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1、 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。思想家，了解明清儒家思想的发展。课标要求课标要求1 明清时代的基本政治特点是明清时代的基本政治特点是什么？在经济上有出现了什么新什么？在经济上有出现了什么新气象？气象？如果你生活在这一时期，你如果你生活在这一时期，你是否有勇气挑战几千年来的封建是否有勇气挑战几千年来的封建正统思想孔孟的权威正统思想孔孟的权威?是否敢把九是否敢把九五至尊的封建帝王批得体无完肤五至尊的封建帝王批得体无完肤?2一、明清儒学活跃的背景一、明清儒学活跃的背景（封建社会晚期）（封建社会晚期）1 1、政治：君主专制空前加强，
2、政治腐败，封建制度走、政治：君主专制空前加强，政治腐败，封建制度走向衰落。向衰落。废丞相，设军机处；农民起义打击废丞相，设军机处；农民起义打击2 2、经济：资本主义萌芽产生并缓慢发展；、经济：资本主义萌芽产生并缓慢发展；商品经济活跃商品经济活跃（江南）（江南）3 3、思想：传统理学维护封建统治，扼杀人性，阻碍社、思想：传统理学维护封建统治，扼杀人性，阻碍社会进步会进步。（“存天理、灭人欲存天理、灭人欲”）4 4、阶级关系：新兴市民阶层日益强大、阶级关系：新兴市民阶层日益强大5 5、外部：西方近代科学传入，开阔了人们的视野，为、外部：西方近代科学传入，开阔了人们的视野，为思想界注入新的生机思想界
3、注入新的生机3 李贽，李贽，号卓吾，福建泉州人。号卓吾，福建泉州人。明末进步思想家。明末进步思想家。青年时代生活青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。7878岁岁时时被明政府以被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民敢倡乱道，惑世诬民”的罪名的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道离经叛道”的不
4、羁性格。著作有焚书藏的不羁性格。著作有焚书藏书等多种。书等多种。1、明朝、明朝“第一思想犯第一思想犯”李贽的生平李贽的生平二、李贽的离经叛道二、李贽的离经叛道4材料一材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？得为人乎？焚书焚书答耿中丞答耿中丞材料二材料二 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。续焚书续焚书材料三材
5、料三 “万物皆生于两万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，源于矛盾着的阴阳二气，而而“不生于一不生于一”，并非生自，并非生自“三纲五常三纲五常”的天理。的天理。李贽的李贽的“异端异端”思想思想：否认孔子学说的地位、批判程：否认孔子学说的地位、批判程朱理学，反对绝对的思想权威，批判道学家的虚伪。朱理学，反对绝对的思想权威，批判道学家的虚伪。材料四材料四 阳为道学，行若猪狗。阳为道学，行若猪狗。焚书焚书何心隐论何心隐论5材材料料六六 李李贽贽宣宣称称“有有好好女女子子便便立立家家，何何必必男男儿儿”，赞赞扬扬汉汉代代卓卓文文君君私私奔奔再再嫁嫁司司马马相相如如是是“正正获获身身，非非失失身身”，“
6、当大喜，何耻为当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。李贽也招收女弟子。李贽的李贽的“异端异端”思想思想：“理理”应该用于关注应该用于关注民生，人必有私，个性自由和个人幸福是人民生，人必有私，个性自由和个人幸福是人的自然权利。反对男尊女卑。的自然权利。反对男尊女卑。材料五材料五“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是追求物质享受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”，“各从所好，各驰所各从所好，各驰所长长”。62 2、李贽的、李贽的“异端异端”思想：思想：（1
7、）挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；伪；3 3、评价李贽的、评价李贽的“异端异端”思想：思想：（2 2）批判了道学家）批判了道学家 “存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的虚假说教，的虚假说教，强调人正当的私欲和个性的发展。强调人正当的私欲和个性的发展。有力地冲击了封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的有力地冲击了封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义资本主义萌芽萌芽时期的要求。时期的要求。7明清明清“三大进步思想家三大进步思想家”顾炎武顾炎武顾炎武顾炎武黄宗
8、羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之王夫之王夫之他们共他们共同的时同的时代背景代背景 政治政治：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁发生日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁发生 经济：经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）思想：思想：自然科学也有了一定发展，西学东渐，近代科技自然科学也有了一定发展，西学东渐，近代科技传入中国传入中国8 黄宗羲多才博学，于经史黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。而在哲学和释、道无
