《读论语心得全集书籍13篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《读论语心得全集书籍13篇.docx（24页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 读论语心得全集书籍13篇读论语心得全集书籍篇1 记得作家曹文轩曾说过：一本好书就是一轮太阳。太阳，能照亮我们的灵魂，照亮我们的世界。为女儿选择哪轮太阳呢?思前想后，我慎重地选择了论语悠悠华夏五千载的文化源头。 对于我的选择，女儿与老公并不赞同。女儿不认同的理由很简洁“不好玩!”老公的理由也很有力“太浅显了!”正在我踌躇之时，同事推举了一本书教女儿学论语。也是一位有卓见的爸爸，为了给孩子奠定良好的文化素养，他不仅给浅显的语句注音、解释，而且还结合孩子的生活进展了共性化的诠释。他的解读虽然将论语浅显化了，但亦给孩子供应了一道美味的文化大餐。得之，我甘之如饴，亦很庆幸能读此佳作。 果真，拿到这本书
2、时，女儿不再畏惧了，反而饶好玩味。拼音，扫除了字词障碍，甚至还积存了更多的字词。解释，相对浅显些，可是有时读读下文的讲解，女儿就乐滋滋的，也有一知半解的理解了。每一节每一段，犹如历史场景重现，孔子和他的弟子犹如话剧演员和历史的舞台上栩栩如生，展现各自的性格、思想和命运如孔子说，“人不知而不愠”，即使人家误会你不赏识你，你都看得开，不郁闷也不埋怨，这就像个合群的君子了。对此，女儿颇有感受，由于她有时也会与小伙伴发生一点儿小别扭，读到这里，她好像找到了心灵的阳光：要做君子，大度! 第一道难关通过了，还有其次道理解。论语篇章短小，特别适合孩子诵读，但是背诵起来还是挺枯燥的。于是，我打算与女儿一起学习
3、论语。结合她每天背诵的句子，略微点拨，沟通感受。 例如读到“孝”，我把前前后后的几则阐述结合起来分析：你瞧，孔子可不是一个老夫子，而是一个特别聪慧的教师。当不同的弟子来问“孝”道时，孔子就因材施教。子夏问孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色肯定要和颜悦色。孟懿子问孝，子曰：“无违”，是说不要违反父母的意愿。孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”，是说对于父母最担忧是他们的身体安康。读到这些，我们不仅被孔子的才智所感染，更被孔子的专心所感动:那就是论语谈孝并不是像后世统治者所宣传的那样，使孝成为一种外在、教条的、束缚人的东西，在他心目中，孝是人内心深处亲情的自然流露。 在我的循循善诱之下
4、，女儿断断续续地背诵着论语。不知不觉间，渐渐也到达了肯定的数量。女儿的心又开头渐渐急躁了，又乱发脾气，认为没必要全背。我听了听女儿的心声，也觉得特别有道理，有时孔子的话语是有历史背景的，有时是阐述政治的，这些对年幼的孩子来说，确实太枯燥了。于是，我便有意识地选择一些修身养性、为人处世的语句来背诵，尽量绕开一些太枯燥的文字。慢慢地，女儿在耳熏目染之下，也能饶一两句有哲理的话了：与同学交往，是“三人行必有我师焉”;遇到难理解的问题，也会以“知之为知之，不知为不知”来推辞了;遇到难以抑制的事，也会说一句“是可忍孰不行忍”。看到女儿的变化，我暗暗欣喜：阳光从错开的门缝间射进，暖和开头充溢世界了。 俗话
5、说“教学相长”，在陪伴女儿读论语时，我也再次重温了经典，获得了更多的感悟。读论语，就是一次旅行漫长却不苦闷。弥留在字里行间的才智，布满着睿智的魅力：“己所不欲，勿施为人”的仁爱与正直，“君子欲讷于言而敏于行”的质朴与豁达，“人而无信，不知其可也”的明达与恳切道不尽，言不穷，论语所充盈的儒家气息是如此的深厚，如此的庄重而深邃!读论语，就是一场洗礼。那一句句精奇犀利的言语，那一则则平实却韵味深远的文字，让原本枯槁的心灵得儒学的甘霖以滋养，让原本疲乏的思维得精妙的哲语以启迪。读论语，就是一种享受。论语的字字精华沉淀在绿叶清茶之中，咀一口，它们就顺着舌尖流入体内，纯化了身心，顿觉一阵芳香涤荡胸怀。 我
6、和女儿的论语亲子共读依旧在路上，可我却并不焦急，由于我明白，对于论语的阅读，我们永久在路上。无论什么时候读论语，我们都会有新的人生体会。我并不想让女儿从中觅得修身、齐家的孔门秘籍，或传到达什么高度，唯一的祈愿是：阅读经典，润泽生命! 读论语心得全集书籍篇2 论语的真谛，就是告知大家，怎么才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。 论语就是教给我们如何在现代生活中猎取心灵欢乐，适应日常秩序，找到个人坐标。 好喜爱!每天倚在床头，观赏几页，或者放上一段百家讲坛于丹论语心得，让心灵得到净化，让品性得到升华.远离尘世的喧嚣，倾听灵魂深处的呼声.美哉!乐哉! 儒学渐热，孔子学院开到了许多个西方国家，可见儒
