《中考语文三轮冲刺专题：信息类文本阅读主观题之论证结构 .pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中考语文三轮冲刺专题：信息类文本阅读主观题之论证结构 .pptx（24页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、信息类文本阅读 论证型主观题选材特点：选文的数量多是1-3篇；内容以人文社会科学方面的知识为主，以人文与科技相融合的知识为辅。文本多是论述类或科普类。命 题 解 读考查能力：1.信息定位获取能力，包括定位检索能力、信息提取能力、图表理解能力等。2.信息推理整合与逻辑推断能力，包括理解分析能力、归纳概括能力、逻辑推理能力、识别推理谬误的能力等。3.信息评价运用能力，包括归纳概括能力、迁移运用能力、评价反思和解决问题的能力等。4.分析文本论证的能力，包括分析论点、论据、论证方法的能力，概括分析论证特点的能力，梳理分析论证结构、思路的能力。5.5.关联教材关联教材的能力，包括的能力，包括迁移运用教材
2、知识迁移运用教材知识的能力，与的能力，与教材进行比较教材进行比较分析分析的能力。的能力。命 题 解 读必备知识：政论文、学术论文、时评、书评等论述类文本的文体要素，论证方式和方法，论证结构等；科普类文本的基本特征和主要表达方式。客观题的常见设误方式，逻辑推理的常见谬误等。命 题 解 读4.请简要分析材料一和材料二的论证思路。命命题试卷卷题目目设置置考考查角度角度4.4.请简要分析材料一和材料请简要分析材料一和材料二的论证思路。二的论证思路。论证思路4.4.请简要分析文章的论证结请简要分析文章的论证结构（构（4 4分）分）论证结构论证结构5.5.请简要梳理材料一的行文请简要梳理材料一的行文脉络。
3、脉络。行文脉络行文脉络4.4.材料二在论证上有哪些特材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。点？请简要说明。论证特点题 目 类 型论证特点主要包括论证切入的特点、论证思路的特点、论证角度的特点、论证方法的特点等。分点作答，顺序可以先谈切入论证特点主要包括论证切入的特点、论证思路的特点、论证角度的特点、论证方法的特点等。分点作答，顺序可以先谈切入方式，再谈论证结构或论证角度的特点，最后谈论证方法的特点。答题要呈现明确的角度(如论证结构、论证方法等大的方面)、知识点(如驳论、对比论证等小的关键词)，加以例证，表述力求清晰简洁。方式，再谈论证结构或论证角度的特点，最后谈论证方法的特点。答题要呈现明确的
4、角度(如论证结构、论证方法等大的方面)、知识点(如驳论、对比论证等小的关键词)，加以例证，表述力求清晰简洁。材料一：材料一：十八世纪德国学者莱辛的拉奥孔是近代诗画理论文献中第一部重要著作。十八世纪德国学者莱辛的拉奥孔是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。并不同质。据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马
5、，把它移到城内。逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。个儿子一齐绞死了。这是罗马诗人维吉尔伊尼特第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发这是罗马诗人维吉尔伊尼特第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要现
6、的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。题目：4.4.请简要分析材料一和材料二的论证思路。请简要分析材料一和材料二的论证思路。据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感写的号啕呢？希腊人
7、在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典
8、祭官的衣服。史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。全体或部分在全体或部分在空间中相并立的事物叫作空间中相并立的事物叫作 物体物体，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作全体或部分在时间上相承续的事物叫作 动作动作，动作是诗的特殊题材。，动作是诗的特殊题材。”换句话说，画只宜于描写静物，诗
9、只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。是桌子。诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而
10、诗所用的语言声音也是诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。十幅，也不一定使观者一目了然。但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而
11、诗绝对不能描但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？菜辛也谈到这个问题，他说：写静物么？菜辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。接地用物体模仿动作。诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。体。”换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。(摘