9、不研究。而在哲学和政治思想方面，更是一位最先政治思想方面，更是一位最先从从“民主民主”的立场来抨击君主的立场来抨击君主专制制度者，真堪称是专制制度者，真堪称是中国思中国思想启蒙第一人想启蒙第一人。他的政治理想。他的政治理想主要集中在明夷待访录一主要集中在明夷待访录一书中。书中。其学说的核心是其学说的核心是“非君说非君说”。他否定君主专制，抨击君他否定君主专制，抨击君主一人私有天下产业之状，主主一人私有天下产业之状，主张改革土地、赋税制度，强调张改革土地、赋税制度，强调工商皆本。工商皆本。黄宗羲黄宗羲时人称之为时人称之为“梨洲先生梨洲先生”9三、黄宗羲对君主专制的抨击三、黄宗羲对君主专制的抨击“
10、天下为主，君为客天下为主，君为客”；1 1、黄宗羲的、黄宗羲的思想主张思想主张（1）君主专制）君主专制是天下之大害是天下之大害（2）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。以以“天下之法天下之法”取代取代“皇帝之法皇帝之法”“天子所是未必是，天子所非未必非。天子所是未必是，天子所非未必非。”明夷待访录明夷待访录 为中国近代反专制主义思想家们提供了有力为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器，对反专制斗争起了积极的推动作用。的思想武器，对反专制斗争起了积极的推动作用。2 2、黄宗羲思想的影响、黄宗羲思想的影响10 顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想顾炎
11、武，江苏人，明末清初儒学思想顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他学识渊博，对经史百家、天文地理、国他学识渊博，对经史百家、天文地理、国他学识渊博，对经史百家、天文地理、国他学识渊博，对经史百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，
12、清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋明理学，提倡卓越。他大力批判宋明理学，提倡卓越。他大力批判宋明理学，提倡卓
13、越。他大力批判宋明理学，提倡“经世经世经世经世致用致用致用致用”，主张理论为现实服务。，主张理论为现实服务。，主张理论为现实服务。，主张理论为现实服务。顾炎武顾炎武顾炎武顾炎武(1613-1682)(1613-1682)时人尊称为时人尊称为“亭林先生亭林先生”著作：著作：日知录天下郡国利病书日知录天下郡国利病书111 1、顾炎武的思想主张、顾炎武的思想主张（2 2 2 2）“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”（1 1）提倡）提倡“经世致用经世致用”，主张理论为现实服务，重，主张理论为现实服务，重视实践。视实践。四、顾炎武提倡经世致用四、顾炎武提倡经世致用
14、2 2、顾炎武思想的影响、顾炎武思想的影响 顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。开一代朴实学风的先河。12王夫之王夫之王夫之王夫之1619-16921619-1692 王夫之，湖南人，曾起兵抗王夫之，湖南人，曾起兵抗清，兵败后隐居在衡阳石船山麓，清，兵败后隐居在衡阳石船山麓，人称人称船山船山先生。他对经学、史学、先生。他对经学、史学、天文、历算都深有研究，是明末天文、历算都深有研究，是明末清初著名思想家、哲学家。王夫清初著名思想家、哲学家。王夫之的哲学思想是之的哲学思想是对我国古代朴素对我国古代朴素唯物主义的一个总结
15、唯物主义的一个总结，并且把它，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的地位。王几十年史上有着突出的地位。王几十年坚持每天打伞穿木履，表示坚持每天打伞穿木履，表示与清与清廷不共戴天、不踏清朝土地廷不共戴天、不踏清朝土地。著作：著作：周易外传读通鉴论等，周易外传读通鉴论等，后汇编为船山遗书后汇编为船山遗书13五、王夫之的唯物思想五、王夫之的唯物思想1 1、王夫之的主要思想、王夫之的主要思想世界是物质的，事物是客观存在的实体。事物的变化世界是物质的，事物是客观存在的实体。事物的变化有规律可循。有规律可循。主观的认识是由客观对象引起的，一切事物都是可知主观的认识是
16、由客观对象引起的，一切事物都是可知的；的；静止是相对的，运动是绝对的。静止是相对的，运动是绝对的。2 2、王夫之思想的影响、王夫之思想的影响 王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。有划时代的意义。14在在一一定定意意义义上上反反映映了了资资本本主主义义萌萌芽芽时时代代的的要要求求，具有具有解放思想解放思想的历史进步性。的历史进步性。批判批判：政治上：反对君主专制独裁，提倡政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主人民为主”。经济上：重视手工业和商业，提倡经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用经世致用”。思想上：批判继承传统儒
