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1、泰戈尔愿望的实现读后感（精选五篇） 第一篇：泰戈尔愿望的实现读后感 实现中国梦感悟 举荐度： 实现中国梦的心得体会 举荐度： 实现中国梦心得体会 举荐度： 实现中国梦心得体会 举荐度： 实现中国梦心得体会 举荐度： 相关举荐 其次篇：读泰戈尔短篇小说有感 读泰戈尔中短篇小说有感 泰戈尔有句名言：天空中没留下我的痕迹，但我已飞过。或许大家最熟识的就是他的诗了，对于宠爱文学的人保藏几首泰戈尔的诗更是毋庸置疑的。然而，这位宏大的诗人还有其他的身份，他不仅是诗人，还是作家，艺术家，社会活动家。之所以对他的小说感爱好，是因为我在不知道作者是谁的状况下，读了他的小说沉船。这部小说的表达让人感觉并不像一般作
2、家的小说跌宕起伏，但是他却用一种平和的语气展述出了生活的不平凡，让人不由自主的看下去，却无法意料会出现的意外之事，却又合乎情理之中。更重要的是，泰戈尔小说的写作风格是现实主义的。我们都听过这样一句话：艺术源于现实，高于现实。通过泰戈尔的小说，我了解了印度19世纪末到20世纪中期的社会现实，以及人们的思想在封建思想与西方思想中的冲突与冲突。现实主义的小说都有着时代的烙印，因此在不能到达印度，也不行能回到那个时代的状况下，想了解这个社会时，看这样的现实主义的小说是受益匪浅的，并能随着主子公的思想的转变感同身受。 在这部作品中总共有47篇中短篇小说，故事中多以爱情，家庭，宗教，财宝纠纷为题材，综合的
3、反映了印度在那个时代人们的风俗习惯以及宗教信仰，思想冲突冲突。 首先，说一下，我通过看这些小说，所了解到印度女人地位的低下，生活的苦难。小说打掉傲气，笔记本，海蒙蒂，活着还是死了，穆斯林的故事，判决，素芭，新郎与新娘，一个女人的信是最为突出表现女人生活的。我不知道作者是否是通过这些小说来批判印度的男重女轻思想的，因为查过泰戈尔的相关资料都没有提过这点。但是我自己感觉却尤为明显。关于女人的婚姻，在那个时代的印度，女子一般结婚很早，比中国封建社会时期女子结婚更早，大多数都是在八岁到十一二岁。假如到十七八岁结婚，人们就嫌她们的年龄过大。在嫁女儿方面，嫁女儿必需有特殊丰厚的嫁妆，否则女儿嫁不出去。十七
4、八岁的女子要嫁出去，就必需容许夫家提出的嫁妆要求。在印度，有许多穷人因为没有丰富嫁妆，而失去女儿。有些穷人在女儿诞生后甚至将其杀死。下面具体说一下几篇小说，我的感受。 在打掉傲气中，女主子公是一位秀丽的富家小姐，论出身，相貌，财宝等等，在那个时代，她在家庭中的地位应当是比较好的，然而，她照旧没有逃脱 丈夫的背弃。这位女主子公应当说是一位有思想的女性，她不甘被丈夫抛弃，最终胜利的摆脱世俗看法，赢得了自由，捍卫了自己的尊严。读完这篇小说，让我明白了：做什么事应当在乎自己内心的感受，而不应当只是在乎别人的目光。 活着还是死了是一篇极具有挖苦性的小说。迦冬比妮是一个寡妇，住在一个侄子家里，这个侄子是一
5、个小孩。用小说中的话说“她娘家一个人也没有了，而丈夫家也没什么人了，所以她将自己全部自己全部的爱都集中在喂养侄子的身上，仿佛这就是她接着生活下去的盼望与目的。然而，迦冬比妮在一天夜里，由于突发的心脏停止跳动，被主子家的下人抬到火葬场主子因为避开警察纠纷，没有让医生验尸。在印度，人死了一般都会让医生验尸。在几个下人各自偷懒的时候，这个女人活过来了。那几个下人被吓跑后，又怕主子指责，就谎称人已经火葬。在印度，几乎全部的女人都信任鬼神，而且那个时候，人们的医疗学问也无法说明一个已经停止呼吸的人怎么又会活过来的事情。所以，当迦冬比妮醒过来以后，连她自己都不知道自己是人是鬼。后来，她信任自己已经死了，是
