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1、 第四讲文 艺 复 兴 时期的人文思想与教育第一页，编辑于星期五：九点 十九分。1550年，意大利艺术家兼艺术史家乔治奥瓦萨利把自己所处的时代称为“文艺复兴”时代，欧洲人文主义者一般把欧洲的历史分为三个时期：第一个时期为希腊罗马古典文化时期，第二个时期为中世纪“黑暗”时期，第三个时期为文艺复兴时期。他强调指出第一和第三个时期是历史上的文化繁荣时期。前者创造了古代文化，后者复兴了古典文化。那么，什么是文艺复兴？文艺复兴时期的西方哲学的特点是什么？首先，我们来共同学习和探讨文艺复兴时期的人文主义思想。第二页，编辑于星期五：九点 十九分。一、文艺复兴的概况一、文艺复兴的概况（一）文艺复兴（一）文艺复
2、兴（The RenaissanceThe Renaissance ）1414世纪开始，资产阶级借助古代希腊、罗世纪开始，资产阶级借助古代希腊、罗马的文化来反对封建神学，文艺才获得马的文化来反对封建神学，文艺才获得“再生再生”与与“复兴复兴”，所以历史上称这场新兴的文化，所以历史上称这场新兴的文化运动为运动为“文艺复兴文艺复兴”。文艺复兴运动是新兴资产阶级在思想和文文艺复兴运动是新兴资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争，是一次思想解放运动。化领域里的反封建斗争，是一次思想解放运动。第三页，编辑于星期五：九点 十九分。文艺复兴的四个阶段世纪初是一个“原始文艺复兴”阶段，又称开端期。世纪末至世纪上
3、半期为文艺复兴的早期阶段。世纪末至世纪上半期为文艺复兴的盛期，又称成熟期、高峰期。世纪下半期至世纪上半期为文艺复兴晚期。第四页，编辑于星期五：九点 十九分。（二）文艺复兴的历史背景和实质背景：中世纪，基督教会垄断文化教育，人们生活在缺少理性思维的蒙昧之中。意大利最早出现了资本主义萌芽，新生的资产阶级力求冲破教会的思想障碍。实质：资产阶级的思想文化运动。第五页，编辑于星期五：九点 十九分。（三）文艺复兴的主要成就（三）文艺复兴的主要成就资本主义萌芽文艺复兴意大利英国前期后期薄伽丘彼特拉克但丁达芬奇米开朗琪罗拉斐尔莎士比亚第六页，编辑于星期五：九点 十九分。时期时期代表人物代表人物领域领域代表作品
4、代表作品地位地位最早最早早期早期鼎盛鼎盛文学文学但丁但丁神曲神曲文艺复兴的先驱文艺复兴的先驱绘画绘画乔托乔托“欧洲绘画之父欧洲绘画之父”文学文学彼特拉克彼特拉克“人文主义之父人文主义之父”文学文学薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈绘画绘画达达芬奇芬奇蒙娜丽莎蒙娜丽莎最后的晚餐最后的晚餐雕塑雕塑米开朗琪罗米开朗琪罗大卫大卫绘画绘画拉斐尔拉斐尔西斯廷圣母西斯廷圣母政治政治历史历史马基雅维利马基雅维利君主论君主论“美术三杰美术三杰”3、意大利文艺复兴主要成就第七页，编辑于星期五：九点 十九分。1、原因：新航路开辟，欧洲商路和贸易中心转移到大西洋沿岸，刺激西欧资本主义萌芽、发展。西欧诸国的文艺复兴 为什么文艺复
5、兴在十五世纪后期传播到西欧各国并继续发展，在十六世纪达到鼎盛？第八页，编辑于星期五：九点 十九分。2、概况：国家国家代表人物代表人物成就成就英国英国法国法国德意志德意志西班牙西班牙莎士比亚奥李麦 哈罗威 拉伯雷巨人传伊拉斯谟愚人颂塞万提斯堂吉诃德第九页，编辑于星期五：九点 十九分。意大利文艺复兴的主要成就前三杰薄伽丘和十日谈但丁彼特拉克后三杰达芬奇米开朗琪罗拉斐尔第十页，编辑于星期五：九点 十九分。英国的文艺复兴1.开始时间：16世纪2.代表人物：莎士比亚3.作品：悲剧：哈姆雷特 奥赛罗李尔王麦白克喜剧：威尼斯商人仲夏夜之梦4.历史地位：代表了欧洲文艺复兴的文学最高成就，对欧洲现实主义文学有深
6、远的影响。第十一页，编辑于星期五：九点 十九分。二、文艺复兴时期灿烂文化二、文艺复兴时期灿烂文化 但丁但丁 彼特拉克彼特拉克 薄伽丘薄伽丘 达达芬奇芬奇 米开朗基罗米开朗基罗 拉斐尔拉斐尔 第十二页，编辑于星期五：九点 十九分。1.1.意大利文艺复兴的背景意大利文艺复兴的背景（1 1）资本主义萌芽最早出现于意大利，这）资本主义萌芽最早出现于意大利，这是其前提条件是其前提条件 （2 2）意大利丰厚的文化遗产和众多人才是文）意大利丰厚的文化遗产和众多人才是文艺复兴产生的重要条件艺复兴产生的重要条件 （3 3）黑死病促使人们反省）黑死病促使人们反省 为什么文艺复兴最先发生在意大利？为什么文艺复兴最先
