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1、伶官传序重点字词逐个解释及全篇知识点梳理 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与 人的所作所为 推究 的原因 其所以失之者，可以知之矣。的原因 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，把 箭 吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三 归附 给 矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以 一定 你的 官员 一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。羊、猪各一 背着 胜利 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成 正 捆绑 绳子 用匣子装 功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天
2、下已定，一夫夜呼，乱者四应，仇敌 在夜里 仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断 急急忙忙的样子 看 直到 发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆 多么 推究 自于人欤？书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡 忧患辛劳 使兴盛 安逸享乐 使灭亡 身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而 全 没有谁 身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也 被 从 被 溺爱的东西 哉？【知识点】通假字 1 尔其无忘乃父之志！“无”通“毋”2 及仇雠已灭 “雠”同“仇”，仇人 词类活用 名词作
3、动词 函梁君臣之首 函：用匣子装 抑本其成败之迹 本：探求，考察 3.原 庄宗之所以得天下 原：推究 名词作状语 负而前驱 前：向前 仓皇东出 东：向东 一夫夜呼 夜：在夜里 乱者四应 四：在四面 动词作名词 而告以成功 成功：成功的消息 泣下沾襟 泣：泪水 使动用法 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 兴：使兴盛 亡：使灭亡 形容词作动词 一夫夜呼，乱者四应 乱：作乱 形容词作名词 而智勇多困于所溺 智勇：有勇有谋的人物 数词活用作名词 夫祸患常积于忽微 忽微：细小的事情4 古今异义 则遣从事以一少牢告庙 从事：（古义）官名，这里泛指一类官（今义）干某项事业；处理，处置；办事，办理事务 虽曰天命，岂
4、非人事哉 人事：（古义）指政治上的得失（今义）关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理 3.原庄宗之所以得天下 原：推其根本5（今义）最初的；本来 4.系燕父子以组 组：（古义）丝带，这里指绳索（今义）结合，构成；量词；合成一体；小单位 重点实词 原庄宗之所以得天下 原：推究 方其系燕父子以组 系：缚；组：泛指绳索 抑本其成败之际 抑：或者 举天下之豪杰，莫能与之争 举：全，所有的 逸豫可以亡身 逸豫：安乐，指庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人 重点虚词 其：尔其无忘乃父之志 副词，表祈使语气，相当于“一定”“应当”方其系燕父子以组 代词，他，代庄宗 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 副词
5、，加强语气，不译 以：与其所以失之者 介词，与“所”组成固定词组，表示“的原因”可以知之矣 介词，“凭借”方其系燕父子以组 介词，“用”文言句式 判断句 梁，吾仇也；燕王，吾所立 此三者，吾遗恨也 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也 状语后置（介词结构后置）请其矢，盛以锦囊（以锦囊盛）方其系燕父子以组 而告以成功 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 庄宗受而藏之于庙 省略句（庄宗）还矢（于）先王，而告（之）以成功 以三矢赐（于）庄宗而告之曰（庄宗）请其矢，盛（之）以锦囊 岂独（庄宗之困于）伶人也哉（庄宗）则遣从事以一少牢告（于）庙 被动句 身死国灭，为天下笑 祸患常积于忽微，而智勇多困于所
6、溺 固定句式 与尔三矢，尔其无忘乃父之志 岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤 一词多义 1、盛 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛）请其矢，盛以锦囊（装）其意气之盛，可谓壮哉（旺盛）方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（强盛）2、困 及其衰也，数十伶人困之（围困）智勇多困于所溺（困扰）秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（困厄）安在公子能急人之困（困难）3、告 以三矢赐庄宗而告之曰（告诉）遣从事以一少牢告庙（祭告）还矢先王，而告以成功（禀告）4、微 祸患常积于忽微（微小的事）微指左公处，则席地倚墙而坐（悄悄地）从数骑出，微行入古寺（为隐藏身份而改装）微斯人，吾谁与归（如果没有）5、
7、其 尔其无忘乃父之志（副词，应当，一定）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（语气词）其意气之盛，可谓壮哉（代词，他）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?（大概，表揣测语气）【寓意/主旨】本文通过对后唐庄宗得天下、失天下的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事决定的道理。作者作此序是为了告诫当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，励精图治，不应满足表面的虚荣。【写作特点】本文的论证技巧：在运用事实论据进行论证时，以“成败由人”为中心，先赞庄宗创业时意气之“壮”，后感叹他在失败时形式之“衰”。通过盛与衰、兴与亡、成与败、得与失得对比，揭示“盛衰之理”的根由。在进行理论推导时，
8、也常常提炼出两两对比、正反相形的警戒性断语。如“满招损，谦受益”；“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”等。【译文】唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。当他
9、用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？尚书上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？于是作伶官传。