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1、第一单元第一单元 古代中国的政治制度古代中国的政治制度第第 1 1 课课课标要求：了解宗法制和分封制的基本内课标要求：了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。容，认识中国早期政治制度的特点。第一页，编辑于星期五：八点 十二分。尧尧舜舜禹禹禹的形象发生了怎样禹的形象发生了怎样的变化？的变化？一、夏商的政治制度一、夏商的政治制度夏朝的建立夏朝的建立(一一)第二页，编辑于星期五：八点 十二分。（一）君主制度（一）君主制度1、创立：创立者、创立：创立者-禹禹2 2、发展：、发展：（1）夏：夏启开创了）夏：夏启开创了王位世袭制王位世袭制王位在一家一姓中传承王位在一家一姓中传承王位世袭制
2、取代禅让制王位世袭制取代禅让制（2）商：王位继承有时父子相传，）商：王位继承有时父子相传，有时兄终弟及。有时兄终弟及。一、夏商的政治制度一、夏商的政治制度第三页，编辑于星期五：八点 十二分。从禅让到王位世袭从禅让到王位世袭大禹大禹治水治水戴冠冕戴冠冕的夏禹的夏禹第四页，编辑于星期五：八点 十二分。材料一：材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养独、废疾者皆有所养是故谋闭而不兴，盗窃是
3、故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。礼记礼记礼运礼运译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、
4、老而无子的人、残疾人都能得到供养。无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。第五页，编辑于星期五：八点 十二分。（二）王位世袭制：（二
5、）王位世袭制：材料：材料：禹继位后，社会进一步发展，阶级已禹继位后，社会进一步发展，阶级已经形成，组成国家的各政治、军事要素已经经形成，组成国家的各政治、军事要素已经具备，国名具备，国名“夏夏”，禹就是，禹就是“夏后氏夏后氏”（夏（夏朝）的第一位国王朝）的第一位国王他的儿子启杀掉益而他的儿子启杀掉益而夺得王位。从此，夺得王位。从此，“禅让时代禅让时代”结束，结束，“夏夏传子，家天下传子，家天下”的时代开始。的时代开始。中外历史问题八人谈中外历史问题八人谈“禹传启，家天下禹传启，家天下”王位世袭制：王位世袭制：历史上将这种把国王权位视为一历史上将这种把国王权位视为一 家一族的私产，实行父死子相继
6、或兄终弟及的家一族的私产，实行父死子相继或兄终弟及的制度称世袭制。制度称世袭制。第六页，编辑于星期五：八点 十二分。译文：如今大道已经消逝了译文：如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产天下成了一家一姓的财产.人们各把自己的亲人当作亲人人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿把自己的儿女当作儿女女,财物和劳力；都财物和劳力；都 为私人拥有为私人拥有.诸侯天子们的权力变成了世袭的诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作修建城郭沟池作为坚固的防守为坚固的防守.制定礼仪作为纲纪制定礼仪作为纲纪,用用 来确定君臣关系来确定君臣关系,使父子关系淳厚使
7、父子关系淳厚,使兄弟关系和睦使兄弟关系和睦,使夫妻关系使夫妻关系 和谐和谐,使各种制度得以确立使各种制度得以确立,划分田地和住宅划分田地和住宅,尊重有勇有智尊重有勇有智 的人；为自己建功立业的人；为自己建功立业.所以阴谋诡计因此兴起所以阴谋诡计因此兴起,战争战争也由此产也由此产 生了生了.夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦,由此成为由此成为 三代中的杰出人物三代中的杰出人物.这六位君子这六位君子,没有哪个不谨慎奉行礼制没有哪个不谨慎奉行礼制.他他 们彰昌礼制的内涵们彰昌礼制的内涵,用它们来考察人们的信用用它们来考察人们的信用,揭露过错揭露过错,
