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1、 尹师鲁，欧阳修的挚尹师鲁，欧阳修的挚友，一生怀才不遇，郁郁友，一生怀才不遇，郁郁而终。而终。他们是好友，两人同他们是好友，两人同是被贬，尹洙在欧阳修被是被贬，尹洙在欧阳修被贬后，对欧阳修的情况有贬后，对欧阳修的情况有所不解，就写信询问。于所不解，就写信询问。于是欧阳修便写下这封信回是欧阳修便写下这封信回复他的询问。复他的询问。背背 景景 宋仁宗景祐年间，范仲淹知开封府，当时丞相吕宋仁宗景祐年间，范仲淹知开封府，当时丞相吕夷简执政，升官得重用的多出其门。为人正直的范仲夷简执政，升官得重用的多出其门。为人正直的范仲淹看不过去，就上了一份百官图给吕夷简，指着淹看不过去，就上了一份百官图给吕夷简，指
2、着百官名单一一指正说：百官名单一一指正说：“如此这般是合乎程序的，如如此这般是合乎程序的，如此这般是不合乎程序的，这么办理是公平的，这么办此这般是不合乎程序的，这么办理是公平的，这么办理就有私心了。升职降职这种事情，不应该完全由宰理就有私心了。升职降职这种事情，不应该完全由宰相您一个人做主呀！相您一个人做主呀！”吕夷简听了当然很不高兴。后吕夷简听了当然很不高兴。后来两人又在别的方面政见不合，范仲淹上帝王好尚来两人又在别的方面政见不合，范仲淹上帝王好尚论等四论讥切时政，他对仁宗说：论等四论讥切时政，他对仁宗说：“汉成帝一味相汉成帝一味相信张禹，结果是发生了王莽篡国的祸事。我害怕今天信张禹，结果是
3、发生了王莽篡国的祸事。我害怕今天也有个张禹，会坏掉陛下您的家法。也有个张禹，会坏掉陛下您的家法。”吕夷简知道这话后大怒，在仁宗面前反咬一口说：吕夷简知道这话后大怒，在仁宗面前反咬一口说：“范仲淹离间陛下和我的君臣关系，他所推荐引用的人范仲淹离间陛下和我的君臣关系，他所推荐引用的人，都是他的朋党。，都是他的朋党。”为了坐实范仲淹勾结朋党的罪名，他与开封府的某为了坐实范仲淹勾结朋党的罪名，他与开封府的某些人达成同盟，这些人本来就嫌范仲淹太清廉、太直言些人达成同盟，这些人本来就嫌范仲淹太清廉、太直言无忌，使他们做起手脚来很不方便，有了吕夷简这个后无忌，使他们做起手脚来很不方便，有了吕夷简这个后台，马
4、上跑出来指证范仲淹确实有台，马上跑出来指证范仲淹确实有“离间大臣，自结朋离间大臣，自结朋党党”的问题。最后终于由殿中侍御史韩渎出头，要求把的问题。最后终于由殿中侍御史韩渎出头，要求把范仲淹的范仲淹的“朋党朋党”名单公布在朝堂之上。宋仁宗架不住名单公布在朝堂之上。宋仁宗架不住吕夷简等一再鼓噪，就把范仲淹贬知饶州。吕夷简等一再鼓噪，就把范仲淹贬知饶州。太子中允尹洙听到这个消息，也上了一道奏章，太子中允尹洙听到这个消息，也上了一道奏章，在其他人看来，这道奏章写得很怪，简直就是自投罗在其他人看来，这道奏章写得很怪，简直就是自投罗网，尹洙是这样说的：网，尹洙是这样说的：“余靖和范仲淹只是泛泛之交，余靖和