7、发生在意大利？（一）意大利文艺复兴（一）意大利文艺复兴第十三页，编辑于星期五：九点 十九分。黑死病与欧洲危机悲葬 从从1414世纪中叶起，欧洲经历了一场前所未有的致命世纪中叶起，欧洲经历了一场前所未有的致命瘟疫，它被称为黑死病（即鼠疫）。据估计整个欧洲的瘟疫，它被称为黑死病（即鼠疫）。据估计整个欧洲的死亡人数约死亡人数约25002500万人（万人（1347135113471351年间），占当时欧洲年间），占当时欧洲人口的三分之一。人口的三分之一。第十四页，编辑于星期五：九点 十九分。欧洲人对这场死亡的体验是前所未有的，人们欧洲人对这场死亡的体验是前所未有的，人们的心灵受到强烈的震撼。死亡的恐惧
8、引起人们对信的心灵受到强烈的震撼。死亡的恐惧引起人们对信仰与自身所处地位的怀疑与不满，人们的思想感情仰与自身所处地位的怀疑与不满，人们的思想感情由对宗教信仰的怀疑演变为对整个社会不平等制度由对宗教信仰的怀疑演变为对整个社会不平等制度的痛恨与反抗。另一方面，对生命的价值作了重新的痛恨与反抗。另一方面，对生命的价值作了重新肯定。肯定。悲葬黑死病与欧洲危机第十五页，编辑于星期五：九点 十九分。2.文艺复兴前三杰文艺复兴前三杰走进大师第十六页，编辑于星期五：九点 十九分。薄伽丘（13131375）薄伽丘是意大利作家。他出生在巴黎，早年在那不勒斯经商，后半生大部分时间住在佛罗伦萨。他是彼特拉克的好友，和
9、彼特拉克一样酷爱研读古代文化典籍。薄伽丘是个多产作家，写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故事集等。他的杰作是短篇小说集十日谈文艺复兴前三杰文艺复兴前三杰第十七页，编辑于星期五：九点 十九分。代表作：十日谈代表作：十日谈这部作品的开端叙述这部作品的开端叙述1010个青个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了里住了1010天，讲了天，讲了100100个个故事，故名十日谈。观点：观点：通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，肯定人的价值与尊严，提倡生而平等，反肯定人的价值
10、与尊严，提倡生而平等，反对封建等级观念。对封建等级观念。但其中有些故事有放纵情欲的描写，有对个人主义行为的赞扬，表现了作者资产阶级人生观的局限。意义：意义：正如神曲为意大利诗歌奠定了基础一样，十日谈为欧洲近代短篇小说开了先河。十日十日谈充分肯定人的价值与尊严提倡生而平等，因其谈充分肯定人的价值与尊严提倡生而平等，因其关注点是人，所以被后人称之为关注点是人，所以被后人称之为“人曲人曲”。第十八页，编辑于星期五：九点 十九分。但丁（但丁（1265132112651321）1265年年5月，但丁诞生在意大利佛罗伦萨一月，但丁诞生在意大利佛罗伦萨一个小贵族家庭里。他幼年丧母，大个小贵族家庭里。他幼年丧
11、母，大约在他约在他18岁那年，父亲也去世了。岁那年，父亲也去世了。不过，但丁还是得到了良好的教育。不过，但丁还是得到了良好的教育。他曾积极地投身于佛罗伦萨的政治他曾积极地投身于佛罗伦萨的政治活动，担任过公职。后来，他因为活动，担任过公职。后来，他因为反对教皇及其在佛罗伦萨的追随者，反对教皇及其在佛罗伦萨的追随者，被判没收全部家产，终生放逐，最被判没收全部家产，终生放逐，最后客死他乡。后客死他乡。“中世纪的最后一位也是新中世纪的最后一位也是新时代的第一位诗人时代的第一位诗人”恩恩格斯格斯文艺复兴前三杰文艺复兴前三杰第十九页，编辑于星期五：九点 十九分。地狱地狱天堂天堂第二十页，编辑于星期五：九点
12、 十九分。但丁但丁代表作：神曲代表作：神曲神曲是一部比神曲是一部比较特殊的史诗，因为诗中叙述的是诗较特殊的史诗，因为诗中叙述的是诗人自己想像中的经历。全诗分地狱人自己想像中的经历。全诗分地狱炼狱和天堂三部，每部由炼狱和天堂三部，每部由3333首首“歌歌”组成，加上全书的序曲，组成，加上全书的序曲，总共有总共有100100首歌之多，计首歌之多，计1400014000多行。多行。意义：抨击了教会的贪婪腐化和封建意义：抨击了教会的贪婪腐化和封建统统治的黑暗残暴，歌颂了自由、理性和求治的黑暗残暴，歌颂了自由、理性和求知精神，要求思想解放和宽容异教，充知精神，要求思想解放和宽容异教，充分地表现出人文主义
