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1、浅谈简爱中的典型人物简爱 第一篇：浅谈简爱中的典型人物简爱 典型环境中塑造人物形象的典范 谈简爱形象的胜利之笔 浅谈简爱中的典型人物简爱 在叙事作品中，创作主体对环境的描绘是否典型，会干脆影响到典型人物的塑造。恩格斯的“真实地再现典型环境中的典型人物的命题，科学地揭示了典型人物与典型环境的辩证关系。夏洛蒂勃朗特在小说简爱中胜利地塑造了一个追求独立、自由、同等、捍卫尊严、勇敢热忱、生气勃勃、具有独特特性的人物形象简爱。特别是为塑造简爱的形象选择了恰当的典型环境。简爱的艺术成就之一就是典型环境与典型人物的高度统一与和谐。小说简爱的字里行间都反映了她那个时代的社会环境与主题。正如马克思所认为的“她是
2、现代英国杰出的小说家，并在自己卓越的、描写生动的书籍里向世界揭示的政治和社会真理，比一切职业政客、政治家和道德家加在一起所揭示的还要多。 典型环境与典型人物的关系表现为互相依存的关系。首先，典型环境确定着、制约着典型人物的性格特征，典型人物的刻画是离不开典型环境的。 童年时的简爱有着自卑的性格特征，这与她生活的环境、自身的遭受是分不开的。她的自卑首先表如今她对自己外表渺小和不美的感觉。在她小时侯，她就对她的外表感到恼火和敏感，当她被她的舅妈虐待时，她受到自我轻视的熬煎，“我知道，假如我是个开朗乖巧，无忧无虑，美丽顽皮的孩子，哪怕同样寄人篱下，无伴无友，里德夫人也会对我更满足些，能容忍下我，她的
3、儿女会对我有些伙伴之情，更真诚友善些，佣人们也就不会那样动不动就把我当作育儿室里的替罪羊了可见，儿时的简.爱被剧烈的自卑套上了一个无形的精神十字架简。 爱的自卑感还来自于对自身境况的不满。简爱出世不久，由于父母相继离开了人世，她不得不来到舅妈家过着寄人篱下的生活。舅妈的虐待，表兄的凌辱使这个自小就丢失母爱的孩子一踏进舅妈家的门坎就受到不同等的待遇，人格受到极大的羞辱。表兄约翰曾羞辱简爱说：你是个靠别人养活的人，你没有钱，你该去要饭，不该在这儿跟我们这些绅士的孩子一起生活，跟我们吃一样的东西，穿我们妈妈的钱买来的衣服。“穷、卑微这种源于地位与财宝的巨大冲突，是构成简.爱内心精神不幸的主要根源。尽
4、管简.爱有一颗孤傲的心灵，但命运偏偏让她充当被拒于上流社会之外的“寄养者、“女家庭老师之类的角色。这一卑贱的角色，让简.爱时时感受到有钱人对她的凌辱和精神上的戕害，时时刺激着她敏感的神经。 其次，典型人物影响着、变更着他的环境。人物在确定条件下，可以对环境产生反作用。简.爱是一个有胆识的妇女的代表，她敢于抗拒命运，敢于挑战不公允的社会。里德太太全家人的欺凌与羞辱的生活环境使她幼小的心灵里萌发了本能的抗拒意识。疼爱她的舅舅已经过世，年幼的表兄，家里唯一的男性约翰.里德登上家长的宝座，虽然他乳臭未干，却早已知道儿子继承家产的规定，耀武扬威的声称；“家是我的，或者过几年就是我的了。无情的排斥简.爱这
5、个寄人篱下的“外人，简.爱表现不服气的志气去抗拒欺压她的表兄，虽然最终被关进红房子里，但照旧想着以逃跑，绝食或发疯来抗议这不公允世道。在简.爱与表兄约翰.里德的斗争中，我们还可以剧烈的感受到简.爱这种能够近似暴风雨般的抗拒，甚至惊异于一个小孩就有如此剧烈的抗拒精神。我们欣赏简.爱，欣赏她这种敢于抗拒生活不公允的精神。 在劳渥德时期是简.爱思想的成熟时期，虽然她照旧与黑暗的环境，不公正的待遇斗争抗拒着。受海伦和潭普尔小姐的影响，她沉静、成熟了许多。劳渥德是挂着慈善招牌的人间地狱。饥饿，体罚和宗教摧残着全部的孤儿。女老师用枝条抽打海伦的时候，简.爱看在眼里，恨在心里。她说：“假如她用那个鞭子揍我，
6、我会从她手里夺来，我会当面折断它。孤儿院想把孩子培育成听从的羔羊，她对忍耐听从的海伦说：“我们无缘无故被打的时候，我们应当很严峻的回打可以教训我们的人恒久不再打了不公允地惩办我们的人，我确定抗拒。这坚决有力的语言，不仅清楚的表现简爱所受屈辱的深重，还表现出简爱不向命运妥协，勇于抗拒斗争，争取人权的宝贵精神。 1 在劳渥德的八年生活虽然令简爱的性格变更了许多但那抗拒的精神照旧伴随着简.爱来到桑菲尔德府她。所养成的倔强的性格，犀利的词锋，敏锐而审慎的视察力使她像带刺的蔷薇，极力维护自身的尊严，每个胆敢冒犯她的人都要受到她毫不留情的回击，包括当时未将他放在眼里的男主子公。而正是简.爱的抗拒，追求同等