7、学的魅力!论语，集中了孔子的人生感悟和思想精华，影响了中国2023多年，如今社会早已发生了翻天覆地的变化，2500多年前的经典语录，今日还能启发我们的心智吗?还能对我们今日的心灵产生触动吗?我把这本书这段视频推举给朋友们共享! 于丹紧扣现代人面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、抱负和人生观等七个方面，从独特的共性视角动身来解读论语。全书以白话诠释经典，以经典诠释才智，以才智诠释人生，以人生诠释人性，以人性安排人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡才智。 易中天：灰色的孔子与多彩的世界 于丹论语心得序 于
8、丹白衣白裙，坐在一张黄色的“长沙发上，旁边是红衫的央视主持人柴静。我灰不溜秋地坐在她们的对面，预备提一些刁钻奇怪的问题。 这是11月12日的下午，地点是“百家讲坛”的演播室，话题则围围着于丹的“论语心得”绽开。服装未经设计，访谈也很自由。但我看着这一对桃红李白，总不知孔老夫子见了会作何感想，便不怀好意地问：你们美女也喜爱孔子吗?在你们这些美女的心目中，孔子是什么样的? 谁知于丹并不上当，应声答道：我不主见从性别的角度去看孔子。在我的心目中，孔子只有温度，没有颜色。 好聪慧的小妮子，好精彩的答复!我也马上回应：那我今日就有点儿像孔子了。我这一身灰，等于没有颜色。不过，灰色也有灰色的好处，那就是和
9、任何颜色都能搭配，比方你们的鲜红和雪白。 观众大笑。 访谈在笑声中完毕，我却有点儿意犹未尽。事实上，我要问的问题是：孔子是不是众人都需要的?假如是，那么，他应当是什么样的? 答案其实就在刚刚的笑谈中：一个大家都需要的孔子应当是灰色的。 我不知道于丹对于“颜色”和“温度”的定义，但任何人都不行能没有颜色。所谓“没有颜色”，无非就是灰色。灰色的颜色感不强，可以视为不是颜色的颜色，但同时又是最具普适性的颜色，由于它可以和全部颜色搭配。所谓“需要一位灰色的孔子”，无非是说，在这个多元的时代，我们需要一位最具普适性的孔子。 实际上，真正宏大的思想决不会只适用于一时一地或一人。它们总是具有普遍的意义，也应
10、当具有普遍的意义。人们喜爱讥讽地说，生命之树常青，而理论往往是灰色的。他们不知道，理论假如不是灰色的，就没有普适性;而没有普适性，也就没有生命力。从这个意义上讲，我们盼望孔子是灰色的。或者说，我们情愿把他看作是灰色的。 但是，没有人会喜爱只有灰色的世界。灰色也只有在和其他颜色搭配时，才能显示它的普适性，显示它的名贵和纯粹。因此，灰色的孔子又必需链接多彩的世界。这世界布满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。正由于有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂;也正由于有了思想的名贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不行耐。灰色提升着品位，而多彩保证了活力。这也就是和谐。 于丹为我们叙述的就是这样的
11、孔子，一位链接了多彩世界的灰色孔子。链接是广泛的，东西南北，古今中外。主题却是单纯的，单纯到没有颜色，没有性别，没有时间和空间，只有温度。 我不知道这是不是学者的孔子，也不知道这是不是历史的孔子，更不知道这是不是真实的孔子。但我知道，这是我们的孔子，群众的孔子，人民的孔子，也是永久的孔子。 我们需要这样的孔子。 我们欢送这样的孔子。 第一局部 中国人是讲究变化的。盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。这种变化最终到达了一个境地，叫做“神于天，圣于地”。这六个字其实是中国人的人格抱负：既有一片抱负主义的天空，可以自由飞翔，而不妥协于现实世界上许多的规章与障碍! 读论
12、语心得全集书籍篇3 近年来，伴随着中华民族在世界上的新崛起，对孔子的讨论不仅仅是国内文化热点，而且也成为全球文化热点之一。孔子作为世思想闪耀着界十大文化民人之首，孔子的许多思想闪耀着人性的光芒，表达了人类的共同追求。世界礼貌的进展需要孔子的才智。儒家文化影响了中国各代伟人的思想，而论语译注是一本必读书，里面记载着孔子对于生活、学习、为人处事的态度。下方我就着重说一我读了这本书后深刻的心得吧!学而篇第一子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这段话的也许意思就是说：学了，然后按必需的时刻去实习它，不也很快乐吗?有志同道合的朋友从远方而来，不也很欢乐吗?人
