人教版高中语文《劝学》教案.pdf

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1、人教版高中语文 劝学教案培根说过，知识就是力量。劝学精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态 度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。下面就是小编整理的 劝学教 案，希望大家喜欢。劝学教 案1教 学 目 标：L借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。3.掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。4.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。教 学 重 点：1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。2.掌握重要的文言虚词和实词。教 学 难 点：对荀子的学习观的理解。教 学 课 时：两课时教学过程:第一课时一、导入新课“青出于蓝而胜于蓝 锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个

2、成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习 荀子 劝学一 文,领略一下荀子是如何 劝学”的。L介 绍 荀子荀子（约 前313 前238）,名 况，战国末期赵国人。思想家、文学家、时人尊 称 为“荀 卿 ，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写 作 孙 卿 。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，一继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学 说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言 质 朴，句法简练缜密，多 排 比，善譬喻。荀子一 书 共32篇，其 中26篇为荀子所著，末6篇或为

3、其门人一所记。2题解 劝学是 荀子第 一 篇，劝是 劝 勉 的 意 思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。二、课文诵读L教师范读课文学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。2.学生自由朗读课文3.检查学生字音掌握情况给下列加点字注音，并注明通假字(1)故不积腔步，无以至千里()(2)吾尝践而望矣()(3)锲而不舍，金石可镂()(4)其曲中规()(5)虽有槁暴()()(6)则知明而行无过矣0(7)君子生非异也()明 确:(l)kuT(2)qi(3)ldu(4)zhdng(5)ydu 通 又；p

4、Cizhi通 智 xing通 性4指 名 2 3 名学生朗读课文(分节读)教师提示：为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：学不可 以 已 ，应 重 读 学 不 已 ，并且 学 后稍作停顿，即：学/不可 以 已 ，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句,要把两种截然不同的方法和态度读出来一严格按标点符号的停顿来读。5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆)三、课文分析L讨论、分析全文的思路结构(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？引导学生讨论分析，教师总结、点 拨：本文的中心论点是 学不可以已。就是学习不可以停止，不可以

5、放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已 这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人 知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明 学不可以已”的论点是正确的。第 三 段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明 学不可以已”的论点是正确的。第四 段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学 好 的，只有 学而不已 才能成 功，从而证明 学不可以已”的论点是正确的。(2)引导学生理清全文思路结构组内讨论，全班交流，教师归纳板书四、布置作业

6、1.背诵全文2.整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式第二课时L检查背诵2.整理、归纳文中重要文言知识在学生预习的基础上，教师列出要归纳的项目，小组内相互交流、补 充，教师投影提示强调，其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。A.字词解释通假字糅 以 为 轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者则知明而行无过矣君子生非异也(2)词类活用动词的使动用法：木直中绳，糅以为轮。名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也形容词用作动词：假 舆 马 者，非利足也(3)一词多义B.特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意

7、点)(I)判断句 青，取之于蓝 冰，水为之虽有槁暴不复挺者，糅使之然也登高而招，臂非加长也君子生非异也，善假于物也(2)固定格式无以至千里(无以意为 没有用来的 办 法 。下文 无以成江海中 无 以 同 此)(3)定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强3.组织学生讨论以下问题(小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流)(1)课文中心论点用 君子曰 引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思？点 拨：用 君 子 曰 引 出 中 心 论 点 学 不 可 以 已 ，使观点更具一性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。(2)在论述学

8、习的意义时，用 青 冰 的 比 喻 论 证 了 什 么 问 题?用 轮 木 金 的 比 喻 论 证 了 什 么 问 题？点 拨：青 冰 的比喻论证了学习可以提高人的水平；轮 木 金 的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。(3)在论述学习的作用时，吾尝践而望矣，不如登高之博见也 这个比喻是论述什么观点的?(引导学生用课文原句回答)点 拨：这个比喻是论述 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 这个观点的，强调了学习的作用。(4)登 高 而 招 顺 风 而 呼 假 舆 马 假 舟 揖 这 四 个 比 喻 为 什 么 要 强调

9、 臂 非 加 长 声 非 加 疾 非 利 足 非 能 水？点 拨：这就强调了 闻 者 彰 致 千 里 绝 江 河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论 君子生非异也，善假于物也 丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。(5)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?点 拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。4.鉴赏本文的论证艺术引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效

