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1、中医学基础理论知识点 一、绪论 1 黄帝内经、难经、伤寒杂病论、神农本草经是我国中医学体系初步形成的标志。2 黄帝内经最早的确立了中医学理论体系。3 神农本草经是我国现存最早的一部药物学专著，它将药物分为上中下三品。4 伤寒杂病论为东汉末年医学家张机（字仲景)所著。是我国第一部临床医学专著。称为众方之宗、群方之祖、医方之祖。5 王叔和的脉经是我国现存最早的脉学专著。6 巢元方的诸病源候论丰富了病因病机学内容，为我国第一部论述病源与证候诊断的专著。7 针灸甲乙经是我国现存最早的第一部针灸专著。8 孙思邈的备急千金药方和千金翼方是第一部医学百科全书。9 南宋陈无择三因极一病证方论中确立了内因、外因
2、、不内外因的病因分类。10 金元四大家：刘宪素、张从正、李杲、朱震亨 11 刘宪素其学术思想为火热论，六气皆能化火，以降心火、益肾水为要旨，后人称为寒凉派。12 张从正，认为邪去正自安，祛除采用汗、下、吐三法为要。后人称为攻下派。13 李杲以黄帝内经中有胃气则生，无胃气则死。的理论为基础，主张内伤脾胃，百病由生。临证中善于补上中下三焦之气，以补脾胃为主，提倡调理脾胃、升举清阳，后世称为补土派。14 朱震亨，又称丹溪先生，学术思想是在黄帝内经的少火和壮火基础上，提出阳常有余，阴常不足。后人称为滋阴派。15 王清任著有医林改错，血府逐瘀汤、隔下逐瘀汤、少腹逐瘀汤、补阳还五汤等 16 明、吴又可著温
3、疫论，创立了戾气说。17 清、叶天士著温热论，创立了卫气营血辨证。18 吴瑭著温病条辨，以三焦为纲病名为目，创立了三焦辨证。19 中医学体系的主要特点：整体观念、辨证论治。20 症即症状，包括症状和体征。病症是病人自我感觉到的身体不适和异常变化。体征是医生通过检查病人身体所发现的异常表征。21 证是疾病过程中所处一定阶段的病因、病位、病性及病势等所做出的病理性概括。22 病即疾病，是在病因作用下，正邪斗争、阴阳失调所产生的具有特定发展规律的病变全过程。23 诊断过程中要整体审查、四诊合参、病证结合。24 整体观念是中医学的一个基本特点。第一章、中医学的哲学基础 1 阴阳学说是研究阴阳内涵及其变
4、化规律，用以阐释宇宙万物发生、发展和变化规律的古代哲学理论。2 阴阳学说基本概念：阴阳是宇宙中相互关联事物或现象对立双方属性的概括，既可表达相互对立的事物，又可代表同一事物内部所存在相互对立的两个方面。3 阴阳学说基本特性:普遍性、关联性、相对性、规定性 4 阴阳学说基本内容：对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化 5 阴阳对立制约是指属性相反的阴阳双方在统一体中相互排斥、相互斗争。如上下、内外、出入、虚实、寒热等。阴平阳秘，精神乃治 6 阴阳互根互用是指阴阳之间的相互依存、相互为用关系。阳根于阴，阴根于阳，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。阴在内，阳之守也;阳在外，阴之使也。即固守于体内的生理
5、物质（阴），是机体外在功能活动（阳）的物质基础；机体外在的功能活动（阳），是体内生理物质（阴）的外在表现。7 消长平衡是指阴阳在不断消长运动中维持着相对的平衡状态。可概括为相互消长与协调平衡。阴阳双方在彼此消长的动态过程中保持相对的平衡，人体才保持正常的运动规律。导致阴阳皆消皆长的根本原因，在于阴阳互根互用的关系。8 相互转化是指阴阳双方在一定条件下，向其相反的方向转化。重阴必阳，重阳比阴。寒极生热，热极生寒。9 阴阳失调是疾病发生的基础。10 阴阳偏胜：阳胜则热，阳胜则阴病。阴胜则寒，阴胜则阳病。11 阴阳偏衰：阳虚则寒是指阳气虚损，阳虚不能制约阴。阴虚则热是指阴液不足，阴虚不能制约阳。12
