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1、浅析简爱中简爱女性形象 第一篇：浅析简爱中简爱女性形象 浅析简爱中简爱女性形象 学号：080212009012 姓名：施航工业设计2009级 摘要在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像简爱这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不行抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。 简爱是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，人们普遍认为简爱是夏洛蒂勃朗特“诗意的生平写照。本文主要从小说简爱的内容入手，浅析简爱这一女性的光芒形象， 关键字 简爱女性执着抗拒成长 一、小说简爱简介 简爱是个孤女，诞生于一个穷牧师家庭。父母由于染上伤
2、寒，在一个月之中相继去世。幼小的简寄养在舅父母家里。舅父里德先生在红房子中去世后，简过了10年受尽卑视和虐待的生活。一次，由于抗拒表哥的殴打，简被关进了红房子。肉体上的苦痛和心灵上的屈辱和恐惊，使她大病了一场。 舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，从今，她与舅母的对抗更加公开和坚决了。以后，简被送进了洛伍德孤儿院。 孤儿院教规严峻，生活艰苦，院长是个冷酷的伪君子。简在孤儿院接着受到精神和肉体上的摧残。由于恶劣的生活条件，孤儿院经常有孩子病死,她最好的挚友海伦在一次大的斑疹伤寒中去世了。这次斑疹伤寒也使孤儿院有了大的改善。简在新的环境下接受了六年的教化，并在这所学校任教两年。由于谭波
3、尔儿小姐的离开，简厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭老师的职业。 桑菲尔德庄园的女管家聘用了她。庄园的男主子罗切斯特经常在外旅行，偌大的宅第只有一个不到10岁的女孩阿黛拉瓦朗，罗切斯特是她的爱惜人，她就是简的学生。 一天黄昏，简外出漫步，邂逅刚从国外归来的主子，这是他们第一次见面。以后她觉察她的主子是特性格愁闷、喜怒无常的人，对她的看法时好时坏。整幢房子沉郁空旷，有时还会听到一种令人毛骨悚然的诧异笑声。 一天，简在睡梦中被这种笑声惊醒，觉察罗切斯特的房间着了火，简叫醒他并关心他扑灭了火。 罗切斯特回来后经常实行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的秀丽小姐大献殷勤，简被召进客厅，却受到布兰奇
4、母女的冷遇，她忍受屈辱，离开客厅。此时，她已经爱上了罗切斯特。其实罗切斯特也已爱上简，他只是想摸索简对自己的爱情。当他向简求婚时，简容许了他。婚礼前夜，简在朦胧中看到一个面目可憎的女人在镜前披戴她的婚纱。其次天，当婚礼在教堂悄然进行时，突然有人出证：罗切斯特先生15年前已经结婚。他的妻子原来就是那个被关在三楼密室里的疯女人。法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的苦痛之中。在一个凄风苦雨之夜，简离开了罗切斯特。在找寻新的生活出路的途中，简风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最终在泽地房被牧师圣约翰收留，并在当地一所小学校任教。 不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还觉察圣约翰是她的表兄，简决
5、定将财产平分。圣约翰是个狂热的教徒，预备去印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度，但理由只是简爱适合做一位传教士的妻子。简拒绝了他，并确定再看看罗切斯特。 她回到桑菲尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗切斯特也受伤致残失去一只胳膊，一只眼睛。简找到他并大受振动，最终和他结了婚，得到了自己志向的华蜜生活。 二、简爱中简的女性形象 简爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人华蜜的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭受，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主子公地位，并对主子公为抗拒压迫和社会偏见、力争取独立的人