12、编自朱光潜诗论摘编自朱光潜诗论)材料二：材料二：拉奥孔所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。拉奥孔所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点它的主要论点绘画宜于表现绘画宜于表现“物体物体”或形态，而诗歌宜于表现或形态，而诗歌宜于表现“动作动作”或情事，中国古或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青丹青”和和“雅颂雅颂”的界限，说：的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫宣物莫大于言，存形莫善于画。善于画。”这里的这里的“物物”是是“事事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：的同义字。邵雍有两首诗说得详细
13、些：“史笔善记事，画史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遗情遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遗情”。但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事事”“”“情情”和和“物物”“”“形形”分开，还进一分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画
14、出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：起唐代的传说：“客有以按乐图示王维，维曰：客有以按乐图示王维，维曰：此霓裳第三叠第一拍也。此霓裳第三叠第一拍也。”客未客未然，引工按曲，乃信。然，引工按曲，乃信。”宋代沈括梦溪笔谈批驳了这个无稽之谈：宋代沈括梦溪笔谈批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。画奏乐，止能画一声。”“”“止能画一声止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝观钓台画困五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝观钓台画困：
15、“一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空画家挖空心思，终画不出心思，终画不出“三声三声”连续的猿啼，因为他连续的猿啼，因为他“止能画一声止能画一声”。徐凝很可以写。徐凝很可以写“欲作悲鸣出欲作悲鸣出树难树难”，那不过说图画只能绘形而不能，那不过说图画只能绘形而不能“绘声绘声”。他写。他写“三声三声”，寓意精微，就是菜辛所谓，寓意精微，就是菜辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水一水”加加“两崖两崖”的排列易，的排列
16、易，画画“一一”而而“两两”、“两两”而而“三三”的连续的连续“三声三声”难。难。(摘编自钱锺书读摘编自钱锺书读拉奥孔拉奥孔)本题重点考查学生概括文段主要内容的能力，分析各段之间或段内的逻辑关系，进而梳理论证思路的能力。关键能力：本题重点考查学生概括文段主要内容的能力，分析各段之间或段内的逻辑关系，进而梳理论证思路的能力。概括各段内容，恰当划分层次。材料一共10段：第1段点明莱辛提出“诗画异质”观点这一事实；第2、3段阐释莱辛提出“诗画异质”观点的原因；第4、5段分析雕像拉奥孔与史诗记载的不同之处，阐释莱辛推论“诗画异质”观点的依据；第6至10段阐释莱辛“诗画异质”观点的具体内容。材料二共2段
17、：第1段提出莱辛的“诗画异质”观点，举例说明中国古人也曾浮泛地讲过类似观点；第2段阐述莱辛“诗画异质”观的详细内容，并联中国古人的类似论述。解法指导理清逻辑关系，分析论证思路。材料一各段之间的逻辑关系如图所示。由此可见，材料一是逐层深入展开论述的。材料二各段内的逻辑关系如图所示。由此可见，材料二每段所列举的中国古人的相关论述都与莱辛“诗画异质”观点相照应。考点总结材料二各段内的逻辑关系如图所示。由此可见，材料二每段所列举的中国古人的相关论述都与莱辛“诗画异质”观点相照应。论证特点主要包括论证切入的特点、论证思路的特点、论证角度的特点、论证方法的特点等。分点作答，顺序可以先谈切入论证特点主要包括
18、论证切入的特点、论证思路的特点、论证角度的特点、论证方法的特点等。分点作答，顺序可以先谈切入方式，再谈论证结构或论证角度的特点，最后谈论证方法的特点。答题要呈现明确的角度(如论证结构、论证方法等大的方面)、知识点(如驳论、对比论证等小的关键词)，加以例证，表述力求清晰简洁。方式，再谈论证结构或论证角度的特点，最后谈论证方法的特点。答题要呈现明确的角度(如论证结构、论证方法等大的方面)、知识点(如驳论、对比论证等小的关键词)，加以【参考答案】材料一围绕莱辛拉奥孔提出的“诗异质”观：从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例，引证的方法加以阐释：材料二点出莱辛“诗画异质
19、”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。例证，表述力求清晰简洁。明确关键词，分点并列作答。【参考答案】材料一围绕莱辛拉奥孔提出的“诗异质”观：从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例，引证的方法加以阐释：材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。论证特点主要包括论证切入的特点、论证思路的特点、论证角度的特点、论证方法的特点等。分点作答，顺序可以先谈切入论证特点主要包括论证切入的特点、论证思路的特点、论证角度的特点、论证方法的特点等。分点作答，顺序可以先谈切入方