6、 阴阳互损：阴阳任何一方虚亏到一定程度是，必然导致另一方的不足。13 五行即指木火土金水五种物质及其运动变化。14 木的特性：木曰曲直，木具有树干曲直，向上向外舒展的特性。15 火的特性：火曰炎上，火具有炎热、上升光明的特性。16 金的特性：土爰稼穑，土具有生化、载物、受纳的特性。17 水的特性：水曰润下，水具有滋润、向下、封藏的特性。18 事物属性的五行分类：取象比类法推演络绎法 19 五行的相生相克：相生：五行之间相互滋生和促进的关系 相克：五行之间相互制约的关系。20 五行的相侮与想乘：五行相乘：五行中某一行对所胜一行过度克制。五行想侮：五行中某一行本身太过，使原来克制它一行，不仅不能去
7、制约它，反而被它所克制。21 五行的母子相及：母病及子子病及母 二、藏象 1 藏象：藏于体内的脏腑其表现于外的生理、病理征象及与自然界相通应的事物和现象。2 藏：藏于人体内的器官。象：脏腑器官形态结构及生理活动表现于外的征象内脏与自然界相通应的事物和现象。3 五脏主藏精气。五脏者，藏精气而不泄也，故满而不能实。六腑主传化物。六腑，传化物而不藏，故实而不能满也。4 心，属火，阳中之阳，君主之官，主宰人体生命活动功能。主要生理功能：主血脉：心气推动血液在脉道中循环的作用。主藏神，心者，君子之官，神明出焉。心的系统连属：心合小肠在体合脉，其华在面开窍于舌在志为喜在液为汗与夏气相通应 5 肺，属金，阳
8、中之阴，五脏六腑位置最高有“华盖”之称，易受侵邪，称娇脏。肺的主要生理功能：主气司呼吸主宣发肃降：宣发是肺气向上升宣、向外布散的作用；肃降是肺气向内向下清肃通降的作用。主行水：疏通和调节水液运行的作用，推动水液的输布和排泄，又称“通调水道”。肺朝百脉而主治节：肺朝百脉是指肺气与百脉相通，即肺气助心行血的生理功能。主治节是肺通过调控气血津液而治理调节全身生理活动的作用。肺为娇脏：肺清虚娇嫩易受邪气侵袭的特性。肺的系统连属：合大肠在体为皮，其华在毛开窍于鼻，上系于喉，金实不鸣为实证，金破不鸣为虚证。在志为忧在液为涕与秋气想通 6 脾，属土，阴中之至阴，仓廪之官，后天之本。脾主要生理功能：主运化：运
9、化水谷、运化水液气血生化之源：脾说运化的水谷精微是气血化生的物质基础。主升清：脾气升清（清气在下，则生飱泄；浊气在上，则生瞋胀），脾气升举是指脾有升举内脏，维持内脏位置的相对恒定，防止其下垂功能。主统血：指脾气有统摄血液在脉内正常运行，防止血液溢出脉外的功能。脾喜燥勿湿 脾的系统连属：脾合胃在体合肉，主四肢。开窍于口，其华在唇。在志为思在液为涎与长夏之气相通 7 肝，属木，阴中之阳，生理特性是主升、主动，喜条达而恶抑郁，称“刚脏”，“将军之官，谋虑出焉”肝的主要生理功能：主疏泄：肝具有疏通、调畅全是气机，使之通而不滞、散而不郁的作用。（1 调畅气机、2 调节情志、3 促进脾胃运化、4 促进血液
10、运行、5 促进水液输布、6 调节生殖功能、7 促进胆汁的分泌排泄）主藏血：肝具有贮藏血液、调节血量和防止出血的功能。（1 贮藏血液：涵养肝气濡养肝及筋目为经血之源。2 调节血量 3 防止出血）肝体阴而用阳 肝的系统连属：肝合胆在体合筋，其华在爪开窍于目在志为怒在液为泪与春气相通应 8 肾，属水，阴中之阴，“封藏之本”“先天之本”，真阴真阳之宅，能资助、促进与协调全身各脏腑之阴阳，称为“五脏阴阳之本”。肾主全身水液代谢，又称“水脏”肾主要生理功能：主藏精：肾具有贮存、封藏人身精气的作用。（1 促进生长发育 2 促进生殖繁衍 3 主一身之阴阳 4 促进血液生成 5 抵御外邪侵袭）主水液：肾具有主持
