《安徽省安庆市高一下学期期中考试语文试题（含答案）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省安庆市高一下学期期中考试语文试题（含答案）.docx（14页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、安徽省安庆市高一下学期期中考试语文试题（含答案）安庆市2022-2023学年度第二学期期中考试 高一语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一：中国人的集体人格应该是什么样的呢？这个问题，既带有历史性、现实性，又带有理想性。 显然，这种集体人格必然与其他民族很不一样。十六世纪到中国来的耶稣会传教士利玛窦对中国文化进行了数十年精深和全面的研究，很多方面已经一点儿也不差于中国文化人，但我们读完他长长的利玛窦中国札记就会发现，最后还是在人格上差了关键一步。那就是，他暗中固守的，仍然是西方的“圣徒人格”和“绅士人格”。 与“圣
2、徒”和“绅士”不同，中国文化的集体人格模式，是“君子”。中国文化的人格模式还有不少，其中衍伸最广、重叠最多、渗透最密的，莫过于“君子”。这也可以说是一个庞大民族在自身早期文化整合中的“最大公约数”。 “君子”，终于成了中国人最独特的文化标识。世界上的其他民族，在集体人格上都有自己的文化标识。除了利玛窦的“圣徒人格”和“绅士人格”外，还有“骑士人格”、“灵修人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。这些标识性的集体人格，互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合。这是因为，所有的集体人格皆如荣格所说，各有自己的“故乡”。从神话开始，埋藏着一个遥远而深沉的梦，积淀成了一种潜意识、无意识的“原
3、型”。 “君子”作为一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，结果就成了一种人格理想。儒家先是谦恭地维护了“君子”的人格原型，然后又鲜明地输入了自己的人格设计。这种在原型和设计之间的平衡，贴合了多数中国人的文化基因和文化选择，因此儒家也就取得了“独尊”的地位。 不少中国现代作家和学者喜欢用激烈的语气抨击中国人的集体人格，揭示丑恶的“国民性”。看似深刻，但与儒家一比，层次就低得多了。儒家大师如林，哪里会看不见集体人格的毛病？但是，从第一代儒学大师开始，就在淤泥中构建出了自己的理想设计。 这种理想设计一旦产生，中国文化的许许多多亮点都向那里滑动、集中、灌注、融合。因此，“君子”两
4、字包罗万象，非同小可。儒家学说的最简捷概括，即可称之为“君子之道”。甚至，中国文化的钥匙也在那里。 对中国文化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。这也就是说，人格在文化上收纳一切，沉淀一切，预示一切。任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的选嘱，莫过于理想的预示。后代应该成为什么样的人？中国文化由储家作了理想性的回答：做个君子。做个君子，也就是做个最合格、最理想的中国人。 （摘编自余秋雨君子之道） 材料二：从一般意义上说“君子”是一种理想人格，因为从社会伦理道德的角度来评判衡量“君子”是人人应该向往、人人应该争当、人人应当成为的一种人格，否则，就会成为与之对应的“小人”，而这是为社
5、会所贬斥的。但从严格意义上讲，这两者是有区别的。理想人格并不是人人都能够成就的一种人格，它作为一种理想，是为每一个人树立的道德楷模，人人都有可能实现，但并不等于每个人都能实现。例如，儒佛道三家，都有其理想人格。儒家的理想人格是圣人，道家道教的理想人格是真人、至人、神人或仙人，佛教的理想人格是佛、菩萨。这些理想人格都是一种完美无缺的人格，可称之为“完人”人格。这些完美无缺的人格，是人们“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”的对象。儒家讲人皆可以为尧舜、途之人可以为禹；佛教讲人人有佛性，人人能成佛；道教也讲人人能成仙。但这都只是可能性，而不是现实性。理想人格是人们效法的楷模，学习的榜样，其根