8、树立树立 讲求礼让的典讲求礼让的典范范,为百姓昭示礼法的仪轨为百姓昭示礼法的仪轨.如果有越轨的反常行如果有越轨的反常行 为为.有权势者也要斥退有权势者也要斥退,百姓也会把它看成祸害百姓也会把它看成祸害.这种社会这种社会就叫就叫 做小康做小康.”.”第七页，编辑于星期五：八点 十二分。有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制。请你思考：王位世袭制代替禅让现了专制。请你思考：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？制是历史的进步还是倒退？（参考答案参考答案）观点：历史的进步。王位世袭制观点：历史的进步。王位世袭制是是生产力发展生产力发展的结果，的结果，
9、私有制发展和阶级对私有制发展和阶级对立的产物立的产物。是历史发展的必然趋势，。是历史发展的必然趋势，此制度此制度以其私有化体现了社会的重大进步。以其私有化体现了社会的重大进步。王位世袭制取代禅让制的原因：王位世袭制取代禅让制的原因：1 1、生产力的发展、生产力的发展2 2、私有制的出现、私有制的出现3 3、阶级对立的产物、阶级对立的产物第八页，编辑于星期五：八点 十二分。2.商行政管理制度的建立商行政管理制度的建立1.1.帝令雨足年帝令帝令雨足年帝令雨弗其足年雨弗其足年2.2.勿伐帝不我其受勿伐帝不我其受又又 卜辞举例：卜辞举例：释义：释义：1.1.上神要下雨来使年辰好吗？上神要下上神要下雨来
10、使年辰好吗？上神要下雨使年辰不好吗？雨使年辰不好吗？2.2.不要征伐，上神不会给我们以保佑。不要征伐，上神不会给我们以保佑。第九页，编辑于星期五：八点 十二分。商统治者一般是用占卜的方法征询神意，并商统治者一般是用占卜的方法征询神意，并把占问的事情和结果、占问后事情发展的经把占问的事情和结果、占问后事情发展的经过，用文字记录、刻在龟甲和兽骨上。后人过，用文字记录、刻在龟甲和兽骨上。后人把这种文字称作甲骨文，也叫卜辞。把这种文字称作甲骨文，也叫卜辞。说明商王权的神秘色彩。说明商王权的神秘色彩。王权受制于神权王权受制于神权材料一：材料一：“夏商的最高统治者为巩固自己的统治地夏商的最高统治者为巩固自
11、己的统治地位，把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通位，把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定。过占卜的方式来决定。”材料二：材料二：“国之大事，在祀与戎。国之大事，在祀与戎。”第十页，编辑于星期五：八点 十二分。商王（王权神秘）商王（王权神秘）中央官员中央官员地方方国地方方国相、卿士相、卿士卜卜 册册 史史师师侯侯伯伯效效忠忠纳贡纳贡奉命奉命征伐征伐辅辅佐佐奴奴隶隶制制等等级级关关系系产产生生了了2.夏商从中央到地方的行政管理制度夏商从中央到地方的行政管理制度第十一页，编辑于星期五：八点 十二分。商王依靠神权来强化王权。商王依靠神权来强化王权。殷商时期占卜用的龟甲甲骨文
12、卜辞因为商代的附属国只是在商王强大的因为商代的附属国只是在商王强大的军事征服军事征服下才与下才与之结成臣属关系，它的服从与否是随着中央力量的强弱之结成臣属关系，它的服从与否是随着中央力量的强弱而而变化变化的，所以商王还不得不依靠垄断神权来强化王权，的，所以商王还不得不依靠垄断神权来强化王权，以此加强控制附属国的能力。以此加强控制附属国的能力。第十二页，编辑于星期五：八点 十二分。帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，於是伊尹放之於桐宫。三年，伊法，乱德，於是伊尹放之於桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责
13、，反善，帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃作太甲训三篇，褒帝太甲，称太宗。作太甲训三篇，褒帝太甲，称太宗。史记史记 殷本纪殷本纪材料：材料：说明说明王权受制于辅佐大臣王权受制于辅佐大臣第十三页，编辑于星期五：八点 十二分。2 2、商朝的政治制度、商朝的政治制度内外服制度内外服制度内服和外服制度：（内服和外服制度：（内服是商人本族的活动区域，内服是商人本族的活动区域，外服是商族以外的外服是商族以外的附属国附属国，商王通过两种不同的，商王通过两种不同的