5、范仲淹只是泛泛之交，我就不同了，我跟范仲淹可是义兼师友，而且他还推我就不同了，我跟范仲淹可是义兼师友，而且他还推荐过我，既然余靖都算范党，那我就更不用说啦，请荐过我，既然余靖都算范党，那我就更不用说啦，请陛下您把我也一块儿贬黜了吧。陛下您把我也一块儿贬黜了吧。”这么着，尹洙也被这么着，尹洙也被贬为郢州税监。贬为郢州税监。处分决定公布后，本来和范仲淹关系一般的秘书处分决定公布后，本来和范仲淹关系一般的秘书丞余靖第一个站出来替他说话：丞余靖第一个站出来替他说话：“范仲淹只不过是因范仲淹只不过是因为得罪了吕宰相，就匆忙加以贬窜，这是不妥当的，为得罪了吕宰相，就匆忙加以贬窜，这是不妥当的，请追改前命。
6、请追改前命。”吕夷简马上把他归入范党，于是余靖吕夷简马上把他归入范党，于是余靖也遭到贬职。也遭到贬职。自投罗网的还不止余靖、尹洙。时任馆阁校勘的自投罗网的还不止余靖、尹洙。时任馆阁校勘的欧阳修才欧阳修才3030岁，还是个热血青年，他看到高若讷也跟岁，还是个热血青年，他看到高若讷也跟着吕夷简一伙儿诋毁范仲淹，便写了封信去责备高若着吕夷简一伙儿诋毁范仲淹，便写了封信去责备高若讷身为谏官，不但不替无辜的范仲淹等辩白，反而落讷身为谏官，不但不替无辜的范仲淹等辩白，反而落井下石。高若讷这人学术上很有成就，特别是精通医井下石。高若讷这人学术上很有成就，特别是精通医学，但人品实在不怎么样，他收到信后恼火极了
7、，把学，但人品实在不怎么样，他收到信后恼火极了，把这封信当作罪证上交朝廷，于是欧阳修也被贬为夷陵这封信当作罪证上交朝廷，于是欧阳修也被贬为夷陵县令。县令。书法家蔡襄是个风雅之士。他对高若讷书法家蔡襄是个风雅之士。他对高若讷这事看不惯，就写了一首四贤一不肖诗这事看不惯，就写了一首四贤一不肖诗并抄写了多份散发出去，所谓四贤即范、并抄写了多份散发出去，所谓四贤即范、余、尹、欧，所谓一不肖即高若讷。人们余、尹、欧，所谓一不肖即高若讷。人们争相传抄，形成了有利于范仲淹等人的舆争相传抄，形成了有利于范仲淹等人的舆论。论。某某顿首顿首，师鲁十，师鲁十二兄书记。二兄书记。前在京师前在京师相别时，相别时，约约使
8、人使人如如河河上。上。既既受命，便遣白受命，便遣白头奴出城，而还言不头奴出城，而还言不见舟矣见舟矣。其夕，及得。其夕，及得师鲁师鲁手简手简，乃乃知留船知留船以待，以待，怪怪不不如如约。方约。方悟此奴懒去而悟此奴懒去而见绐见绐。第第一一段段：解解释释被被骗骗失失约约。先前在京城分别先前在京城分别的时候，你的时候，你吩咐吩咐我派人我派人到到河边相河边相送。我接受你的送。我接受你的嘱托以后，就派嘱托以后，就派了一个老仆人出了一个老仆人出城相送，他回来城相送，他回来却说没有见到你却说没有见到你乘的船只。乘的船只。临行，台吏临行，台吏催苛百端催苛百端，不比催师鲁人不比催师鲁人长者长者有礼有礼，使人惶迫不
9、知所为。使人惶迫不知所为。是是以又不留下书在京师，以又不留下书在京师，但深托君贶但深托君贶因因书道修意书道修意以以西西。始谋陆赴夷陵，始谋陆赴夷陵，以以大暑大暑，又无马又无马，乃乃作此作此行。行。沿汴沿汴绝绝淮淮,泛大江泛大江,凡凡五千里五千里,用用一百一十程一百一十程,才至荆南。在路无附书才至荆南。在路无附书处处,不知君贶曾作书道修不知君贶曾作书道修意否意否?第第二二段段：心心中中挂挂念念，不不得得修修书书因此，我没有在京因此，我没有在京城给你留下书信，城给你留下书信，只好再三嘱托王君只好再三嘱托王君贶贶借借给你写信（的给你写信（的机会）顺带告知我机会）顺带告知我的情况，接着就的情况，接着就