11、和调节体内水液代谢的功能。（1 蒸腾气化，升清降浊 2 推动和调节水液 3 肾主开阖）主纳气：肾具有摄纳肺气，促进吸清呼浊，保持呼吸深度。肾主一身之阴阳：肾阴（元阴、真阴），为阴液之根本，是肾脏活动的物质基础，对个脏腑组织有滋养、濡润作用。肾阳（元阳、真阳），为人体阳气之根本，是肾脏功能活动动力，对各脏腑组织有推动、温煦作用。肾的系统连属：肾合膀胱在体合骨，生髓通于脑其华在发开窍于耳及二阴在液为唾在志为恐与冬气想通应 三、精气血津液 1 精的功能:繁衍生命促进生长发育濡润脏腑生髓充脑养骨化血化气化神 2 人体之气，来源父母的先天精气、食物中的水谷精气和自然界清气。3 饮食物的水谷精微被人体吸收
12、后化生水谷之气为“谷气”。水谷之精气和自然界清气都是人出生以后，从后台获得，合为“后天之精气”，是人类赖以生存的物质条件。4 肺吸入的清气与脾胃化生的水谷之气结合起来，生成宗气。5 气的运动称作气机，气运动的基本形式有升降出入四种基本形式。正常气的运动为气机调畅。异常气的运动为气机失调，表现为气的运动受阻合升降出入之间失去协调平衡。（气的运行受阻而不畅通为“气滞”，表现为气在局部阻滞不通气的上升太过或下降不及为 “气逆”气的上升不及或下降太过为“气陷”气的外出太过而不能内守为“气脱”气不能外达而郁结闭塞于内为“气闭”）6 气的功能：推动作用：气具有激发、兴奋、促进等作用，是人体生命活动的原动力
13、。温煦作用：阳气具有温煦机体的作用。表现为：1 有维持人体体温的作用 2 有温煦脏腑经络的作用 3 有温煦精血津液的作用。防御作用：气具有护卫肌表，抵御外邪，维护机体健康的作用。固摄作用：气对于体内血、津液、精等液态物质的固护、统摄和控制作用，防止物质无故流失，保证其在体内发挥正常的生理功能。主要表现为：1 有统摄血液的作用 2 有固摄津液的作用 3 有固摄精液的作用营养作用 7 气的分类：元气（“原气”“真气”）：是人体生命活动的原动力，是人体最根本、最重要的气。元气的功能：1推动人体的生长发育2温煦和激发各脏腑经络等组织器官的生理功能。宗气（“大气”“动气”），是积聚胸中之气。宗气在胸中积
14、聚之处，为“膻中”“上气海”。宗气的功能：1 走息道司呼吸 2 贯心脉行气血 3 资下元 营气（荣气），是行于脉中且富有营养作用的气。流行全身，无处不到。营气的功能：1营养全身 2 化生血液 卫气，行于脉外，具有护卫肌表、温养脏腑、调控腠理等作用的气。“卫阳”卫气的功能：1 护卫肌表，防御外邪入侵。2 温煦脏腑、肌肉、皮毛 3 调节控制腠理的开合、汗液的排泄，以维持体温的相对恒定。8 血液由营气和津液组成，生成途径有两条：1 水谷精微化血：营气和津液，都来源于经脾胃的纳运作用而生成的水谷精微。2 肾精化血：主要是通过骨髓和肝脏的作用来实现。9 血的运行：心主血脉，心气是推动脉中血液循环的基本动
15、力。肺朝百脉，循行于周身的血脉皆汇聚于肺。肝主疏泄，调畅气机，亦是保证血行通畅的一个重要环节。10 血的功能：濡养（“血主濡之”）化神：血液是神志活动的主要物质基础。11 津液是构成人体和维持生命活动的基本物质之一。12质地较清稀，流动性较大，布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，并能渗入血液之内，起滋润作用的称为津。质地较浓稠，流动性较小，灌注于骨节、脏腑、脑、髓等，起濡养作用的，称为液。13 津液的功能：滋润濡养化生血液调节阴阳排泄废物运载作用 14 气与血的关系：“气为血之帅”“血为气之母”。15 气对血的作用：气能生血：气具有化生血液的作用。气能行血：气具有推动和调控血液在脉中稳定运行的作用。气