13、的精神。分地表现出人文主义的精神。第二十一页，编辑于星期五：九点 十九分。1304年7月20日，彼特拉克出生在阿雷佐。以后又多次搬迁，最后迁到法国南部的阿维农。从少年时代起，彼特拉克就非常喜爱文学、修辞，对古典作家的作品尤为倾倒，他常常彻夜不眠，在油灯下如痴如醉地阅读着。但是作律师的父亲希望他放弃文学、诗歌，去做一名法学家。从1316年起，他先后多次被父亲送去学习法律。1326年，他的父亲去世，彼特拉克得以放弃法学，自由地发展自己的爱好。他回到阿维农，担任了一个次要的教职。后成为享誉整个欧洲的著名作家。他的创作很丰富，其中歌集阿非利加意大利颂等尤其著称于世。彼特拉克第二十二页，编辑于星期五：九
14、点 十九分。彼特拉克彼特拉克（13041374）提出提出“人学人学”来对抗来对抗“神学神学”意义：被誉为意义：被誉为“人文主义之父人文主义之父”他最优秀的作品是用意大利文写的他最优秀的作品是用意大利文写的抒情诗集歌集。歌集主要抒情诗集歌集。歌集主要歌咏他对女友劳拉的爱情，也包括歌咏他对女友劳拉的爱情，也包括少量政治抒情诗，诗中赞颂祖国，少量政治抒情诗，诗中赞颂祖国，号召和平与统一，揭露教会的腐化号召和平与统一，揭露教会的腐化。文艺复兴前三杰文艺复兴前三杰第二十三页，编辑于星期五：九点 十九分。乔托（12671337）是意大利文艺复兴初期画家、雕塑家、建筑师。被喻为文艺复兴之父的乔托，小时候在山
15、野牧被喻为文艺复兴之父的乔托，小时候在山野牧羊，和大自然十分亲近；因为拥有对这个世界的敏羊，和大自然十分亲近；因为拥有对这个世界的敏锐观察力，以及对尘世中一切真实情感、与生命的锐观察力，以及对尘世中一切真实情感、与生命的热诚，所以能够在绘画作品中，表现出不同于当时热诚，所以能够在绘画作品中，表现出不同于当时画家的风貌。画家的风貌。中世纪的艺术家们，被信仰与教条支配着；绘中世纪的艺术家们，被信仰与教条支配着；绘画的主要目的是传达圣经的教义，所以写实性的一画的主要目的是传达圣经的教义，所以写实性的一切技法便显得多余；画中的人物往往四肢僵硬、表切技法便显得多余；画中的人物往往四肢僵硬、表情严肃；直到
16、乔托的作品出现，他在耶稣的背后加情严肃；直到乔托的作品出现，他在耶稣的背后加上山林景色，在圣母的脸上加入哀容，这才让画面上山林景色，在圣母的脸上加入哀容，这才让画面中的人物活了起来；也开启了文艺复兴时代对人性中的人物活了起来；也开启了文艺复兴时代对人性与人所存在的世界的关怀。与人所存在的世界的关怀。第二十四页，编辑于星期五：九点 十九分。乔托的壁画哀悼基督第二十五页，编辑于星期五：九点 十九分。典型的拜占庭式耶稣苦像是典型的拜占庭式耶稣苦像是：在十字架上的耶稣身体直立在十字架上的耶稣身体直立，眼眼睛睁着睛睁着，完全没有痛苦的样子完全没有痛苦的样子。后来后来，耶稣的身体渐向左倾耶稣的身体渐向左倾
17、，有有人还可以按照其倾斜的程度来定画作的年代人还可以按照其倾斜的程度来定画作的年代。就连传说是乔托的老师的契马部埃所画的就连传说是乔托的老师的契马部埃所画的，也没例外也没例外。一直到乔一直到乔托托，耶稣好像才痛苦起来耶稣好像才痛苦起来，地心引力也有了作用似的地心引力也有了作用似的。下面这三个十字架看起来虽然很类似，但却是不同时代下面这三个十字架看起来虽然很类似，但却是不同时代出自不同的绘画者的手笔。请你根据下面这段描述，分出自不同的绘画者的手笔。请你根据下面这段描述，分辨出哪一个是乔托的作品。辨出哪一个是乔托的作品。甲甲乙乙丙丙第二十六页，编辑于星期五：九点 十九分。犹大之吻第二十七页，编辑于
18、星期五：九点 十九分。最后的审判第二十八页，编辑于星期五：九点 十九分。波提切利(14451510）维纳斯的诞生维纳斯的诞生第二十九页，编辑于星期五：九点 十九分。春第三十页，编辑于星期五：九点 十九分。文艺复兴后三杰文艺复兴后三杰第三十一页，编辑于星期五：九点 十九分。达达芬奇芬奇（14521519）代表作代表作：蒙娜丽莎的微笑蒙娜丽莎的微笑、最后的晚餐最后的晚餐等。突出贡献突出贡献：（1 1）强调艺术要表现）强调艺术要表现和歌颂人的美及人的丰富的思想感和歌颂人的美及人的丰富的思想感情，体现人文精神（情，体现人文精神（2 2）将人体解）将人体解剖学、透视法和明暗转移法运用于剖学、透视法和明暗
19、转移法运用于绘画，突破传统绘画，突破传统“圣像图圣像图”的画法，的画法，揭示了人性的善恶。揭示了人性的善恶。3.文艺复兴后三杰文艺复兴后三杰第三十二页，编辑于星期五：九点 十九分。蒙娜丽莎油画15031506年7753厘米现藏巴黎卢浮宫 这幅肖像花了达这幅肖像花了达芬奇四芬奇四年的时间。在蒙娜年的时间。在蒙娜丽莎的脸丽莎的脸上，微暗的阴影时隐时现，为上，微暗的阴影时隐时现，为她的双眼与唇部披上了一层面她的双眼与唇部披上了一层面纱，达纱，达芬奇却偏把这些部位芬奇却偏把这些部位画得若隐若现，没有明确的界画得若隐若现，没有明确的界线，因此才会有这令人捉摸不线，因此才会有这令人捉摸不定的定的“神秘的微