10、果。引入对本文论证艺术的特点一采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。点 拨：Q)本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生 动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例 如：登 高 而 招，顺 风 而 呼，假舆 马，假 舟 楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与弩马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如 青出于蓝“冰 寒

11、于水。有的先设比喻，再引出道理，如 登 高 而 招，臂非加长也。而见者 远 ，假舟楫者，非能水也，而 绝 江 河 。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如 先 用 积 土 成 山 积 水 成 渊 设 喻，引出 积善成 德，而神明自得，圣心备焉”的 道 理，再 用 不 积 珪 步 不 积 小 流 作进一步论证。(2)论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。(3)语 言 特 点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。

12、排比句使文章气势充沛,说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐,又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。(引导学生通过诵读体会这一特点)指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。5.小结本 文 作 为 荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博 引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同 时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。劝学是一篇说理性很强的文字，却形象清

13、新、脍 炙 人 口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述 学不可以已”的 道 理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易 懂 的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启 迪 思 考，接受作者所说的深刻道理。所有这些,也是很值得我们借鉴和学习的。6.课下作业：L学生交流搜集到的名言警句、诗歌文章。编 辑 劝学名言录。2.学生交流学习体会，写一篇以 学习”为话题的诗歌或散文。劝学教 案2【

14、教学目标】1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。【教学重点】了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。【教学难点】掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。【教学步骤】一、导语同 学 们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑?有人说，我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳;有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了;有人说，我认真努力地学习了，付 出 了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今 天，让我们走进荀子，走 进 他 的 劝学，

15、希望这位睿智的思想家、教 育 家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。二、解题劝，劝 勉，鼓励。学，学习。三、分析课文（一）分析第一段：1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思考:本文的中心论点是什么?（生答：学不可以已，学习是不能够停止的。）2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很容易想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正 襟 危 坐，拖 着 长 腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗？（二）让我们分析第二段（学生 齐 读，老师纠正读音）。1.大家思考：本段一共有几个比喻句?（学 生 回 答：五个）请读出并翻译前两个。（青，取之于蓝，而青于

16、蓝;冰，水 为 之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深;冰是由水凝结成的，却比水温度低得多）经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝结的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。第一句已发展成固定的成语。（学生 回 答：青出于蓝而胜于蓝）这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了 五十步笑百步”这个比喻说明什么吗?（答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政 并无本质区别。）那么就此看来，这两个比喻是为了说明什么呢?（答：因为荀子提出的“性 恶 论 ，说明人经过一定的学习，本性就会发生变化，知识就会 丰 富，能力就会提息1。）2.那么通

17、过学习改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢?作者又用了一个比喻回答了这个问题，那个比喻是什么?（答：木直中绳，糅以为轮，其 曲 中 规,虽又槁暴，不复挺者，糅使为然也。并 翻 译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺 直，这是因为人工使它弯曲成这样。）已经改变的本性，是很难恢复到原来的特 性 的，学习对于人的本性的改变有着决定的不可逆转的作用。3.略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学习可以改变人的本性，使之向好的方面发展变化。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品 德，锻炼才干，成为一个有道德，有学问的人。

18、4请同学们概括本段所讲的内容。（答:学习的意义）学习可以提高自己，改变自己。（三）朗读第三段。（老师正音）L第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么?（答：学习。）后半部分,用了哪个比喻句?（答：吾尝践而望矣，不如登高之博见也。用这个比喻来说明学习的作用可以开阔人的视野。）2.找出四组比喻句并翻译：登高而招，臂非加长也，而见者远;（登到高处招 手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰;（顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚）假舆马者，非利足 也，而致千里;（利，使.快;致，达到。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外）假舟楫者，非能水也，而绝

19、江河。（绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。）这些比喻都是日常生活中常见的，浅 显 的，易 懂 的，好似信手拈来的，但它却是作者细心安排的，是为了说明一定道理的。我 们 思 考：见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了变化吗?（答：不是。）从文中找出相关语句，（臂 非 加 长，声非 加 疾，非 利 足，非能水。）那到底是什么原因才有这种效果呢?（答：是善于借助 外 物 登 高，顺 风，假 舆 马，假舟楫”的 缘 故，凭借外界条件，无论是自然条件还是人工条件，都能帮助我们弥补不足。）自然导出本段最后一句“君子生非异 也，善假于 物 也 。（生