20、式，再谈论证结构或论证角度的特点，最后谈论证方法的特点。答题要呈现明确的角度(如论证结构、论证方法等大的方面)、知识点(如驳论、对比论证等小的关键词)，加以例证，表述力求清晰简洁。方式，再谈论证结构或论证角度的特点，最后谈论证方法的特点评分参考：共4分，每点2分；第点答出“从缘由纵向展开”得1分，答出“结合理解”“举例、引证”得1分；第点答出“点出观点后”得1分，答出“列举”“形成照应”得1分。答题要呈现明确的角度(如论证结构、论证方法等大的方面)、知识点(如驳论、对比论证等小的关键词)，加以例证，表述力求清晰简洁。关注评分参考，针对性反思。【评分参考分参考】共共4 4分，每点分，每点2 2分
21、；第分；第点答出点答出“从从缘由由纵向展开向展开”得得1 1分，答出分，答出“结合合理解理解”“”“举例、引例、引证”得得1 1分；第分；第点答点答出出“点出点出观点后点后”得得1 1分，答出分，答出“列列举”“”“形成照形成照应”得得1 1分。分。【失分剖析失分剖析】材料一的】材料一的纵向向论证思路以及材料二段内的照思路以及材料二段内的照应关系是关系是解答本解答本题的关的关键和和难点，但学生不一定理解得准确透点，但学生不一定理解得准确透彻，甚至部分，甚至部分学生未能准确概括材料各学生未能准确概括材料各层次的主要内容。次的主要内容。以设问开篇，引发关注；用辩驳的的论证结构，先立后驳；论证中运用
22、了多种论证方法，比如：比喻论证、道理论证、对比论证、引证法、举例论证法等等。道理论证：在具体分析科幻小说欠缺文学性时，作者引入并阐释了很多专业的文学批评理论，论证严密。对比论证：在论述科幻小说的同时，始终将其与一般的文学性小说进行比较，说明二者对文学性的要求并不相同。比喻论证：将文学性比喻成杂草，强调因目的不同，看待文学性的方式也不同。举例论证：举科幻小说三体为例，论证科幻小说与传统小说的相比，在人物设置和情感描写上显得粗鄙，细致不足。输 入 标 题【答题角度】1、论证结构总分式、层进式、对照式、并列式。采用的论证结构，层次分明，循序渐进，逻辑严密。2、论证思路。正论式：提出问题、分析问题、解
23、决问题。驳论式：提出他人观点、批驳错误观点、提出正确观点。作者首先提出问题，然后就问题展开分析议论，最后得出结论。作者就问题展开议论，通过分析问题，得出结论。答 案 思 路 归 纳以设问开篇，引发关注；用辩驳的的论证结构，先立后驳；论证中运用了多种论证方法，比如：比喻论证、道理论证、对比论证、引证法、举例论证法等等。道理论证：在具体分析科幻小说欠缺文学性时，作者引入并阐释了很多专业的文学批评理论，论证严密。对比论证：在论述科幻小说的同时，始终将其与一般的文学性小说进行比较，说明二者对文学性的要求并不相同。比喻论证：将文学性比喻成杂草，强调因目的不同，看待文学性的方式也不同。举例论证：举科幻小说
24、三体为例，论证科幻小说与传统小说的相比，在人物设置和情感描写上显得粗鄙，细致不足。输 入 标 题【答题角度】3.论证方法：道理论证（引证）、举例论证（例证）、比喻论证、对比论证（有时文本从反面进行论证，但未必有正反对比，这时只答从反面论证即可）。4、论证语言：严谨、活泼、文学性；逻辑严密，生动活泼；句式（设问等）。5、论述角度：立足于，围绕话题，从正（反）面展开论述。6、论据：新颖、典型。巩固练习(张子康艺术发展的边界在不断拓展)网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序
25、，制定和守相应的规则是必要的。不仅如和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空司还需要每个人对网上的其他人给予应有的重。简言之，互联网不是此，网络空司还需要每个人对网上的其他人给予应有的重。简言之，互联网不是法外之地。法外之地。网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体其网络行为对网络空间的文明状观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体其网络行为对网络空间的文明状况有极大影因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为
26、失范的校况有极大影因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共正和网络空间的理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的同些规范，则是一个复杂的问题识。但需要有什么样的同些规范，则是一个复杂的问题.底线伦理或底线伦理或“负面清单负面清单”是共识性最强也是最起的网络行为规范，通过明确是共识性最强也是最起的网络行为规范，通过明确“不能做什么不能做什么”来列出的网络行来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。为负面清单，通常也是有法律强制性的禁
27、区，构成最低层次的网络道德规范。能分离的，无论是诗歌还是绘画，目前我们了解到的能分离的，无论是诗歌还是绘画，目前我们了解到的AI的创作实际上都是把不同艺术家的风格进行数据输入和分析，的创作实际上都是把不同艺术家的风格进行数据输入和分析，最后呈现出一件新的最后呈现出一件新的“艺术作品艺术作品”。这件新的。这件新的“艺术作品艺术作品”其实分享的还是人类艺术家的经验和知识。其实分享的还是人类艺术家的经验和知识。AI的的“创作创作”经验经验和知识的更新，也必须经由人类对它们的数据更新来完成。和知识的更新，也必须经由人类对它们的数据更新来完成。关于关于AI时代的艺术创作有没有边界？我觉得艺术跟别的领域一