6、本宗旨在于鼓励人不断向善，普通人其实很难成圣作佛。君子则不同，君子是普通人在日常生活中应该努力、也能够做到的，历史上就有“自汉以来，天下贤人君子，不可胜数”的说法。所以孔子说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”（论语述而） 因此，君子并不是严格意义上的理想人格，但他是不断追求、并自觉践行理想人格的优秀人物，是不断趋向于理想人格的现实人格。如此说，并不是否定君子的价值，恰恰相反，君子与理想人格相比，更具有普适性和感 召力，更具有独特的价值。因为他并不高高在上，并不远离我们每一个普通的芸芸众生，他就在我们身边，而且是每一个普通的人都可以在当下最平常的生活中做到的。 中国的君子文化并非仅
7、属于儒家文化。“君子”的核心内涵相对稳定，但同时又是随着中国文化的发展而不断丰富的，在此过程中，儒佛道文化都作出了重要贡献。君子文化丰富、发展了中华优秀文化，特别是伦理道德学说，促进了中华民族道德水准的提高，引领了社会风尚，推动了社会进步，促进了中华礼义之邦的形成。 （摘编自洪修平、孙亦平君子、理想人格及儒道君子文化的相异互补） 1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A尽管利玛窦对中国文化的研究精深而全面，与中国文化人相比一点也不差，但他固守西方模式，人格上差了关键一步。 B“君子”因其衍伸最广、重叠最多、渗透最密，所以成为我们这个庞大民族在自身早期文化整合中的“最大公
8、约数”。 C世界各民族的集体人格互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合，这是因为每个民族各有自己的“故乡”。 D儒家既维护“君子”的人格原型，又经过自家的选择、阐释、提升输入对“君子”的人格设计。从而取得了“独尊”的地位。 2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A如果我们要研究日本“浪人人格”的发展脉络，从日本神话传说入手去寻找这种人格的“原型”应是一种正确的选择。 B儒家贴合多数中国人的文化基因和文化选择对“君子”进行鲜明的人格设计，体现出守正创新的突出特点。 C第一代儒学大师从不用激烈的语气抨击中国人集体人格的毛病，而善于从更高层次上构建自己对集体人格的理想设计
9、。 D从东西方文化比较的角度来看，要想给“绅士人格”“牛仔人格”的研究提供可靠的参照，“君子人格”可以当做重要参考。 3下列说法中，不属于文中“儒家的理想人格”表现的一项是（ ）（3分） A慈悲助人 B自强不息 C威武不屈 D见贤思齐 4请结合材料内容，给“理想人格”下一个简要定义。（4分） 5请简要梳理材料一的行文脉络。（4分） （二）现代文阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大先生 赵威 先生姓凌，有绝活儿。能把戏里的场景搬到木头上，一块巴掌大的破木板，只需半炷香的工夫，就能让人瞧明白刻的是“梯园三结义”还是“三英战吕布”。所以凌先生起初是凌木匠。 凌木匠不是本地
10、人，早年间逃荒来的。凌木匠来到村里的日子，是那年冬天日头最短的时候。北风襄扶着雷片。在空中横扫。薄幕下。先是一根打狗棍进了三叔家的院门，继而是一个身影，使用那根棍子拂进来的，破衣旧絮，搭接挂在肩头。毁拉着一双单布鞋的脾，有一只似乎受了伤，缠着破布条，正在院里喂鸡的三婶，委实被吓着了，以为大白天撞到鬼。刚要喊人，“鬼”却先开口，怯生生地道：“大娘屯，要饭的来了，给口吃的吧。”三婶仔细一瞧，是个讨饭的。只见他端着搪瓷缸子的手播在胸口，哀求就是从那里发出来的。给完吃的，三叔三婶看他可怜，天又冷，就留他在磨坊里过夜。凌木匠望着三叔三婶的眼睛，变得浑浊了。天亮后，他见磨坊里堆着打磨了一半的木料，知道这家
11、要盖房。就对三叔说，他会做木工，可以帮忙，给口吃的就行。三叔寻思，正好雇的木匠有事，就让他试试吧。没想到，凌木匠的手艺精得很，不但会做门窗，还会木雕，窗棂花饰、门警颂语，好看极了。聊着聊着，又知他不光有好手艺，还装着一肚子墨水。嘿，正好村小缺个先生。 就这样，凌木匠留在了我们村，成了凌先生。“手艺人”在村人口中格外尊责，而凌先生的尊责，一部分来自他的手艺，一部分来自肚子里的墨水。因此，“手艺人”和“先生”似乎都配不上凌先生了，村人便称他为“大先生” 大先生活儿细，字儿好，可闷头做活儿可以，写信作文也行，只是嘴太笨，肚子里的学问也便像茶壶里的饺子，倒不出来。而大先生却总认为自己的理儿多，不光要讲