7、的非凡气质才赢得了庄园主罗切斯特的爱情。 最终，典型环境与典型人物是紧密交织在一起的，双方各以对方为自己存在的前提。典型环境是典型人物成长的现实基础，没有典型环境，典型人物的特性特征就难以确立，典型人物的语言、行为以至于内心心理世界都难以把握。若简爱不是生活在一个封建、势力的社会中，她也不会做出那样的抗拒，也不行能在抗拒中磨练刚毅的性格。她的性格形成就是社会进展的产物，形象地刻画了她的形象。反之，典型环境也以典型人物的存在而存在，没有典型环境的塑造，人物的形象也不行能如此显明。 由于夏洛蒂勃朗特在小说简爱中选择了典型的环境，使女主角在阅历了由环境所造成的磨难之后，简爱的人物形象最终得到了升华与
8、完善。事实上，作者用典型的环境先使简爱谦卑，然后再要求她去找寻新的自我。结果，我们在小说结尾所看到的那个简爱已是一个学会了生活、懂得了怜悯、充溢自我意识、具有独立人格形象的简爱了。自小生活与阅历的环境使她不仅了解到人类生活中不能缺少互相联系，而且相识到不能没有对别人有所依靠和怜悯。简爱的这种转变包含了对现实、人类和命运确定性的洞察力，这种转变远远超过那种陈腐的只顾自己利益与生活的妇女形象。很明显，简爱中的许多情节都是作者根据个人的亲身阅历，凝合了作者自己的亲身感受，经过艺术加工，创建出了简爱这个英国小资产阶级妇女的典型人物形象。同时，小说以女主子公简爱的形象对这类妇女的地位和境况中的一切不合理
9、现象做了高度集中的概括，并通过简爱的命运和人格追求对当时的英国社会发出了小资产阶级抗议的最强音，到达了典型环境与典型人物形象的高度和谐统一，使得这部小说取得了超越时代的巨大成就。 其次篇：浅析简爱中女性人物对简爱的影响 浅析简爱中女性人物对简爱的影响 -从女性主义角度解读简爱 唐志侠 西安文理学院 ： 夏洛蒂勃朗特的简爱中所塑造的女主子公简爱是一个追求独立自由、敢于抗拒压迫的新女性形象， 将一种主要以女性为中心的主体意识充分地表达出来，使这部作品在女性主义指责领域也有着特别重要的地位。作者在这部作品中塑造了众多的女性形象，但长期以来,简爱中的其她女性角色都处在女主角简爱的光环之下,没有受到足够
10、的关注。 本文认为,简里德爱、里德太太、坦普尔小姐、海伦彭斯这四位女性人物也是作者细心塑造的女性形象，她们各自都有着特别独特的特性，在简爱的成长过程中，分别从不同方面影响了简爱。简里德爱激励她的女儿独立自强,勇于追求自己的华蜜;里德太太使简爱意识到了话语权的重要性，同时也激发了简爱的抗拒意识;坦普尔小姐影响了简爱的新女性形象意识的行成;海伦加强了简爱的宗教意识, 促进了简的成长。她们在简爱的新女性意识成长的历程中，都起到了特别重要的推动作用。 ：简爱女性主义 女性人物 简爱的女性意识 一、 引 言 夏洛蒂勃朗特创作的简爱是19 世纪英国文学史上的一部惊世之作，其中表达出的女性主义意识和思想影响
11、深远。从外表上来看 简爱只是为我们讲解并描述了一个动人的爱情故事，而事实上 简爱烙印着时代的记号，是在为时代发声。当时的英国社会处于完全的男权统治之下，女性没有自己的发言权，无法确定自己的人生，被定位为“家庭的天使。正是在这样的时代背景下，夏洛蒂勃朗特创作了简爱这一独立坚毅的女性形象，她 “独立自强、自尊自爱、追求同等，有着 “真、善、美的性格和光芒的新女性形象。韩琨，刘益全，魏仙梅 简爱新女性形象J 时代文学( 上) ，2022( 03) 在简爱这部惊世之作中，作者夏洛蒂勃朗特塑造了众多的女性形象，但在简爱这个具有独特魅力的女主子公的光环衬托之下，其她的女性形象就显得黯然失色，但我们不得不说
12、，正是因为有了她们，简爱才能在她们的影响之下，一步步的成长为一个独立坚毅，追求自由与同等的新女性。可以说，是她们的所作所为推动了简爱独特性格的形成，促进了简爱女性意识的觉醒和进展，成就了简爱这一光芒的女性形象。本文将从女性主义的角度动身,探讨其中具有代表性的四位女性人物对简爱的女性意识形成的影响。 二、简爱中代表女性人物对简爱的影响 1、 简里德爱简爱的母亲的影响 从小说中， 我们可以了解到简爱是一个父母双亡，借居在盖茨黑德的可怜的孤女。当简爱还在襁褓中的时候，她的父母就因为伤寒病在一个月内相继去世，她对自己的母亲并没有什么印象，所了解到的关于父母的讯息也只是来自于仆人的闲聊。虽然母亲没有陪伴