28、样，它的边界也是处于不断地被提出和不断地被时代的艺术创作有没有边界？我觉得艺术跟别的领域一样，它的边界也是处于不断地被提出和不断地被打破的过程中，艺术发展的边界也一直在不断拓展。所以，今天我们关于打破的过程中，艺术发展的边界也一直在不断拓展。所以，今天我们关于“AI时代的艺术边界时代的艺术边界”的讨论其实是一个无的讨论其实是一个无限的讨论，艺术与科技的相互影响还会继续发展，我们的认知也会随着时间的推移不断有新的提升。限的讨论，艺术与科技的相互影响还会继续发展，我们的认知也会随着时间的推移不断有新的提升。归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不五
29、不”来认识网络行为的底来认识网络行为的底线要求或以此作为网民尤其是青年们文明上的负面清单线要求或以此作为网民尤其是青年们文明上的负面清单:不伤害不伤害网络行为网络行为者既不要有意作恶。也不能无意为恶，如在网上进攻击、谩骂，诋毁他人的者既不要有意作恶。也不能无意为恶，如在网上进攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全。自由、隐私和利益等，不偷盗名誉，或侵犯他人的安全。自由、隐私和利益等，不偷盗在网络信息空在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商二一样。以合法合规的方式获取所需的信，间中，要像对待现实世界中的商二一样。以合法合规的方式获取所需的信，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假抵制侵犯知
30、识产权的不道德行为。不造假每一个网民要从不进行信息造每一个网民要从不进行信息造假做起确保自己在网上发送的信息是真实的，尤三是白媒你。不能为了吸引假做起确保自己在网上发送的信息是真实的，尤三是白媒你。不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费即不发生信息派费的行即不发生信息派费的行为。向网络发送垃报信息不但会成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和为。向网络发送垃报信息不但会成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力，信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾精力，信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信
31、息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的知盈余。不盲从信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的知盈余。不盲从上网上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有谣的网民，就没时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。人肉搜索或网络围攻。能分离的，无论是诗歌还是绘画，目前我们了解到的能分离的，无论是诗歌还是绘画，目前我们了解到的AI的创作实际上都是把不同艺术家的风格进行数据输入和分析，的创作实际上都是把不同艺
32、术家的风格进行数据输入和分析，最后呈现出一件新的最后呈现出一件新的“艺术作品艺术作品”。这件新的。这件新的“艺术作品艺术作品”其实分享的还是人类艺术家的经验和知识。其实分享的还是人类艺术家的经验和知识。AI的的“创作创作”经验经验和知识的更新，也必须经由人类对它们的数据更新来完成。和知识的更新，也必须经由人类对它们的数据更新来完成。关于关于AI时代的艺术创作有没有边界？我觉得艺术跟别的领域一样，它的边界也是处于不断地被提出和不断地被时代的艺术创作有没有边界？我觉得艺术跟别的领域一样，它的边界也是处于不断地被提出和不断地被打破的过程中，艺术发展的边界也一直在不断拓展。所以，今天我们关于打破的过程
33、中，艺术发展的边界也一直在不断拓展。所以，今天我们关于“AI时代的艺术边界时代的艺术边界”的讨论其实是一个无的讨论其实是一个无限的讨论，艺术与科技的相互影响还会继续发展，我们的认知也会随着时间的推移不断有新的提升。限的讨论，艺术与科技的相互影响还会继续发展，我们的认知也会随着时间的推移不断有新的提升。底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行意识其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”
34、“价值意识”和“契约意识”来具体体现。所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求所谓“反身意识”，以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识在网络行为中有多方面的体现:第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第，意识到网
35、络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。【参考答案】文本采取了总分式论证结构。首先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性，进而提出网络行为尤其是青年的网络行为需要规范这一观点；接着先后从网络行为的“底线意识”和“基准意识”两个角度展开论述。（评分参考：共4分；第点答出“总分式”得1分，第点答出“提出观点”得1分，第点答出“底线意识”“基准意识”得2分）【失分剖析】学生未能理解第1、2段之间的关系以及第4段的过渡作用。1.请简要分析文章的论证结构。再见