12、个“知其然”，还要讲个“知其所以然”，于是越讲越糊涂，化简单为复杂了。渐渐地，就不受娃们待见，老是捉弄他，一开始，大先生气得直跺脚，骂道“朽木不可雕也！孺子不可教也！”后来，习惯了，也便没了火气，只顾讲他的，哪管下面乱成一锅粥？大先生是文人，文人最瞧不上文人，他总是跟我们讲，历代风流才子中只佩服李白，还是半个。他说李白一半是诗，一半是酒，他最讨厌喝酒，也便只佩服半个李白了。 大先生喜欢讲唐诗，尤其是李白的诗。“床前明月光，疑是地上霜。”大先生说李白的床不是床，面是井栏。说这话时，身为木匠的大先生显得颇有把握。我们却哄堂大笑，床就是床，怎么可能是井栏呢？每次我们一笑，他就一密，嗓门提高了，像是要
13、争辩，说“你们想想，床在屋里，窗户是木头的，还贴着纸，哪会看得见月光？在院子里，就着月光，看到井栏，才会思乡，背井离乡嘛！” 讲到这里，他突然停住了，扭头望着窗外，我们也停止了议论，只有窗外不知淮家的羊在不知趣地叫着。大先生陷入沉思，眼睛变得浑浊。然后，他又扭过头来，说：“这是思归之辞也！”教室里又是一片笑声，“死鬼之词”，大先生骂李白是个死鬼哩不知从哪冒出来的灵感，我站起来说了一句：“就是想家了嘛！”大先生用浑浊的目光向我投来赞许之意，似乎还念叨了一句：“孺子可教也。” 农村撤点并校后，大先生也退了。教了几十年的书，一下子闲下来，不知所措，于是，大先生又拾起了木匠活儿。第一件作品，就是把祠堂
14、里的旧课桌搬回家，拆掉，打磨，又合到一起，变成一口棺材，严丝合缝。漆了好多遍，晾干，放到厢房里，是留给自己的。不教书了，自己也老了，大先生认为剩下的日子也不多了，只等着哪天躺进去了，身为木匠，那是一生最大的幸福。可是，他想不明白的是，自己却越活越精神。 想不明白的事不只这一件。国家针对民办教师的新政策出台后，给大先生补上了退休待遇。头次领到工资，他就跑到支书家里，不干了，说：“我教书时，每月不到300块，现在不教了，怎么还拿3000块呢？不能白拿这钱。”支书跟他掰扯了半天，也没讲明白，命令道：“曰家的政策，不拿也得拿！”大先生的眼睛又浑浊起来。 后来，大先生用每月领到的钱买了好多木料，做了结实
15、的课桌椅，给镇上的学校送去。再后来，还设了助学金，村里淮家的孩子考上大学，他就赞助一笔。直到有一天，他心满意足地躺进自己打制的棺材。 大先生死的那天，我特地查了辞海，其中一条写：“床，井上围栏。” （选自人民日报2016年2月22日） 6下列对本文相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（3分）（ ） A本文开头描写大先生却以“能把戏里的场景搬到木头上”的“绝活儿”呈现其木匠形象，颇能吸引读者，并引出下文对大先生不平凡经历的叙述。 B文中写大先生“见磨坊里堆着打磨了一半的木料，知道这家要盖房”，可见其精明能干，有学问，这也是他成为村里人心中尊贵的好艺人和先生的契机。 C大先生嘴笨，不善言
16、辞，自认理儿多却越讲越糊涂，不受孩子们待见。作者笔下的大先生正如鲁迅笔下的孔乙己类似；两位作者对自己笔下的形象所寄寓的情感也相同。 D第段写他“心满意足地轴进自己打制的棺材”，“心满意足”的原因，既有落魄时有人帮助，手艺能得到大家认可，教书受村人尊重；也有能享受退休待遇，还能回报村人，为学校做善事， 7下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A第段属于指叙，交待了大先生来我们村的过程，突出了他的身份和特殊手艺。承接了上文，引出了下文对大先生的描写；同时又丰富了人物，避免了平铺直叙。 B大先生为什么逃难到村里，家里又是什么境况，小说没写，大先生也没说。这使小说的情节不够完整
17、，也在一定程度上影响了小说的阅读效果。 C小说三次写大先生眼睛“变得浑浊”，既突出了他的感恩之心和对家乡的思念，也有助于凸显主题；同时又有贯穿推动情节发展的作用，使小说脉络清晰。 D小说中的“我”，既是大先生半生的见证者，增强小说的真实性，又侧面衬托了大先生的人格与博学；同时，“我”还起到贯穿小说情节的线索作用。 8第段划线部分，刻画出了大先生穷困潦倒的乞丐形象，请简要分析，作者是怎样刻画这一形象的？（6分） 9小说最后一段有什么作用？请结合文章简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 卢义僖，字远庆。早有学
