄俄尼索斯)的记载，神的

29、御座前围围着九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory) 时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。 炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力气愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下： 上三级-神圣的阶级 炽天使 Seraphim 智天使 Cherbim 座天使 Ofanim 中三级-子的阶级 主天使 Dominions 力天使 Virtues 能天使 Powers 下三级-圣灵

30、的阶级 权天使 Principalities 大天使 Archangels 天使 Angels 虽然在以诺书曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数则是众说纷纭，从数十数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666军团、各团6,666名，并无定论。除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦(Satan)为首的堕天使群(不过由我驾驭的圣经学问，并没有明指撒旦就是路西法。这我在下文中有记述，则是另一类引人争议的存在，有人说堕天使是第十阶级，堕天的缘由和堕天者的身份在不同的传闻中差异甚大几乎全部使徒/天使

31、都是以尔(el、elle etc.)等为名号的尾字，这原委是什么意思呢？尔就是天使的意思吗？不接尔，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。EL和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下： 修美尔语：EL-闪耀、荣耀 亚卡德语：ILU- 辉煌之物 巴比伦语：ELLU-光芒的生物 英语：ELF-辉煌的生物(后泛指精灵) 由此可推出天使名的尾音尔带有光芒的意思，而这正是天使的特征。 上级天使：阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建 的，因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周，接受最初的神显与完全。它们的称号都说明他们与上帝的本质的相像之处。 炽天使，圣名是撒拉弗意思是造

32、热者，传热者。是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神， 呈现神的爱。炽天使无形无体、与神干脆沟通，是纯粹的光和思索的灵体，以其振动创建生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是必需现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上的六翼是行动力的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目击炽天使的经过，因此留下了六翼及此六翼之姿态的传闻。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。 炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表(假如读者们有留

33、意到的话，可以觉察一些医院或军 医运用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征)。炽天使的语源，也有说法是燃烧和蛇的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最知名的 就是Lucifer，光芒的晨星路西法也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多这位着名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米迦勒了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列)，高阶天使和下级的大天使互相混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然，因此也有人

34、说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别象征火、水、风、 地四元素)。 智天使，象征神的才智，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的守护者，其语源为仲裁者或学问，在其圣名是基璐帕。意味者认知和望见神的力气。在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的觉察) 和Zephon(神的探究)共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使， 在智天使的形态，在狄奥尼修斯的天体阶级中把智天使和炽天使的

35、区分规为多目和多翼。这一特征说明白智天使有干脆凝视上帝之光线的 实力，同时不动情地，纯净地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典以西结书中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理睬这部经文)按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应当是处于最内环的天，是无 实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。原属于智天使阶级的着名人物就应当是原七大天使之一，职务为警卫长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。 座天使，这称号说明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 由于它们毫无激情和没有对物质的关心而完全相宜于接受神圣的巡察。假如炽、智天使维持其

36、纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正义)才应当是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。这个名号说明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 犹太教似乎认为全部希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使中较知名的有：Thrones(Throni) ，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael 主天使，别名颇多，如唯一神-多神教的最高神。 这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回来向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。神学总论谓其职务为管理天使的工作。 可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如

37、吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。 力天使，意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不行撼动的志气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友， 赐予受苦难的义人志气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。 能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，说明天界的和理性的权威的有序本性。传闻中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 天界前锋。保罗于新约罗马人书第十三章的训论可能就是在讲论能天使。此一级的天使驻于第一天和其

38、次天间的危险地带，担当卫戍天国的任 务 (天界国境守备队)，防范恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落 的能天使，或许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是Kamael，仰视神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使 和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。Kamael在奇妙学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许 多

39、神话中都被视为斗争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千名破坏天使、惩办天使、报仇天使及死亡天使。 Uriel(乌利尔)：神之焰(也有人称为神之光)，与神之颜法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱， 由此可见乌 利尔有很强的希腊血统)和太阳、诸行星的运行，同时既是炽天使也是智天使。启示录第八章所云掌圣火、 与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的开心天使形象，乌利尔是恐怖的生气天使之貌。在终结之时把全部偶像破坏 (把全部偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活，把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以恒久的火燃烧罪孽深重的人 等等苦刑