16、能摄血：气具有统摄血液，使之循行于脉中而不外溢的作用。16 血对气的作用：血能载气血能养气 17 气于津液的关系：气能生津：气为津液生成的动力。气能行津：气的运动是津液输布和排泄的动力。气能摄津：气具有固摄津液排泄的作用。津能载气：津液具有充当气的载体。18 血与津液的关系：津血同源：津液和血都来源于水谷精微，依赖脾胃的运化功能所化生。津血互化：津液与血之间可以相互转化和相互补充。四、督脉主要调节阳经气血，为“阳脉之海”。任脉主要调节阴经气血，为“阴脉之海”冲脉主要调节十二精气血，为“十二经脉之海，五脏六腑之海”。五、体质的体是指具有生命活力的形体、躯体，质即指特质、性质。体质是指人类个体在生
17、命活动过程中，由先天禀赋和后天获得的因素所决定的表现在形态结构、生理机能和心理活动方面综合的相对稳定的特性。六、病因 1 病因是指凡能导致疾病发生的原因，又称致病因素。病因主要包括六淫、疠气、七情、饮食、劳逸、痰饮、淤血、结石、外伤、寄生虫、虫兽伤、药邪、医过及先天因素等。2 六淫：风、湿、暑、燥、寒、火（热）六种外感病邪。特性：外感性：多从肌表、口鼻侵犯人体发病。季节性地域性相兼性转化性 3 风邪：自然界中凡致病具有轻扬开泄、善动不居特性的外邪。风为阳邪，轻扬开泄，易袭阳位风性善行而数变：善行是指风具有善动不居、游走不定的特征。数变是指风邪致病具有发病及、变化多、传变快的特点。风性主动：是指
18、风邪致病具有动摇不定的特征。风为百病之长：一是风性常兼它邪伤人，为外邪致病的先导；二是风邪致病最多，四季皆有。4 寒邪：自然界中凡致病具有寒冷、凝结、收引等特性的外邪。外寒病根据寒邪侵犯部位不同有“伤寒”和“中寒”。寒邪侵犯肌表，郁遏卫阳为“伤寒”；寒邪直中于里，伤及脏腑为“中寒”。寒为阴邪，易伤阳气。寒性凝滞：寒邪具有凝结、阻滞的特性，寒邪侵犯人体会使经脉气血运行缓慢，甚或凝结，出现疼痛。寒性收引：寒邪具有收缩、牵引的特性，故寒邪侵犯人体，可使气机收敛，腠理闭塞，经络筋脉收缩挛急。5 暑邪：夏至以后，立秋以前。自然界中致病具有炎热、升散特性的外邪。发病缓者（轻者）为“伤暑”；急者（重者）为“
19、中暑”。暑为阳邪，其性炎热。暑性升散，伤津耗气暑多夹湿。6 湿邪：自然界中致病具有重浊、粘腻、趁下特性的外邪。湿为阴邪，易损伤阳气，阻遏气机。湿性重浊湿性粘滞湿性趋下，易袭阳位。7 燥邪：自然界中具有火之炎热升腾等特性的外邪。一年四季均可发生。具有温煦生化作用的阳气为“阳火”可指火热之邪为“壮火”。火（热）为阳邪，其形燔灼趋上火（热）易扰心神火（热）易伤津耗气火（热）易生风动血火（热）邪易致疮痈 8 疠气：一类具有强烈致病性和传染性的外观病邪。致病特点：传染性强，易于流行发病急骤，病情危笃。一气一病，症状相似 9 疫病发生及流行原因：气候反常环境污染、饮食不洁预防隔离工作不力社会因素 10 七
20、情：喜怒忧思悲恐惊。五志：怒喜悲思恐。“肺气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。”“血有余则怒，不足则恐”致病特点：直接伤及内脏影响脏腑气机：怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结七情变化影响病情：一有利于康复、二使病情加重或恶化。11 饮食不节：饮食无规律、失其常度而致疾病。（饥饱失常、饮食无时）12寒热偏嗜五位偏嗜：“多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则毛槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝邹而唇揭；多食甘，则骨痛而发落”种类偏嗜 13 痰饮：多种致病因素引起人体水液代谢障碍所形成的病理产物。一般较稠浊的称痰，较清稀为饮；有形之痰，是指视之可见、闻之有声的痰