10、向向西出发西出发了。开始我了。开始我想从陆路去夷陵，想从陆路去夷陵，因为因为天气太热，又天气太热，又没有马匹，没有马匹，才才只好只好走水路。走水路。及来此问荆人及来此问荆人,云云去去郢止两程郢止两程,方喜得作方喜得作书书以以奉问。奉问。又见家兄又见家兄言言:有人见师鲁有人见师鲁过过襄襄州州,计计今在郢久矣。今在郢久矣。师鲁欢师鲁欢戚戚不问可知不问可知,所渴欲问者所渴欲问者,别后安别后安否否？及家人及家人处之如处之如何何,莫苦莫苦相尤相尤否？否？六六郎旧疾郎旧疾平平否？否？第第三三段段：喜喜得得作作书书奉奉问问等我来到这儿问当等我来到这儿问当地人，他们说地人，他们说距离距离颖州只有两天的路颖州只
11、有两天的路程，我这才高兴地程，我这才高兴地赶忙给你写信赶忙给你写信来来问问候。候。以及家里人以及家里人如何看如何看待这件事待这件事，不会有，不会有人苦苦人苦苦埋怨你埋怨你吧？吧？六郎的旧病六郎的旧病痊愈痊愈了了吗？吗？修行虽久修行虽久,然江然江湖皆昔所游湖皆昔所游,往往往往有有亲旧留连亲旧留连,又不遇恶又不遇恶风水。风水。老母老母用用术者术者言言,果果以以此行此行为为幸幸。又闻夷陵有米又闻夷陵有米,面面,鱼鱼,如京洛如京洛;又有梨又有梨栗栗,桔柚桔柚,大笋大笋,茶壃茶壃,皆可饮食皆可饮食,益相益相喜贺。喜贺。昨日因参转运昨日因参转运,作庭作庭趋趋,始觉始觉身身是县令矣。是县令矣。其余皆如昔时。
12、其余皆如昔时。第第四四段段：此此行行甚甚幸幸，让让朋朋友友勿勿挂挂。我的行程虽然漫长，我的行程虽然漫长，但这些水路都是我往但这些水路都是我往日曾游历过的，日曾游历过的，常常常常有亲戚和老朋友款待，有亲戚和老朋友款待，又没有遇见大风大浪又没有遇见大风大浪昨天，因为去参拜转运昨天，因为去参拜转运使，使，行了下级对上级的行了下级对上级的礼节礼节，方觉得，方觉得自己自己是被是被贬为县令了。其他的倒贬为县令了。其他的倒是和过去的都一样。是和过去的都一样。师鲁师鲁简简中言中言,疑疑修有修有自疑自疑之意者之意者,非非他他,盖盖惧责人太深以惧责人太深以取直尔。今又思之，取直尔。今又思之，自决不复疑也。然师自决
13、不复疑也。然师鲁又云鲁又云暗暗于朋友于朋友,此此似未知修心。似未知修心。你给我的你给我的信信中说，中说，担心我担心我对自己的行为有对自己的行为有些怀疑些怀疑，其实倒没有别，其实倒没有别的事，（的事，（大概大概）害怕）害怕（落个）责备别人太重，（落个）责备别人太重，以博取忠直的名声。现以博取忠直的名声。现在我想清楚了，不再怀在我想清楚了，不再怀疑自己的所作所为。但疑自己的所作所为。但是，你又说我对朋友是，你又说我对朋友不不了解了解，你的这种看法好，你的这种看法好像不了解我的心。像不了解我的心。当与高书时当与高书时,盖已盖已知其非君子知其非君子,发于发于极愤而极愤而切切责之责之,非非以朋友待之也。
14、以朋友待之也。其所为何足惊骇其所为何足惊骇,路中来颇有人路中来颇有人以以罪出不测罪出不测见吊见吊者者,此皆不知修心也。此皆不知修心也。师鲁又云非忘亲师鲁又云非忘亲,此又非也。得罪此又非也。得罪虽虽死死,不为不为忘亲忘亲,此事须相见，可此事须相见，可尽其说也。尽其说也。第第五五段段：答答尹尹师师鲁鲁三三疑疑当我给高某写信的时候，已经当我给高某写信的时候，已经知道他不是一个有道德的人，知道他不是一个有道德的人，我从极度的愤怒出发来我从极度的愤怒出发来严厉严厉责责备他，并没有把他当朋友看待备他，并没有把他当朋友看待的。他的行为不值得惊慌害怕。的。他的行为不值得惊慌害怕。沿途有不少对我沿途有不少对我因