20、笑神秘的微笑”。蒙娜。蒙娜丽莎梦幻般的肖像与她周围梦丽莎梦幻般的肖像与她周围梦的世界，是达的世界，是达芬奇的天才创芬奇的天才创造，这解答了为何蒙娜造，这解答了为何蒙娜丽丽莎这幅肖像会成为世界上最莎这幅肖像会成为世界上最著名、最使人难以忘怀的一幅著名、最使人难以忘怀的一幅肖像的问题。肖像的问题。返回第三十三页，编辑于星期五：九点 十九分。最后的晚餐最后的晚餐油画,14951498年,420910厘米,现藏米兰圣玛丽亚德尔格契修道院 第三十四页，编辑于星期五：九点 十九分。岩岩间间圣圣母母圣圣母母与与圣圣婴婴第三十五页，编辑于星期五：九点 十九分。米开朗琪罗米开朗琪罗米开朗琪罗米开朗琪罗（1475
21、1564）代表作代表作代表作代表作：大卫大卫大卫大卫、摩西摩西；西斯廷教西斯廷教堂壁画堂壁画等。特点特点：作品以力量见长，雕像体现作品以力量见长，雕像体现了人的思想、意志和精神气质，人了人的思想、意志和精神气质，人物具有英雄气概，气势雄浑壮伟。物具有英雄气概，气势雄浑壮伟。被誉为被誉为“市民英雄的创造者市民英雄的创造者”文艺复兴后三杰文艺复兴后三杰第三十六页，编辑于星期五：九点 十九分。大卫 大卫以圣经中杀死巨人哥利亚的英雄为原型，最早于1504年9月在佛罗伦萨亮相，后来历经沧桑，幸运地保存下来，现存于佛罗伦萨美术学院艺术画廊中。第三十七页，编辑于星期五：九点 十九分。摩西像，大理石雕像，高2
22、35厘米，创作于15131516年（局部完成于15421545年），现存于罗马梵蒂冈圣彼得大教堂。摩西是先知中最伟大的一个。他是犹太人中最高的领袖，他是战士、政治家、诗人、道德家、史家、希伯来人的立法者。他曾亲自和上帝接谈，受他的启示，领导希伯来民族从埃及迁徙到巴勒斯坦。第三十八页，编辑于星期五：九点 十九分。西斯廷教堂壁画西斯廷教堂壁画西斯廷教堂壁画西斯廷教堂壁画 第三十九页，编辑于星期五：九点 十九分。第四十页，编辑于星期五：九点 十九分。创世纪第四十一页，编辑于星期五：九点 十九分。最后的审判第四十二页，编辑于星期五：九点 十九分。最后的审判第四十三页，编辑于星期五：九点 十九分。拉斐尔
23、自画像拉斐尔自画像拉斐尔(14831520)的绘画代表着意大利文艺复兴时期绘画的最高水平，他在其一生短暂的37年中创作了数不清的天主教主题绘画和其他神话及世俗主题的绘画，而其创作的众多美丽的“圣母画像”则更是世人为之倾倒的艺苑奇葩、画坛绝笔。被誉为“画圣画圣”第四十四页，编辑于星期五：九点 十九分。拉斐尔布鲁斯的作品圣玛利亚的婚礼第四十五页，编辑于星期五：九点 十九分。代表作美丽园丁:圣玛利亚，小耶稣和小圣让第四十六页，编辑于星期五：九点 十九分。这幅画是教皇送给西斯廷教堂的礼物，故有西斯廷圣母之名。画面表现圣母抱着圣子从云端降下，两边帷幕旁画有一男一女，身穿金色锦袍的男性长者乃教皇西斯克特，
24、他向圣母圣子做出欢迎的姿态。而稍作跪状的年轻女子乃圣母的信徒渥娃拉，她虔心垂目，侧脸低头，微露羞怯，表示了对圣母圣子的崇敬和恭顺。位于中心的圣母体态丰满优美，面部表情端庄安详，秀丽文静，趴在下方的两个小天使睁着大眼仰望圣母的降临，稚气童心跃然画上。拉斐尔的这幅名画对美丽与神圣、爱慕与敬仰的把握都恰到好处，显示出高雅、柔媚、和谐、明快的格调，因而使人获得一种清新、纯洁、高尚的精神享受。西斯廷圣母为拉斐尔“圣母像”中的代表作第四十七页，编辑于星期五：九点 十九分。椅椅 中中 圣圣 母母中世纪的圣母中世纪的圣母第四十八页，编辑于星期五：九点 十九分。圣母抱子图第四十九页，编辑于星期五：九点 十九分。
25、最可爱的圣母是拉斐尔创作的 圣母子 第五十页，编辑于星期五：九点 十九分。唯拉塔第五十一页，编辑于星期五：九点 十九分。第五十二页，编辑于星期五：九点 十九分。雅典学派雅典学派第五十三页，编辑于星期五：九点 十九分。一一切切真真理理自自天天上上来来一切真理来自人间第五十四页，编辑于星期五：九点 十九分。天使解救圣皮艾尔第五十五页，编辑于星期五：九点 十九分。莎士比亚莎士比亚（15641616）代表作代表作：哈姆雷特哈姆雷特等。特点特点：作品反映了人文主义思想莎士比亚的戏剧代表了文艺复兴时期文学的最高成就。（二）英国的文艺复兴（二）英国的文艺复兴第五十六页，编辑于星期五：九点 十九分。莎士比亚(