13、着简爱成长，但这并不意味着她们没有母女关系，也不意味着母亲对简爱没有影响。 “一旦女人为男人生育了子女，她就自然而然地把她的欲望转移到孩子身上。在儿子身上，她找寻神的形象;在女儿身上，她觉察一个复制品。刘岩，西方现代戏剧中的母亲身份探讨.中国书籍出版社，2004，p19。根据维多利亚时代“母亲的特点，我们可以觉察，母亲担当着一个女孩子成长过程中的绝大部分的教化作用，中国也有这样一句话：“母亲是孩子的第一任老师，在孩子的成长过程中，母亲总是会有意识或无意识的把自己的观点灌输到孩子身上，尤其是女儿身上。在这里，我们要谈论母亲对简爱的影响，首先我们就要先了解简爱的母亲是一个怎样的女人。 小说中对简里
14、德爱的描述特殊少，是简爱从仆人的闲聊中了解到的： 就是这一回，我从艾博特与贝茜的交谈中第一次获悉，我父亲生前是个穷牧师，我母亲违背了挚友们的意愿嫁给了他，他们认为这桩婚事有失她的身份。我的外祖父里德，因为我母亲不听话而勃然大怒，一气之下同她断绝了关系，没留给她一个子儿。我父母亲结婚才一年，父亲染上了斑疹伤寒我母亲从从父亲那儿染上了同一疾病，结果父母双双故去，前后相距不到一个月。 从这段文字中我们可以了解到，简爱的母亲-简里德爱是一个特别具有抗拒精神的非传统女性，她打破了当时男权社会统治下，父权的专制，颠覆了传统的婚姻制度。为了追求自己的爱情，守护自己的华蜜，她违背了挚友们的意愿，甚至不惜与家里
15、断绝了关系，我们可以从她身上看到一个勇敢的女战士形象。假如她没有在简爱幼年时就去世，我们可以预见她确定会好好教育简爱，给她供应一个女性意识觉醒的优良环境，让她勇敢地去追求自己的华蜜。但可惜的是，她在简爱的生命中缺席了，但我们不行否认，简里德爱对简爱照旧有着特别重要的影响。 首先，因为简里德爱的缺席，简爱成为了一个无父无母的孤儿，借居在舅舅家。当舅舅去世后，无依无靠的简爱便在舅妈的斥责、表兄姐的冷眼欺辱甚至仆人的为虎作伥中惨遭损害，在惴惴担忧中度日如年，像一株沐浴不到阳光的小草，在阴暗的角落里坚韧的生长。在整个盖茨黑德，除了女仆贝茜没有一个人会在乎她，关切她，她被人为的排斥在这个家庭之外，能依靠
16、的就只有自己。苦难使人成长，因为母亲的缺席，孤女的身份让她不得不过早得体会到生活的艰辛，她在苦难的磨砺下不断地成长，慢慢养成了独立自强的好习惯。 可以说，母亲的缺席所导致的苦难生活是简爱走向独立自强的重要基石。 其次，简里德爱颠覆了传统的婚姻制度，执着于纯净的爱情,勇敢追求自己的华蜜婚姻的故事，给简爱树立了一个良好的典范。作为一个独立的女性，简爱对爱情是特殊专一的，面对比自己年龄大了很多，又有很大社会地位差距的罗切斯特，她从未变更自己的想法，也没有因为困难和挫折而放弃这段纯净的爱情。即便是后来她离开了罗切斯特，也没有想过在感情上抛弃他，而是选择始终深爱着他。所以当圣约翰向她求婚的时候，简爱断然
17、拒绝了他，因为她知道圣约翰需要的只是一个能无私的关心他的助手，他对她根本就没有爱情，而没有爱情的婚姻是简爱不能接受的。她渴望像母亲一样，能够打破世俗的枷锁，获得属于自己的华蜜。所以后来她并没有因为罗切斯特身体上的残缺以及经济上的贫困而离开他，而是静默地为他做着牺牲，静默的陪伴在他的身边照看着他。在这一点上，简爱同她的母亲一样，为了真爱，可以不在乎世人的目光，不在乎金钱和地位的差距。母亲给了她不顾一切地志气。 2、里德太太的影响 简爱的童年是凄惨的，由于父母的过早去世，可怜的简爱从小就被收养在富有的舅舅家里-盖茨黑德府。不久舅舅里德先生也离开了人世，舅妈里德太太成为了盖茨黑德的主子，在这里拥有了
18、确定的话语权。她是一个冷酷、虚伪、自私的人，她把简爱当作佣人一般对待，而对自己的三个孩子却百般溺爱、娇纵。生活在这样的环境中，简爱的境遇是可想而知的。也就是说缺少了父母的简爱，同时也失去了体验亲情的机会。简爱是孤独的，所以会更加渴望关爱、渴望亲情。为了最终能被里德太太的家庭所接受，她百般地讨好他们，尽力忍受他门的冷眼和刁难，且想方设法做好每件事。然而事与愿违，里德太太始终无法接受她，处处刁难，人为的对一个孩子实行“冷暴力，孤立她。不仅如此，娇横残暴的表兄约翰里德经常恐吓和羞辱简爱，而里德太太却总是装聋作哑、视若不见。这是对一个孩子尊严的无情的践踏，给她幼小的心灵带来深深的阴影，“他一走近，我身