6、格和尊严、为追求华蜜生活所作的坚韧斗争加以热忱歌颂，这在当时的文学作品中是难能宝贵的。其中作品中反映出的女性三次不屈服的抗争精神也是值得我们学习。 1.第一次抗拒 小说刚起先写到简小的时候父母双亡，自幼寄宿在舅母盖茨海德家中，里德先生去世后，舅母对她看法转变很大，对她咒骂甚至毒打，甚至将他关起来当牲口一样圈养，这些幼小的简都静默的记在心中，她不去反对抗拒不是因为她的脆弱，而是没有一个好的时机。直到，布罗克赫斯特先生的出现，将她带出了舅母家。临上车的时候，简在舅母家大门口将她这几年的怨恨全都说了出来，用最恶毒的话诅咒了虐待她的舅母和表弟。这是简第一次勇敢对自私，冷漠，恶毒的报复。 2.其次次抗拒
7、 从盖茨黑德“出逃后，简来到了罗伍德。她本以为逃出了“地狱，但是她所面临的又是另一个噩梦。布罗克赫斯特先生是个外表正派，却极度虚伪的人。从第一次见面，布罗克赫斯特对简就产生了极大的不信任感。简刚来时，他让简站在高高的凳子上，当着全部孤儿的面批斗她，说她是个罪人，只有主才能挽救她，洗涤她的灵魂。而当这一天到来的时候，简的内心是无比的生气的，她甚至出现了“呼吸困难、喉咙紧缩的状况，然而，海伦的出现和坦普尔的训诲刚好了制止了这个有极强自尊心的女孩子的生气。就是这样两个对简来说极其重要的人并没有始终陪伴在简的生活，而正是由于他们的离席，成就了简又一次的抗争。海伦过早的逝去，这是简一生中直面的第一场死亡
8、，但是与海伦的最终一场谈话让简明白死亡并不行怕，这给这位本就勇敢的女人生命中加入了更多的无畏。加上坦普尔的训诲，简再一次鼓起志气面对生活和面对自己。 这一次的抗拒相较于第一次而言更拥有一种自方法识。简在身边没有什么值得留恋的时候，敏锐的意识到应当到更大的世界里找寻自己的价值。这样一种主动的抗拒正是女权主义极力提倡的。 3.第三次抗拒 简遇到罗彻斯特后，面对他喜怒无常，蛮横无礼的性格脾气时，简总表现出不卑不亢，落落大方，因为简的这种性格罗彻斯特也慢慢的宠爱上了简，而简也对罗彻斯特起先产生好感，继而一片痴情。但是因为伯莎梅森的存在，想到自己根本比不上伯莎梅森，她无时的不克制着自己的感情，无时无刻的
9、不与自己的内心真实想法做着斗争，因为这些想法她的内心做着挣扎，最终确定离开。 假如说，前两次的抗拒是基于情感支配下的冲动，那么第三次的抗拒是简建立在理性思维后的反映。这种理性照旧依附于其本身对于自由而同等的爱的渴望之上，并不是一个完全的理性思维结果。 4.第四次抗拒 面对圣约翰的求婚，简从惠特克劳斯逃走了。这一次的逃走意味着简的两种抗拒。一种是对宗教的抗拒。圣约翰.里佛斯是一个野心勃勃,沾沾自喜、个人英雄主义想法极强的基督徒。他企图简牺牲自己的情感需要去成就道义上的责任。简的抗拒是对虚伪的宗教的抗拒。另一种是对传统爱情观的抗拒。简回到了桑菲尔德，回到了已没有任何生活自理实力的罗彻斯特的身边。简
10、的这一举动是一个颠覆，颠覆的是传统的门当户对、颠覆的是以往的童话故事。最终，她在追求真爱和独立的抗争中取得了最终的胜利。 从感性思维到理性思维，简在其抗争的一生中得到了思想上的巨大飞跃，更成就了一个宏大了女权主义的诞生。简的抗拒不仅是对一些人，一些事的抗拒，而是对一个国家一个社会一些制度的抗拒。 三、结语 生活在社会底层的主子公简爱是一个心地纯净，擅长思索的女性，虽然受尽磨难，但她那倔强的性格和勇于追求华蜜的精神却让人们震撼。其中，简爱独特的爱情观更加深化了她的特性，她认为爱情应当建立在精神同等的基础上，而不应当取决于社会地位，财宝和外貌，只有真正相爱，才能得到真正的华蜜。有了这样的爱情信念，