6、一个极可怕，肮脏的幽灵。当她在流浪的路上遇到一位好心女士后，她知道了自己还活着。她去了远方的挚友家里，因为她怕回到侄子家会给侄子带来不幸。经过一段时间以后，挚友了解到了事情的真相，她就离开了。她回到以前住的地方，全部的人都认为她死了，而她的出现让全部的人受到很大惊吓，她舍命讲着她活着，最终为了证明她是一个活生生的人，她跳到院子中间的池塘里淹死了。一个在死亡边缘活过来的人最终为了证明自己自己活着而死了，这是多么滑稽又可悲的事情。但是，在19世纪末期，在这个医学不发达的时代，在这个更信任鬼神的时代，在这个思想还没有解放的社会，这样的事情却发生的数不胜数，却又无可奈何。假如是一个男的活过来那么就没有
7、这样的悲剧，女人在这个社会因为地位低下，最终连生存的权力都被无情的剥夺了。 关于家庭，我对一篇以父爱为题材的小说有很深的印象。编辑讲的是一位父亲在妻子去世后，为了深爱的女儿生活的更好，有足够丰富的嫁妆，不得不去从事写作。这位父亲的作品赢得了社会的认可。他们的生活也起先变得富有，这位父亲已经遗忘了他最初的目的。已经陷入到了为了金钱，为了声誉而遗忘了他的女儿。最终当他受到社会唾弃的时候，他才明白，女儿恒久站在她的背后。这个故事不仅反映父女之情，而且它告知我们一个深刻的道理：当一个人确定一 条路做下去的时候，别忘了最初的目的。就像周国平在一篇文章中讲到的：别忘了回家的路。不要再纷繁困难的社会中，遗忘
8、了自己前进的的方向，找不到最初的方向，找不到心灵的归处。 有学者说：“俄罗斯经典作家袒露了人的灵魂，法西斯经典作品揭示了人的理智，而印度泰戈尔的经典著作却披露了人的感情。弃绝虽然不算泰戈尔的经典之作，但它却确确实实地写出了人的感情，赫门达与妻子库松关系很和谐，彼此深爱对方。然而在他们未结婚之前，她的妻子隐瞒了自己的出身，欺瞒自己的丈夫和公公，所以就出现了公公要求丈夫将妻子赶出门去的事。这让我想起了中国古代的叙事长诗孔雀东南飞。孔雀东南飞的故事发生在封建专制主义统治下的中国，而这件事却出如今19世纪的最终几年，此时的印度封建势力还是猖獗，蛮横的焦母代表了专制的家长，而严酷的哈利赫显示了婆罗门种姓
9、又是家长大的淫威。他们为了维护自己的“尊严或种姓的“纯净，干预和破坏青年一代的爱情和华蜜。孔雀东南飞是一场悲剧，脆弱的焦仲卿在母亲的逼迫下休了贤妻刘兰芝，她回到娘家兄长又逼她再嫁，兰芝为忠于丈夫“举身赴清池，痴情而又无能的焦仲卿闻讯也“自挂东南枝。泰戈尔的这篇弃绝又多了些曲折，赫门达受到的压力比那时的焦仲卿要严峻的多，库松是寡妇，有出身卑贱，她本身不是无可挑剔，就是在这样尖锐，激烈的冲突冲突之中，显示了赫门达这个人物的特性，充分证明白他对爱情的忠诚和勇于冲破封建势力的大无畏精神。结局是赫门达带着妻子离开了那个家，他们争取了自己的华蜜。 诀别之夜可以说是印度封建婚姻所造就的一个悲剧。在印度，男女
10、双方结婚之前是没有见过面的，而且结婚够是很早的。那个时代。印度女子受到的教化很少，男子受到的教化都是男权之上。男女双方结婚都是在他们对于爱情，家庭观懵懂的时候，所以他们之间关系的维系仅靠的是客观因素的影响。我们知道这样的感情维系其实是很不稳定的，所以即使男女双方有一个去世，另一方也不会觉得很苦痛。在这个故事中，男主子公焦廷对妻子莫妮很是疼爱与包涵，然而妻子对丈夫的疼爱却一点也不明白。焦廷的病情越来越重，而妻子还是孩子恒久沉醉在与伙伴的玩乐之中。直到丈夫去世前的那一晚，丈夫的姨妈恳切请求莫妮去看一下自己的丈夫，这女孩子却认为自己妹妹的首餐日更重要，因此抛弃丈夫去娘家玩闹。看完这个故事，起先我为这