19、子骨上的每块肌肉都会收缩起来可见约翰里德给简爱带来了多大的损害。从作品中，我们可以感受得到，简爱所遭受到的精神和身体的双重虐待，但或许正是因为这一切，换回了简爱无限的信念、坚毅不屈的精神和一种不行战胜的内在的人格力气。当忍耐到达极限的时候，简爱起先了自己的第一次抗拒。当被表哥打破头时，“我的恐惊心理已经越过了极限，被其他情感所代替。你是个恶毒残暴的孩子！我说，你像个杀人犯-像个奴隶监工-你像个罗马皇帝！虽然意识到一时的抗拒会使她遭受怪异离奇的惩办，但是她已经忍耐了太久，确定不顾一切地抗拒和斗争，正是因为在里德太太专制统治下的盖茨黑德这样恶劣的大环境和社会压迫下，不断地磨砺和熬炼出她的勇敢、嫉恶
20、如仇和和坚韧不屈的抗拒性格。“天生中的报复和抗拒的心情慢慢加强。 高万隆.论简爱的宗教信仰，上海高校学报，19983. 虽然这一次抗拒让简爱付出了代价，她被关进了可怕的红房子。但这次不畏强暴的抗拒壮大了简爱的胆识，挫伤了表兄约翰威武的假面。简爱起先思索：为什么她的地位竟是如此之差呢？就连家中的仆人，除了贝茜，谁都丝毫没有赐予简爱一点点怜悯和关心，全部的这些都被她深深地埋在幼小的心灵深处。为什么会这样呢？简爱静静的思索着这个问题，里德太太为什么能这样专横而又残酷地对待她，为什么表兄姐能随便欺辱她而不会被责备？这一切都依仗于他们的金钱和地位。苦痛的遭受促使她对现实有了更多的思索和相识。当忍无可忍时
21、，她起先为自己受到的不公正待遇而斗争。她感到，自己确定要坚韧地生存下去，去取得和别人一样的公正同等的待遇，而唯一的出路就是抗拒，就是争取自己的话语权。可以说，正是在里德舅妈家的凄惨遭受让简爱明白了话语权的重要性，促使了简 爱抗拒性格的形成。 在盖茨黑德里，简爱被认为是吃白食的可怜虫。表兄约翰之所以敢肆无忌惮的欺压简爱，除了里德太太对孩子的溺爱，还因为她对简爱的定位和评价。“妈妈说的，你靠别人养活你，你没有钱，你爸爸什么也没留给你，你应当去讨饭，而不该同向我们这样风光人家的孩子一起过日子，不该同我们吃一样的饭，穿妈妈掏钱给买的衣服。 从这些话里，我们可以看出里德太太从来就没有把简爱当作自己的家人
22、，她的看法就确定了盖茨黑德里的其他人对简爱的看法。表兄约翰为此看不起她，欺压她，当她与约翰发生冲突时，侍女斥责她竟然打了恩人的儿子，吃白食，不干事，在府里连仆人都不如。这种寄人篱下的苦痛以及经济上的不独立所忍受的白眼和欺辱，让幼小的简爱早早的明白了经济上的独立是一个女性追求同等的基础。为了追求经济上的独立，简爱始终都在努力着。通过在罗沃德寄宿学校的刻苦学习，简爱成为了一个特别精彩的女性人物。简爱深知经济独立对她的意义，通过教学薪资在经济上保持自食其力。在她准备与罗切斯特结婚时也拒绝接受他所馈赠的昂贵的衣服和首饰，要求接着担当阿黛勒的家庭老师挣自己的食宿费和三十磅的薪金。她对经济独立的要求特殊剧
23、烈，这是维护她尊严的重要基础。 3、坦普尔小姐的影响 在作品中，我们不难觉察坦普尔小姐不是只有女性所特有的美貌和特性,她身上也表达出男性的特质。一个女人的有效性在于她的美丽的外观，外在美总是被人重视,而内在美往往是简洁被人们忽视的。随着女权运动的进展,弗吉尼亚伍尔夫提出了雌雄同体的概念。她主见,雌雄同体能够歼灭女性为了“躲避面对女性或男性。但它被认为是一种被动的父权制退出。事实上一个新女性不应当否认自己的女性特点。坦普尔小姐是一个与传统女性不同的典型的新形象女性。她的存在影响了简爱的一生。 首先，作为一个老师和挚友，坦普尔小姐为简爱供应了母亲般的温和和关切。她拥有做母亲的特性。对于学生来说，她