11、她在追求个人华蜜时，表现出异乎寻常的纯真朴实的感情和勇往直前的志气。简爱并没有因为自己的仆人地位而放弃对华蜜的追求。对于她来说，爱情是纯净高尚的，罗切斯特的财宝与他们的爱情无关，她之所以衷情他深爱他，就是因为他能与她坦诚相见，能够读懂简爱身上不平凡的气质、才学、美德，简爱成了他生命中难求的知音。而罗切斯特用来对待简的那种正直又热诚的友好坦率也使简深深爱上了他。 这部小说中也描写了罗切斯特两次迥然不同的爱情阅历，有力的批判了但是社会时代以金钱为基础的婚姻和爱情观。而追求独立的人格的简爱，同时也更留意追求男女之间精神的同等，即使她的阅历不艰辛但仍酷爱生活，坚决自己爱的信念，等待同等纯粹真实的爱，甚
12、至毅然放弃渴望已久的爱情，并最终阅历磨难后与自己爱的人实现了精神上的同等。这部小说塑造的简爱的形象是珍贵的，窘况的环境变更不了她的珍贵，困难的命运也变更不了她的珍贵。简在不幸中实现了自我超越，追求自由同等，实现了人生价值，而对于当代的女性，更应有自己的信念，为自己创建一片天地，实现自己的人生价值！ 参考文献： 1夏洛蒂勃朗特(英)著，盛世教化西方名著翻译委员会译.简爱.上海:上海世界图书出版公司.2009.4版. 2彭凌丽浅谈一个女人抗争的一生对简爱女权主义的思索 3董菊.自卑自强自信解析的人物性格.开封教化学院学报.2009.03. 4杨玲谭贤军.中的宗教、社会等级和两性等级的分析.群众文艺
13、. 5 刘伯香. “我就是我自己论简爱的女性主义特征. 扬州教化学院学报. 2006(04) 其次篇：浅析简爱中女性人物对简爱的影响 浅析简爱中女性人物对简爱的影响 -从女性主义角度解读简爱 唐志侠 西安文理学院 ： 夏洛蒂勃朗特的简爱中所塑造的女主子公简爱是一个追求独立自由、敢于抗拒压迫的新女性形象， 将一种主要以女性为中心的主体意识充分地表达出来，使这部作品在女性主义指责领域也有着特别重要的地位。作者在这部作品中塑造了众多的女性形象，但长期以来,简爱中的其她女性角色都处在女主角简爱的光环之下,没有受到足够的关注。 本文认为,简里德爱、里德太太、坦普尔小姐、海伦彭斯这四位女性人物也是作者细心
14、塑造的女性形象，她们各自都有着特别独特的特性，在简爱的成长过程中，分别从不同方面影响了简爱。简里德爱激励她的女儿独立自强,勇于追求自己的华蜜;里德太太使简爱意识到了话语权的重要性，同时也激发了简爱的抗拒意识;坦普尔小姐影响了简爱的新女性形象意识的行成;海伦加强了简爱的宗教意识, 促进了简的成长。她们在简爱的新女性意识成长的历程中，都起到了特别重要的推动作用。 ：简爱女性主义 女性人物 简爱的女性意识 一、 引 言 夏洛蒂勃朗特创作的简爱是19 世纪英国文学史上的一部惊世之作，其中表达出的女性主义意识和思想影响深远。从外表上来看 简爱只是为我们讲解并描述了一个动人的爱情故事，而事实上 简爱烙印着
15、时代的记号，是在为时代发声。当时的英国社会处于完全的男权统治之下，女性没有自己的发言权，无法确定自己的人生，被定位为“家庭的天使。正是在这样的时代背景下，夏洛蒂勃朗特创作了简爱这一独立坚毅的女性形象，她 “独立自强、自尊自爱、追求同等，有着 “真、善、美的性格和光芒的新女性形象。韩琨，刘益全，魏仙梅 简爱新女性形象J 时代文学( 上) ，2022( 03) 在简爱这部惊世之作中，作者夏洛蒂勃朗特塑造了众多的女性形象，但在简爱这个具有独特魅力的女主子公的光环衬托之下，其她的女性形象就显得黯然失色，但我们不得不说，正是因为有了她们，简爱才能在她们的影响之下，一步步的成长为一个独立坚毅，追求自由与同
16、等的新女性。可以说，是她们的所作所为推动了简爱独特性格的形成，促进了简爱女性意识的觉醒和进展，成就了简爱这一光芒的女性形象。本文将从女性主义的角度动身,探讨其中具有代表性的四位女性人物对简爱的女性意识形成的影响。 二、简爱中代表女性人物对简爱的影响 1、 简里德爱简爱的母亲的影响 从小说中， 我们可以了解到简爱是一个父母双亡，借居在盖茨黑德的可怜的孤女。当简爱还在襁褓中的时候，她的父母就因为伤寒病在一个月内相继去世，她对自己的母亲并没有什么印象，所了解到的关于父母的讯息也只是来自于仆人的闲聊。虽然母亲没有陪伴着简爱成长，但这并不意味着她们没有母女关系，也不意味着母亲对简爱没有影响。 “一旦女人