14、管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。由此，管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。由此，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系。）支配与被支配的关系。）“外服制度外服制度”和中央与地方关系的不同：臣服于商族的部族，大都是迫于武力征和中央与地方关系的不同：臣服于商族的部族，大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位。臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属服才承认商王的中心地位。臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系，接受封号，表示对商王承担义务，商王则承认关系，接受封号，表示对商王承担义务，商王则承认附属国附属国所拥
15、有的土地和臣民。所拥有的土地和臣民。这种臣服关系的维持，是以中央力量的强弱为转移的。中央政权与各附属国之间的这种臣服关系的维持，是以中央力量的强弱为转移的。中央政权与各附属国之间的联系较为松散联系较为松散，国王并，国王并不能绝对支配不能绝对支配各各附属国附属国，各附属国基本上是，各附属国基本上是各自为政各自为政，有有很大的自主权很大的自主权。商朝中央政权对商族地区的管理相当严密，对各附属国的控。商朝中央政权对商族地区的管理相当严密，对各附属国的控制力度相对制力度相对薄弱薄弱。商代的国王与后世的君主有着较大的差别，商王事实上是内外服。商代的国王与后世的君主有着较大的差别，商王事实上是内外服联盟的
16、首领。联盟的首领。第十四页，编辑于星期五：八点 十二分。3 3、夏、商朝的政治制度、夏、商朝的政治制度夏朝政治制度的特点：夏朝政治制度的特点：（1 1）第一个国家政权）第一个国家政权 （2 2）王位世袭制度）王位世袭制度商朝政治制度的特点：商朝政治制度的特点：（1 1）王权具有神秘色彩，王权受制于神权王权具有神秘色彩，王权受制于神权（2 2）商王对外服控制力有限）商王对外服控制力有限（3 3）商王既是王朝元首又是群巫之长）商王既是王朝元首又是群巫之长（4 4）王权受制于辅佐大臣）王权受制于辅佐大臣（5 5）王位世袭制度）王位世袭制度第十五页，编辑于星期五：八点 十二分。二、西周的政治制度二、西
17、周的政治制度1、目的：、目的：2、对象：、对象：3、内容：、内容：4、特点：、特点：（一）分封制（一）分封制（分土封侯制）分土封侯制）巩固周王室的权力，进行有效统治巩固周王室的权力，进行有效统治王族、功臣、古代帝王的后代王族、功臣、古代帝王的后代A A、三授：授土、授民、授职、三授：授土、授民、授职B B、规定诸侯的权利和义务、规定诸侯的权利和义务C C、再分封、再分封A A、层层分封、等级森严、层层分封、等级森严B B、周天子领导之下的封国自治、周天子领导之下的封国自治第十六页，编辑于星期五：八点 十二分。从地图中可看出周朝分封的对象有哪几类人？从地图中可看出周朝分封的对象有哪几类人？王室贵
18、族：王室贵族：先代贵族：先代贵族：对对象象功功 臣：臣：燕、鲁、卫、晋、吴燕、鲁、卫、晋、吴杞、宋、许、陈、楚杞、宋、许、陈、楚齐齐第十七页，编辑于星期五：八点 十二分。请同学们通过阅读教材寻找答案：周王与请同学们通过阅读教材寻找答案：周王与地方诸侯之间有哪些权利与义务关系呢？地方诸侯之间有哪些权利与义务关系呢？诸侯的义务诸侯的义务诸侯的权利诸侯的权利镇守疆土、随从作战、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职交纳贡赋、朝觐述职再分封、设官员、再分封、设官员、建武装、征赋役建武装、征赋役森严的等级森严的等级天子天子诸侯诸侯-卿大夫卿大夫-士士等级森严的分封制等级森严的分封制2.2.分封制的内容分
19、封制的内容第十八页，编辑于星期五：八点 十二分。材料一：王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。材料一：王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。天子之田方千里，公侯田地方百里，伯七十天子之田方千里，公侯田地方百里，伯七十里，子男五十里里，子男五十里材料二：天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述材料二：天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。职。一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六师移之。三不朝，则六师移之。请思考：根据材料和所学知识说明分封制下诸侯请思考：根据材料和所学知识说明分封制下诸侯的权利和义务有哪些？的权利和义务有哪些？权利权利:诸侯建立诸侯国（土地、物资