20、通性），根据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足罢了。请一位同学概括本段的内容：学习的作用是弥补不足。（四）导入下一段：学习能够改变、提 高 自 己，能够弥补不足，那我们应该怎样学习呢?下面我们来学习第四段。大家齐读第四段。并找出本段的比喻句（共10 个）。1.先分析前四个比喻句。（学 生：积土成山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积累过程。）这是哲学上的一个量变过程，堆积成高山，那里的气候条件就发生了变化，请大家用地理知识来解释这一现象;（答：迎风坡降雨等），是哲学上讲的质变，是一个飞跃。（用同样的方法分析 积水成

21、渊，蛟 龙 生 焉 。）相反 用 不 积 腔 步，无以至千里，不 积 小 流，无以成江海 说明不积累就将一事无成。找一位同学概括这四句话所强调的内容是什么。（生 答：学习要善于积累。让学生联系生活说说积累的好处，学 生 说 及：我们的读书笔记，成 语，名言警句等的积累是一种量变过程，伴着积累，伴着成长，气质就发生了变化，是质变过程。）2.要想做到长期积累，我们该如何做呢?让我们分析下两组比喻句。第一组比喻：骐骥与鸳马对比，说明客观条件的优劣不是成功的条件，只要坚持就能取得成 功，（为了活跃气氛，更易于理解，举龟兔赛跑的故事。）第二组比喻：锲而舍 之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。（生举铁杵磨针

22、的故事，滴水石穿的事实，说明做事要坚持不懈。）3.做到坚持不懈还不够，我们还必须做什么呢，请看最后一组比喻句:蚓无爪牙 之 利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;（学生译出两个定语后置的句 子，说 出 上 与 下 的 用 法 以 及 实 词 强 的 用 法）蟹六跪而二螯，非蛇蟾之一无可寄托者，用心躁也。（学 生 说 出“寄托 的古今异义）通过蚓与蟹对比,说明学习要专心。四、略析论证方法比喻论证，对比论证。五、分析语言特色本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白，具 体，生 动，深入浅出，使读者容易接受，并不是开始我们所想象的老学究那枯燥、乏味的说教。六、总结千古传诵、脍炙人口

23、的好文章，每个社会、每个时代都会赋予它新的内涵，我们推想荀子写此文的初衷，是针对自己提出的“性 恶 论 中 的 恶 采 取 的 一种 措 施，要加强后天的学习，来增强自身的修养，去除恶的本性，改变自己不良的 天 性，成为有学问、有修养的谦谦君子。今天我们学习这篇文章，应该超越古人，上升到我们这个时代的高度：我们要有终身学习的意识，因为学习能开阔人的 视 野，学习能增长人的学识，学习能改善人的生活，学习能提高人的品位，学习能改变人的命运。请学生举例子（张海迪、海伦凯勒）七、作业L写一篇一二百字劝学文字。2.背诵课文。劝学教 案3（教学目标）1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。2

24、.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。c教学重点）了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。（教学难点）掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。（教学步骤）一、导语同 学 们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑?有人说，我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳;有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了;有人说，我认真努力地学习了，付 出 了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今 天，让我们走进荀子，走进他的 劝学，希望这位睿智的思想家、教 育 家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行

25、的路。二、解题劝，劝 勉，鼓励。学，学习。三、分析课文（一）分析第一段：1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思考:本文的中心论点是什么?（生答：学不可以已，学习是不能够停止的。）2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很容易想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗？（二）让我们分析第二段（学生 齐 读，老师纠正读音）。L大家思考：本段一共有几个比喻句?（学 生 回 答：五个）请读出并翻译前两个。（青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水 为 之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深;冰是由水凝结成的

26、，却比水温度低得多）经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝结的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。第一句已发展成固定的成语。（学生 回 答：青出于蓝而胜于蓝）这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了 五十步笑百步 这个比喻说明什么吗?（答：梁惠王移民移粟的措施与 邻国之政 并无本质区别。）那么就此看来，这两个比喻是为了说明什么呢?（答：因为荀子提出的“性 恶 论 ，说明人经过一定的学习，本性就会发生变化，知识就会 丰 富，能力就会提身。）2.那么通过学习改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢?作者又用了一个比喻回答了这个问题，那个比