15、为因为获罪感到获罪感到意外并加以意外并加以安慰安慰的人，其实他的人，其实他们都不了解我的心意。你又说们都不了解我的心意。你又说我此举不能称作不孝，这又错我此举不能称作不孝，这又错了了。获罪获罪即使即使死了死了，也不是也不是不不孝孝，这事须等到见面后这事须等到见面后,才能才能详尽地说给你听。详尽地说给你听。五六十年来五六十年来,天生此辈天生此辈,沉默畏慎沉默畏慎,布在世间布在世间,相相师师成风。忽见吾辈作此事成风。忽见吾辈作此事,下至下至灶门老婢灶门老婢,亦相惊怪亦相惊怪,交口议之。不知此事古人日日有也交口议之。不知此事古人日日有也,但但问所言问所言当否当否而而已。又有深已。又有深相相赏叹者，此
16、亦是不惯见事人也。可嗟赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣世人不见如往时事久矣!五六十年来，上天造就了这么一批人，怕事五六十年来，上天造就了这么一批人，怕事谨慎，（这些人）遍布全国，互相谨慎，（这些人）遍布全国，互相模仿（学习）模仿（学习）形形成风气。忽然见到我们做这种直言的事成风气。忽然见到我们做这种直言的事，以至以至就连就连做饭的老妪，也感到很惊异，互相议论。却不知道做饭的老妪，也感到很惊异，互相议论。却不知道这种事古人天天都在做，（他们这种事古人天天都在做，（他们）仅仅仅仅关注是关注是对对（恰当）（恰当）还是还是不对不对罢了。还有人深深地赞叹罢了。还有人深深地赞叹我我的行
17、的行为，这也是见识不多的人。可叹如今世人不能见到为，这也是见识不多的人。可叹如今世人不能见到像古人那样的所作所为很久了。像古人那样的所作所为很久了。往时砧斧鼎镬往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物皆是烹斩人之物,然士有死不失义然士有死不失义,则则趋趋而而就就之之,与与几席枕藉几席枕藉之无异之无异。有义君子在。有义君子在傍傍,见有就死见有就死,知其知其当然当然,亦不甚叹赏也。史册亦不甚叹赏也。史册所以所以书书之者之者,盖特盖特欲警后世愚懦者欲警后世愚懦者,使知事有使知事有当然当然而不得而不得避尔避尔,非非以为以为奇事而奇事而诧诧人也。人也。过去，砧板、斧头、大鼎、大锅都是用来烹煮杀害人的过去，砧板、斧头
18、、大鼎、大锅都是用来烹煮杀害人的东西，但那些正直敢言的人宁可死也不牺牲道义，他们东西，但那些正直敢言的人宁可死也不牺牲道义，他们走向走向这些刑具和去这些刑具和去赴宴、睡觉赴宴、睡觉没有不同。坚持正义的人没有不同。坚持正义的人在在旁边旁边看到有人慷慨就义，知道他们看到有人慷慨就义，知道他们应该这样应该这样，并不十并不十分感叹。史书记载他们分感叹。史书记载他们的原因，只是的原因，只是想要警戒后世愚蠢想要警戒后世愚蠢胆小的人，使人知道这些事胆小的人，使人知道这些事应该这样做而不能逃避罢了，做而不能逃避罢了，并不是并不是把把它它当作当作奇事而奇事而使使人感到人感到惊诧惊诧。所所幸幸的的是是现现在在朝朝