26、15641616)莎士比亚于1564年出生在英国中部斯特拉福德城一个富裕的市民家庭,幼年在家乡的文法学校念过书,学习拉丁文、文学和修辞学。后来家道中落，曾帮助父亲经商，1578年左右只身到伦敦谋生，与社会各阶层有比较广泛的接触。他在剧团里扮演过像哈姆雷特中的鬼魂之类的配角，也担任过导演，但主要是编写剧本，开始时不过是给旧剧本加工，后来逐渐由加工而改写,或自己创作。他后来成了剧团的股东，1613年左右从伦敦回到家乡，1616年逝世。第五十七页，编辑于星期五：九点 十九分。哈姆雷特书影哈姆雷特书影（16111611年珍本）年珍本）人是一件多么了不人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的起的杰作！多么高
27、贵的理性！多么伟大的力量！理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵宇宙的精华！万物的灵长！长！第五十八页，编辑于星期五：九点 十九分。（一）文艺复兴的历史意义：（一）文艺复兴的历史意义：1 1、文艺复兴是一次思想解放运动。文艺复、文艺复兴是一次思想解放运动。文艺复兴运动冲破了天主教会的精神枷锁，适应了兴运动冲破了天主教会的精神枷锁，适应了资本主义发展的需要，为资本主义社会的到资本主义发展的需要，为资本主义社会的到来提供了精神动力。人文
28、主义思想也为近代来提供了精神动力。人文主义思想也为近代资产阶级革命运动奠定了理论基础。资产阶级革命运动奠定了理论基础。2 2、文艺复兴运动产生了许多学识渊博、多才多、文艺复兴运动产生了许多学识渊博、多才多艺的文化巨人和流芳百世的不朽名著，成为人艺的文化巨人和流芳百世的不朽名著，成为人类文化宝库中的瑰丽珍宝。类文化宝库中的瑰丽珍宝。3 3、文艺复兴运动推动了自然科学的发展。、文艺复兴运动推动了自然科学的发展。三、文艺复兴的核心思想：人文主义三、文艺复兴的核心思想：人文主义第五十九页，编辑于星期五：九点 十九分。有人说：“西欧封建社会末期是人和世界被发现的时代。”这里的“人”和“世界”的被发现指的
29、是什么？第六十页，编辑于星期五：九点 十九分。在中世纪，人类意识的两方面内心自省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩在意大利，这层纱幕最先烟消云散。布克哈特 第六十一页，编辑于星期五：九点 十九分。领域国别人物学说意义天文学数学物理哲学波兰哥白尼太阳中心说动摇了神学基础德意志开普勒椭圆定律意大利加利略用望远镜证实日心说近代实验科学的奠基人意大利布鲁诺宇宙无限论英国培根唯物主义的科学研究方法取得突出进展文艺复兴时期的科学概况第六十二页，编辑于星期五：九点 十九分。1、原因 文艺复兴
30、的成果解放了人们的思想。生产经验的积累，技术能力的提高。一批科学家大无畏地追求真理的科学精神（布鲁诺殉难，伽利略遭监禁）文艺复兴时期的科学 为什么文艺复兴会从为什么文艺复兴会从文艺领域迅速扩展到自然文艺领域迅速扩展到自然科学领域？科学领域？第六十三页，编辑于星期五：九点 十九分。借助古希腊、罗马文化作掩护原因：（1）封建神学占统治地位，教会势力庞大，不容其他思想和学说传播；而封建神学的理论体系大多是依据古希腊、罗马的科技思想文化成果。（2）形成中的资产阶级力量弱小，还无力与神学正面冲突。为什么要以复兴古希腊、罗马文化的形式出现？第六十四页，编辑于星期五：九点 十九分。（二）人文主义（二）人文主
31、义（HumanismHumanism ）狭义的“人文主义”是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心核心是肯定人，尊肯定人，尊重人的价值，注重人性，要求把人、人性重人的价值，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来从宗教束缚中解放出来。第六十五页，编辑于星期五：九点 十九分。人物人物领域领域代表作代表作特点特点薄伽薄伽丘丘达达芬芬奇奇米开米开朗琪朗琪罗罗拉斐拉斐尔尔莎士莎士比亚比亚文学文学艺术艺术科学科学雕刻雕刻绘画绘画戏剧戏剧最后的晚餐最后的晚餐蒙娜丽莎蒙娜丽莎大卫大卫摩西摩西西斯廷圣母西斯廷圣母十日谈十日谈哈姆雷特哈姆雷特强调艺术要表现和歌颂人的美及人的强调艺术要表现和歌颂人的美及人的思想
32、感情；将解剖学、透视学和明暗思想感情；将解剖学、透视学和明暗转移法运用于绘画中转移法运用于绘画中创造专注人体；雕像体现人物的思创造专注人体；雕像体现人物的思想、意志和精神气质想、意志和精神气质擅长画圣母；绘画优雅、和谐、高度擅长画圣母；绘画优雅、和谐、高度完美，被视为古典美术精神的典范完美，被视为古典美术精神的典范戏剧的人物形象富有个性，深刻反戏剧的人物形象富有个性，深刻反映他人文主义的思想；代表欧洲文映他人文主义的思想；代表欧洲文艺复兴的最高成就艺复兴的最高成就贯穿人文主义思想，矛头直指天主贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会教会第六十六页，编辑于星期五：九点 十九分。4、思想核心：人文主义主