17、为男人生育了子女，她就自然而然地把她的欲望转移到孩子身上。在儿子身上，她找寻神的形象;在女儿身上，她觉察一个复制品。刘岩，西方现代戏剧中的母亲身份探讨.中国书籍出版社，2004，p19。根据维多利亚时代“母亲的特点，我们可以觉察，母亲担当着一个女孩子成长过程中的绝大部分的教化作用，中国也有这样一句话：“母亲是孩子的第一任老师，在孩子的成长过程中，母亲总是会有意识或无意识的把自己的观点灌输到孩子身上，尤其是女儿身上。在这里，我们要谈论母亲对简爱的影响，首先我们就要先了解简爱的母亲是一个怎样的女人。 小说中对简里德爱的描述特殊少，是简爱从仆人的闲聊中了解到的： 就是这一回，我从艾博特与贝茜的交谈中
18、第一次获悉，我父亲生前是个穷牧师，我母亲违背了挚友们的意愿嫁给了他，他们认为这桩婚事有失她的身份。我的外祖父里德，因为我母亲不听话而勃然大怒，一气之下同她断绝了关系，没留给她一个子儿。我父母亲结婚才一年，父亲染上了斑疹伤寒我母亲从从父亲那儿染上了同一疾病，结果父母双双故去，前后相距不到一个月。 从这段文字中我们可以了解到，简爱的母亲-简里德爱是一个特别具有抗拒精神的非传统女性，她打破了当时男权社会统治下，父权的专制，颠覆了传统的婚姻制度。为了追求自己的爱情，守护自己的华蜜，她违背了挚友们的意愿，甚至不惜与家里断绝了关系，我们可以从她身上看到一个勇敢的女战士形象。假如她没有在简爱幼年时就去世，我
19、们可以预见她确定会好好教育简爱，给她供应一个女性意识觉醒的优良环境，让她勇敢地去追求自己的华蜜。但可惜的是，她在简爱的生命中缺席了，但我们不行否认，简里德爱对简爱照旧有着特别重要的影响。 首先，因为简里德爱的缺席，简爱成为了一个无父无母的孤儿，借居在舅舅家。当舅舅去世后，无依无靠的简爱便在舅妈的斥责、表兄姐的冷眼欺辱甚至仆人的为虎作伥中惨遭损害，在惴惴担忧中度日如年，像一株沐浴不到阳光的小草，在阴暗的角落里坚韧的生长。在整个盖茨黑德，除了女仆贝茜没有一个人会在乎她，关切她，她被人为的排斥在这个家庭之外，能依靠的就只有自己。苦难使人成长，因为母亲的缺席，孤女的身份让她不得不过早得体会到生活的艰辛
20、，她在苦难的磨砺下不断地成长，慢慢养成了独立自强的好习惯。 可以说，母亲的缺席所导致的苦难生活是简爱走向独立自强的重要基石。 其次，简里德爱颠覆了传统的婚姻制度，执着于纯净的爱情,勇敢追求自己的华蜜婚姻的故事，给简爱树立了一个良好的典范。作为一个独立的女性，简爱对爱情是特殊专一的，面对比自己年龄大了很多，又有很大社会地位差距的罗切斯特，她从未变更自己的想法，也没有因为困难和挫折而放弃这段纯净的爱情。即便是后来她离开了罗切斯特，也没有想过在感情上抛弃他，而是选择始终深爱着他。所以当圣约翰向她求婚的时候，简爱断然拒绝了他，因为她知道圣约翰需要的只是一个能无私的关心他的助手，他对她根本就没有爱情，而
21、没有爱情的婚姻是简爱不能接受的。她渴望像母亲一样，能够打破世俗的枷锁，获得属于自己的华蜜。所以后来她并没有因为罗切斯特身体上的残缺以及经济上的贫困而离开他，而是静默地为他做着牺牲，静默的陪伴在他的身边照看着他。在这一点上，简爱同她的母亲一样，为了真爱，可以不在乎世人的目光，不在乎金钱和地位的差距。母亲给了她不顾一切地志气。 2、里德太太的影响 简爱的童年是凄惨的，由于父母的过早去世，可怜的简爱从小就被收养在富有的舅舅家里-盖茨黑德府。不久舅舅里德先生也离开了人世，舅妈里德太太成为了盖茨黑德的主子，在这里拥有了确定的话语权。她是一个冷酷、虚伪、自私的人，她把简爱当作佣人一般对待，而对自己的三个孩
22、子却百般溺爱、娇纵。生活在这样的环境中，简爱的境遇是可想而知的。也就是说缺少了父母的简爱，同时也失去了体验亲情的机会。简爱是孤独的，所以会更加渴望关爱、渴望亲情。为了最终能被里德太太的家庭所接受，她百般地讨好他们，尽力忍受他门的冷眼和刁难，且想方设法做好每件事。然而事与愿违，里德太太始终无法接受她，处处刁难，人为的对一个孩子实行“冷暴力，孤立她。不仅如此，娇横残暴的表兄约翰里德经常恐吓和羞辱简爱，而里德太太却总是装聋作哑、视若不见。这是对一个孩子尊严的无情的践踏，给她幼小的心灵带来深深的阴影，“他一走近，我身子骨上的每块肌肉都会收缩起来可见约翰里德给简爱带来了多大的损害。从作品中，我们可以感受
23、得到，简爱所遭受到的精神和身体的双重虐待，但或许正是因为这一切，换回了简爱无限的信念、坚毅不屈的精神和一种不行战胜的内在的人格力气。当忍耐到达极限的时候，简爱起先了自己的第一次抗拒。当被表哥打破头时，“我的恐惊心理已经越过了极限，被其他情感所代替。你是个恶毒残暴的孩子！我说，你像个杀人犯-像个奴隶监工-你像个罗马皇帝！虽然意识到一时的抗拒会使她遭受怪异离奇的惩办，但是她已经忍耐了太久，确定不顾一切地抗拒和斗争，正是因为在里德太太专制统治下的盖茨黑德这样恶劣的大环境和社会压迫下，不断地磨砺和熬炼出她的勇敢、嫉恶如仇和和坚韧不屈的抗拒性格。“天生中的报复和抗拒的心情慢慢加强。 高万隆.论简爱的宗教