17、学，构筑具有时代特色思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。的新思想体系。继承继承：主张和谐发展主张和谐发展敢于探索，强调力行敢于探索，强调力行六、影响：六、影响：促使我国传统文化重新焕发生机促使我国传统文化重新焕发生机15小小 结结明清之际的思想批判，是在当时政治经济发明清之际的思想批判，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生巨大生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生巨大冲击。冲击。明末清初三大进步思想家的反对君主专制、明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，对近代民主思想倡导经世致用和唯物思想等，对近代民主思想产生一定影响。产生一定影响
18、。李贽李贽黄宗羲黄宗羲 顾炎武顾炎武 王夫之王夫之 16单单 元元 小小 结结 时间时间 代表人物代表人物 发展阶段发展阶段 时代原因时代原因孔孟荀孔孟荀秦始皇秦始皇董仲舒董仲舒二程朱王二程朱王李黄顾王李黄顾王形成形成沉重打击沉重打击正统正统严峻挑战严峻挑战复兴复兴理学（心学）理学（心学）反封建进步反封建进步“百家争鸣百家争鸣”“焚书坑儒焚书坑儒”“罢罢”适应时代适应时代佛道盛行佛道盛行三教合一三教合一三教融合三教融合封建阻碍封建阻碍春秋战国春秋战国秦秦西汉西汉魏晋南北魏晋南北隋唐隋唐宋明宋明明末清初明末清初171 1、李贽提出的人人都可以顺其、李贽提出的人人都可以顺其“自然之性自然之性”，使
19、个性得到自由发展的思想冲击了理学，使个性得到自由发展的思想冲击了理学的什么观点？（的什么观点？（）A A、四书五经、四书五经 B B、存天理，灭人欲、存天理，灭人欲 C C、致良知、致良知D D、三教合一、三教合一B2 2、下列经世致用的思想中，最具现实意义、下列经世致用的思想中，最具现实意义的是（的是（）A A、土地赋税制度改革、土地赋税制度改革 B B、整顿吏治、整顿吏治 C C、司法制度改革、司法制度改革 D D、工商皆本、工商皆本D 183 3、明清之际的进步思想产生的根本原因是、明清之际的进步思想产生的根本原因是 （）A A、明清之际政治、经济、思想发生剧烈变化的社会、明清之际政治、
20、经济、思想发生剧烈变化的社会环境环境 B B、宋明理学的盛行、宋明理学的盛行C C、明清商品经济的发展、明清商品经济的发展 D D、君主专制的腐败、君主专制的腐败A4 4、王夫之说：王夫之说：“知必以行为政。知必以行为政。行可有行可有知之效；知之效；知不得有行之效。知不得有行之效。”材料反映出材料反映出王夫之的什么思想王夫之的什么思想 （）A A、精神与物质并存、精神与物质并存 B B、无神论思想、无神论思想C C、认识来源于实践、认识来源于实践 D D、自然界变化有规律、自然界变化有规律C195.5.李贽自称李贽自称“异端异端”，主要是针对，主要是针对 A A儒家学说儒家学说 B B孔子思想
21、孔子思想 C C理学宣扬的道统观念理学宣扬的道统观念 D D明朝专制统治者明朝专制统治者6.6.在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学理学，是因为程朱理学 A A维护封建伦理道德，摧残人性维护封建伦理道德，摧残人性 B B破坏传统文化破坏传统文化 C C反对任何意义上社会进步反对任何意义上社会进步 D D不适合社会的发展不适合社会的发展 7.7.明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是的共同点是 反传统、反教条反传统、反教条 反封建专制反封建专制 具有具有一定的民
22、主色彩一定的民主色彩反映了资本主义萌芽时代要求反映了资本主义萌芽时代要求 A B A B C D C D 20 中国宋代后逐渐形成的一种中国宋代后逐渐形成的一种治学思潮，治学思潮，提倡研提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究要求经书研究与社会现实问题联系起来与社会现实问题联系起来，并，并从中提出解决重大现从中提出解决重大现实问题的办法实问题的办法。又称经世致用之学。又称经世致用之学。“经世致用经世致用”开辟了一代重实际、重实证的新学风。开辟了一代重实际、重实证的新学风。明末明末“经世致用经世致用”提出的提出的背景：背景：1 1 1 1、明朝末期内外交
23、困，危机四伏、明朝末期内外交困，危机四伏、明朝末期内外交困，危机四伏、明朝末期内外交困，危机四伏2 2 2 2、士大夫面对危机，寻求改革方案、士大夫面对危机，寻求改革方案、士大夫面对危机，寻求改革方案、士大夫面对危机，寻求改革方案 3 3 3 3、提倡以史为鉴，提倡研究与现实结合，形成经世致、提倡以史为鉴，提倡研究与现实结合，形成经世致、提倡以史为鉴，提倡研究与现实结合，形成经世致、提倡以史为鉴，提倡研究与现实结合，形成经世致用的思想用的思想用的思想用的思想21顾炎武顾炎武“经世致用经世致用”的内容的内容 1 1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革际民生，致力于社会变革天下郡国利病书天下郡国利病书“八股之害，甚于焚书八股之害，甚于焚书”2 2、提出拯救时弊的主张、提出拯救时弊的主张“严以治吏，宽以养民严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民明主治吏，不治民”3 3、主张、主张“工商皆本工商皆本”“大贾富民者，国之司命也大贾富民者，国之司命也”22“亡国亡国”、“亡天下亡天下”的区分的区分改朝换代，统治者政权的变更。改朝换代，统治者政权的变更。民族、文化的沦亡，关系到整个民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运民族的命运。亡国：亡国：亡天下：亡天下：23