33、要内容：原因：资本主义工商业的发展突出了人的作用 评价：（1）积极作用：（2）负面影响：为什么人文主义会成为文艺复兴的思想核心？人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举止！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！思想武器第六十七页，编辑于星期五：九点 十九分。“一定的思想文化是一定的政治经济的反映”，专制主义中央集权制度的加强和小农经济的发展使古老中国产生了以伦理道德为核心，以压抑人性为名教纲常辩护的理学；而资本主义生产关系的萌芽和新的资产阶级的兴起，则催生出要求摆脱封建制度和宗教神学束缚，主张个性解放提倡科学文化的
34、西方人文主义思潮。反过来，文化上的专制使中国的封建社会日趋腐朽，而文化上的觉醒也推动了欧洲社会大变革的实现.紧接着，一场轰轰烈烈的革命即将展开，这正是我们下节课要讲的内容。总结升华总结升华第六十八页，编辑于星期五：九点 十九分。人文主义的主要内容是什么？产生了怎样的影响？内容：提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福；倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。影响：文艺复兴运动适应了资本主义发展的需要，为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍。跟中古时代不同，文艺复兴的画家更关注人类存在的意义。所谓的人文主义是文艺复兴的精神核心，绘画内容不再纯粹为宗教服务，而是描摹更接近现实的事物。
35、第六十九页，编辑于星期五：九点 十九分。阅读下列材料材料一 人文主义者皮柯（14631494）在论人的尊严中宣称上帝赋予人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。材料二 人文主义者阿尔伯（14041472）说：“大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他自己。”材料三 但丁说：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上。”材料四 彼特拉克说：“真正高尚并非天成，而是自为的。”结合时代背景，评述人文主义的思想价值观念及其进步性和局限性。第七十页，编辑于星期五：九点 十九分。文艺类：强调人的可贵 提倡个性解放和自由平等 对人类的未来寄予美好希望科技类：勇于追求和
36、捍卫真理的科学素质 大无畏的战斗精神。第七十一页，编辑于星期五：九点 十九分。历史贡献：1、解放了人们的思想。2、促进文化的发展。3、推动了自然科学的发展。4、为新航路的开辟提供强大的精神动力。局限性:1、对人文主义的过分推崇，造成了文艺复兴运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。2、带有封建色彩。3、局限于上层知识界。（三）文艺复兴运动的评价第七十二页，编辑于星期五：九点 十九分。四、文艺复兴时期的教育思想四、文艺复兴时期的教育思想（一）文艺复兴运动与人文主义教育家文艺复兴运动是一场新兴资产阶级反抗作为封建制度思想支柱的基督教统治的文化革命和思想革命。文艺复兴运动对西欧历史的发展产生了极为深
37、刻的影响，并进而改变了西欧教育发展的进程。第七十三页，编辑于星期五：九点 十九分。意大利是文艺复兴运动的发祥地，是人文主义教育的摇篮。著名的人文主义教育家维多利诺，他所任教的“孟都亚宫廷学校”建在风景优美的郊外，教育内容中增加了美育和体育，强调多方面的教育，并采用了游戏的教学方法等。学校被誉为“第一所新式学校”，也称为“快乐之家快乐之家”。文艺复兴时期北欧的人文主义教育主要有：伊拉斯谟、拉伯雷和蒙田等。第七十四页，编辑于星期五：九点 十九分。伊拉斯谟是尼德兰著名的教育理论家。在愚人颂中他批判封建主义和经验主义教育，充分肯定教育的巨大作用，强调教育要培养具有虔诚的信仰、高尚的德行和非凡的智慧的人