20、、武装和人诸侯建立诸侯国（土地、物资、武装和人口等）口等）,对下属进行分封对下属进行分封,有用人、行政、军事、有用人、行政、军事、财政大权。财政大权。义务义务:诸侯服从、镇守疆土、朝觐、纳贡、出征诸侯服从、镇守疆土、朝觐、纳贡、出征第十九页，编辑于星期五：八点 十二分。难点难点1 1：商代的附属国与西周的诸：商代的附属国与西周的诸侯国有什么不同侯国有什么不同?A A、与王室关系、与王室关系:商的附属国商的附属国松散松散 西周诸侯国西周诸侯国密切密切B B、本质区别、本质区别:商朝的附属国与商王商朝的附属国与商王不具备血缘宗法关系不具备血缘宗法关系第二十页，编辑于星期五：八点 十二分。看图阅读看
21、图阅读“烽火戏诸侯，一笑失天下烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故，回答问的典故，回答问题题：烽火台是古代战时传递战报、调兵的军事设施。史载西周末烽火台是古代战时传递战报、调兵的军事设施。史载西周末烽火台是古代战时传递战报、调兵的军事设施。史载西周末烽火台是古代战时传递战报、调兵的军事设施。史载西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒()。可遗憾的。可遗憾的是褒姒自进宫以后从未开言一笑，于是周幽王便采纳了奸臣是褒姒自进宫以后从未开言一笑，于是周幽王便采纳了奸臣虢虢(gu(gu
22、)石父的计谋，无故点燃烽火台狼烟，引得四方诸石父的计谋，无故点燃烽火台狼烟，引得四方诸侯前来救驾。侯前来救驾。当众诸侯汗流浃背赶来时，见到的却是烽当众诸侯汗流浃背赶来时，见到的却是烽火台上的灯红酒绿、歌舞升平，于是愤然离去。这时，褒火台上的灯红酒绿、歌舞升平，于是愤然离去。这时，褒姒看见众臣属的狼狈样，果真姒看见众臣属的狼狈样，果真“扑哧扑哧”一声笑了。为此，周一声笑了。为此，周一声笑了。为此，周一声笑了。为此，周幽王大大奖励了虢石父。公元前幽王大大奖励了虢石父。公元前幽王大大奖励了虢石父。公元前幽王大大奖励了虢石父。公元前771771771771年，犬戎入侵西周。当周年，犬戎入侵西周。当周年
23、，犬戎入侵西周。当周年，犬戎入侵西周。当周幽王再次点燃烽火、企图招集兵马时，却无人来救，都城镐幽王再次点燃烽火、企图招集兵马时，却无人来救，都城镐幽王再次点燃烽火、企图招集兵马时，却无人来救，都城镐幽王再次点燃烽火、企图招集兵马时，却无人来救，都城镐(h(h(h(ho)o)o)o)京沦陷，周幽王被杀于骊山京沦陷，周幽王被杀于骊山京沦陷，周幽王被杀于骊山京沦陷，周幽王被杀于骊山(陕西临潼附近陕西临潼附近陕西临潼附近陕西临潼附近)。自此，历时。自此，历时。自此，历时。自此，历时长达二百七十多年的西周灭亡了，从而留下一个长达二百七十多年的西周灭亡了，从而留下一个长达二百七十多年的西周灭亡了，从而留下
24、一个长达二百七十多年的西周灭亡了，从而留下一个“烽火戏诸侯，烽火戏诸侯，一笑失天下一笑失天下”的典故。的典故。第二十一页，编辑于星期五：八点 十二分。请回答请回答请回答请回答:周幽王为何知道烽火点燃，诸侯必至周幽王为何知道烽火点燃，诸侯必至?上述现象反映了西周社会政治制度的什么特点上述现象反映了西周社会政治制度的什么特点?参考提示参考提示:因因为为受受封封诸诸侯侯必必须须服服从从周周王王政政令令，必必须须对对周周王王承承担担各各种种义义务务如如派派兵兵戍戍守守王王畿畿或或随随王出征，交纳各种贡赋等。王出征，交纳各种贡赋等。反反映映了了西西周周分分封封制制具具有有的的权权利利与与义义务务统统一一
25、的特点。的特点。第二十二页，编辑于星期五：八点 十二分。开发了边区开发了边区扩大了疆域扩大了疆域政权更严密政权更严密加强了统治加强了统治诸侯势强诸侯势强王权衰弱王权衰弱 西周时期的分封制下，中央（周天子）和西周时期的分封制下，中央（周天子）和地方（诸侯）的权力存在着矛盾。周王室力量地方（诸侯）的权力存在着矛盾。周王室力量是否强大，与诸侯国势力强弱成反比。是否强大，与诸侯国势力强弱成反比。到了春秋时期，分封制明显削弱了周王室到了春秋时期，分封制明显削弱了周王室的统治，也是历史发展的必然。的统治，也是历史发展的必然。等级森严的分封制等级森严的分封制3.3.分封制的影响分封制的影响西周前期西周前期西
