《第一单元作文指导读后感的写作课件29张统编版高中语文必修下册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第一单元作文指导读后感的写作课件29张统编版高中语文必修下册.pptx（29页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、1 高尔基说：高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯书籍是人类进步的阶梯”。在。在人生漫漫长河中，书籍就像永不熄灭的圣火，照人生漫漫长河中，书籍就像永不熄灭的圣火，照亮了我们蒙昧的心灵，亮了我们蒙昧的心灵， 指引着人生的航程。现指引着人生的航程。现代社会中，我们几乎每天都离不开阅读。当我们代社会中，我们几乎每天都离不开阅读。当我们获取知识，增长信息时，当我们读完一本书、一获取知识，增长信息时，当我们读完一本书、一篇文章、一首诗、一段语录，当我们看完一幅画篇文章、一首诗、一段语录，当我们看完一幅画后，我们的心灵会产生一些共鸣和震荡。当我们后，我们的心灵会产生一些共鸣和震荡。当我们把这些点点滴滴的感想记
2、下来的时候，便成了一把这些点点滴滴的感想记下来的时候，便成了一篇读后感。篇读后感。 2第一单元作文指导第一单元作文指导 如何写读后感如何写读后感读后感的写法读后感的写法“读后感读后感”就是在读过一篇文章或一本书就是在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感读后感”。4n一、格式和写法一、格式和写法n 读后感通常有三种写法：读后感通常有三种写法：n 一种是缩写内容提纲；一种是缩写内容提纲；n 一种是一种是写阅读后的体会感想；写阅读后的体会感想；n 一种是摘录好的句子和段落。
3、一种是摘录好的句子和段落。 5 假如给我三天光明读后感假如给我三天光明读后感 马克马克吐温曾经说过：吐温曾经说过：“十九世纪有两奇十九世纪有两奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦人，一个是拿破仑，一个就是海伦凯勒。凯勒。”最近最近我读了一本关于海伦的书我读了一本关于海伦的书假如给我三天光假如给我三天光明，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深明，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了！的震撼了！ 在书中，海伦说：在书中，海伦说：“知识给人以爱，给知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的因为有了
4、知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”的确，知的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！人间奇迹！二、例文引路二、例文引路6 海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。在她此幸运。在她1919个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个幼小的生命失去了联系，这个幼小的生命 不知道如何排遣与世隔绝的孤独感，不知道如何排遣与世隔绝的孤独感，她
5、古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了知她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。当海识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。当海伦感悟到伦感悟到“水水”这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读，像一块海绵不对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读，像一块海绵不断地从生命本身汲取知识。对知识
6、的渴求，使她在常人难以想象的断地从生命本身汲取知识。对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了多部文学和哲学名著，吸取着那些伟人和智者的思想精髓。她把学多部文学和哲学名著，吸取着那些伟人和智者的思想精髓。她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、份鼓舞，逐渐看到更广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰！这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中