19、廷廷用用刑刑很很仁仁慈慈，不不再再用用这这类类刑刑具具，假假如如有有，有有一一个个人人敢敢于于去去受受刑刑，不不知知大大家家要要惊惊奇奇到到什什么么地地步步。然然而而我我们们这这些些人人也也应应当当绝绝口口不不再再谈谈以以往往的的事事了了。（我我）住住在在清清静静偏偏僻僻的的地地方方，每每天天注注意意提提高高自自身身的的道道德德修修养养。这这些些事事本本不不必必说说，不不过过你你信信中中认认为为我我对对自自己己的的行行为为有有所所怀怀疑疑，需需要要了了解解我我如如何何对对待待这这次次贬贬官官，所所以略微说说。以略微说说。幸今世用刑至仁慈幸今世用刑至仁慈,无此物无此物,使使有而一人有而一人就就之
20、之,不知作不知作何等怪骇也。然吾辈亦自当绝口不可何等怪骇也。然吾辈亦自当绝口不可及及前事也。居闲前事也。居闲僻处僻处,日日知知进道进道而已。此事不须言而已。此事不须言,然师鲁然师鲁以以修有自疑修有自疑之言之言,要知修要知修处之处之如何如何,故略道也故略道也。第六段：表义无反顾之心第六段：表义无反顾之心 安道与予在楚州安道与予在楚州,谈祸福事甚详谈祸福事甚详,安道亦安道亦以为然以为然。俟俟到夷陵写去到夷陵写去,然后得知修所以处之之然后得知修所以处之之心心也。又常与安道也。又常与安道言言,每见前世有名人每见前世有名人,当论事时当论事时,感激感激不避诛死不避诛死,真若知义真若知义者者,及到贬所及到贬
21、所,则戚戚怨嗟则戚戚怨嗟,有有不堪不堪之之穷穷愁形于文字愁形于文字,其心其心欢戚无异庸人欢戚无异庸人,虽虽韩文公不免此韩文公不免此累累。用此戒安道。用此戒安道,慎勿作慎勿作戚戚之文。戚戚之文。安道和我在楚州安道和我在楚州(相遇相遇)，较详尽地讨论了人生的福，较详尽地讨论了人生的福祸，安道也祸，安道也认为认为(我的看法我的看法)对对。等到夷陵后再写信给你，等到夷陵后再写信给你，然后你就能知道我对这件事的然后你就能知道我对这件事的态度态度。我又常对安道说，我又常对安道说，每当看到前代某些名人，他们讨论政事时每当看到前代某些名人，他们讨论政事时感动发愤感动发愤不怕不怕杀头，真好像懂得大义，等到了贬谪
22、的地方，就忧伤怨杀头，真好像懂得大义，等到了贬谪的地方，就忧伤怨叹，有叹，有不能忍受不能忍受的的不得志不得志忧愁的情绪表现在文章中，他忧愁的情绪表现在文章中，他们的内心喜乐哀伤和普通人没什么两样们的内心喜乐哀伤和普通人没什么两样，即使即使像韩愈也像韩愈也免不了这个免不了这个毛病毛病。（我）用这种情况来告诫安道，叫他。（我）用这种情况来告诫安道，叫他切莫写悲伤的文章。切莫写悲伤的文章。师鲁师鲁察察修此语修此语,则处之之心则处之之心,又可知矣又可知矣.近世人因言事近世人因言事亦有被贬者亦有被贬者,然或傲逸狂醉然或傲逸狂醉,自言自言我为大不为小我为大不为小。故师故师鲁相别鲁相别,自言益慎职自言益慎职