26、周后期西周后期第二十三页，编辑于星期五：八点 十二分。西周社会分封制下等级结构示意图西周社会分封制下等级结构示意图天子诸侯卿、大夫士庶人第二十四页，编辑于星期五：八点 十二分。三、血缘关系维系的宗法制三、血缘关系维系的宗法制第二十五页，编辑于星期五：八点 十二分。宗法制：宗法制：1 1、目的：、目的：为巩固分封制形成的统治秩序，为巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。的矛盾。2 2、含义：、含义：是周人用父系血缘关系的亲疏来是周人用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。维系政治等级、巩固国家统治的制度。3 3、
27、核心内容：、核心内容：嫡长子继承制嫡长子继承制4 4、作用：作用：防止集团内部纷争，保证集团内部防止集团内部纷争，保证集团内部的稳定与团结；保证了各级贵族在政治上垄的稳定与团结；保证了各级贵族在政治上垄断和特权地位。断和特权地位。第二十六页，编辑于星期五：八点 十二分。思考思考:什么是大宗、小宗？宗法制度在什么是大宗、小宗？宗法制度在 当时起了什么作用？当时起了什么作用？大宗、小宗：大宗、小宗：周王自称天子，王位由嫡长子继承，周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为大宗；其他儿子分封为诸侯，对天子来说为称为大宗；其他儿子分封为诸侯，对天子来说为小宗，在诸侯国内为大宗，其职位亦由嫡长子继小宗，在诸侯
28、国内为大宗，其职位亦由嫡长子继承。其他儿子分封为卿大夫，对诸侯来说为小宗，承。其他儿子分封为卿大夫，对诸侯来说为小宗，但在自己领地内为大宗，卿大夫与士的关系以此但在自己领地内为大宗，卿大夫与士的关系以此类推。大宗命令、约束小宗，小宗必须服从大宗。类推。大宗命令、约束小宗，小宗必须服从大宗。作用：作用：防止内部纷争；保证了贵族特权地位。防止内部纷争；保证了贵族特权地位。【提示】大宗：嫡长子；小宗：嫡长子的同母弟和庶母兄弟。【提示】大宗：嫡长子；小宗：嫡长子的同母弟和庶母兄弟。大宗与小宗的关系：相对的，不仅是家庭等级关系，也是政大宗与小宗的关系：相对的，不仅是家庭等级关系，也是政治隶属关系。治隶属
29、关系。第二十七页，编辑于星期五：八点 十二分。西周宗法制第二十八页，编辑于星期五：八点 十二分。宗法制的基本特征是什么？宗法制的基本特征是什么？“嫡长子继承，余子分封嫡长子继承，余子分封”的继承顺序的继承顺序与权力分配原则。与权力分配原则。立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。第二十九页，编辑于星期五：八点 十二分。请观察下表回答：请观察下表回答：妾妾1 1A A、2525岁岁妻妻B B、2424岁岁 C C、1818岁岁妾妾2 2D D、3030岁岁妾妾3 3E E、2828岁岁（1 1）假如你是刚即位的周王，以上既有你，也有你同）假如你是刚即位的周王，以上既有你，也有你同父异母的兄弟，请判断自己
30、的实际年龄。并说明理由。父异母的兄弟，请判断自己的实际年龄。并说明理由。2424岁岁理由：西周实行地长子继承制理由：西周实行地长子继承制第三十页，编辑于星期五：八点 十二分。（2 2）假如作为刚即位的周王，你将给你的兄弟们什么）假如作为刚即位的周王，你将给你的兄弟们什么待遇？你们之间的关系是怎样的？这反映了什么政治制待遇？你们之间的关系是怎样的？这反映了什么政治制度及其特点？度及其特点？待遇：封为诸侯待遇：封为诸侯关系：我是大宗，他们是小宗。我们两者既是家关系：我是大宗，他们是小宗。我们两者既是家 庭成员，庭成员，又是政治隶属关系。又是政治隶属关系。制度：宗法制度；制度：宗法制度；特点：血缘关
31、系色彩浓厚特点：血缘关系色彩浓厚第三十一页，编辑于星期五：八点 十二分。周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子大儿子大儿子大儿子二夫人所生，二儿子二夫人所生，二儿子二夫人所生，二儿子二夫人所生，二儿子大夫人所生，三女儿大夫人所生，三女儿大夫人所生，三女儿大夫人所生，三女儿大夫人所生，四儿子大夫人所生，四儿子大夫人所生，四儿子大夫人所生，四儿子大夫人所生。大夫人所生。大夫人所生。大夫人所生。大儿子：大儿子：大儿子：大儿子：我是长子，年纪最