24、也是一个充溢激情，富于仁爱和耐性的好老师。她提倡爱和人性。与斯卡查德小姐和其他老师相比，她从不惩办学生。斯卡查德小姐总是以为各种小问题斥责体罚海伦，而坦普尔小姐却时时关注着海伦的身体状况。坦普尔小姐赢得了全部老师和学生的敬重。例如,当她走进教室的时候,全部的学生都不谋而合地站起来迎接她。坦普尔小姐就像一个天使,显示了她的慈爱和爱。 通过简爱的描述，我们可以觉察坦普尔小姐是一位美貌的女士。布罗克赫斯特先生要求罗沃德学校的全部学生都必需艰苦朴实，通过肉体的受苦受难得到精神的救赎。他还强制的要求学生把头发剪短，他拒绝她们的自然的女性性别特征,训练她们有更实际和无性的外观。在他要求这些可怜的女孩埋没尘
25、封自己的女性美的同时,而他的女儿和妻子却穿着华丽，装扮的特殊时尚。 我们可以看出，这些要求针对的也只是这些下层阶级的可怜人。参照维多利亚时代的社会制度,老师和家庭老师属于较低的社会阶层。罗沃德的老师应当有一个无性的外观。但是，坦普尔小姐对却有着迷人的美。她不仅不掩饰她的女性美，相反她还通过外物的装饰来增加自己的女性美，这是一个颠覆性的行为。换句话说,不同于雌雄同体或刚性女性,她是一个女性化的女人。在罗沃德学校上学时，受布罗克赫斯特先生几年的无性教化,简爱应当获得一个无性的外观和心理上对女性的性别特征的不关注。然而事实是,当她预备初次会见罗切斯特时,她事实上强调她的女性美。当罗切斯特邀请简爱晚饭
26、后陪阿黛尔去客厅时,简爱选择她的最好的衣服和坦普尔小姐作为临别礼物送给她的珍宝胸针。正是因为在学校时受到坦普尔小姐的熏陶，简爱才会有爱好和热忱关注自己的穿着装扮，展示自己的女性美。 坦普尔小姐还具有一些被认为属于男性品质,如高度的责任感,勇敢正义。坦普尔小姐作为一个女人出现,但也有“男性化的特性。作为一个新女性，她大胆的坚持自己的原则、强调正义。学生们吃不下低质量的早餐,她额外为大家供应了面包和奶酪，显示了她对学生极大的关注和疼惜，尽到了她作为一个校长的责任。其他老师用一种惊异的目光看着她，震惊于她竟然大胆地打破了布罗克赫斯特先生的规则。换句话说,她敢不听从男性的叮嘱。她有自己的思想和的原则，
27、坚持自己认为正确的事情。她的大胆行为也会影响简爱。坦普尔小姐始终坚持正义,当布罗克赫斯特先生在公众面前传播简爱是个撒谎者，让其她学生提防她时，简爱在众人面前遭受了巨大的耻辱。坦普尔小姐不信任布罗克赫斯特先生的一面之词，情愿去倾听简爱的诉说,并设法弄清楚真相 ，当众声明对简爱的诋毁已经彻底澄清，还了简爱的清白。坦普尔小姐坚持正义和真理，而这些特质也会耳闻目睹、熏陶和激励简爱，成为简爱终生的美德追求。 此外，坦普尔小姐具有丰富的学问和聪明才智。坦普尔小姐比罗沃德的其他老师懂得更多, 相比其他老师总是因为外在的微小环节指责海伦，坦普尔小姐更强调海伦的内在质量：她的广泛的学问。当她和海伦闲聊时，简爱当
28、时感觉“她们谈论着我从未听说过的事情。坦普尔小姐和海伦似乎知道各种各样的学问,熟识法语名字和书籍,甚至讲外语。传统上,人们认为女性在身体和学问方面不如男性。但是,简爱从坦普尔小姐和海伦这里知道,女人也可以和男人一样拥有广博的学问。她最终能够成为一个学问广博、才华出众的女性，其中确定有着坦普尔小姐的影响。 总之,简爱被描述为一个有别于传统女性的新女性的形象。作为她多年的老师,她效仿的的对象，坦普尔小姐功不行没。 4、海伦的影响 海伦是简爱来到罗沃德学校交的第一个挚友，也是她人生中最重要的挚友。在阅历了桑菲尔德的困难岁月后，简最终找到了一个可以倾诉的挚友。在与海伦的交往过程中，简爱从她的身上学到了
29、很多为人处事的优良品德，在罗沃德生活的八年岁月中，海伦始终是简能坚持下来的力气源泉，她是简爱前半生能从黑暗中坚持下来并最终成为一个杰出女性的最关键助手。她教会了简爱很多为人处事的道理，以言传身教的形式影响着简爱，尤其是在宗教方面，给简爱带来了很多的影响。 首先，海伦教会了和善、宽容和忍耐。我们知道，简爱在桑菲尔德过着寄人篱下的凄惨生活，常年忍受着舅妈的孤立和训斥以及表兄姐羞辱、打骂。当她来到罗沃德时，心里对舅妈一家还是充溢了怨恨。相对于简爱的暴烈来说，海伦就像是一潭沉静的水。海伦在遭受到不公允待遇时，总是静默地忍受。当斯卡查德老师因为对海伦的偏见而总是在各种小事上犯难、惩处海伦的时候，她从来不