11、位丈夫感到不值，对于女主子公莫妮的 做法也感到特别的生气，但是，当我把这个故事的时代背景考虑进去后，就对于这一个悲剧的发生感到可惜。 女隐士反映了一个封建社会末期，由于封建思想的影响，一个妻子对于丈夫行为与思想的盲从，同时也反映了这个时代的女性思想受到的严格限制。妻子只因为丈夫临走时说要去当隐士。在等候丈夫半年之后，就信任丈夫真的去当隐士，于是在等候丈夫归来的12年中，这位妻子也在家里做起了隐士。可悲的是这位丈夫却在12年里去了美国，归来时是一个旅游代销商。看完这个故事，感到又可笑又可悲。无论在封建中国，日本，韩国，还是印度，男人恒久是女人的天。很多时候，头上这片天让她们去做什么就去做什么，很
12、少违逆。甚至是对丈夫的盲目崇拜，丈夫确实定恒久是权威的，就是不对也得听，得执行。这样，可笑又可悲的事就不停的发生着。与此对比，在如今社会，女人的地位有了很大的提高，女人也可以受到同等的受教化的权利。我庆幸自己诞生在这个时代，虽然在某些方面，女性的权利仍受到限制，但是，我信任社会是进步的，一切都会随着社会进步也变得完善。 虽然我没去过印度，将来去的可能也不大，但是通过泰戈尔的小说，我了解到印度的很多事，让我受益匪浅。 经济1009班17号 王静 第三篇：读泰戈尔诗选有感 泰戈尔是印度人民最崇拜最热此文来源于xiexiebang 的诗人，他参加领导了印度的文艺复兴活动，他解除了他四周的纷乱室塞的，
13、多少含有殖民地区奴化的，从英国传来的西方文化，而深化探讨印度自己的悠久优秀的文化，他深化民间，听取神话、歌谣、民间故事，用最朴实的语言写出散文和诗歌。 这本书无意中将泰戈尔介绍给了我，读完了他的传略和诗 文，心中不作他想，只觉得有一些清亮，像拨开一层朦胧的雾，又像擦亮了眼睛，将这世界看得如此透彻。从这一百零三首诗中，我们可以深深地体会到这位宏大的印度诗人是怎样的热此文来源于xiexiebang 自己的有着悠久优秀文化的国家，热此文来源于xiexiebang 这国家里此文来源于xiexiebang 和平此文来源于xiexiebang 民主的劳动人民，热此文来源于xiexiebang 这国家的雄伟
14、美丽的山川，从这些首诗的字里行间，我们看到了提灯顶罐，巾飘扬的印度妇女；田间路上流汗辛苦的印度工人和农夫，园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家，海边岸上和波涛一同跳动喧笑的印度孩此文来源于xiexiebang ，以及热带地方的郁雷急雨，丛树繁花我们似乎听到那繁密的雨点，闻得到那浓郁的花香。 泰戈尔是一个此文来源于xiexiebang 国者，哲人和诗人，他的诗中喷溢着他对于祖国的热恋，对于妇女的怜悯和对于孩此文来源于xiexiebang 的喜此文来源于xiexiebang ，有了剧烈的此文来源于xiexiebang 就会有剧烈的恨，当他所此文来源于xiexiebang 的一切受到侵扰的时候，他就会发出剧
15、烈的怒吼，他的此文来源于xiexiebang 和恨像海波一样，荡漾开来，普及了全世界。 印度人说泰戈尔是诞生在歌鸟之巢中的孩此文来源于xiexiebang ，他的戏剧，小说，散文都散发着浓郁的诗歌的气味，他的人民热此文来源于xiexiebang 他所写的自然而真挚的诗歌，当农夫，渔夫以及一切劳动者，在田间，海上或其他劳动的地方，和着自己劳动节奏，唱着泰戈尔的诗歌，来抒发心中的欢乐和忧愁的时候，他们不知道这些唱出自己情感的歌词是哪一位诗人写的。 他的极端信仰他的“宇宙和个人的灵中间有一大调和的信仰；他的存蓄“自然的美感，发挥“自然的美感的诗词，都渗入我的脑海中和原来的“不能言说的思想，一缕缕的合