18、尚，识度沉雅。年九岁，丧父，便有至性。少为仆射李冲所叹美。起家秘书郎，历太子舍人、司徒中郎。神龟初，任城王澄奏举义僖，除散骑侍郎，转冠军将军、中散大夫。以母忧去职。幽州刺史王诵与义僖交款，每与旧故李神俊等书曰：“卢冠军在此，时复惠好，辄留连数日，得谘询政道。”其见重皆若此。齐王萧宝夤启为开府谘议参军，辞疾不赴。寻兼司空长史，拜征虏将军、太中大夫。散秩多年，澹然自得。李神俊劝其干谒当途。义僖曰：“学先王之道，贵行先王之志，何能苟求富贵也？”孝昌中，除散骑常侍。时灵太后临朝，黄门侍郎李神轨势倾朝野，求结婚姻。义僖虑其必败，拒而不许。王诵谓义僖曰：“昔人不以一女易五男，卿岂易之也？”义僖曰所以不从正
19、为此耳从之恐祸大而速诵乃坚握义僖之手曰我闻有命不敢以告人遂适他族。临婚之夕，灵太后遣中常侍服景就家敕停。内外惶怖，义僖夷然自若。建义初，兼都官尚书，寻除安东将军、卫尉卿。普泰中，除都官尚书，加骠骑大将军、左光禄大夫。义僖少时，幽州频遭水旱，先有谷数万石贷民，义僖以年谷不熟，乃燔其契。州闾悦其恩德。性宽和畏慎，不妄交款，与魏子建情好尤笃，言无所隐。义僖性清俭，不营财利，虽居显位，每至困乏，麦饭蔬食，忻然甘之。永熙中，风疾顿发。兴和中卒，年六十四。赠本将军、仪同三司、瀛州刺史，谥孝简。 （节选自魏书 卢义僖传） 10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A义僖曰/所以不从/正为
20、此耳/从之恐祸大/面速诵乃坚握义偏之手曰/我闻有命/不敢以告人/ B义僖曰/所以不从正/为此耳/从之恐祸大/面速诵乃坚掘义僖之手曰/我闻有命/不敢以告人/ C义僖曰/所以不从/正为此耳/从之恐祸大面速/诵乃坚握义僖之手曰/我闻有命/不敢以告人/ D义信曰/所以不从正/为此耳/从之恐祸大面速/诵乃坚握义僖之手曰/我闻有命/不敢以告人/ 11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A太子：中国古代帝王的继任者的称谓，被定为王位、皇位继位者的人。 B母忧：指母亲的丧事。古代官员父母去世必须解官回家，为父母守孝。 C孝昌：年号名。年号是封建王朝用来纪年的一种名号，为秦始皇首创
21、。 D谥：君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。 12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A卢义僖淡泊名利，不幕富贵。他曾多年担任闲职而安然自得，有人劝他求见权贵，但他以先王之道自励，不愿苟求富贵。 B卢义僖颇有见识，虑事深远。黄门侍郎李神轨权颅朝野，欲与之结亲，卢义信认为他必败，于是坚决不从，另娶别的女子。 C卢义僖关心民生，体谅百姓。幽州曾频遭水早灾害，百姓借谷数万石：后卢义僖以年谷不熟为由烧毁借据，受到百姓感念。 D卢义僖为官清廉，生活节俭。他虽身居高位，但不谋钱财，每到贫困的时候，即使是粗食淡饭，也能欣然接受，甘之如饴。 13把文中画横线的
22、句子翻译成现代汉语。（8分） （1）王诵谓义僖曰：“昔人不以一女易五男，卿岂易之也？” （2）性宽和畏慎，不妄交款，与魏子建情好尤笃，言无所隐。 14卢义僖“见重”的具体表现有哪些？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 桂枝香金陵怀古 【宋】王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗、彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 15下列对这首宋词的赏析，不正确的一项是（3分） A以“登临送目”开篇，前