30、会为自己辩解。当简爱问她，在斯卡查德老师鞭打她的时候为什么不抗拒时，海伦认为，若是无法避开，那你的职责就是忍受。虽然当时简爱还“不能理解这忍受信条，更无法明白或怜悯她对惩办者所表现出的宽容，13P58 但只要这种思想在她的心里萌芽，终有长成参天大树的一天。她还用圣经来劝说简爱要以德报怨，盼望能用她宽容的心来平复简爱心中的生气。简爱所追求的是“爱的互相性，即你善待我，我也善待你，你敌视我，我就狠狠还击。海伦认为“暴力不是消退仇恨的最好方法同样，报复也确定医治不了损害14P61，用基督的话说是“你们的仇敌敌要爱他，诅咒你们的要为他祝福，恨你们、凌辱你们要待他好15P61。 但简却明确的表示，假如要
31、爱里德太太并祝福她的儿子约翰，她不行能做到，但她照旧觉得海伦是“凭借一种我所看不见的目光来考虑事物的16P58。虽然不是特别认同海伦的观点，但海伦的宽容之心对简爱的影响还是在简爱以后的人生中表达出来。当简觉察她所痛恨的舅妈躺在床上，气息奄奄、生命垂危时，她报复的渴望消散了，在里德太太生命的最终日子里，简爱 宽恕了舅妈以前所做的一切，消退了心中对她的怨恨和报复的渴望。 其次，海伦对学问的渴望也深深地影响着简爱。简爱与海伦的头两次相遇，她都在看着简爱所不了解的书。海伦是一个聪明好学的人，在历史课上，斯卡查德老师提出各种形形色色的问题，“大多数人都无法回答，但是一到彭斯那里，每一道小小难题都迎刃而解
32、。她像已经把整堂课的内容都记在脑子里了任何问题都能应对自如17P56，在坦普尔小姐的课上，海伦的回答都是精彩绝伦的，不止一次地受到她的表扬。在与坦普尔小姐谈话的晚上，海伦与坦普尔小姐谈到的东西是简爱闻所未闻的，涉及的方面特殊广，泛，她们读过的书籍是真的很多，熟识法国人的姓名以及那些作家，海伦还能逐字翻译诗，还会拉丁文，简对海伦的崇敬又添加了一分。海伦的求知欲深深的感染了简，使得她在以后的生活中不断地充溢自己，努力提高自己的才识，最终成为了一个德艺双馨的人。后来在桑菲尔德，她与罗切斯特交谈中表现出非凡的气质与见解。正因为简爱读了很多书，开阔了视野，领悟了许多其他人所不理解的学问与道理，所以她的见
33、解独到，表现出不同于其他女性的独特魅力，深深地吸引着罗切斯特。 第三,海伦对基督教的忠诚信仰也在不断地影响着简。海伦是一位忠实的基督教信徒，她坚信在人类之外还有一个看不见的世界，一个神灵的王国，这个世界就在我们的四周。那些神灵在看护着我们，爱惜着我们。即使是面临死亡，海伦也始终忠于自己的信仰，她认为自己是要到上帝那儿去。那将是一个没有苦难的华蜜国度。这就是海伦对自己信仰的忠诚，并不因自己不幸的遭受而变更自己。简爱从海伦那学到了信仰和忠诚。 当简爱与罗切斯特的婚礼出现变故，罗切斯特早已结过婚，而他的妻子还活着，这时的简爱面临着一个困难的选择，是最终自己的信仰而离开，还是选择没有尊严的爱情留在罗切
34、斯特先生那边？最终简爱自己的本心，在上帝的指引下离开了桑菲尔德。海伦坚守于自己信仰对简的影响尤其表达在简对爱情的忠诚上。简认为爱情是婚姻的基础，没有爱情变得婚姻是不会华蜜的。罗切斯特特殊富有，但是简爱却始终坚持经济上的独立，不情愿接受罗切斯特先生赠送的礼物，认为这样会使自己沦为罗切斯特先生的附庸，成为一个依附于别人的人。她向往爱情的纯净，婚姻建立在爱情的基础之上。当得知罗切斯特先生已经有了妻子，就毅然决然地离开他身边。当罗切斯特失去一切，成为一个身有残缺的穷人时，简爱 还是回到了罗切斯特身边，静默守护他，这就是简爱对爱情的忠诚，不会因为金钱、地位而动摇。 三、结论 一个人在成长的过程中，总要阅
35、历一些风雨才能有所收获。对于一个孩子来说，四周的人就是他学习的教材，他会在日常生活中，通过与他们的相处而获得相应的教育，尤其是从同性身上，更能获得与自己的共鸣。“近朱者赤近墨者黑，这句话虽然不是确定，但已有确定的理论根据，简爱中的女性人物对于简爱成长的影响更是表达出，身边的人，尤其是同性带给孩子的影响意义深远，无论是好的还是坏的，我们在教育孩子时也应给与他们一个适合生长的环境，有选择的结交挚友。 第三篇：论简爱中简爱的女性意识 论简爱中简爱的女性意识 祝娟 单位：博英阳光幼儿园 夏洛蒂勃朗特最负盛名的一部作品简爱出版于1847年。在那个年头，由女性作家创作的以女性作为主角的长篇小说实属难得，更