27、喻是什么?（答：木直中绳，棘 以 为 轮，其曲中规,虽又槁暴，不复挺者，棘使为然也。并 翻 译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺 直，这是因为人工使它弯曲成这样。）已经改变的本性，是很难恢复到原来的特 性 的，学习对于人的本性的改变有着决定的不可逆转的作用。3.略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学习可以改变人的本性，使之向好的方面发展变化。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品 德，锻炼才干，成为一个有道德，有学问的人。4.请同学们概括本段所讲的内容。（答：学习的意义）学习可以提高自己，改变自己。（三）朗读

28、第三段。（老师正音）L第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么?（答：学习。）后半部分,用了哪个比喻句?（答：吾尝践而望矣，不如登高之博见也。用这个比喻来说明学习的作用可以开阔人的视野。）2.找出四组比喻句并翻译：登高而招，臂非加长也，而见者远;（登到高处招 手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰;（顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚）假舆马者，非利足 也,而致千里;（利，使.快;致，达到。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。）这些比喻都是日常生活中

29、常见的，浅 显 的，易 懂 的，好似信手拈来的，但它却是作者细心安排的，是为了说明一定道理的。我 们 思 考：见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了变化吗?（答：不是。）从文中找出相关语句，（臂 非 加 长，声非 加 疾，非 利 足，非能水。）那到底是什么原因才有这种效果呢?（答：是善于借助 外 物 登 高，顺 风，假 舆 马，假舟楫”的 缘 故，凭借外界条件，无论是自然条件还是人工条件，都能帮助我们弥补不足。）自然导出本段最后一句“君子生非异 也，善假于 物 也 。（生通性）,根据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子

30、，是因为君子善于学习来弥补自己的不足罢了。请一位同学概括本段的内容：学习的作用是弥补不足。（四）导入下一段：学习能够改变、提 高 自 己，能够弥补不足，那我们应该怎样学习呢?下面我们来学习第四段。大家齐读第四段。并找出本段的比喻句（共10 个）。1.先分析前四个比喻句。（学 生：积 土 成 山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积累过程。）这是哲学上的一个量变过程，堆积成高山，那里的气候条件就发生了变化，请大家用地理知识来解释这一现象;（答：迎风坡降雨等），是哲学上讲的质变，是一个飞跃。（用同样的方法分析 积水成渊，蛟 龙 生 焉 。）相反 用 不 积 腔 步，无以至千里，不 积 小 流，无

31、以成江海 说明不积累就将一事无成。找一位同学概括这四句话所强调的内容是什么。（生 答：学习要善于积累。让学生联系生活说说积累的好处，学 生 说 及：我们的读书笔记，成 语，名言警句等的积累是一种量变过程，伴着积累，伴着成长，气质就发生了变化，是质变过程。）2.要想做到长期积累，我们该如何做呢?让我们分析下两组比喻句。第一组比喻：骐骥与弩马对比，说明客观条件的优劣不是成功的条件，只要坚持就能取得成 功，（为了活跃气氛，更易于理解，举龟兔赛跑的故事。）第二组比喻：锲而舍 之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。（生举铁杵磨针的故事，滴水石穿的事实，说明做事要坚持不懈。）3.做到坚持不懈还不够，我们还必须

32、做什么呢，请看最后一组比喻句:蚓无爪牙 之 利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;（学生译出两个定语后置的句 子，说 出 上 与 下 的 用 法 以 及 实 词 强 的 用 法）蟹六跪而二螯，非蛇蟾之穴无可寄托者，用心躁也。（学 生 说 出“寄托 的古今异义）通过蚓与蟹对比,说明学习要专心。四、略析论证方法比喻论证，对比论证。五、分析语言特色本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白，具 体，生 动，深入浅出，使读者容易接受，并不是开始我们所想象的老学究那枯燥、乏味的说教。六、总结千古传诵、脍炙人口的好文章，每个社会、每个时代都会赋予它新的内涵，我们推想荀子写此文的初衷，是针对

33、自己提出的“性 恶 论 中 的 恶 采 取 的 一种 措 施，要加强后天的学习，来增强自身的修养，去除恶的本性，改变自己不良的 天 性，成为有学问、有修养的谦谦君子。今天我们学习这篇文章，应该超越古人，上升到我们这个时代的高度：我们要有终身学习的意识，因为学习能开阔人的 视 野，学习能增长人的学识，学习能改善人的生活，学习能提高人的品位，学习能改变人的命运。请学生举例子（张海迪、海伦 凯勒）七、作业L写一篇一二百字劝学文字。2.背诵课文。板书设计（用多媒体）劝学教 案4一、教学目标（一）学习设喻论证的方法和 对举”的行文方式。（二）了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。二、难点、重点分析（二）

