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温补学派XXX温补学派温温补补学学派派,着力研究脏腑虚损的病机与治疗，强调脾胃、肾命阳气对生命的主宰作用，善用甘温补剂的一个学派。温补学派兴起于明清，对纠正当时用药偏于苦寒，因而常致损人阳气的时弊有着积极作用；温补学派代表人物众多，学术思想也各具特色，互为补充。XXX温补学派学学术术背背景景 明朝中期，无论什么病，都以寒凉攻伐为治。薛薛己己力纠时弊，提倡温补以治其本，与赵赵献献可可、张张介介宾宾、李李中中梓梓并称为温温补补四四家家。薛已重点阐发了脾胃、肾与命门在人体生命活动中的重要作用，在此基础上提出杂病以虚证为多，宜治病求本，滋养化源，倡用温补，重视脾胃，常言“补补肾肾不不如如补补脾脾”，为明代温补学派的形成奠定了理论和实践基础。XXX温补学派学学术术发发展展赵献可在薛已的基础上对命门学说有更深入的研究，认为命门在两肾之间，无形而属火，对人体的先天和后天都有主宰作用；张介宾认为阴阳“本同一体”，强调要“阴阴中中求求阳阳”，“阳阳中中求求阴阴”，根据这个思想创制的左归丸、右归丸直到现在仍然是最常见的补肾名方；针对丹溪的“阳常有余，阴常不足”，提出了“阳阳非非有有余余”，“阴阴本本不不足足”，既要维护阳气，更要重视真阴；明未清初，当时正值中医界“寒温之争”的时候。李中梓观点明确，批评当时乱投寒凉的不正之风，并且指出这是由于不善于学习前人经验，有所偏执而导致的错误认识。THANKS