36、宝贵的是作品中表达出的女性独立意识，虽然这种独立意识在强大的社会价值观念的作用下显得有些无助甚至在极端的状况下有些病态。但简爱的女主子公简爱敢于抗拒压迫,要求独立自由,追求同等的精神表达出的剧烈的女性意识,使其成为那个时代最具有代表性的全新的女性。 简爱 女性意识 同等 独立 女性意识界定 所谓女性意识,就是指女性对自身作为人,尤其是女人的价值的体验和醒悟.对于男权社会,其表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定义,以及对男性权力的质疑和颠覆；同时,又表现为关注女性的生存状况,谛视女性心理情感和表达女性生命体验。具体得说：“女性意识指女性的自我意识它主足于女性的此在去感知，体验人生与世界，传达女性
37、的欲望与追求，确定女性的阅历与价值。19 世纪的英国是“女性小说的时代。 批判现实主义作家夏洛蒂勃朗特的简爱以其显明的女性主义主题创作出超越时代的女主子公简爱。她既不是“家里的天使也不是“志向的淑女，她的桀傲与叛逆明显和时代的主流意识格格不入，却因勇敢的挑战男权限制下的既定秩序，追求女性的独立、同等成为女性文学不朽的经典人物形象。 女性意识在简爱中的表达 十九世纪的英国普遍存在的妇女观是什么呢? 当时的思想家约翰拉斯金在其散文论女王的花园中就说, 志向的妇女和志向的家庭与现实的原始森林式的生存竞争互不相容,妇女的地位不是在社会上, 而是在家庭中。依据当时流行的说 法, 就是做“家里的天使。这就
38、意味着女人必需在家里侍奉丈夫和孩子, 否则就是不合乎“家里的天使的模式, 也就失去了女人存在的价值。明显, “天使集中概括了一个男权主义世界里特别荒谬的妇女观。这种观点在十九世纪特别盛行, 就在这种社会背景下, 简爱却大声宣布“我不是天使, 我就是我自己! 这呼声既是对以男子为中心的英国社会的公开挑战, 也是为捍卫女性人格与尊严的呼喊。若从妇女解放的角度说来,这句铿锵有力的话在当时知名么激进,多么有份量! 可以它是打开简爱的一把钥匙。 简爱从小是一个无依无靠的孤儿,从小寄养在舅母家。寄养家庭里少爷的专横, 小姐的傲慢, 夫人的恶意, 仆人的偏见,都令她感到苦痛不堪,从而产生剧烈的抗拒意识“不公
39、允!不公允! 这是她的结论。 最终在她被她的表哥打得头破血 流之际,她发疯似的和他对打,使尽全力狠狠地揍他一拳,并发泄地叫道:“你这个男孩真是又恶毒又残酷!你像个杀人犯! 你像个虐待奴隶的人! 你像罗马的皇帝! 她甚至敢于对她残忍的舅母说: “世界上我最恨的人就是你! 对寄养家庭的抗拒导致了简爱被送进劳渥德孤儿院。这是一所以肉体到精神对孩子们进行宗教束缚摧残的所谓慈善机构, 简仍是那样叛逆不驯。她对好友海伦经常受到责骂和鞭打却从不埋怨特别蔑视和愤怒。她奉劝海伦说, 假如自己受鞭打, 便要把那根鞭子夺过来, 当面把它折断, 而且“我们应当狠狠地回击。“狠狠地回击!这正是简剧烈的抗拒精神的写照。
40、简以她坚韧的生命力熬过了八年窒息刻板的学校生活, 但她始终记忆犹新的是“我向往自由, 我渴望自由。这都说明白简“不与环境命运相妥协, 勇于抗拒斗争, 争取做人的权利的宝贵精神, 而这正是当时宽阔妇女觉醒的标记。 女性的独立首先在于经济上的独立。在简爱生活的年头,结婚是女子的唯一出路。但在简爱的心目中,经济的独立是她人格独立的支柱,只有在经济独立的基础上,她才觉得有自己的人格和尊严,才觉得自己是个实实在在的人。简爱阅历了苦痛, 贫困的童年,但她发奋努力,最终以超群的才华当上了老师,经济上得以自食其力。她对经济上独立自主的要求是剧烈的也是贯穿始终的。罗切斯特给她买的昂贵的衣服首饰,都让她一一推掉。
41、她向罗切斯特表示: “不要任何财物,只要一颗没有被大量的恩惠压倒的心。她恒久也受不了“让罗切斯特先生把我装扮得像一个玩偶,每天让金雨淋在我四周。她执意不放弃家庭老师的工作,而要接着作阿黛勒的家庭老师,用这个挣得我的膳宿费和外加的一年的三十磅。在离开桑菲尔德和她所深爱的男人后, 简用自己的双手和辛勤的汗水换来了一份新的生活她担当了圣约翰为他介绍的艰苦工作。为穷人服务,做一名乡村老师。同时,这份工作也给了她很大的精神劝慰:她可以自己养活自己,不需要依附任何人! 简爱在经济上独立的要求, 并没有使她把金钱作为唯一的目标。简爱在金钱面前,在叔叔的遗产一夜之间由赤贫变为富有的时候, 她马上就把遗产的大部