7、的灯，照希望的顶峰！这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！7 书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳 、划雪橇，甚至独、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听听”音乐会，甚至去音乐会，甚至去“欣赏欣赏”歌剧歌剧我相信她一定是用心来感我相信
8、她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、受这个世界，用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，是知识给了她活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种信仰：现实环境固然中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱可怕，但人类应该抱 持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价
9、值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，的世界，每日懒懒地生活， 懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念 ？假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明
10、！世界将是一片光明！8 海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。的确，我们太幸运了，使我汗颜，也使我警醒。的确，我们太幸运了，我们拥有美好的一切我们拥有美好的一切健全的体魄、良好的学健全的体魄、良好的学习环境、优秀的老师习环境、优秀的老师从今天起一定抓紧每一从今天起一定抓紧每一分一秒，不要让光阴虚度，不要等失去了才懂得分一秒，不要让光阴虚度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海伦珍惜，要像海伦凯勒那样，不埋怨、不放弃，好凯勒那样，不埋怨、不放弃，好好珍惜自
11、己所拥有的，奋发学习，以微笑面对厄好珍惜自己所拥有的，奋发学习，以微笑面对厄运，以顽运，以顽 强的毅力克服困难，以杰出的成就显示强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值！生命的价值！9仔细阅读下面这篇读后感，体味一下读后感的写作技巧。n n 今天，奋斗的起点 n读明日歌有感 n昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！ n今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。今天，不就是短暂的二十四小时吗？我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的
12、三百六十五分之一吗？我从明天开始为共产主义事业奋斗。有些人这样想，也是这样做的。朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，而每个今天之后都有无穷尽的明天。那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变为现实呢？ n10莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”我说：“抛弃了今天的人，今天也会抛弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。” 农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪有日复一日街道马路的洁净？
13、解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久的安宁？ 11n“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。”短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映雪”、“凿壁借光”的勤学佳话。现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？ n抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。他们决不把今天的宝贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验时，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌
14、上打个盹。爱迪生如此，牛顿、居里夫人、爱因斯坦一切有志气、有成就的人莫不如此。他们决不沉湎在昨天之中，更不空空观望明天，他们永远从今天开始！ n12n相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了这一张，还有下一张，撕完了这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的收获。那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、等待之中度过的。如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将拌和着悔恨、痛惜和哀伤的泪水 n虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟理想的路。朋友，不要沉湎昨天，不要观望明天，一切从现在开始，从
15、今天开始。 n今天，是奋斗的起点啊！三、写读后感三、写读后感“三步骤三步骤”第一步，读。精读原文，抓住要点。第一步，读。精读原文，抓住要点。读是前提和基础，读需明白三点：读是前提和基础，读需明白三点：写了什么写了什么(主主要内容要内容)，为什么写为什么写(写作目的写作目的)，怎样写的怎样写的(表达方表达方法法)。作品作品主题思想和主要情主题思想和主要情感感作品作品形象形象作品的作品的构思技巧构思技巧作品的作品的语言语言作品的作品的艺术手法艺术手法作品的作品的艺术风格艺术风格作品的作品的社会价值社会价值感悟角度：感悟角度：二、写读后感二、写读后感“三步骤三步骤”第二步，定第二步，定“感点感点”(
16、即基本观点即基本观点)。 确定感点确定感点，“感感”是重点和关键。寻找是重点和关键。寻找“感点感点”的角度：的角度：(1)抓住原作的抓住原作的中心思想中心思想。(2)抓住文中自己抓住文中自己感受最深感受最深的一个的一个情节情节。(3)抓住最令自己抓住最令自己感动感动的一个的一个人物人物。(4)抓住一句或者几句有抓住一句或者几句有深刻意义的语句深刻意义的语句。( (看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不
17、深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼的感想加以提炼) )第三步，紧扣第三步，紧扣“感点感点”，联系实际，联系实际进行评议。进行评议。联系实际的角度：联系实际的角度：(1)联系收集的资料联系收集的资料(由古及今由古及今)。(2)联系自己的思想、言行、经历。联系自己的思想、言行、经历。(3)联系他人。联系他人。(4)联系社会现象联系社会现象。( (无论怎样联系都要无论怎样联系都要突出时代精神突出时代精神，
18、要有较强的时代感。，要有较强的时代感。) )四、读后感的结构框架四、读后感的结构框架 (一一) (二二)正文结构正文结构 引引议议联联结结 读后感读后感读读有感有感 (二二)正文结构正文结构引引扼要写出扼要写出“读读”的内容或直接引用原文某些语句，的内容或直接引用原文某些语句，很快引出很快引出”感点感点“。 （简述原文有关内容。如所读书、文（简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出
19、一个作好铺垫。这部分一定要突出一个“简简”字，决不能大段字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。）直接关系的部分，略去与感想无关的东西。）议议就就“感点感点”进行分析议论，说明道理进行分析议论，说明道理. . 联联就议论的中心展开联想就议论的中心展开联想，联系社会和自己的实际抒，联系社会和自己的实际抒发感受。发感受。 结结结尾概括中心，总结全文得出结论。结尾概括中心，总结全文得出结论。结论可与开头结论可与开头照应，可归纳出结论性的意见，可强调某一重点，可发出照应，可归纳出结论性的意见
20、，可强调某一重点，可发出号召。这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，还可是鼓号召。这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，还可是鼓动式。视行文内容而定。动式。视行文内容而定。 19 读后感易犯毛病：n1、用复述原文内容代替感想，常常开头说几句文章如何感人，然后就大段复述内容，结尾表决心或提希望。n2、脱离原文，说上一通自己的想法。n3、内容杂乱，东拉西扯，漫无中心20n 写读后感的注意事项：n写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。n要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。n要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染