34、作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系？分 析：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：第I段作者用了五个比喻。第 一 个 比 喻 青 出 于 蓝 ，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和 冰寒于 水 ，说明事物经过一定的变化，可以提高。直木为轮 说明事物经过一定的 变 化，还可以改变原来的状态。这 样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用 故 归 纳 上 文，又用了 木受绳则直、金就砺则利 两个比喻作为事 例，进而推论出人必须通过学习和参省才能

35、达到“知明而行无过 的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上 所 述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第2段作者用了五个比喻。开头作者用 终日而思 不如须臾之所学 先来 阐 说，接 着 就 用 而 望 不 如 登 高 之 博 见 这 个 比 喻，形象说明只有摆正 学 和 思 的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连 用“登 高 而 招 、顺风而呼、假 舆 马 、假舟揖 四个比 喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著

36、的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从 积 土 、积水推论 到 人 的 积 德 ，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接 着 又 用“不 积 踏步、不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先 用 骐 骥 、驾 马 对 比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用“楔 而 不 舍 ，锲而

37、舍之 对照，说明只有坚持不懈、持 之 以 恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证,两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。(二)本文设喻有什么特点？分 析：本文是阐述学习道理的议论文，通 篇 设 喻，使所讲道理形象生动，深入 浅 出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如 说 明 学 不 可 以 已 之 理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而

38、成冰等事例为喻加以说明，充分表达了 学不可以已 而必须有所造就的道理。这样化深奥为 浅 近，.由感性到理性，令人心悦诚服。(2)设喻方式多样：正面设喻，如 青 出 于 蓝 、冰寒于水、木为 轮 、金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如 蚓 和蟹、骐 骥 和 鸳 马 、锲 而 舍 之 和 锲 而 不 舍 ，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如 一 而 望 、登高而招”、顺风而呼、假舆马、假 舟 揖 ，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青 出 于 蓝 、冰寒于水；锲而舍之、锲而不舍。有

39、的先设喻,后引出道理，如 第2段，作者先连用五个比喻，后引出 善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如 第3段第一层，作者 先 用“积 土 成 山 、积水成渊”设 喻，引 出“积 善 成 德 的 道 理，再 用 不积 腔 步 、不积水流”两个比喻从反面进一步论证。三、教学过程设计（一）提示本单元教学目标和本文教学目的。（二）预习检查。（三）导入新课。从初一学过的课文 为学导 入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。（四）作者介绍（结合注释）。荀子（约公元前313 一 前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬

40、于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教 育 家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并 提 出“制天命而用之 的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠 法制，又要重视教化兼用 礼 治,强调 行 对于 知 的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有 荀子二十卷。该 书 由 论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是 荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。（五 懈 题。劝学的

41、 劝 起着统领全篇的作用。教 师 先 在 黑 板 上 写 一 个 劝 字,问 道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：劝 告 。教师趁此在 劝 字 后 加 上 一 个 学 ，再 问：劝 是什么意思?学生才会领悟：原来它还 有 劝 勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注 意 中 心 。接 着 就 讲：劝 的 繁 体 字 是形声 字，凡 是 用 力 作 声 旁 的 字，多数有给人们勉励的意思，如 励、努 等。这 是 劝 的 本 义,而在现代汉语中，劝，解 释 为 劝 阻 ，词义已经转移了。作者在这篇以 劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养

42、高尚的品德。(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。I.对照注释，借助字典，正字正音。第 一 组：通假字第 二 组：其他易写错读错字2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。3.复习初中知识，综 合”思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词 于、者、而 的用法。4.学生试译难句，教师点拨指正。(1)君 子 日：学不可以已。君子”是一个合成双音词。可以 在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语 可以、用它”的意思。在本文具体语境中 以已失去介词的作用，只协调音节。因 此，这 两 个 词 中 只 有 可 有 意 义，与现代汉语的 可以 差不多;它还表示情理上应当如此，可 译

43、为 应 该 。全 句 译 为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。（2）木直中绳 以 为 轮，其曲中规。句 中 两 个 中 作 动 词，符合 的意思。绳 指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。和 为 是 两 个 动 词，通 糅 ，指古代用火熨木使之弯曲的一种 方 法，现 作 揉 ，解 释 使 弯 曲 。为 ，做成。以 在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作 连 词 用，译 作 而。全句 译 为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨 线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