21、，无形之痰，是指只见其症状。致病特点：阻滞气血运行影响津液代谢扰其神明致病多样，变化多端病程缠绵 14 瘀血：体内血液停积形成的病理产物。瘀血形成：气滞致瘀气虚血瘀寒凝血瘀 血热血瘀血出致瘀 瘀血致病特点：易阻滞气机影响血脉运行影响新血生成病位固定 瘀血致病的症状特点：疼痛肿块出血发绀舌质紫暗，有瘀点、瘀斑，舌下静脉曲张。脉沉涩、细涩、弦涩、结代健忘、渴不欲饮、肌肤甲错 七、病机 1 病机：疾病变化、发展变化及其转归的机理。疾病发生的机理、病变的机理和传变的机理。2 正气不足是疾病发生的内在因素。正气是指人体具有抗病、祛邪、调节、修复的一类细微物质和能量，包括了构成人体和维持人体生命活动的精微
22、物质，又包括了机体对外界环境的适应能力、抗病祛邪能力和康复治愈能力。3 正气对邪气的防御作用可分为阳气、阴气：一是阴气有凉润、宁静、抑制、沉降、凝聚等作用；二是阳气具有温煦、推动、兴奋、升腾、发散等功能。4 正气的防御作用：抵御外邪入侵驱邪外出修复调节维持脏腑经络功能协调。正气是决定发病的关键因素“正气存内，邪不可干”“邪之所凑，其气必虚”“邪气盛则实，精气夺则虚”5 邪气是发病的重要条件。邪气是泛指各种致病因素，包括人体内产生的各种致病因素。邪气的侵害作用：导致生理功能失常造成脏腑组织的形质损害改变体质类型 邪气在发病中的作用：邪气是导致发病的原因影响病情、病位，有时可能在发病中起主导作用。
23、6 邪正相搏的胜负，决定发病与否：正邪相搏，是指正气于病邪的搏结斗争。邪正搏结斗争的胜负不仅与疾病的发生有关，而且影响疾病的发展及转归。正胜邪祛则不发病，邪胜正负则发病。发病的证候类型、病变性质、病情轻重与正邪均有关系。7 影响发病的主要因素：环境因素体质因素精神状态 8 发病类型：卒发：机体感邪后立即发病，“顿发”。（感邪较甚、情志剧变、毒物所伤、急性外伤）伏发：病邪传入人体后潜伏于内，一段时间后，在一定诱因才发病。伏发发病机制为：一是感邪或内生之邪较轻，但治疗不彻底，余邪潜藏伏匿，一旦正气削弱或新感诱因即发病。徐发：徐缓发病，又为“缓病”，与卒发相对而言。继发：原发疾病的基础上继续发生新的
24、病征。复发：原有疾病初愈或缓解阶段，在某些诱因作用下，重新发作或反复发作的疾病，又为“复病”。（复发因素：复感新邪、食复、劳复、药复、情志致复、环境变化致复）9 邪正盛衰：疾病过程中，正气与邪气之间相互斗争所发生的盛衰变化。10虚实病机“邪气盛则实，精气夺则虚”。实，指邪气盛，是以邪气亢胜为主的一种病理状态。病机特点为邪气亢胜而正气未衰，邪正斗争激烈。常见于：外感六淫和疠气致病的初期和中期由湿、痰、水饮、食积、气滞、瘀血等引起的内伤病证体质壮实的患者 虚，指正气不足，是以正气虚损为主的一种病理反应。表现虚弱、衰退和不足的证候，称为虚证。病机特点为正气虚弱而邪气不盛，或邪气已经祛除，邪正斗争不激