32、长，你们都应该听我的。我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：二儿子：二儿子：二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。由我来继承王位。由我来继承王位。由我来继承王位。三女儿：三女儿：三女儿：三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，
33、当然由我来统治周朝。当然由我来统治周朝。当然由我来统治周朝。当然由我来统治周朝。四儿子：四儿子：四儿子：四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。会挑我的。会挑我的。会挑我的。王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么呢？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。第三十二页，编辑于星期五：八点 十二分。宗法制产生的影响宗法制产生的影响（作用）（作用）宗法制使宗族内部
34、等级森严、尊卑有序，用宗法制使宗族内部等级森严、尊卑有序，用血缘关系作为纽带，以君臣关系作为纲纪，血缘关系作为纽带，以君臣关系作为纲纪，保保证了周朝贵族在政治上的垄断和特殊地位，维证了周朝贵族在政治上的垄断和特殊地位，维护了统治集团内部的团结与稳定。护了统治集团内部的团结与稳定。在我们今天的生活中，还有很多行为受在我们今天的生活中，还有很多行为受到了宗法制的影响。到了宗法制的影响。第三十三页，编辑于星期五：八点 十二分。周星驰宁波寻根问祖周星驰宁波寻根问祖 中国特有的族谱中国特有的族谱第三十四页，编辑于星期五：八点 十二分。蒋孝严抵达桂林祭祖，这是他在蒋家认祖归宗，首蒋孝严抵达桂林祭祖，这是他
35、在蒋家认祖归宗，首次以蒋家人身份回大陆扫墓祭祖。次以蒋家人身份回大陆扫墓祭祖。第三十五页，编辑于星期五：八点 十二分。宗法制对我国社会有什么深远的影响？宗法制对我国社会有什么深远的影响？探究思路和方向：探究思路和方向：1.1.“尊宗敬祖尊宗敬祖”、“认祖归宗认祖归宗”等现象等现象2 2传宗接代、重男轻女的思想传宗接代、重男轻女的思想 3 3任人唯亲、唯上是从的作风任人唯亲、唯上是从的作风 4.4.干部职务终身制干部职务终身制 第三十六页，编辑于星期五：八点 十二分。什么是礼乐制度？起了什么作用？什么是礼乐制度？起了什么作用？礼礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、：泛指宗法等级制度的各种典章、
36、规则、礼节、仪式；礼节、仪式；乐乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。：指音乐、舞蹈、歌咏等。作用：作用：维护宗法分封制度必不可少的工具维护宗法分封制度必不可少的工具四、礼乐制四、礼乐制第三十七页，编辑于星期五：八点 十二分。难点难点2 2：分封制、宗法制、礼乐制度三者：分封制、宗法制、礼乐制度三者的关系。的关系。分封制分封制礼乐制礼乐制宗法制宗法制政治制度方面的表现政治制度方面的表现血缘纽带（里）血缘纽带（里）维护的工具维护的工具维护的工具维护的工具权力的分配权力的分配权力的继承权力的继承 分封制与宗法制互为表里分封制与宗法制互为表里:分封制是宗法制的政治分封制是宗法制的政治体现体现;宗法制是分封制的血
37、缘纽带。宗法制是分封制的血缘纽带。互为表里互为表里:在家中、族内是宗法制，上升到国家就是在家中、族内是宗法制，上升到国家就是分封制。分封制。礼乐制是维护分封制、宗法制的工具。礼乐制是维护分封制、宗法制的工具。第三十八页，编辑于星期五：八点 十二分。请思考：请思考：我们已经学习了夏、商、西周时期的三我们已经学习了夏、商、西周时期的三种政治制度：王位世袭制、分封制、宗法种政治制度：王位世袭制、分封制、宗法制。其中的核心制度是哪一个？三者有什么制。其中的核心制度是哪一个？三者有什么共同的特征呢？共同的特征呢？由此可见，中国古代早期的政治制度具由此可见，中国古代早期的政治制度具有什么突出特点呢？有什么