21、读者。21n 真题练兵n就学过的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，写一则读后感。不少于800字。n提示：n1可以再仔细读一遍课文，然后选择自己感触最深的一点来写。n2尽量少引述，重点写出自己的感受。n3可以写得自由灵动些，尽可能富有新意。 孔子是个高明的老师吗孔子是个高明的老师吗 读子路、曾皙、冉有、公西华侍坐有感读子路、曾皙、冉有、公西华侍坐有感 今天读了子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一篇，今天读了子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一篇，读后感触颇深，此文看似是孔子与弟子的一次谈话，实则读后感触颇深，此文看似是孔子与弟子的一次谈话，实则是孔子所上的一堂是孔子所上的一堂“政治思想政治思想”教育课。通过赏读
22、此文，教育课。通过赏读此文，我发现了不一样的烟火。我发现了不一样的烟火。 于子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，我看到了于子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，我看到了“自由式自由式”的课堂组织形式。几千年来，我们的课堂都是的课堂组织形式。几千年来，我们的课堂都是教师讲，学生听。虽然随着时代的变迁，学习条件不断的教师讲，学生听。虽然随着时代的变迁，学习条件不断的改善，但教师站在讲台前，学生坐在课桌前这一上一下的改善，但教师站在讲台前，学生坐在课桌前这一上一下的传统课堂组织形式并没有多大的改观。而传统课堂组织形式并没有多大的改观。而“侍坐侍坐”这节课这节课，组织上不拘一格，十分自然。文章第一句写到，组织上
23、不拘一格，十分自然。文章第一句写到“子路、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。曾皙、冉有、公西华侍坐。”首先，从首先，从“侍坐侍坐”一词，我一词，我们可以想象四门弟子围着孔子盘腿而坐求学的情景。其次们可以想象四门弟子围着孔子盘腿而坐求学的情景。其次表现在谈话的气氛上。在孔子的启发诱导下，表现在谈话的气氛上。在孔子的启发诱导下，“子路率尔子路率尔而对曰。而对曰。”从从“率尔率尔”一词可以看出子路在孔子面前无拘一词可以看出子路在孔子面前无拘无束，师生关系极其融洽。无束，师生关系极其融洽。 于于子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，我看到子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，我看到了了“启、谈、讲、质启、谈、讲、质”
24、的课堂结构。的课堂结构。“侍坐侍坐”一文虽然叙一文虽然叙述的是四门弟子与孔子的一次谈话，但它从一个侧面体现述的是四门弟子与孔子的一次谈话，但它从一个侧面体现了孔子教学的基本课堂结构。当子路、冉有、公西华三人了孔子教学的基本课堂结构。当子路、冉有、公西华三人出门后，留在室中的曾皙对其他三人之言和孔子笑子路的出门后，留在室中的曾皙对其他三人之言和孔子笑子路的原因等不理解，便向孔子提出了原因等不理解，便向孔子提出了“夫三子者之言何如夫三子者之言何如”“”“唯求则非邦也与唯求则非邦也与”等一系列问题，孔子则一一予以解答。等一系列问题，孔子则一一予以解答。这可算是质疑阶段。这可算是质疑阶段。 于子路、曾
25、皙、冉有、公西华侍坐中，我看到了于子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，我看到了“三主三主”的教学原则。所谓的教学原则。所谓“三主三主”，即以学生自学为主，即以学生自学为主体，教师引导为主线，形成学生的学习能力构建为主标。体，教师引导为主线，形成学生的学习能力构建为主标。这也是这也是“导学式导学式”的教学原则和重要标志。这次谈话，从的教学原则和重要标志。这次谈话，从孔子的提问，四门弟子的谈论，到曾皙的质疑，孔子的解孔子的提问，四门弟子的谈论，到曾皙的质疑，孔子的解答，整个过程，主要以子路、曾皙、冉有、公西华四人谈答，整个过程，主要以子路、曾皙、冉有、公西华四人谈论自己的政治观点、治国之道为主，充分体
26、现了学生的主论自己的政治观点、治国之道为主，充分体现了学生的主体作用。孔子作为教师，他的这次谈话像根红线贯穿始终体作用。孔子作为教师，他的这次谈话像根红线贯穿始终。从开始的启发诱导，逐个提问，到最后对曾皙问题的解。从开始的启发诱导，逐个提问，到最后对曾皙问题的解答，他始终处于主导地位。答，他始终处于主导地位。 除此之外，从孔子对曾皙的除此之外，从孔子对曾皙的解答中可以看出孔子不是直截了当地把答案教给学生，而解答中可以看出孔子不是直截了当地把答案教给学生，而是用是用“安安也者？也者？”“”“何？何？”“”“孰孰？”等等反问句相告，可见其培养能力的方法之高超。反问句相告，可见其培养能力的方法之高超