38、，并高度重视正确的教育教学方法的应用。第七十五页，编辑于星期五：九点 十九分。拉伯雷是法国著名的教育思想家。在巨人传中他通过对王子高康大成长过程的描述，尖锐地抨击了经院空洞繁琐的教育内容，机械的教育方法，系统地提出了培养品行端庄、体格健壮、知识渊博、文武双全的人文主义教育理想，并且在教育方法上也提出了一系列重要的主张。第七十六页，编辑于星期五：九点 十九分。蒙田是法国著名的人文主义学者、文学家和教育思想家。在论著中他抨击经院主义的旧教育，提出了培养身心和谐发展的新人“绅士”的教育目标。他关于强调理解在学习中的作用、强调对知识的运用以及注重培养学生独立思考和活动能力的主张对洛克等人的思想产生了非
39、常重要的影响。第七十七页，编辑于星期五：九点 十九分。重要教育思想家和教育家重要教育思想家和教育家夸美纽斯夸美纽斯1、夸美纽斯的人文主义、自然主义教育思想正确认识夸美纽斯教育思想的历史地位。在夸美纽斯撰写大教学论之前，西方没有一部系统的教育理论著作。因此，有人说“大教学论是西方第一本独立形态的教育学”。（吴式颖）全面把握夸美纽斯教育思想的整体内容。我们不能仅仅了解夸美纽斯自然主义的教学原则，更要全面了解他所设想的适应资本主义将要大发展需要的各种教育制度（如普及教育思想、建立统一学制思想、实行学年制和班级授课制思想等）以及泛智主义的知识论（学科）的内涵。历史地认识夸美纽斯教育思想之于近代以来世界
40、教育改革发展的巨大作用和意义。夸美纽斯的教育思想是具有明显前瞻性的，是“属于全人类的”，是“世界性的”。第七十八页，编辑于星期五：九点 十九分。（1）夸美纽斯（JohannAmosComenius，1592-1670）是捷克的伟大爱国者、教育改革家和教育理论家。他所著的大教学论（1632年）是西方独立形态的教育学的开端。（2）大教学论，它阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术把一切事物教给一切人们的全部艺术，或使每个基督教王国的一切教区、城镇和村落，全都建立这种学校的一种可靠的引导，使男女青年，毫无例外地，全都迅速地、愉快地、彻底地迅速地、愉快地、彻底地懂得科学，纯于德行，习于虔敬，这样去学会现
41、世与来生所需的一切事项。就这里的每项建议而论，它的基本原则都是根据事情的基本性质提出的，它的真实性都是经过了一种技艺的证实的，它的顺序都是明晰地按年、按月、按日、按时安排的。最后，它还指出了一种简易而又可靠的方法，使它能够称心地实现出来。我们这本大教学论的主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。捷夸美纽斯大教学论M北京：教育科学出版社，19991-2第七十九页，编辑于星期五：九点 十九分。（3）“大教学论就是一种把
42、一切事物教给一切人们的全部艺术，这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且，它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，或使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的行谊和最深刻的虔信的艺术。”（大教学论“致意读者”）“在这里，我们可以注意格累哥利那齐恩曾（GregoryNazianzen）的说法，他说：教育人是艺术中的艺术，因为人是一切生物之中最复杂和最神秘的。”（大教学论“致意读者”）由于大部分教师不懂得教学艺术，所以，“他们想去履行他们的责任的时候，往往感到疲惫不堪，他们在吃力的工
43、作上耗尽了精力；否则他们就习于变换他们的方法，试了这个办法又试那个办法这是对于时间与精力的一种辛苦的浪费。”（大教学论，安德累雅：“教学艺术的用途”）引申：教育艺术论思潮：教育艺术论思潮起源于夸美纽斯。当代教育艺术论是20世纪80年代中期首先在后现代哲学思潮的推动下，在国际教育改革的争鸣中产生的。它对受唯科学主义哲学思潮影响下形成的教育哲学持尖锐批判态度，强调教育的复杂性、教师劳动的创造性，倡导超越方法与技术的新型教育。代表人物是美国创造教育杂志学习高级编辑苏珊奥哈宁（SusanOhanin）。奥哈宁于1985年11月2日在美国教育周报上发表题为教育不是科学，是艺术和直觉的论文，可以看作是当代
44、教育艺术论的宣言。第八十页，编辑于星期五：九点 十九分。2夸美纽斯自然主义的教学原则理论夸美纽斯想寻找一种使教学工作进行得“迅捷、愉快、彻底”的方法，因而根据自然原理提出了一系列的教学原则和方法。我们中国学者把它们总结为：1）直观性原则；2）激发学生求知欲望的原则；3）巩固性原则；4）量力性原则；5）系统性和循序渐进性原则。而夸氏自己提出了以下四大原则：（1）教学的一般要求（即教学要遵循自然秩序的原则）：自然遵循适当的时机；自然先预备材料，然后再给它形状；自然选择一个合适的物件去运作，或是先把它加以合适的处理，使它变得合适；自然的作为不是杂乱无章的，它在前进的时候，是界限分明地一步一步进行的；