38、突出特点呢？思路：思路：中国古代的早期国家中国古代的早期国家夏商周三夏商周三代，都是在原始社会部族的基础上发展起代，都是在原始社会部族的基础上发展起来的。在原始社会，基本的社会关系就是来的。在原始社会，基本的社会关系就是血缘关系。血缘关系。第三十九页，编辑于星期五：八点 十二分。难点难点3：中国：中国早期政治制度早期政治制度的特点的特点（1 1）以父系血缘关系为纽带，分）以父系血缘关系为纽带，分配政治权利，制定等级秩序，家国配政治权利，制定等级秩序，家国一体；一体；（2 2）神权与王权相结合；）神权与王权相结合；（3 3）等级森严，贵贱有序；）等级森严，贵贱有序；（4 4）分封制、宗法制、礼乐
39、制互为）分封制、宗法制、礼乐制互为表里，紧密结合；表里，紧密结合；（5 5）最高执政集团尚未实现权力）最高执政集团尚未实现权力的高度集中。的高度集中。第四十页，编辑于星期五：八点 十二分。练习商代统治者凡事都要通过占卜予以决定。商代统治者凡事都要通过占卜予以决定。这一现象说明我国古代早期政治制度的这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是一大特点是()A以血缘关系为纽带以血缘关系为纽带B神权与王权的密切结合神权与王权的密切结合C权力高度集中于商王手中权力高度集中于商王手中D决策体现原始民主色彩决策体现原始民主色彩B B第四十一页，编辑于星期五：八点 十二分。下图反映的西周政治制度是下图反映的
40、西周政治制度是()A A禅让制禅让制B B世袭制世袭制C C分封制分封制D D宗法制宗法制C C第四十二页，编辑于星期五：八点 十二分。说文解字中有：说文解字中有：“宗，尊祖庙也。宗，尊祖庙也。”即宗法制的即宗法制的“宗宗”，本意是指宗庙。，本意是指宗庙。由此可见，用以维系西周宗法制的纽带由此可见，用以维系西周宗法制的纽带是是()A A信仰信仰B B财产财产C C血缘血缘 D D地域地域C C第四十三页，编辑于星期五：八点 十二分。斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之
41、后。不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是中国人强调姓所反映的实质是()A男尊女卑思想严重男尊女卑思想严重B家族宗法观念浓厚家族宗法观念浓厚C个人观念淡漠个人观念淡漠D专制王权强大专制王权强大B B第四十四页，编辑于星期五：八点 十二分。“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。制为大宗小宗之法。”这说明西周宗法制度确这说明西周宗法制度确立的主要目的是立的主要目的是()A削弱庶子政治权力削弱庶子政治权力B区别大宗小宗区别大宗小宗C规定
42、嫡长子为世子规定嫡长子为世子D稳定统治秩序稳定统治秩序D D第四十五页，编辑于星期五：八点 十二分。左传记载，西周初年，周王责令鲁国左传记载，西周初年，周王责令鲁国国君赴镐京贡献鲁国特产。春秋初年，周国君赴镐京贡献鲁国特产。春秋初年，周桓王、周顷王曾先后派人去鲁国求葬费、桓王、周顷王曾先后派人去鲁国求葬费、“告饥告饥”“求车求车”。这一转变突出体现了。这一转变突出体现了()A周王室日趋衰微周王室日趋衰微B周王室受到各诸侯的摆布周王室受到各诸侯的摆布C鲁国国君服从周王的调遣鲁国国君服从周王的调遣D鲁国是当时实力最强大的诸侯国鲁国是当时实力最强大的诸侯国A A第四十六页，编辑于星期五：八点 十二分
43、。礼记中记载了这样一段文字：礼记中记载了这样一段文字：“今大道既今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及己，大人世及(世袭世袭)以为礼。以为礼。”这段文字中的这段文字中的“大道大道”是指是指()禅让制禅让制世袭制世袭制公有制公有制私有制私有制ABC DA A第四十七页，编辑于星期五：八点 十二分。一、夏商两代社会的政治制度一、夏商两代社会的政治制度 1 1、夏朝的政治制度、夏朝的政治制度夏朝建立的时间：公元前夏朝建立的时间：公元前2070160020701600年年夏朝的政治制度：出现了凌驾社会上的夏朝的政治制度：出现了凌驾社会上的公共权力公共权力夏朝政治制度的特点：第一个国家政权夏朝政治制度的特点：第一个国家政权 王位继承的传子制度王位继承的传子制度第四十八页，编辑于星期五：八点 十二分。