25、烈。常见于：外观病后期，正气耗伤各种慢性病证日久，正气化生无源因暴病吐利、大汗、亡血等使正气随津血而脱失，以致正气虚弱体质虚弱的患者 11 虚实错杂，多表现为：虚中夹实：病理变化以正虚为主，兼有实邪为患的病理状态。实中夹虚：病理变化以实邪为主，兼有正气虚损的病理状态。虚实真假，多表现为：真实假虚：病机的本质为实，但表现出虚的临床现象。一般是由于正气虚弱，脏腑经络之气不足，推动、激发功能减退所致。又称至虚有盛候。12 阴阳失调：疾病的发生过程中，由于致病因素的影响，导致机体的阴阳双方失去相对的平衡协调而出现以寒、热为主要特征的阴阳偏胜、偏衰、互损、格拒、亡失等一系列病理变化。13 阴阳偏胜：人体
26、阴阳双方中的某一方的病理性亢盛状态，属实证。阳偏胜：机体在疾病过程中出现阳气偏盛，机能亢奋，机体反应增强，热量过剩的病理状态。多表现为阳盛而阴未虚的实热证。多由感受温热阳邪，感受阳邪从阳化热，情志内伤五志过极而化火，因气滞、血瘀和食积等郁而化热。“阳胜则热”临床以热、动、燥为特点，故可见壮热、烦渴、面红、目赤、尿黄、便干、苔黄、脉数等症。阴偏胜：机体在疾病过程中出现阴邪偏盛，机能抑制的病理状态。多表现为阴盛阳未虚的实寒证。14 阴阳偏衰：阳偏衰：即阳虚，机体阳气虚损，产热不足，机能减退或衰弱的病理状态，表现为机体阳不制阴，阴气相对偏亢的虚寒证。阴偏衰：即阴虚，机体阴气不足，产热相对增多，机能虚
27、性亢奋的病理状态。表现为阴不制阳，阳气相对偏盛的虚热证。15 阴阳互损：阴或阳任何一方虚损的前提下，病变发展影响及另一方，形成阴阳两虚的病机。阴损及阳：由于阴气亏损，累及阳气生化不足或无依附而耗散，即在阴虚基础上导致了阳虚，形成以阴虚为主的阴阳两虚病理状态。阳损及阴：由于阳气虚损，无阳则阴无以生，即在阳虚的基础上导致了阴虚，形成以阳虚为主的阴阳两虚病理状态。16 阴阳格拒：在阴阳偏盛的基础上，由阴阳双方互相排斥而出现寒热真假病变的一类病机。阴盛格阳：阴寒偏盛至极，壅闭于内，逼迫阳气浮越于外，而相互格拒的一种病理状态，为“格阳”。故见面色苍白、四肢逆冷、精神萎靡、畏寒蜷卧、脉微欲绝的阴气盛于内表
28、现的基础上，又现格阳于外的面红、烦热、口渴、脉大无根等假寒之象，故称“真寒假热证”。阳盛格阴：阳热偏盛至极，深付于里，阳气被遏，郁闭于内，不能外达于肢体将阴气排斥于外的一种病理状态，为“格阴”。故见壮热、面红、气粗、烦躁、舌红、脉数大有力等邪热内盛表现的基础上，又现格阴于外的四肢厥冷、脉象沉伏等假寒之象，且其内热愈盛，则肢冷愈重，即“热深厥亦深”。故称“真热假寒证”。17 阴阳亡失：体内的阴气或阳气突然大量亡失，导致生命垂危的一种病理状态。亡阳：机体的阳气发生突然大量脱失，致全身机能严重衰竭的一种病理状态。（一是邪气太盛，正不敌邪；二是津液过耗，气随津泄，阳气外脱；三是素体阳虚，劳伤过度，阳气
29、消耗过多所致；四是因慢性疾病，长期大量耗散阳气，终至阳气亏损殆尽，而出现亡阳。亡阴：机体发生突然大量消耗或丢失，致全身机能严重衰竭的一种病理状态。（一是热邪积盛，或邪热久留，大量煎灼津液，或逼迫津液大量外泄而为汗，以致阴气随之大量消耗而突然脱失；二是长期大量耗损津液和阴气，日久导致亡阴者。十、预防原则与治法 1 正治：逆疾病的证候性质而治的一种最常用的治疗原则。寒者热之：寒性病证出现寒象，用温热性质的方药进行治疗。热者寒之：热性病证出现热象，用寒凉性质的方药进行治疗。虚则补之：虚性病证出现虚象，用补益扶正的方药进行治疗。实则泄之：实性病证出现实象，用攻逐祛邪的方法进行治疗。2 反治：顺从疾病外在表现的假象而治的一种治疗法则。寒因寒用：用寒凉性质的药物来治疗具有假热征象的病证，以寒治寒。热因热用：用温热性质的药物治疗具有假热征象的病证，以热治热。塞因塞用：使用补益的药物治疗具有闭塞不通症状的虚证，以补开塞。通因通用：使用具有通利作用的药物治疗具有通泄症状的实证，以通治通。