23、,无饮酒。此事修今亦遵此语。咽无饮酒。此事修今亦遵此语。咽喉自出京喉自出京愈愈矣矣,至今不曾饮酒。到县后勤官至今不曾饮酒。到县后勤官,以以惩惩洛中洛中时懒慢矣。时懒慢矣。你你考虑考虑一一下我这些话，那么我对这件事的态度下我这些话，那么我对这件事的态度,你就你就n n能够明白了。近代也有因为进谏被贬的人，然而有些能够明白了。近代也有因为进谏被贬的人，然而有些人被贬后便放荡纵酒，自称人被贬后便放荡纵酒，自称只为大事而不拘小节只为大事而不拘小节。所所以你和我分别时以你和我分别时,我自己说要勤俭尽本职，不要饮酒。我自己说要勤俭尽本职，不要饮酒。在这件事上我也遵照这句话。我咽喉的病出京城后就在这件事上我
24、也遵照这句话。我咽喉的病出京城后就已经已经好好了，了，直到现在没喝酒。到夷陵县后勤于政事直到现在没喝酒。到夷陵县后勤于政事，来来惩戒惩戒在洛阳时懒散的毛病。在洛阳时懒散的毛病。第七段：表露不以迁谪为意的情怀，决心在贬第七段：表露不以迁谪为意的情怀，决心在贬 所勤官慎职。所勤官慎职。阅读第阅读第7段，完成下列问题段，完成下列问题（1）本段有两处反衬，一是）本段有两处反衬，一是 ，二是二是 。（2）“师鲁察修此语师鲁察修此语”，“此此”指代（指代（）A 处之之心处之之心 B 戚戚怨嗟戚戚怨嗟 C 不堪之究悉形于文字不堪之究悉形于文字 D 慎勿作戚戚之文慎勿作戚戚之文（3）作者表示到任后要做到（）作
25、者表示到任后要做到（）A勤官慎职勤官慎职 B益慎职，无饮酒益慎职，无饮酒 C咽喉愈，不饮酒咽喉愈，不饮酒 D为大不为小为大不为小以古人（尤其是韩愈）反以古人（尤其是韩愈）反衬自己不作戚戚之文衬自己不作戚戚之文以近世人傲逸狂醉反衬自己慎职勤官以近世人傲逸狂醉反衬自己慎职勤官D D B B思考：欧阳修在信中主要是解答尹师鲁疑问思考：欧阳修在信中主要是解答尹师鲁疑问,但但解解 答疑问一直到哪一段才出现答疑问一直到哪一段才出现?第第5段段 那么开头那一大段文字主要写什么？那么开头那一大段文字主要写什么？叙家常叙家常课文分为两部分课文分为两部分 第一部分（第一部分（14）叙述二人别后情形；）叙述二人别后
26、情形；第二部分（第二部分（58）谈自己被贬后的思想。）谈自己被贬后的思想。阅读第阅读第5 5段，思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问段，思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问？各反映出作者什么态度？其核心内容是什么？各反映出作者什么态度？其核心内容是什么？一一“疑修有自疑之意者疑修有自疑之意者”“今而思之，自决不复疑也今而思之，自决不复疑也”二疑欧阳修二疑欧阳修“暗于朋友暗于朋友”“此似未知修心此似未知修心”三疑欧阳修三疑欧阳修“非忘亲非忘亲”“此又非也此又非也”、“此事须相见，可尽其说此事须相见，可尽其说也也”核心内容：核心内容：在于解释自己并非在于解释自己并非“暗于朋友暗于朋友”，所作所为理
27、，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。智冷静，立场坚定，态度鲜明。欧阳修的这封信是答复尹洙询问的，把欧阳修的这封信是答复尹洙询问的，把言事得罪朝廷视为固然，不以迁谪之情萦怀。言事得罪朝廷视为固然，不以迁谪之情萦怀。在贬所勤官慎职，不作穷愁的文字，更凸现在贬所勤官慎职，不作穷愁的文字，更凸现了泰然的心境。全文行文朴实，如同叙家常了泰然的心境。全文行文朴实，如同叙家常一般，充满着漫馨和理解，对于同遭贬谪的一般，充满着漫馨和理解，对于同遭贬谪的朋友而言，这便是最好的鼓励和支持了。朋友而言，这便是最好的鼓励和支持了。1 1、写出下列加红色字词的活用情况、写出下列加红色字词的活用情况 始谋始谋陆陆赴夷