44、句 中 神 明 即 神 灵 ；圣心指完美的品德和的智慧；自得 不是现代汉语中的合成双音词，自是 自 然，得 是通；而 是表示因果关系的连词。这 句 译 为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和的智慧也就具备了。（4）假舟揖者，非能水也，而绝江河。句 中 舟揖 是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。水 ，名词用如动词，游 泳 。绝 是 会 意 字，从,从 刀 ，从 r （象人形），意思是人用刀横断丝织品，绝江河很像横断水流，所 以 绝 引 申 为 横 渡 。江河 古人专指长江、黄 河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全 句 译 为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

45、（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个 之是定语后置的标志。爪牙 在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。强 读，坚硬的意思。上、下 方位词作状语，向上、向下。黄泉 是特殊的单纯双音词。用心 不是合成双音词 用 是引介原因的介词，译作 由于、因为、心 是 心思的意思。一 ，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土,下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。（七）诵读第I段。L诵读的准备。先给下列句子划分节奏（学生试划，教师组正

46、）：学不可以已 使之然也木受绳则直，金就砺则利君子博学而日参省乎已则知明而行无过矣让学生解释下列词语：已 在现代语中有没有相同用法?请举例。（奔腾不已，不能自已）以为 跟 自以为得之矣（石钟山记）中 的“以为 用法是否相同?（不同。自以为”是自己认为之意;此句中的 以为 是 以之为（用它做成）的省文。）虽 这 个 虽 跟 下 面 两 句 话 中 哪 一 个 虽 字 的 用 法 相 同：相如虽 弩，独畏廉将军哉?（不同）虽大风浪不能鸣也。（相同）木受绳 二句一把省略的 意 思 找 出 来。（受绳而后锯之 就砺而磨都是不言而喻的，故可省。）2.学生练习背诵。先自读两遍，再由教师领读一遍（师生都不看

47、书），然后检查试背，发现难点,指出关键在于要理清文理。3.文理分析。第 一 步：找观点提 问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?（起句和结句）追 问：开 头 说：学 不 可 以 已 ，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 这个观点的。）再 追 问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?（后者用来证明前者因 为“博学而日参乎己 有 知明而行无过”的 功 效，所 以 学不 可 以 已 。）补 充 问：在 君子博学而日参省乎已 这句话中，哪些字眼表示了 不可以已”的意思?（博要 博 则 不 可

48、 以 已 ；日 一 每 天;亦 不 已 之意。）第 二 步：弄清设喻的内涵提 问：这段话中的设喻可分几组?（分 三 组：青，取之于蓝而寒于水；木直中绳 使 之 然 也 ，故 木 受 绳 则利”。）追 问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证 君子博学行无过矣 这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复?（不 是，因为三者的角度不同）。再 追 问：它们的角度不同表现在什么地方?是将前后不同的状态和性质加以 对 照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。说明事物的状态、性质既经改变,则不会恢复到原来的状态、性质 上 去，用 来 比

49、喻 学 习 可 以 改 造 人 这 一 重大作用。受 绳 则 直 就 砺 则利 所 强 调 的 是 改 造 的 结 果，照应下文 知明而 行 无 过 ；被 省 略 的 锯 磨 二 字，都表示持续的动作，又包含了 不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。4熟练地诵读这一段。学生参照上面的示意图齐背一遍，先自查、互 查，后由教师检查。诵读第2段。（八）诵读第2段。L诵读的准备。先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用 表 示）。吾尝终日而思矣，不知须臾之所学也。登高而招，臂非加长也，而见者

50、远。君子生.非异也，善假于物也。后解释词语：“终日而思 和 而望 属 于 对 举 ，结构相同，而表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想 和 跃起脚跟向远处看，前者加 地 ，后者不加。彰 就是 明 的意思。从 多，从 嶂，章 亦声，光彩夺目之意。利足 现在也有这种构词方式，如 快 手 （干事情快）。利足，就是跑得快。致 一 或 以 为 同 至 ，非是。致 与 绝 对 应，都表示动作结果,课本注为 达到 是正确的。能 水 今 南 方 亦 有“会水 一词，指游泳而言。2.学生练习背诵。方式同前。3.文理分析。教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。（一而望 不如 登高之博见；登高而招 则 见