13、家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?孔子也以前这样说过：“温故而知新，能够为师矣。”也许的意思也就是说，温习学过的学问能够得到新的体会和明白，这样就能够做教师了。 但是此刻的学生又有多少能够做到把温故而知新作为一种欢乐呢?共性是此刻的80、90后的大学生又有多少是在下课后去看书的呢?这样的学习状态，我认为是很难有人才的消失了，也是中国此刻的一个状况吧。但是我坚信中国人能够做到的是有朋自远方来，乐乎。正因中国人传统以来都是好客的，我们都宠爱喧闹，宠爱一群朋友聚在一齐玩、说说话，这样的欢乐，我想不会有人不宠爱吧。最终，“人不知而不愠”我想很少有人做到吧。 我觉得90后是期望得到别人明白的一代，在
14、被误会的时候，我们会苦恼，应对这样的状况我认为最重要的是要有一颗宽容的心，要做到己所不欲，勿施于人。颜渊篇其次十棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之亨犹犬羊之亨。”这段话的也许意思是说：棘子成道：“君子只要有好的本质便够了，要那些文采(那些礼节、哪些形式)干什么?”子贡就说，先生这样地谈论君子，惋惜说错了。一言既出，驷马难追。本质和文采，是同等重要的。假设把虎豹和犬羊两类兽皮拔去有文采的毛，那么这两类皮革就很少有区分了。对于这段话，我的明白就是作为人，本质必定是很重要的，本质甚至能够衡量一个人的本性，人的本质不是先天的，而后
15、天社会生活和社会实践中构成的。本质是人与动物的区分，人是有思想的，能够完全打算自己的行为和思想。好的本质是从好的文采和好的礼节中表达出来的，那么着能够说是君子不需要有好的文采和礼节吗?我认为不，礼节是人与人之间交往的方式，好的礼节能够使人们之间更加亲切和融合;而文采就是看出这个人的文化水平了。读了论语译注之后，我真的获益匪浅。让我在为人处世，交友、学习、生活都有了很大的感悟。 读论语心得全集书籍篇4 于丹论语心得2023年中华书局出版的图书，是于丹。论语，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。论语的真谛，就是告知大家。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活
16、。下面是小编带来的有关于丹论语心得读书心得，盼望大家喜爱。 更多的于丹论语读书心得体会内容请点击下方 于丹论语读书笔记心得体会1000字 于丹论语读书心得读后感800字 于丹读论语心得体会 于丹论语心得读后感650字 读论语心得全集书籍篇5 古人云：“半部论语治天下。”这个暑假，我就背了大半部论语。别说里面的内容了，就单单简介就把我吓了一跳：1988年，第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说：”假如人类想在21世纪生存下去的话，必需回到2500年前去吸取孔子的才智。”确实，我读了大半部论语，也懂得了不少做人的、学习的道理。 论语一共分二十篇，主要都是孔子说的话。背论语，真是受益匪浅。 8月8日，是
17、奥运会的开幕式。有一个环节，是有2023个人在击缶，他们一边击缶一边诵论语：有朋自远方来，不亦乐乎;礼之用，和为贵，先王之道，斯为美当时，我大声地跟着背，我弟弟则在一旁跟着小小声的背。 论语蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思索，你是不会体会到其中的精华;光思索而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，假如我们不去细细品尝，就不会尝到它的精华所在。若光去品尝，而不去尝它外表的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高
18、尚的喜爱学习的人，我们就应当像那种人学习;见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应当问问自己有没有像那种人那样。有时候，我们考试成绩下来了，考了95分，自我感觉不错，由于还有好多同学排在我后面呢。其实这样想是不对的，连两千多年前的孔子都知道这样是不会有前途的。 我非常佩服孔子的才智，没想到在两千多年前，就已经产生了那么多道理的精华，在我们现在那么兴旺的社会都那么需要它。 论语的内容实在太浅显了。一时是理解不过来的。在以后的成长过程中，我会渐渐的体会到它的精华。 #103378 读论语心得全集书籍篇6 两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由