28、陵赴夷陵 非以为奇事而非以为奇事而诧诧人人2 2、写出下列句子中的句式特点、写出下列句子中的句式特点（1 1）方悟此奴懒去而见绐）方悟此奴懒去而见绐（2 2）然师鲁又云暗于朋友）然师鲁又云暗于朋友（3 3）近世人因言事亦有被贬者）近世人因言事亦有被贬者从陆路，名作状从陆路，名作状使使诧异诧异被动被动介宾后置介宾后置被动被动3、下列加红色字的解释，错误的一项是（、下列加红色字的解释，错误的一项是（）A 约使人约使人如如河上河上 如：如果如：如果B 便便遣遣白头奴出城白头奴出城 遣：派遣遣：派遣C 及得鲁手及得鲁手简简 简：信简：信D 怪怪不如约不如约 怪：责怪怪：责怪4、下列各句中、下列各句中“
29、因因”的用法不同的一项是（的用法不同的一项是（）A 但深托君贶但深托君贶因因书道修意以西书道修意以西B 昨日昨日因因参转运参转运C 近世人近世人因因言事亦有被贬者言事亦有被贬者D 因因无景观，不曾至无景观，不曾至A到到A因书，借写信；因书，借写信；BCD，“因为因为”5、下列加红色字的含义解释不正确的是（、下列加红色字的含义解释不正确的是（）A 始觉身始觉身是是县令矣县令矣 是：判断动词，是是：判断动词，是B 然师鲁又云然师鲁又云暗暗于朋友于朋友 暗：黑暗暗：黑暗C 以罪出不测见以罪出不测见吊吊者者 吊：慰问吊：慰问D 俟俟到夷陵写去到夷陵写去 俟：等到俟：等到6、下列加红色字的解释有误的是（
30、、下列加红色字的解释有误的是（）A 非非以以朋友待之也朋友待之也 以：介词，把以：介词，把B 以以罪出不测见吊者罪出不测见吊者 以：认为以：认为C 但但问所言当否而已问所言当否而已 但：但是但：但是D 使使有而一人就之有而一人就之 使：假使使：假使B不清楚，不清楚，不了解不了解C仅仅仅仅思考探究练习二思考探究练习二1 1约使人如河上约使人如河上2 2使人惶迫不知所为使人惶迫不知所为3 3使知事有当然而不得避尔使知事有当然而不得避尔4 4使有而一人就之使有而一人就之你吩咐我派人到河上相送。你吩咐我派人到河上相送。让人恐惧紧迫不知如何是好。让人恐惧紧迫不知如何是好。让人知道这些事应该这样做而不能逃
31、避。让人知道这些事应该这样做而不能逃避。假如仍有这类刑具，有一个敢于去受刑。假如仍有这类刑具，有一个敢于去受刑。下列下列“使使”字意义用法归类正确的是（字意义用法归类正确的是（）约约使使人如河上人如河上 使使人惶迫不知所为人惶迫不知所为 使使知事有当然知事有当然而不得避尔而不得避尔 使使有而一人就之有而一人就之 以祈请以祈请使使诣北诣北 使使北营，留北关外北营，留北关外 沛公左司马曹无伤沛公左司马曹无伤使使人言于项羽人言于项羽曰曰 人皆得以隶人皆得以隶使使之之 安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使使我我不得开心颜不得开心颜 使使六国各爱其人六国各爱其人A、|B、|C、|D、|派遣。派遣。让，让，使使得。得。假假使使，假如。，假如。连词。连词。使使者。者。出出使。使。使使唤，唤，使使用。用。B