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1、 1 师 说 1下列加点字读音正确的一项是（）（5 分）A嗟乎（ji n）嘉奖（ji）阿谀（y）师襄（xi ng)B跬步（gu）经传（zhu n）以贻（y)之 苌（ch ng)弘 C骐骥（q）句读（d u）颁白（bn）老聃（dn)D驽马（n）郯子（t n）针砭（bi n）无长(zh ng)无少 2下列句中加点的字解释不正确的一项是（）（5 分）A孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）B彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）D作师说以贻之（赠送）是故无贵无贱（没有）3.下列对加点词语表述正确的一组是()（5 分）古之学者必有师 师
2、者，所以传道受业解惑也 今之众人，其下圣人也亦远矣 小学而大遗，吾未见其明也 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 吾从而师之 A全不相同 B和现在的用法相同 C全都相同 D和现在的用法相同 4下列加点词语含义相同的一组是()（5 分）A 师道之不传也久矣 B道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师 C 作师说以贻之 D.则耻师焉 贻笑大方 则群聚而笑之 5选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确的一项（）（5 分）而耻学于师 其皆出于此乎 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 学于余 A 全相同 B各不相同 C只有相同 D只有相同 6.下列说法不当的一项是（）5 分 A 韩愈是中唐散文家
3、、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。B 韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。C 韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除师说外，另有马说 祭十二郎文等。D 韩愈借师说告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。7填空：（25 分）韩愈，字_退之_，世称_，作品集有_。他是唐代“_”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为_、_、
4、_、_、_、_、_。用课文原文回答：老师的职能是什么？_，_ _。用课文原文回答：择师的标准是什么？_，_ _，_ ,_。用课文原文回答：作者引述孔子的言行得出了什么结论？_ ，_ 。二、文本研读 阅读下面的语段，完成 812 题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，2 其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师
5、百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！8下列句中加点的词解释不正确的一项是（）5 分 A今其智乃反不能及 乃：却，竟然 B或师焉，或不焉 不：通“否”C巫医乐师百工之人，君子不齿 齿：同“耻”D古之圣人，其出人也远矣 出人：超过一般人 9下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）5 分 例句：其闻道也固先乎吾 A其皆出于此乎？B.吾未见其明也 C其可怪也欤 D.其为惑也 10下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（）5 分
6、A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之 B愚人之所以为愚师者，所以传道受业解惑也 C师道之不传也久矣师道之不复，可知矣。D于其身也，则耻师焉，惑矣人非生而知之者，孰能无惑 11下列各句与例句句式特点相同的一项是（）5 分 例句：句读之不知，惑之不解 A何陋之有 B其下圣人也亦远矣，而耻学于师 C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D不拘于时，学于余 12下列对语段内容理解不正确的一项是（）5 分 A该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。B语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。C语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。D语段最后将“
7、巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。13.把下面句子翻译成现代汉语。(20 分）（1）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(2)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！之先后生于吾乎岂哪余嘉其能行古道赞赏士大夫之族类辈作师说以贻之赠送是故无贵无贱没有下列对加点词语表述正必不如师师不必贤于弟子吾从而师之全不相同和现在的用法相同全都相同和现在的用法相同下列加点词语含义相同的群聚而笑之选出对下列各句中加点的于字意义判断正确的一项分而耻学于师其皆出于此乎于其身也师不必贤于弟子不 3 参考答案 1C（
8、ji ku bi n）2D（无：无论）3A（学者：古义是求学的人，今义是有专门学问的人；所以：古义是“用来的”，今义表结果；众人：古义是普通人，今义是很多人；小学：古义是两个词，小的方面要学习，今义是一个名词，指学制的初级阶段。不必：古义是不一定，今义是不需要；从而：古义是两个词，跟从并且，今义是一个表示结果、目的的连词）4.B（均作“老师”。A项“传”分别为流传、解释经书的著作，C项分别为赠送、遗留，D项分别为“却”和“就”5.C(均作“向”，介词)6B（“白居易”应为“柳宗元”）7 韩昌黎 昌黎先生集 古文运动 柳宗元 欧阳修 王安石 苏轼 苏洵 苏辙 曾巩 师者 所以传道受业解惑也（是故
9、）无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 8C（齿：提起）9B（人称代词“他们”。A 项为“大概”，表推测；C项表语气副词；D项“那些”，指示代词）10C（译为“道理”或“风尚”。A项“则”前一个表转折，后一个表连接，就；B项“所以”前一个译为“的原因”，后一个译为“用来的”；D项前一个是糊涂，形容词，后一个是疑难问题，名词）11A（A项与例句均是宾语前置。B项是介宾短语后置；C项定语后置；D项是被动句，介宾短语后置）12.D（君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论错）13.(1)那些教育儿童的老师，教孩子们读书让他们学会停顿断句的，并非我所说的传授道理、解释疑难的老师。(2)巫师、医生、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑一提的，现在士大夫们的认识反而赶不上他们，这是多么奇怪啊！之先后生于吾乎岂哪余嘉其能行古道赞赏士大夫之族类辈作师说以贻之赠送是故无贵无贱没有下列对加点词语表述正必不如师师不必贤于弟子吾从而师之全不相同和现在的用法相同全都相同和现在的用法相同下列加点词语含义相同的群聚而笑之选出对下列各句中加点的于字意义判断正确的一项分而耻学于师其皆出于此乎于其身也师不必贤于弟子不