24、信仰，上海高校学报，19983. 虽然这一次抗拒让简爱付出了代价，她被关进了可怕的红房子。但这次不畏强暴的抗拒壮大了简爱的胆识，挫伤了表兄约翰威武的假面。简爱起先思索：为什么她的地位竟是如此之差呢？就连家中的仆人，除了贝茜，谁都丝毫没有赐予简爱一点点怜悯和关心，全部的这些都被她深深地埋在幼小的心灵深处。为什么会这样呢？简爱静静的思索着这个问题，里德太太为什么能这样专横而又残酷地对待她，为什么表兄姐能随便欺辱她而不会被责备？这一切都依仗于他们的金钱和地位。苦痛的遭受促使她对现实有了更多的思索和相识。当忍无可忍时，她起先为自己受到的不公正待遇而斗争。她感到，自己确定要坚韧地生存下去，去取得和别人一
25、样的公正同等的待遇，而唯一的出路就是抗拒，就是争取自己的话语权。可以说，正是在里德舅妈家的凄惨遭受让简爱明白了话语权的重要性，促使了简 爱抗拒性格的形成。 在盖茨黑德里，简爱被认为是吃白食的可怜虫。表兄约翰之所以敢肆无忌惮的欺压简爱，除了里德太太对孩子的溺爱，还因为她对简爱的定位和评价。“妈妈说的，你靠别人养活你，你没有钱，你爸爸什么也没留给你，你应当去讨饭，而不该同向我们这样风光人家的孩子一起过日子，不该同我们吃一样的饭，穿妈妈掏钱给买的衣服。 从这些话里，我们可以看出里德太太从来就没有把简爱当作自己的家人，她的看法就确定了盖茨黑德里的其他人对简爱的看法。表兄约翰为此看不起她，欺压她，当她与
26、约翰发生冲突时，侍女斥责她竟然打了恩人的儿子，吃白食，不干事，在府里连仆人都不如。这种寄人篱下的苦痛以及经济上的不独立所忍受的白眼和欺辱，让幼小的简爱早早的明白了经济上的独立是一个女性追求同等的基础。为了追求经济上的独立，简爱始终都在努力着。通过在罗沃德寄宿学校的刻苦学习，简爱成为了一个特别精彩的女性人物。简爱深知经济独立对她的意义，通过教学薪资在经济上保持自食其力。在她准备与罗切斯特结婚时也拒绝接受他所馈赠的昂贵的衣服和首饰，要求接着担当阿黛勒的家庭老师挣自己的食宿费和三十磅的薪金。她对经济独立的要求特殊剧烈，这是维护她尊严的重要基础。 3、坦普尔小姐的影响 在作品中，我们不难觉察坦普尔小姐
27、不是只有女性所特有的美貌和特性,她身上也表达出男性的特质。一个女人的有效性在于她的美丽的外观，外在美总是被人重视,而内在美往往是简洁被人们忽视的。随着女权运动的进展,弗吉尼亚伍尔夫提出了雌雄同体的概念。她主见,雌雄同体能够歼灭女性为了“躲避面对女性或男性。但它被认为是一种被动的父权制退出。事实上一个新女性不应当否认自己的女性特点。坦普尔小姐是一个与传统女性不同的典型的新形象女性。她的存在影响了简爱的一生。 首先，作为一个老师和挚友，坦普尔小姐为简爱供应了母亲般的温和和关切。她拥有做母亲的特性。对于学生来说，她也是一个充溢激情，富于仁爱和耐性的好老师。她提倡爱和人性。与斯卡查德小姐和其他老师相比
28、，她从不惩办学生。斯卡查德小姐总是以为各种小问题斥责体罚海伦，而坦普尔小姐却时时关注着海伦的身体状况。坦普尔小姐赢得了全部老师和学生的敬重。例如,当她走进教室的时候,全部的学生都不谋而合地站起来迎接她。坦普尔小姐就像一个天使,显示了她的慈爱和爱。 通过简爱的描述，我们可以觉察坦普尔小姐是一位美貌的女士。布罗克赫斯特先生要求罗沃德学校的全部学生都必需艰苦朴实，通过肉体的受苦受难得到精神的救赎。他还强制的要求学生把头发剪短，他拒绝她们的自然的女性性别特征,训练她们有更实际和无性的外观。在他要求这些可怜的女孩埋没尘封自己的女性美的同时,而他的女儿和妻子却穿着华丽，装扮的特殊时尚。 我们可以看出，这些
29、要求针对的也只是这些下层阶级的可怜人。参照维多利亚时代的社会制度,老师和家庭老师属于较低的社会阶层。罗沃德的老师应当有一个无性的外观。但是，坦普尔小姐对却有着迷人的美。她不仅不掩饰她的女性美，相反她还通过外物的装饰来增加自己的女性美，这是一个颠覆性的行为。换句话说,不同于雌雄同体或刚性女性,她是一个女性化的女人。在罗沃德学校上学时，受布罗克赫斯特先生几年的无性教化,简爱应当获得一个无性的外观和心理上对女性的性别特征的不关注。然而事实是,当她预备初次会见罗切斯特时,她事实上强调她的女性美。当罗切斯特邀请简爱晚饭后陪阿黛尔去客厅时,简爱选择她的最好的衣服和坦普尔小姐作为临别礼物送给她的珍宝胸针。正