19、他的学生编写，后来记成了论语。 我们会觉得，论语似乎没有很严密的规律性，许多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。其实，无言也是一种教育。 我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动力量，人格魅力的人。孔圣人带给我们的是一种在大地上生存的信念，他这样的人肯定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。 与西方不同，中国哲学系崇尚的是一种庄重、理性和敦厚之美。论语中孔夫子的形象，就是这样一种审美抱负的化身。 在孔夫子这个形象身上，分散着他内心传导出来的饱和力气。只有当天地之气分散在一个人心中的时候，它才能够如此强大。这是一种力气，我们假如学会了提取
20、锻造这种力气，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度特别平和，而他的内心却非常庄重。由于其中有一种力气信念的力气。孔夫子是一个特殊讲信念的人。 宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部论语治天下。可见论语在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对论语的推崇与仰慕。 子曰：“天何言哉?4时行焉，百物生焉。天何言哉?”(论语阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物生长，天需要说话吗?”论语的终极传递就是一种态度，是一种朴实的、暖和的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。 大家知道，儒家理论的核心和最最精华的东西，除了“恕”字以外，还有一个字就是“仁
21、”。 孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只答复他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。 关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简洁。 论语的真谛就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐生活。 道不远人，让我们在圣贤的光线下学习成长! 读论语心得全集书籍篇7 本人一介学生，在家受父母教育，在学校受正统的国民教育，上班后，懵懂踏入社会，从事工作，交友，而今已近40，虽然生活安定，工作稳定，但工作之余，还是对老祖先的东西感到奇怪，生活中对本国很多文化也有许多疑问，偶然得知南怀瑾先生深通儒、道、佛，于是欣欣然购得复旦大学出版社出版
22、的南环瑾选集，才读了第一卷论语别裁，感到颇有收获。南怀瑾先生对于论语的讲解不愧为一个严谨的学者，从历史的角度旁征博引为论语的误读做了许多纠偏，与我们这些远离祖先文化的人而言，真是专家级的讲解。这本书将近800页，我也是用了将近一个月的业余时间才看完，下面简洁谈谈自己的感想： 一、论语是一本教人如何做人的书，贴近我们的生活，现代人特别需要看看。我们70后这一代，对于西方的文化了解一些，我也能弹一些古典的和流行的如克莱德曼的钢琴曲，对于现今的时尚物事如ipad、汽车等等也能紧紧跟上，但是在正统的国民教育体系中，对于老祖先的东西讲的很少，以至于到现在对母亲如何做人的训导还有疑问，妈妈说的这些东西书本
23、上怎么没有，由于之前没有接触到任何一本这样的书，看了南怀瑾先生论语别裁有了一些理解。比方我们说儒家讲孝道，孔子的学生曾子著孝经，不单是对父母要孝，还要扩而充之大孝于天下，爱天下人，谓之大孝。还有我们在与人日常交往中，能够做到“温良恭俭让”才能得人心，做到大家和谐。对于做事，要“毋意毋必毋固毋我”，对于比自己意见更好的意见要准时变通接受。对于年近40的我，也有有益的人生导语：“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”暗地里，我也在笑，猪八戒真不简单，孔子才三戒，他要八戒，还管不住自己，呵呵。论语的故事都是日常生活中孔子和弟子们的言行，
