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1、人教版七年级下册文言文知识汇总复习 孙权劝学 重点句子翻译 1卿今当涂掌事，不可不学！你现在当权掌管政事了，不可以不学习！2卿言多务，孰若孤 你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢 3卿今者才略，非复吴下阿蒙！你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！4孤岂欲卿治经为博士邪！我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗 5但当涉猎，见往事耳。只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。6士别三日，即更刮目相待。有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。7大兄何见事之晚乎！长兄为什么知晓事情这么晚啊！8蒙辞以军中多务。吕蒙用军中事务繁多来推托。(三)揣摩语言 1“卿言多务
2、，孰若孤孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用 孙权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。2“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理说明了什么 十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。_这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。(四)课文分析 1孙权劝学选自资治通鉴，该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共 1 362 年间的史事。4写出出自本文的成语：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益。6孙权是用什么方法劝吕蒙学习的 先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当
3、涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。8本文告诉我们的道理有哪些(1)通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。(2)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。(3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。(4)要善于听取他人的建议或意见。(5)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。9本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。孙权：豁达、大度，待人坦诚、平易，有幽默感的一位明君；关心部下，对部下要求严格，善劝。吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学；机敏精干
4、、虎虎有生气的将才。鲁肃：直爽、敬才、爱才；忠厚的长者。省笔墨，又给读者留下想象的空间，达到一箭双雕的效果。木兰诗 重点句子翻译(注意括号内的字词)1不闻机杼声。(机杼声)不能听到织布机发出的声音。2但闻黄河流水鸣溅溅。(流水鸣溅溅)只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。3但闻燕山胡骑鸣啾啾。(胡骑鸣啾啾)只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。4万里赴戎机，关山度若飞。远行万里，投身战事。像飞一样地越过一道道关塞山岭。5将军百战死，壮士十年归。将士们经过无数次出生入死的战斗，多年之后壮士(得胜)归来。6策勋十二转，赏赐百千强。(木兰)记最大的功，被赏赐很多的财物。7愿驰千里足，送儿还故乡。希望驰骋千里马
5、，(借助它的脚力)送我回故乡。8爷娘闻女来，出郭相扶将。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外(迎接她)。9当窗理云鬓，对镜帖花黄。对着窗子整理漂亮的头发，对着镜子在脸上贴装饰物。10雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。(三)揣摩语言 2“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这里夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧急以及心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。3“万里赴戎机，关山度若飞。”概括上文的内容，夸张
6、地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口、一座座高山的情形。4“朔气传金柝，寒光照铁衣。”描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。5“将军百战死，壮士十年归。”概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们多年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。(四)课文分析 2千百年来，木兰的形象家喻户晓，木兰还成为美国迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力 木兰的形象既有传奇性，又有丰富性。她既是奇女子，又是普通人；既是巾帼英雄，又是平民少女；既是矫健的勇士
7、，又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢、淳厚质朴又机敏活泼、热爱亲人又报效国家、不慕高官厚禄又热爱和平生活。她的身上集中体现了我国劳动人民的美好品德，这是其形象经久不衰的重要原因。5 文中用了两个“旦辞暮宿(至)不闻但闻”的重复句式，这样写的好处是什么 以反复手法夸张地表现木兰行进的神速、军情的紧急和心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。9概述战争旷日持久、战斗激烈悲壮的句子是什么 将军百战死，壮士十年归。10侧面表明木兰功劳之大的句子是什么 策勋十二转，赏赐百千强。卖油翁 (二)重点句子翻译 1有卖油翁释担而立，睨之久而不去。一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不离开。2
8、见其发矢十中八九，但微颔之。(卖油的老头儿)看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点头。3翁曰：“以我酌油知之。”卖油的老头儿说：“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。”4以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入(葫芦)。5我亦无他，惟手熟尔。我也没有别的(奥妙)，只是手熟罢了。(三)揣摩语言 1“尔安敢轻吾射！”写出了陈尧咨的骄横之态。4详写卖油翁“酌油”这段文字的目的是什么 为了刻画人物和表达中心的需要，详写卖油翁沥油技艺的高超，突出他以理服暴、以“酌油”技艺制胜对方的形象；对陈尧咨恃技骄横则无较详细的描写，突出了各自的性格，文章中心也得以突出
9、。2读了课文，你认为一个人应该如何看待自己的长处又该如何看待他人的长处 要把自己的长处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势，而不是进行宣扬的资本。_对别人的长处，应善于汲取所长、学为己用，不可嫉妒诋毁。3这个故事揭示了什么道理 熟能生巧，即使有什么长处也没必要骄傲自满的道理。短文两篇 短文两篇中陋室铭爱莲说立意鲜明，是作者对自己志趣与节操的表白。我们要体会古人立身处世的崇高境界。陋室铭(二)重点句子翻译 1斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。2苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。3谈笑有鸿儒，往来无白
10、丁。谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。4可以调素琴，阅金经。(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。5无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。6南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。7孔子云：何陋之有 孔子说：“有什么简陋的呢”(三)课文分析 1通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣 表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢 本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不
11、陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。3文章前四句用了怎样的写作手法这样写的目的何在 类比的写作手法。_引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。4文章对陋室从哪几方面进行描写这几方面突出陋室怎样的特征 景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。情趣之雅：可以调素琴，阅金经。陋室特征：雅。5“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事写出了室主人怎样的情感 反面虚写。_写出室主人不受世俗羁绊之情。6“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法为什么要这样写 运用类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明
12、作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。7文章以孔子的话结尾，用意何在 这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。8刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么 都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。9历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子请举例。床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。爱莲说(二)重点句子翻译 1予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。2中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
13、(它的茎)内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；洁净地挺立(在那里)。3可远观而不可亵玩焉。可以在远处观赏，却不能靠近玩弄(它)。4予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。5噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢对于牡丹的喜爱，人应当很多了。(三)课文分析 1归纳主题。通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对
14、趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。2莲之爱(君子形象)。(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。3下面这段话蕴含了君子的哪些品质 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方
15、正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。4作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么把牡丹比作什么把莲又比作什么呢 菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。5本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹 写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。河中石兽(二)重点句
16、子翻译 1尔辈不能究物理。你们这些人不能探求事物的道理。2是非木杮，岂能为暴涨携之去 这不是木片，怎么能被暴涨的大水带走呢 3湮于沙上，渐沉渐深耳。(石兽)埋没在沙层上，越沉越深罢了。4沿河求之，不亦颠乎 顺着河流(即下游)寻找石兽，不是很疯狂吗 5众服为确论。大家很信服，认为是正确的言论。6必于石下迎水处啮沙为坎穴。一定在石头下面迎水的地方冲击(石前的)沙子，形成坑洞。7求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎 到河的下游寻找石兽，本来就疯狂；在原地深处寻找它，不是更疯狂吗 8然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊
17、，难道可以根据某个道理就主观判断吗(三)课文分析 2.比较三人各自的性格特征。寺僧：“阅十余岁”“募金重修”“求二石兽于水中”，说明寺僧毅力坚定而经验不足。讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。老河兵：有实际经验，沾沾自喜。3为什么老河兵的方法是对的，而寺僧与讲学家都错了呢 寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。老河兵：既有理论又有实践，把握了三者的性质及相互关系。4这个故事说明了一个什么道理 告诉人们凡事要全面具体分析，不可主观臆断。原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤 解释：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。