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1、马克思主义哲学_真理的绝对性和相对性马克思主义哲学_真理的绝对性和相对性说到真理总会觉得这似乎是一件很学术,很严谨,离我们的日常生活很遥远似的.但是他确实实实在在的存在于我们的周围,与我们的生活丝丝入扣的相关联着,可谓是无孔不入.因为真理它并非是人为臆造的,是客观的存在的,是可以在一定程度上经得起实践检验的.而在时间的考验下,一个真理若被实践证明它存在着错误,那么,它就会被新的理论来取代.正所谓:真理与谬误只在于一步之间.这种取代也恰恰说明了真理确实是客观的,它的内容是来自于客观世界的,符合于物质世界,并且服务于客观存在.然而人与人的不同,造成每个人对主观世界的看法也不同,眼见不一定为实.即,
2、并不是每个人都可以拥有真理.在任何情况下,对于特定实践活动中的特定的认识对象来说,只能有一种认识与特定的认识客体的状态,本质和规律相一致的,这种认识才是真理.真理即具有客观性,那么其绝对性与相对性就是理所当然的,因为客观的物质世界是不断发展的,不断变化的,人类对物质世界的认识也随着时间的推移而加深,以客观世界与人类认识为依托的真理,就自然而然会具有有条件性,有限性.其绝对性在于,任何真理与谬误有原则的界限,绝无错误因子.真理的绝对性与相对性是辨证统一的.二者相互渗透相互包含.就比如说我国的人口政策,新中国成立初时,尽管有人 已经预测到,中国以后会出现严重的人口问题,但是却无法在当时的社会环境下
3、实施更有利于将来发展的人口政策.这其中真理的绝对性无法施展,正是由于受到相对性的影响与制约.当时的国家刚结束战事,百姓期盼的生活才刚开始,且普通大众的文化素质并不高,在一定环境,一定推动下,人口开始迅速增长,等问题严重化是,即到了要正式面对那个真理的时候了.因此,才有了当前的一系列政策以及大力宣传.就像在冰天雪地中长时间行走,你知道你肯定会因此得病,但是,若是不走便是等死,安全后你第一时间便是回暖.这二者相比也许并不那么高明,但是却可以知道真理不是时时都可以直接用的,它与相对性是可以相互渗透于包含的.改革开放以来,中国经济迅速发展,逐渐摆脱旧的经济体制下中国经济的停滞不前.此时的是国外在此时确
4、实开始将中放于环境与经济的协调发展以及节能减排上.就当时的中国而言,这些问题不是没有人考虑到,但是,发展才是硬道理;而且,科技发展是第一生产力.这些,当时我们并没有能力解决.发展至今日,经济与可持续逐渐重视,并且开始有能力解决这些问题.也许,大家都明白先污染后治理是不科学的.但是,具体问题具体分析更加重要.真理的绝对性与相对性要统一起来才能更好解决眼前问题.其次,真理的绝对性与相对性是可以辨证转化的.两千年前的古人绝对不会想到,人类有一天可以飞上蓝天,还可以到达那个他们眼中似玉盘的地方,古希腊学者欧多克斯提出，后经亚里士多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来的地心说,却最终被哥白尼的日心说打败,而代价则是他付出了最宝贵的生命.现在回首那些,满心所想不是鄙夷当时的人们何其浅薄,而是在想以后的以后我们的后代又会如何超越现在.没有任何人的目标是可以一步完成的,没有铺垫便会水的粉身碎骨,在登上这座实现真理绝对性的高峰,包含着无数相对性真理的脚步,以往的实践和认知.都是攀上真理高峰的起点.还记得,刚学哲学时,一个同学的一句:你说没有绝对的真理这个是不是绝对真理?当时还真的纠结了很长时间,现在想来,没有真理的绝对性真理便不会存在,这句话才真正解开了这个疑惑.而若是没有真理的相对性,真理变不会发展,会真正变成谬误.绝对与相对是一个有机整体,有绝对的地方便会有相对,它们是密不可分的!