40、，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。传闻将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪 白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权。协作其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、 恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知怎的，有些奇妙主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管诗文。 Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在诸多大天使的候补中， 最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称，如神之颜之君主、火之天使、契约天使、天使之王 、小耶和华等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。由于梅塔特隆是以诺挪亚的曾祖被米迦勒

41、接升天化成的天使， 因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时，梅塔特隆背负36翼、多数的眼睛；以小耶和华之身现身时，其脸面较 之太阳尤为绚丽，例如在以色列人出埃刚好，在西奈旷野的夜里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。在全部天使中，梅塔特隆 是最强壮、最富智计者。 Sariel(沙利叶)：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel，据以以诺书的讲法，沙利叶的任务是爱惜人的魂不受罪的玷污，同是也是 管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西学问的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术，由于沙利叶是月之天使，而月亮在古代总 和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。但死海

42、文书之光之子与之子之战中， 沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使罢! Raguel(拉贵尔)：神之友。以诺书称其招引对光之世界的报仇，或许是监视天使的善行之意，换句话说就是天界纠察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔且被逐出圣人历，这件事始终是件谜团，原委当时的教皇萨卡列斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是冒充圣者的恶魔 (Demon)。启示录中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹响号角、告知立于左侧者天谴要驾临了。此外，在以诺升天的传 说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成 为梅塔特隆大天使的说法。其常务为大地之天使，其次天的

43、守护者。 Remiel(雷米尔)：神的慈善、等待复活之日的魂之王， 将人的灵魂引导向最终的审判。以诺书指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前 的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个 特别冲突的表达 其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔所为)， 其绝技为统辖幻觉，既战胜亚述大军，自也战胜了亚述的护国神巨鹰尼斯洛克(权天使统领之一。) Rasiel(拉结尔)：号称秘境与至高之奇妙天使。传闻中的 天使拉结尔之书(Sefer Rasiel)记载了天上地下1500项神奥 的学问，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些天使拉结尔之书 的内容转

44、载于以诺书之中，该书后来又交给了挪亚，后者依此建立了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消逝 无踪了。犹太秘法卡巴拉有流传一份天使文书，若非附有希伯来文译解，根本就是天书一部。据称即是天使拉结尔之书 的一部分。 拉结尔是座天使的支配者，显像为绚丽的白焰，以翼包袱智天使，使其火舌不致烧着守护天使们。 堕落的看管天使在巨人之书中，有着不同于旧约创世纪的大洪水的记载。这儿的说法是：二百名被称为古利格利 (Grigori 神之子，意思是看管者Watchers、睁目观看者、不眠者 等，有如希腊神话里的百眼巨人) 的天使 (第九阶天使,Angels；或第十阶天使)，见神所造的人类的女子美貌，便与之

45、交合、产下了邪恶狂乱的巨人族 (Nephilim).生气的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水歼灭了地上的万物，并将古利格利打入天牢。如谜一般的古利格利Grigori(以下以看管天使-Watching Angels-称之)， 是由完好的以诺书所揭露的、总数仅仅200人的天使团，不属天界天使团，是为神所造的人类(ADAM)服务的使者。有人认为看管天使也是第九阶天使中之外派部队，也有人认为应被分类为第十阶天使，不列入天国九阶天使之序。看管天使别名神之子，可是其实这个称号没什么特别的涵意，因为全部有形体的天使也都可以叫作神之子，更别提基督了。且不管他们是不是天国正规天使团成员好了，有传闻指出有七名背叛神的看管天使，Satanail，很象Satan为首，被囚于第五天禁闭所。 据说，罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些古利格利为第十阶天使。将看管天使界定为不属天界正规天使团的下界天使的话比较简洁套进多种传闻。比方说，创世纪和巨人之书称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴(挪亚洪水事务)，初期注释家说明说有9/10的守护天使是如此堕落的；启示录及旧约以赛亚书则示意撒旦因不服圣子而率1/3天使(133,306,668名)，于天界北部边疆举起反旗，最终全部叛党一概被击落地狱(当然，在圣经中是没有这段