30、是因为在学校时受到坦普尔小姐的熏陶，简爱才会有爱好和热忱关注自己的穿着装扮，展示自己的女性美。 坦普尔小姐还具有一些被认为属于男性品质,如高度的责任感,勇敢正义。坦普尔小姐作为一个女人出现,但也有“男性化的特性。作为一个新女性，她大胆的坚持自己的原则、强调正义。学生们吃不下低质量的早餐,她额外为大家供应了面包和奶酪，显示了她对学生极大的关注和疼惜，尽到了她作为一个校长的责任。其他老师用一种惊异的目光看着她，震惊于她竟然大胆地打破了布罗克赫斯特先生的规则。换句话说,她敢不听从男性的叮嘱。她有自己的思想和的原则，坚持自己认为正确的事情。她的大胆行为也会影响简爱。坦普尔小姐始终坚持正义,当布罗克赫斯
31、特先生在公众面前传播简爱是个撒谎者，让其她学生提防她时，简爱在众人面前遭受了巨大的耻辱。坦普尔小姐不信任布罗克赫斯特先生的一面之词，情愿去倾听简爱的诉说,并设法弄清楚真相 ，当众声明对简爱的诋毁已经彻底澄清，还了简爱的清白。坦普尔小姐坚持正义和真理，而这些特质也会耳闻目睹、熏陶和激励简爱，成为简爱终生的美德追求。 此外，坦普尔小姐具有丰富的学问和聪明才智。坦普尔小姐比罗沃德的其他老师懂得更多, 相比其他老师总是因为外在的微小环节指责海伦，坦普尔小姐更强调海伦的内在质量：她的广泛的学问。当她和海伦闲聊时，简爱当时感觉“她们谈论着我从未听说过的事情。坦普尔小姐和海伦似乎知道各种各样的学问,熟识法语
32、名字和书籍,甚至讲外语。传统上,人们认为女性在身体和学问方面不如男性。但是,简爱从坦普尔小姐和海伦这里知道,女人也可以和男人一样拥有广博的学问。她最终能够成为一个学问广博、才华出众的女性，其中确定有着坦普尔小姐的影响。 总之,简爱被描述为一个有别于传统女性的新女性的形象。作为她多年的老师,她效仿的的对象，坦普尔小姐功不行没。 4、海伦的影响 海伦是简爱来到罗沃德学校交的第一个挚友，也是她人生中最重要的挚友。在阅历了桑菲尔德的困难岁月后，简最终找到了一个可以倾诉的挚友。在与海伦的交往过程中，简爱从她的身上学到了很多为人处事的优良品德，在罗沃德生活的八年岁月中，海伦始终是简能坚持下来的力气源泉，她
33、是简爱前半生能从黑暗中坚持下来并最终成为一个杰出女性的最关键助手。她教会了简爱很多为人处事的道理，以言传身教的形式影响着简爱，尤其是在宗教方面，给简爱带来了很多的影响。 首先，海伦教会了和善、宽容和忍耐。我们知道，简爱在桑菲尔德过着寄人篱下的凄惨生活，常年忍受着舅妈的孤立和训斥以及表兄姐羞辱、打骂。当她来到罗沃德时，心里对舅妈一家还是充溢了怨恨。相对于简爱的暴烈来说，海伦就像是一潭沉静的水。海伦在遭受到不公允待遇时，总是静默地忍受。当斯卡查德老师因为对海伦的偏见而总是在各种小事上犯难、惩处海伦的时候，她从来不会为自己辩解。当简爱问她，在斯卡查德老师鞭打她的时候为什么不抗拒时，海伦认为，若是无法
34、避开，那你的职责就是忍受。虽然当时简爱还“不能理解这忍受信条，更无法明白或怜悯她对惩办者所表现出的宽容，13P58 但只要这种思想在她的心里萌芽，终有长成参天大树的一天。她还用圣经来劝说简爱要以德报怨，盼望能用她宽容的心来平复简爱心中的生气。简爱所追求的是“爱的互相性，即你善待我，我也善待你，你敌视我，我就狠狠还击。海伦认为“暴力不是消退仇恨的最好方法同样，报复也确定医治不了损害14P61，用基督的话说是“你们的仇敌敌要爱他，诅咒你们的要为他祝福，恨你们、凌辱你们要待他好15P61。 但简却明确的表示，假如要爱里德太太并祝福她的儿子约翰，她不行能做到，但她照旧觉得海伦是“凭借一种我所看不见的目
35、光来考虑事物的16P58。虽然不是特别认同海伦的观点，但海伦的宽容之心对简爱的影响还是在简爱以后的人生中表达出来。当简觉察她所痛恨的舅妈躺在床上，气息奄奄、生命垂危时，她报复的渴望消散了，在里德太太生命的最终日子里，简爱 宽恕了舅妈以前所做的一切，消退了心中对她的怨恨和报复的渴望。 其次，海伦对学问的渴望也深深地影响着简爱。简爱与海伦的头两次相遇，她都在看着简爱所不了解的书。海伦是一个聪明好学的人，在历史课上，斯卡查德老师提出各种形形色色的问题，“大多数人都无法回答，但是一到彭斯那里，每一道小小难题都迎刃而解。她像已经把整堂课的内容都记在脑子里了任何问题都能应对自如17P56，在坦普尔小姐的课