24、特别生动，建议有学者什么时候把它做成动画或漫画故事，大家应当会喜爱看的。 二、论语对学习的要求提到了一个特别高的高度，而且人人不同，因材而用，对于治理工作也有很高的指导意义。我们说孔子的弟子每一个都有自己的特点，而孔子都能够识人，尽量发挥他们的特长，而订正他们的短处，让他们不断学习。这对于治理工作也是特别重要，由于一个人的特点既可以是缺点，也可以是优点，关键在于如何发挥作用。同时，孔子也提倡“学而优则仕，仕而优则学”，把我们学到的学问运用到工作中去，奉献出来，同时在工作取得成绩之后还要总结提高，再去学习，寻常我们只知道前面一句话，而不知道后面一句话，这对于建立学习型组织也是有益的。同时，学习必
25、需勤奋，但是要悟道，学得越多，悟出的道理要越简洁，才能返回来指导实践。这个悟出的道理，儒家叫“仁”，道家叫“道”，佛家叫“佛”，最终归到“一以贯之”。 总之，仅仅是惊鸿一瞥，南怀瑾先生的论语别裁也使我如同掉入传统文化的海洋，祖先的生活方式使我对自己的民族有了更深的了解，对我的人生和交友有了详尽的指导，收益匪浅，可以做为一部经典，时常翻看，总会找到人生难题的答案，难怪孔子学院遍布全球，也是有他的道理，做为一个炎黄子孙，这也是自己的傲慢啊。 读论语心得全集书籍篇8 初读论语，竟莫名其妙的被它诗性的光芒和崇高的灵魂所制服，为它的灵性，更为它的精神。 “学而时习之，不亦说乎”是一种体验。这是一种学问学
26、到后的心情体验。其实，每个人都有过类似的体验，当我们完成一项从未完全把握的工作，当我们切身明白一条早已耳熟能详的道理，是否会会心一笑呢? “有朋自远方来，不亦乐乎”是一种人生的大乐。“朋”。当然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一来，免不了酒酣耳热，伤身破财，又有何乐之有呢?而同样有志于学，有成于学的朋友，听闻了你的学问，见解，慕名来与你相谈，与你共事，共享胸中之学，笑傲风物，教导江山，激扬文字，这才算人生的一大乐事。乐与悦都是快乐，但其火不同，乐表现在外。有知己远来，原来独会于心的悦则变成相视而笑的大乐了。 “人不知而不愠”是一种境地。“不愠”则是不生气，不埋怨。要做到“不愠”，光脾气好是远远不够的，
27、前提是你的学问要到达大成的境地，到达一种“君子知命”的开阔豁达的境地。一个人若到达这样的境地，他就已然成为大德的君子了，固然也就能获得无上的欢悦了。 “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”是一种态度。每日三次反省自己，反省自己与别人共事是否做到忠诚，反省自己与别人交朋友是否做到诚信，反省自己每天教师传授的学问是否复习了。反省，是对自己负责的一种态度，更是对他人负责的一种态度。 “祭神如神在”是一种提升。所谓“祭神如神在”并不是要成认在人的世界之外又有一个所谓神的世界，而是指人的内心体验到的一种存在。它既是一种人的内在精神的提升与净化手段，更是一种待人处世的真诚态度。而这
28、也必将换来同样真诚的回报。任何虚假的东西，都将如竹篮打水一样，不会带来任何收获。 论语，是五千年中华文化的精华，是宝藏，是结晶，透过论语去理解语言背后所隐藏的民族精神、思想和才智，对于我们无不是一种心灵上的是提升与升华。 论语，是中华民族历史的缩影，是五千年文明的积淀，是中国人的精神元素，是一种生命的连续，是一种国量的所在，是一种精神的“不朽。 读论语心得全集书籍篇9 论语是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪耀着才智的光线论语十则主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。论语使我懂得如何处世待人，
29、教给了我正确的学习方法和学习态度。其中有几句论语，我受益非浅。 “温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧学问后，就会有新的发觉，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课原来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发觉一些以前不曾留意的新的学问，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢? “己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所厌烦的事，就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜爱的事或物，怎么可以强施到别人身上呢?举个例子吧：开学时，要发新课本给同学，假如她/他发觉有一本课本缺了个角或有破损，就立刻发给了别人，这就是错误的做法。