42、分转赠给她贫困的表哥表姐。很明显, 作者努力让她的女主子公在经济上独立的用心是良苦。我认为, 遗产的支配并非象许多评论者所说的是“画蛇添足, 而是恰恰反映了作者已经敏锐地看到, 女性的独立。 首先在于经济的独立。她清楚地懂得, 假如妇女在经济上不能独立, 那么在政治上、婚姻上就没有真正的独立、同等可言, 这个相识无疑是接近真理的。正如恩格斯所指出的:“只要妇女照旧解除于社会的生产劳动之外而只是从事家庭的私人劳动, 那么妇女的解放, 妇女同男子的同等, 如今和将来都是不行能的。 依据维多利亚时期妇女的行为规范, 简爱有两大过失:一是向一个男人(罗切斯特)主动表达自己的爱情; 二是拒绝另一个男人(
43、圣约翰)的求婚。简爱与男主子翁罗切斯特的爱情曲折,使她的特性得到了充分的表达。当简爱觉察自己爱上罗切斯特的时候, 她很清楚地意识到横亘在他们之间的巨大的鸿沟: 罗切斯特出身名门,是上流社会的绅士; 她出身卑微,不名一文,只是一个地位与佣人差不多的家庭老师。然而,她并没有因此气馁,或者自我贬低,而是勇敢地向自己! 向罗切斯特承认自己的感情。在一场社会地位如此悬殊的爱情当中,表现得不卑不亢。她认为人在精神上都是同等的,这无疑是在等级森严的阶级社会向社会偏见的大胆挑战。“要是上帝赐予我一点美貌和一点财宝,我就要让你感到难以离开我,就像我如今难以离开你一样。在英国小说史上,简是第一位女主子翁,为剧烈的
44、感情所驱使,主动地向她仰慕的男主子翁表达爱意,而又如此率真感人! 当她为自己不能与罗切斯特结合却仍被留在庄园而感到屈辱时, 她愤然说道: “你认为,因为我穷! 卑微! 不美!矮小,我就没有灵魂没有心吗?你错了! 我的灵魂跟你一样,我的心也和你一样,我们站在上帝脚跟前,是同等的! 这番有力的自白说明白简一贯遵循的神圣原则一一自重、自尊、自爱。 由于罗切斯特疯妻的存在使他们无法结成夫妻, 于是罗切斯特就确定带简到遥远的地方一起生活, 但简认为自己无异于当一名情妇, 她对自己说:“我关切自己, 我越是孤独, 越是没有挚友, 越是没有支持, 我越敬重自己。她勇敢地面对厄运的挑战, 作出了离开罗切斯特这
45、一苦痛而又坚决的选择。这正是她把爱情与人的真正价值紧紧连在一起, 从而使爱情升华到了更高的境界。她的出走, 不仅完满地表现了她的性格, 她的执著追求, 而且是对世俗观念的大胆蔑视。因此, 她的离去, 不是躲避现实, 而是在更高层次上的选择, 是在争取一个一般女子应有的社会地位的道路上往前迈了一步。 简爱在离开庄园后,流浪荒郊,幸好被牧师圣约翰收留。在圣约翰与简的交往中, 他觉察了简的性格中闪出的不平凡的光彩: 她直爽, 单纯, 富有激情,特别是她的能吃苦耐劳和有毅力这一点, 圣约翰认为是适合作一个传教士的妻子的有利条件,所以他向她求婚。但他对简的求婚不是出于爱情,而是上帝的旨意。简虽然佩服圣约
46、翰的献身精神,但他们的爱情观有着迥然不同的分歧。她认为圣约翰向她求婚,不是因为爱她,只是要在他在印度的辛苦工作中有一个合适的同事。她一再坚持在爱情婚姻上应当是同等的,应当以爱情为基础而结合,而不应当把妻子当作传教士的一件有用工具。 她对圣约翰说: “我鄙视你的爱情观念! 我瞧不 起你奉献的这种不真实的感情! 是的,圣约翰,你把它奉献出来的时候,我鄙视你! 不以爱情为基础的婚姻也是不同等的! 圣约翰对简的求婚,事实上是在宗教的名义下的男权社会对女性的招安, 本质上照旧是把女性当作工具,当作附庸,当然被简爱所拒绝。 简爱的女性意识对现代女性的启示 平凡的简爱虽然相貌一般，出身卑微，然而却拥有一颗金子般和善的心。罗素曾说过：“在一切道德品质之中，和善的本性在世界上是最需要的。和善如空气，没了它，我们的生活无法想象。简爱的和善除了我们理解的怜悯心外，更有着超越于一般人之上的无私与宽恕。 在简爱舅妈里德太太临终时，她陪在身边的那一幕感动了多数读者。从小 说中，我们看到里德太太简直就是简爱苦难的源头，随着收留她，疼爱她的舅舅里德先生的去世，冷酷无情，虚伪自私的里德太太把简爱当作佣人一样对待，将她视为眼中钉，肉中刺，处处刁难，对这个失去双亲的可怜孩子，不但不赐予怜悯与关爱，反而处处苛责，纵容自己的孩子欺压。更可恨的是，她把简爱送进了标榜惩办肉体以挽救灵魂的