36、上，海伦的回答都是精彩绝伦的，不止一次地受到她的表扬。在与坦普尔小姐谈话的晚上，海伦与坦普尔小姐谈到的东西是简爱闻所未闻的，涉及的方面特殊广，泛，她们读过的书籍是真的很多，熟识法国人的姓名以及那些作家，海伦还能逐字翻译诗，还会拉丁文，简对海伦的崇敬又添加了一分。海伦的求知欲深深的感染了简，使得她在以后的生活中不断地充溢自己，努力提高自己的才识，最终成为了一个德艺双馨的人。后来在桑菲尔德，她与罗切斯特交谈中表现出非凡的气质与见解。正因为简爱读了很多书，开阔了视野，领悟了许多其他人所不理解的学问与道理，所以她的见解独到，表现出不同于其他女性的独特魅力，深深地吸引着罗切斯特。 第三,海伦对基督教的忠
37、诚信仰也在不断地影响着简。海伦是一位忠实的基督教信徒，她坚信在人类之外还有一个看不见的世界，一个神灵的王国，这个世界就在我们的四周。那些神灵在看护着我们，爱惜着我们。即使是面临死亡，海伦也始终忠于自己的信仰，她认为自己是要到上帝那儿去。那将是一个没有苦难的华蜜国度。这就是海伦对自己信仰的忠诚，并不因自己不幸的遭受而变更自己。简爱从海伦那学到了信仰和忠诚。 当简爱与罗切斯特的婚礼出现变故，罗切斯特早已结过婚，而他的妻子还活着，这时的简爱面临着一个困难的选择，是最终自己的信仰而离开，还是选择没有尊严的爱情留在罗切斯特先生那边？最终简爱自己的本心，在上帝的指引下离开了桑菲尔德。海伦坚守于自己信仰对简
38、的影响尤其表达在简对爱情的忠诚上。简认为爱情是婚姻的基础，没有爱情变得婚姻是不会华蜜的。罗切斯特特殊富有，但是简爱却始终坚持经济上的独立，不情愿接受罗切斯特先生赠送的礼物，认为这样会使自己沦为罗切斯特先生的附庸，成为一个依附于别人的人。她向往爱情的纯净，婚姻建立在爱情的基础之上。当得知罗切斯特先生已经有了妻子，就毅然决然地离开他身边。当罗切斯特失去一切，成为一个身有残缺的穷人时，简爱 还是回到了罗切斯特身边，静默守护他，这就是简爱对爱情的忠诚，不会因为金钱、地位而动摇。 三、结论 一个人在成长的过程中，总要阅历一些风雨才能有所收获。对于一个孩子来说，四周的人就是他学习的教材，他会在日常生活中，
39、通过与他们的相处而获得相应的教育，尤其是从同性身上，更能获得与自己的共鸣。“近朱者赤近墨者黑，这句话虽然不是确定，但已有确定的理论根据，简爱中的女性人物对于简爱成长的影响更是表达出，身边的人，尤其是同性带给孩子的影响意义深远，无论是好的还是坏的，我们在教育孩子时也应给与他们一个适合生长的环境，有选择的结交挚友。 第三篇：论简爱中简爱的女性意识 论简爱中简爱的女性意识 祝娟 单位：博英阳光幼儿园 夏洛蒂勃朗特最负盛名的一部作品简爱出版于1847年。在那个年头，由女性作家创作的以女性作为主角的长篇小说实属难得，更宝贵的是作品中表达出的女性独立意识，虽然这种独立意识在强大的社会价值观念的作用下显得有
40、些无助甚至在极端的状况下有些病态。但简爱的女主子公简爱敢于抗拒压迫,要求独立自由,追求同等的精神表达出的剧烈的女性意识,使其成为那个时代最具有代表性的全新的女性。 简爱 女性意识 同等 独立 女性意识界定 所谓女性意识,就是指女性对自身作为人,尤其是女人的价值的体验和醒悟.对于男权社会,其表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定义,以及对男性权力的质疑和颠覆；同时,又表现为关注女性的生存状况,谛视女性心理情感和表达女性生命体验。具体得说：“女性意识指女性的自我意识它主足于女性的此在去感知，体验人生与世界，传达女性的欲望与追求，确定女性的阅历与价值。19 世纪的英国是“女性小说的时代。 批判现实主义
41、作家夏洛蒂勃朗特的简爱以其显明的女性主义主题创作出超越时代的女主子公简爱。她既不是“家里的天使也不是“志向的淑女，她的桀傲与叛逆明显和时代的主流意识格格不入，却因勇敢的挑战男权限制下的既定秩序，追求女性的独立、同等成为女性文学不朽的经典人物形象。 女性意识在简爱中的表达 十九世纪的英国普遍存在的妇女观是什么呢? 当时的思想家约翰拉斯金在其散文论女王的花园中就说, 志向的妇女和志向的家庭与现实的原始森林式的生存竞争互不相容,妇女的地位不是在社会上, 而是在家庭中。依据当时流行的说 法, 就是做“家里的天使。这就意味着女人必需在家里侍奉丈夫和孩子, 否则就是不合乎“家里的天使的模式, 也就失去了女