45、在自然的一切作为里面，发展都是内发的；自然在它的形成过程中是从普遍到特殊的；自然并不跃进，它只一步一步地前进；自然如果开始了什么工作，不到工作完成，决不离弃；自然小心地避免障碍和一切可能产生伤害的事物。（2）教学的便宜性原则：自然从小心地选择原料开始；自然使它的原料真能获得它的形状；自然发展一切事物都是从头开始的，开头虽则显得无关紧要，但是具有巨大的潜伏力量；自然从容易的进到较难的；自然并不使自己负担过重，它有一点点就满足了；自然不性急，它只慢慢前进；自然不强迫任何事物去进行非它自己的成熟了的力量所驱使的事；自然采取一切可能的方式去协助它的工作；自然所产生的事物没有不能明显地看出其实际用途的；
46、自然的一切作为全是划一的。第八十一页，编辑于星期五：九点 十九分。（3）教学的彻底性原则：自然决不产生无用的事物；当物体形成时，自然决不省略任何产生它们所必需的东西；除非有了基础或根柢，自然不在任何事物上面起作用；自然把根柢打得很深；自然发展一切事物都从根柢开始，不从别处入手；自然对于任何事物的用途愈多，则事物明显的再区分就愈多；自然决不静止，而是继续前进；决不牺牲正做的工作去开始新的工作，而只进行业已开始的工作，把它做完；自然把一切事物在连续的组合里面连接起来；自然在质量两方面对树根和树枝保持一种适当的比例；自然因为常动，所以才变丰产和强健。（4）教学的简明性与迅速性原则：每个学校只应该哟一
47、个教师，至少每班只能有一个教师；每门学科只应该用一种书；全班都应该得到同样的练习；一切学科与语言都应该采用同样的方法去教授；每件事都应该彻底地、扼要地、简练地教，使悟性经过一个钥匙开启以后，就能自行解释新的困难；一切天生相连的事物都应该联合教授；每门学科都应该分成明确的步骤去教授，使一天的功课可以扩充前一天的，引起后一天的；最后，一切无用的事物，一定要抛弃。第八十二页，编辑于星期五：九点 十九分。3.夸美纽斯所设想的各种教育制度（思想）（1）普及教育思想。夸美纽斯明确指出：“一切男女青年都应该进学校”（第九章）他认为，“不仅有钱有势的人的子女应该进学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，不分富贵贫贱
48、，同样都应该进学校。”其原因在于：“一切生而为人的人，生来都有一个同样的目的，就是他们要成为人，他们在适当地吸取了学问、德行与虔信之后，能够有益地利用此生，并且好好地预备来生。”权贵和富人的子女受教育可以增加智慧，成为领袖人物；“天性鲁钝笨拙”的人受教育可以使心性“变得比较柔和”，“可以学会服从官吏和牧师”；妇人受教育“可以使她们能照料家庭，能增进丈夫与家庭的福利”；假如把教育普及到了“工匠、乡里人、脚夫甚至妇人”那里，那么“他们便谁也不会缺乏思考、选择、遵行和做出好事的材料了”。（2）建立统一学制思想：夸美纽斯把青少年期分为四段（每6年为1段）：婴儿期、儿童期、少年期、青年期，为每一段的青少
49、年分别设立母育学校、国语学校、拉丁语学校（或高等学校）、大学。他指出：“每个家庭应当有个母育学校、每个村落应当有个国语学校，每个城市应当有个高等学校，每个王国或每省应当有个大学。”（p.204）（3）实行学年制和班级授课制。他主张学校的工作要每月、每周、每日、每时都按计划进行；把全校学生按照年龄和程度分成班级，作为教学的组织单元。第八十三页，编辑于星期五：九点 十九分。4夸美纽斯的泛智主义知识论（学科）思想夸美纽斯从17世纪30年代起从事“泛智”的研究。所谓“泛智”，是指一种百科全书式的能为一切人所掌握的各种自然和社会知识的大全。他曾应邀到匈牙利的沙洛斯-波托克地方做教育顾问，在那里创建一所“
50、泛智学校”，以实验他的泛智教育思想。泛智的先声、泛智学校是他研究泛智教育的理论著作。他主张“把一切事物教给一切人们”，其中的“一切事物”就指的是“泛智”（而“一切人们”则反映了他的普及教育思想）。他鲜明地提出了“泛智论”。他指出：“从所有个别的科学中能形成一种统一的、包罗万象的科学的科学和艺术的艺术，即泛智论。”这种“泛智论”是完整的简洁的普通教育课程。在当时学校的课程主要是“七艺”（文法、修辞、辩证法/算术、几何、天文、音乐）的情况下，他根据“泛智论”为国语学校、拉丁语学校设计了众多的课程。例如，他为拉丁语学校设计了“七艺”、物理、地理、年代学、历史、伦理学和神学等课程。我认为这是近代课程的