23、三句交代了时令、地点、天气，渲染了悲凉的氛围，为抒怀奠定基调。 B上阕极力渲染金陵秋色，以“画图难足”句作结，道出金陵美景是难以用画笔描绘出来的。 C下阕“念往昔”三字起笔，由写景转入怀古，其中“繁华竞逐”道出了六朝更替的原因。 D“六朝旧事随流水”运用比喻写出了时光易逝、物是人非的无奈，流露出作者壮志未酬的悲叹。 16这首词下阕表达了作者怎样的思想感情？（6分） （三）名篇名句默写（6分） 17补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在子路、曾智、冉有、公西华侍坐中，曾哲表示希望能在暮春时节，与五六个成年人和六七名少年一起，“_，_”，然后唱着歌回来， （2）杜甫登岳阳楼的“_，_”两句，描写出
24、洞庭湖的磅礴气势、阔大意境、宏伟景色。 （3）念奴娇过洞庭写出作者乘着一叶扁舟，纵目洞庭，所见湖面广阔、湖水明净光洁的句子是“_，_”。 三、语言文字运用（共20分） （一）语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 世界竹子看中国，中国竹子看安吉。安吉是当之无愧的“中国第一竹乡”。安吉的中国竹博园更是付子文化的_，包括融竹文化、什工艺于一体的中国竹子博物馆和亚洲规模最大的安吉竹种园。 中国竹子博物馆占地约12000平方米左右，分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅等8个展厅，展示我国悠久而丰富的竹历史、竹资源。一踏进博物馆，呈现在眼前便是巨幅的竹编清明上河图。它是竹子博物
25、馆的镇馆之宝，由6名能工巧匠辛勤合作，历经一年手工编织面成。画面上数百人物，动物，活灵活现。此外，展厅里还陈列着精彩绝伦的竹工艺珍品，有竹库、竹椅、竹桥、竹篮、竹车、竹衣等，令人_。 占地1200亩的竹种园内遍植竹子389种，有紫竹、斑竹、方竹、筑竹、风尾竹、毛竹，还有变异的龟背竹、元宝竹等，其种类之多，形态之奇，让人_。置身其间，仿佛走进了竹的海洋，连空气中都弥漫着竹子的清香。微风拂过。竹叶沙沙作响：简真就是一支美妙动人的小夜曲。 18依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ）（3分） A集大成者 惟妙惟肖 拍案叫绝 大开眼界 B集大成者 栩栩如生 叹为观止 大开眼界 C执牛耳者 惟妙
26、惟肖 叹为观止 大跌眼镜 D执牛耳者 栩栩如生 拍案叫绝 大跌眼镜 19文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。（3分） 20请简要分析文中画波浪线句子使用的修辞手法及其表达效果。（5分） （二）语言文字运用（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 说到花草四雅，你是否会说梅、兰、竹、菊？如果是的话， 。其实，兰、菊、水仙、菖蒲才是花草四雅。四雅当中，因为喜蒲“小隐于野、大隐于市”，所以被文人墨客誉为“天下第一雅”，古往今来，奇草菖蒲真可谓是 ；文人爱它，道士爱它，医家也爱它。菖蒲系天南星科，属多年生常绿草本植物，性喜阴湿，野生于长江流域以南的山涧岩
27、石上或山谷沙壤之上。不同的栽培品种，其株高叶长差别甚大。 为了使菖蒲健康成长，在摆放时既要让菖蒲能够获得阳光，但 ，最好有东西遮挡一部分阳光。比如，夏季阳光强烈，（ ），这样菖蒲就能够吸收足够的散射光，来维持它夏季的正常生长。 21下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A为了防止菖蒲被晒伤，可以把它放在既比较明亮又晒不到太阳的地方 B为了防止菖蒲被晒伤，可以把它放在既晒不到太阳又比较明亮的地方 C可以把它放在既晒不到太阳又比较明亮的地方，为了防止菖蒲被晒伤 D可以把它放在既比较明亮又晒不到太阳的地方，为了防止菖蒲被晒伤 22请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整
28、连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（6分） 四、写作（60分） 23阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 这个世界上最多的就是想法，但是我们往往就停留在想的阶段，很少有人真正去行动。当你因为某个“恍然大悟”的时刻而感到兴奋时，或许你觉得自己迸发出了智慧的火花。然后，不知何故，在那一刻我们就止步于“恍然大悟”，而没有后续的行动。我们每个人都有这样的时刻，如果你是一个“想法成瘾者”，这种情况发生的频率可能比你愿意承认的要高，想法和行动之间似乎永远有一道无法逾越的鸿沟。 以上材料对我们颇具自示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题