27、。 由此可见，今天的由此可见，今天的“学导式学导式”教学理论和方法，正教学理论和方法，正是孔子是孔子“学导式学导式”教学观点和教学方法在现代教学实践中教学观点和教学方法在现代教学实践中的继承、发展和完善。的继承、发展和完善。 我眼中的子路我眼中的子路 读子路、读子路、曾皙、冉有、公西华侍坐有感曾皙、冉有、公西华侍坐有感 读了子路、曾皙、读了子路、曾皙、冉有、公西华侍坐后冉有、公西华侍坐后, ,子路给我留下了深刻的印象。孔子路给我留下了深刻的印象。孔子弟子三千人，贤弟子七十二，这众弟子中，我认为子路子弟子三千人，贤弟子七十二，这众弟子中，我认为子路是最具性格特征的一位，他留给我们的印象是鲜活、真
28、实、是最具性格特征的一位，他留给我们的印象是鲜活、真实、充满人性的。我认为子路最可爱。充满人性的。我认为子路最可爱。 子路对于自己的理想敢敢想。在孔子与其弟子谈论志子路对于自己的理想敢敢想。在孔子与其弟子谈论志向时，子路每每都是首先言其志。向时，子路每每都是首先言其志。“愿车马，衣车裘，与愿车马，衣车裘，与朋友共，蔽之而无憾。朋友共，蔽之而无憾。”子路愿与志向相同的人共享富贵，子路愿与志向相同的人共享富贵，车破衣坏也心甘情愿，他重友情，并勇于把自己这份理想车破衣坏也心甘情愿，他重友情，并勇于把自己这份理想说与他人。说与他人。“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因千乘之国，摄乎大国之间，加之以
29、师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路在谈及自己的政治抱负也毫不遮掩，胆大直率子路在谈及自己的政治抱负也毫不遮掩，胆大直率地抒心中之志，言心中所想。子路这样敢说敢想的地抒心中之志，言心中所想。子路这样敢说敢想的精神不正是如今的年轻人所或缺的吗精神不正是如今的年轻人所或缺的吗? ?当今社会，当今社会，“佛系佛系”、“丧文化丧文化”使年轻人有梦不敢追，有志使年轻人有梦不敢追，有志不敢言，对赞叹及抱负与理想更是带有抵触情绪，不敢言，对赞叹及抱负与理想更是带有抵触情绪，在受别人冷眼嘲笑时，也只能让自己的梦想在内心在受别人冷眼嘲
30、笑时，也只能让自己的梦想在内心深处发芽而不能沐浴在阳光之下。而子路的率真与深处发芽而不能沐浴在阳光之下。而子路的率真与勇敢让其理想风帆高高扬起，这不正是他的可爱之勇敢让其理想风帆高高扬起，这不正是他的可爱之处吗？处吗？子路和孔子亦师亦友，平等和谐的关系反映了子路和孔子亦师亦友，平等和谐的关系反映了子路为人。谈到子路的印象，就不得不提到孔子。子路为人。谈到子路的印象，就不得不提到孔子。孔子对子路可谓孔子对子路可谓“又爱又恨又爱又恨”，一方面孔子欣赏他，一方面孔子欣赏他的忠义，的忠义，“从我者，其由与从我者，其由与?”?”孔子欣赏他的政治孔子欣赏他的政治才干。另一方面，他们才干。另一方面，他们“相
31、爱相杀相爱相杀”，子路敢当面，子路敢当面质疑老师。质疑老师。“子之迂也子之迂也”令人忍俊不禁。在孔子生令人忍俊不禁。在孔子生病时，子路悉心照顾请祷。在叶公评价孔子时，子病时，子路悉心照顾请祷。在叶公评价孔子时，子路保持沉默。对于先生，他又尊敬爱戴，又敢于质路保持沉默。对于先生，他又尊敬爱戴，又敢于质疑，即使有时粗野鲁莽却也又反映了师生交流的畅疑，即使有时粗野鲁莽却也又反映了师生交流的畅通及关系的和谐。把老师当做朋友相处，当做父母通及关系的和谐。把老师当做朋友相处，当做父母尊敬的子路不是很可爱吗尊敬的子路不是很可爱吗? ? 子路内心坦荡，光明磊落。子路深处下位但内心强子路内心坦荡，光明磊落。子路
32、深处下位但内心强大，虽然穿破衣与衣着华丽的富贵者在一起却也不畏缩寒大，虽然穿破衣与衣着华丽的富贵者在一起却也不畏缩寒碜，正所谓碜，正所谓“贫贱不能移贫贱不能移”，他也没有害人之心，也无私，他也没有害人之心，也无私求人，内心坦荡。比外在更重要的是精神品格，比衣着更求人，内心坦荡。比外在更重要的是精神品格，比衣着更富贵的是精神品格，比衣着更高贵的是人的修养，无论何富贵的是精神品格，比衣着更高贵的是人的修养，无论何时，保持一颗纯洁真诚的心，光明磊落处事，无愧于人，时，保持一颗纯洁真诚的心，光明磊落处事，无愧于人，无愧于心，即使做不出一番惊天地的大事业，我认为也是无愧于心，即使做不出一番惊天地的大事业，我认为也是十分了不起的。而正是因为社会上有像子路一样坦荡、磊十分了不起的。而正是因为社会上有像子路一样坦荡、磊落的人才让这个社会运转更加和谐、美好。难道坦荡、磊落的人才让这个社会运转更加和谐、美好。难道坦荡、磊落的人不可爱吗？落的人不可爱吗？子路的可爱拉近了时空的距离，他不再只是书本上两子路的可爱拉近了时空的距离，他不再只是书本上两千多年前的历史人物，而更多的躺我在身边的人身上看到千多年前的历史人物，而更多的躺我在身边的人身上看到他的或多或少的影子。他的真实、可爱也带给我更多启发他的或多或少的影子。他的真实、可爱也带给我更多启发29谢谢欣赏谢谢欣赏