16、成琴弦，奏出缥缈奇异无调的音乐。 泰戈尔的诗名远远超越了他的国界。 第四篇：读泰戈尔诗集有感 读泰戈尔诗集有感 “使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。我总是会不知不觉的想起这句话，继而想起泰戈尔，想起那只翱翔的飞鸟。 这部思绪点点的散文诗集，内容一应俱全，就是在这种对自然、对人生的点点思绪的抒发之中，诗人以抒情的彩笔，写下了他对自然、人生的哲理思索，从而给我们多方面的人生启示。 自来到这个世界，从诞生之日起，每个人就起先了漫长而又短暂的人生旅途。在人生的道路上，不免会遇到许多措手不及的困难，甚至有不行思议的困难险阻。那么，如何去对待它呢？是感叹命运多舛，意志消沉，一蹶不振；还是豪情万丈，激流勇进
17、？这是每个人的人生中都会面对的选择题。读泰戈尔的诗，徜徉在哲理的海洋，我想，大多数人会不谋而合地选择后者。因为泰戈尔给我们的人生启示是：“不要因为错过了太阳而去流泪，错过了今日的太阳，只要你能正视黑夜，并执著于黑夜的追求，那么，闪烁在夜空中的群星，照旧会给你报答的，它会给你力气，给你信念，去勇敢地迎接或追逐明天的太阳。假如你只是感叹自己的命运而流泪，那么，你不仅得不到群星的启示，也会失去明天以至更久远的太阳。 这就是泰戈尔诗歌的魅力，它告知我们如何做生活的强者，如何对待人生中遇到的重重困难，如何从黑暗走向光明。 同样，在对待爱情问题上，泰戈尔也在为我们指引迷津。 “不要因为峭壁是高的，而让你的
18、爱情坐在峭壁上。对待爱情，必需是忠贞的，只有双方用爱来交换，才会获得真正的爱情。正如舒婷所说：“我假如爱你 绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己我必需是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下。叶，相触在云里。假如挥霍爱情，人为地制造爱情悬念，势必会让爱情悬在峭壁之上，随时都会粉身碎骨。泰戈尔认为，美丽的爱情会给人生锦上添花。因此，追求奇妙的爱情，不就能 使每个人的人生更富有乐趣么？相反，若把爱情当作追求利益的踏板与中介，玩耍人生，那就必定像在峭壁上追逐爱情一样，后果可想而知。 泰戈尔不仅告诫我们如何对待人生，而且也通过对一些无名花朵的礼赞，来塑造一种为创建奇妙生活而静默献
19、身的奉献精神。像那无名的花朵，比起萧萧的树叶来，它没有树叶随风而飘的迤逦，而是以它质朴、华丽的缄默，显示出内在的美，装饰着大千世界，给人们带来芳香。人们不会因为富丽堂皇的牡丹和绚丽多彩的菊花，而去忽视无名的小花。小花自有小花的性格，小花自有小花的芳香，她纯净、简朴、沉静，不就是那静默献身精神的表达么？又像那绿叶，尽管它没有果实事业的尊贵，没有花的事业的美丽，可是，它的价值不就表达在为果实陪衬、为花朵制造绿荫么？这种叶的事业，是一种献身的事业，人们不会轻视这种事业的，因为没有叶的事业，也没有果实的事业，没有花朵的事业。泰戈尔深深感到，这种静默献身的精神是无愧于人生的，正如“绿草是无愧于它所生长的