42、人存在的价值。明显, “天使集中概括了一个男权主义世界里特别荒谬的妇女观。这种观点在十九世纪特别盛行, 就在这种社会背景下, 简爱却大声宣布“我不是天使, 我就是我自己! 这呼声既是对以男子为中心的英国社会的公开挑战, 也是为捍卫女性人格与尊严的呼喊。若从妇女解放的角度说来,这句铿锵有力的话在当时知名么激进,多么有份量! 可以它是打开简爱的一把钥匙。 简爱从小是一个无依无靠的孤儿,从小寄养在舅母家。寄养家庭里少爷的专横, 小姐的傲慢, 夫人的恶意, 仆人的偏见,都令她感到苦痛不堪,从而产生剧烈的抗拒意识“不公允!不公允! 这是她的结论。 最终在她被她的表哥打得头破血 流之际,她发疯似的和他对打
43、,使尽全力狠狠地揍他一拳,并发泄地叫道:“你这个男孩真是又恶毒又残酷!你像个杀人犯! 你像个虐待奴隶的人! 你像罗马的皇帝! 她甚至敢于对她残忍的舅母说: “世界上我最恨的人就是你! 对寄养家庭的抗拒导致了简爱被送进劳渥德孤儿院。这是一所以肉体到精神对孩子们进行宗教束缚摧残的所谓慈善机构, 简仍是那样叛逆不驯。她对好友海伦经常受到责骂和鞭打却从不埋怨特别蔑视和愤怒。她奉劝海伦说, 假如自己受鞭打, 便要把那根鞭子夺过来, 当面把它折断, 而且“我们应当狠狠地回击。“狠狠地回击!这正是简剧烈的抗拒精神的写照。 简以她坚韧的生命力熬过了八年窒息刻板的学校生活, 但她始终记忆犹新的是“我向往自由,
44、我渴望自由。这都说明白简“不与环境命运相妥协, 勇于抗拒斗争, 争取做人的权利的宝贵精神, 而这正是当时宽阔妇女觉醒的标记。 女性的独立首先在于经济上的独立。在简爱生活的年头,结婚是女子的唯一出路。但在简爱的心目中,经济的独立是她人格独立的支柱,只有在经济独立的基础上,她才觉得有自己的人格和尊严,才觉得自己是个实实在在的人。简爱阅历了苦痛, 贫困的童年,但她发奋努力,最终以超群的才华当上了老师,经济上得以自食其力。她对经济上独立自主的要求是剧烈的也是贯穿始终的。罗切斯特给她买的昂贵的衣服首饰,都让她一一推掉。她向罗切斯特表示: “不要任何财物,只要一颗没有被大量的恩惠压倒的心。她恒久也受不了“
45、让罗切斯特先生把我装扮得像一个玩偶,每天让金雨淋在我四周。她执意不放弃家庭老师的工作,而要接着作阿黛勒的家庭老师,用这个挣得我的膳宿费和外加的一年的三十磅。在离开桑菲尔德和她所深爱的男人后, 简用自己的双手和辛勤的汗水换来了一份新的生活她担当了圣约翰为他介绍的艰苦工作。为穷人服务,做一名乡村老师。同时,这份工作也给了她很大的精神劝慰:她可以自己养活自己,不需要依附任何人! 简爱在经济上独立的要求, 并没有使她把金钱作为唯一的目标。简爱在金钱面前,在叔叔的遗产一夜之间由赤贫变为富有的时候, 她马上就把遗产的大部分转赠给她贫困的表哥表姐。很明显, 作者努力让她的女主子公在经济上独立的用心是良苦。我
46、认为, 遗产的支配并非象许多评论者所说的是“画蛇添足, 而是恰恰反映了作者已经敏锐地看到, 女性的独立。 首先在于经济的独立。她清楚地懂得, 假如妇女在经济上不能独立, 那么在政治上、婚姻上就没有真正的独立、同等可言, 这个相识无疑是接近真理的。正如恩格斯所指出的:“只要妇女照旧解除于社会的生产劳动之外而只是从事家庭的私人劳动, 那么妇女的解放, 妇女同男子的同等, 如今和将来都是不行能的。 依据维多利亚时期妇女的行为规范, 简爱有两大过失:一是向一个男人(罗切斯特)主动表达自己的爱情; 二是拒绝另一个男人(圣约翰)的求婚。简爱与男主子翁罗切斯特的爱情曲折,使她的特性得到了充分的表达。当简爱觉察自己爱上罗切斯特的时候, 她很清楚地意识到横亘在他们之间的巨大的鸿沟: 罗切斯特出身名门,是上流社会的绅士; 她出身卑微,不名一文,只是一个地位与佣人差不多的家庭老师。然而,她并没有因此气馁,或者自我贬低,而是勇敢地向自己! 向罗切斯特承认自己的感情。在一场社会地位如此悬殊的爱情当中,表现得不卑不亢。她认为人在精神上都是同等的,这无疑是在等级