29、；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文试题参考答案及评分标准 1D（A项，以偏概全，“与中国文化人相比一点也不差”分析错误。依据材料一第二段“很多方面已经一点儿也不差于中国文化人”可知，限定了比较的范围“很多方面”。B项，强加因果，“因其衍伸最广、重叠最多、渗透最密，所以成为”分析错误，依据材料一第三段“其中衍伸最广，重叠最多、渗透最密的，莫过于君子。这也可以说是一个庞大民族在自身早期文化整合中的最大公约数”可知，文中前后信息之间没有因果关系。C项，偷换概念，“这是因为每个民族各有自己的故乡”分析错误，依据材料一第四段“这是因为，所有的集体人格皆如荣格所说，各有自己
30、的故乡”可知，是“集体人格各有自己的故乡”，面非“每个民族”各有自己的“故乡”。） 2C（无中生有，“第一代儒学大师从不用激烈的语气抨击中国人集体人格的毛病”分析错误，依据材料一第六段“但是，从第一代儒学大师开始，就在淤泥中构建出了自己的理想设计”可知，只提到了“构建出了自己的理想设计”，并没提及“儒学大师从不用激烈的语气抨击中国人集体人格的毛病”这样的信息。）。 3A（依据材料二第一段“佛教的理想人格是佛、菩萨”可知，“慈悲助人”是佛教的理想人格。） 4（4分）理想人格一般是指一定社会（回答出“社会”即可）为每一个人树立的道德楷模和学习的榜样，是人们普遍认为的完美人格形象。是一定社会的道德要
31、求的最高体现，其根本宗旨在于鼓励人不断向善。 5（4分）首先提出问题，在与利玛窦的对比分析中提出“中国文化的集体人格模式是君子”的中心论点；进而在对比分析中层层递进揭示儒家君子人格的形成过程、内涵和重要作用：最后得出结论，回扣论点，发出号召。 6C对两人的情感并不相同，本文作者对大先生充满赞美、同情：鲁迅对孔乙己更多的是讽刺。 7B这属于小说的留白，这既使小说情节紧凑，又可以留给读者想象空间。 8（1）通过写大先生的外貌、动作、语言等，正面描写出其穷困潦倒。（3分） （2）通过写三婶的害怕，侧面突出其乞丐形象，（3分） 9（6分） 突出人物。辞海对“床”的解释证明大先生的说法是正确的，从而也农
32、明大先生确实有学问。 揭示主题。“我”特意查辞海并得到了和大先生一样的解释，表现出“我”对大先生的肯定和怀念，寄寓作者对小人物的同情与赞美。 在结构上，结尾补充辞海中对“床”的解释，呼应上文与大先生对“床”的解释，使结构完整。 效果上，留给读者思考和想象的空间，有言有尽而意无穷的效果。（任选3点，每点2分） 10C11C12B 13（8分） （1）王诵对卢义僖说：“古人不拿一个女儿交换五个儿子，您难道交换吗？” （2）卢义僖性格宽厚谦和戒惕谨慎，不乱交往，与魏子建的友情尤其深厚，说话无所隐瞒。 14（3分）年少时就为仆射李冲所叹赏： 神龟初年被任城王元澄举荐为官； 幽州刺史王诵在给朋友的信中对
33、他极口夸赞。 15D“流露出作者壮志未酬的悲叹”错误，应是表现出作者对六朝兴亡的慨叹。“六朝旧事随流水。但寒烟衰草凝绿”，意思是六朝的往事随流水消逝了，如今只有寒烟笼罩衰草，凝成一片暗绿色，而繁华无存了。 16（6分）下阕化用典故、借古调今，表现出作者对六朝兴亡的慨叹，对北宋王朝现状的不满和对国家民族前途的担忧。 17（6分）（1）浴乎沂 风乎舞萼 （2）吴楚东南坼 乾坤日夜浮 （3）玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 18B 19（3分）中国竹子博物馆占地12000平方米左右，分历史厅、资源栽培厅，文学艺术厅等8个展厅，展示我国悠久的竹历史、丰富的竹资源。 20（5分）画线句子运用比喻手法，将微风拂过竹叶的沙沙声比作“一支美妙动人的小夜曲”，生动形象，有助于突出声音的悦耳动听、美妙动人，能带给人美好的想象。 21B 22（6分）那你就回答错了集万千宠爱于一身阳光又不能太强 23作文（略）