20、宏大世界的那样，它的内在价值恒久显示出人生的光芒。 有了这种奉献精神和奋斗精神，不仅实现了人身价值，而且也充分显示出人的本质力气和人格力气，从而增加我们对生活的信念和酷爱之情。泰戈尔说：“群星不怕显得像萤火虫那样，这就说明白人的本质力气的永久性。正直、高尚、纯净的人，可能会一时被他人误会，但是不会恒久被误会，正如俗语：“是金子，到哪里都会发光。“身正不怕影子斜，是的，崇高的人格恒久显示出它崇高的本色。这就是泰戈尔人生哲学的重要特征之一。尽管“曾经吃过苦，曾经悲观过，曾经体会过死亡，但是我们会以生活在这个世界里为乐，生命诚宝贵，因为生活是五光十色，色调斑斓的，只要我们多点换位思索，用一双充溢爱的
21、眼睛谛视万物，用一颗澄澈的心触摸尘世，感恩之心常在，就能唤起了我们对人生的酷爱和眷恋。 泰戈尔无疑是一位哲人，他给人的哲理启示是具有多方面的人生涵义的。他的诗，是从心底里流出来的，是他对人生深层领会的真实深切感受，正如一位印度人所说：“他是我们中的第一人：不拒绝生命，而能说诞生命之本身的，这就是我们所以爱他的缘由了。 作为一名基层干警，万里长征第一步，要走的路还很长，更应当牢记，生命在于奉献，而不是索取。既要有“天生我材必有用的信念，也要有“鞠躬尽瘁，死而后已、“俯首甘为孺子牛的奉献；既要有“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿、“仰天大笑出门去的豪迈与淡泊，也要有“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出的
22、意志；既要有“生于忧患，死于安乐的进取心，还要有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的志气。 如此，方能大放光彩。 第五篇：读泰戈尔文选有感 读泰戈尔文选有感 暑假里，我想读一些名著，便到爸爸的书橱里找书看。我望见书橱里都是名著，这个也想看，那个也想看，不知看哪本好，便请教了爸爸，爸爸笑着对我说：“那你就看看泰戈尔文选吧！“泰戈尔是谁？他是怎样的人？一个个问题在我心中闪烁着。“那就快看看吧爸爸对我说。 我翻开书本，看到了导读，从中我明白了：泰戈尔是19世纪末20世纪初印度著名诗人，作家，艺术家，社会活动家。生于孟加拉邦加尔各答市一个地主家庭，从小受到良好的教化，具有较高的文艺修养。1878年，赴英
23、国学习法律，但他把主要精力花在学习，探讨英国文学和西方音乐上。两年回国后，从今献身于文学事业。1910年，泰戈尔发表了他最优秀的宗教抒情诗集吉檀迦利，同时也获得了诺贝尔文学奖。 他的诗集真的很厉害吗？我迫不及待地想去读一读：你用你双手不朽的安抚，使我小小的心中欢乐无穷，发出的乐声无法用言语来形容。我出门坐上第一道晨光的车子，奔驰在大千世界的茫茫旷野里，我在许多恒星和行星上留下了我的踪影 我认为这么好的句子可以把它抄下来，于是我就每天把好的词语和秀丽段落抄在本子上。抄了一段时间后，我有所感悟：泰戈尔的文章充溢了童心，他完全忘了自己是个大人，完全以一个孩子的心灵去看待事物，把我们阅历过的事情用不同
24、的词语去描写，泰戈尔宠爱孩子，所以他在桑地泥克丹办了一所新型的学校，传播印度民族文化，培育学生的爱国的思想。1921年，这所学校进展为著名的印度国际高校。可见，泰戈尔是多么的酷爱孩子呀！泰戈尔的诗集里，充溢了人道主义思想，形象生动，风格朴实，我很宠爱。 我觉得，读世界名著，等于穿越时空，与作者进行心灵对话呢！ 镇二小 三1班 徐意分 指导老师赖伟阳 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页