30、我们应当学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。假如人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美妙，多么的和谐啊! “岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：严寒的冬天，才会知道松柏是最终落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗?不管在如何恶劣的环境中，都应当顽强不屈，高风亮节!抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然;烈士罗学瓒在狱中顽强不屈，同敌人进展了坚决的斗争;共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他镇静冷静，勇敢不屈，严守党的隐秘这些烈士，他们这种顽强不屈的品行，是多么令人肃然起敬!然而，在现实生活中，我们也免不了
31、要遇到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应当顽强面对，鼓起士气战胜困难，勇往直前! 通过学习论语十则，使我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克制它;还懂得了处世之道“己所不欲，勿施于人。” 读论语心得全集书籍篇10 读于丹说论语，让我领会到的就是这样一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智对待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。 “每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个事实，而我们可以转变的是对待这些事情的态度。”于丹给我们叙述的论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。回忆自己平常的工作和生活，也会常常
32、遇到不开心的事情，如与家人因琐事产生分歧、和家人闹冲突，工作中与同事有时会产生摩擦，与家长产生摩擦，面对不如意的学生会生气看过论语心得让我明白了自己给别人带来苦恼的同时自己也很苦恼。让我找到了克制生活中不开心的好方法。 人首先要能够正确面对人生的圆满，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。其次个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个圆满。一种圆满，可以被放得很大很大，放大圆满的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“假如你由于错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”成认现实的缺乏之处，并通过自己的努力去弥补这种缺乏，这就是论语告知我们对待生活缺憾的态度。 听于丹讲
33、论语，从中学习到的是一种端详、明辨的力量，是宽容、不为己甚的态度。论语是道德与才智的凝聚，他是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和才智，多一份糊涂与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。 读论语心得全集书籍篇11 不知从什么时候开头，我变成了一个不敢幻想，可怕失败的人。面对心憧憬之的事物我退却了，慢慢的学会用“无所谓”三个字来掩饰自己内心的失落与难受。有时候，当我无法不面对污浊的空气，拥挤的空间，我发觉我再也找不回当年那个呼着“小时不识日”的我了。 而这种心态，在遇到孔子的时候发生了转变。我开头信任
34、有那么一种人，境遇比我差得多，却还在用自己的心为这个日渐不堪的社会做着奉献，还在为类似“挟泰山以超北海”的幻想坚持着。我突然想起了我自己，从来没有一个人像荷蓧丈人那样用犀利的语言抨击我的幻想，由于我没有幻想，精确地说，是没有拥有灵魂的幻想。 曾几何时，我也“傻傻”地去给老人让座，在地上捡了钱去交给警察叔叔，观察同学抄作业会严峻制止。而今呢，我看到老人上车会装睡觉，看到同学抄作业会走过去笑着对他说：“要不要抄我的?”看到插队的我也不会管，对着不喜爱的事我会笑，对着不公正的事我能忍。 当我以一个“完善无缺”的姿势重新站起的时候，我以为我不会再受伤了。可是，我错了，我躲不了。我终归不能像孔子一样喊出
35、：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是!”在一个战乱不断，百姓流离失所，公正难觅的年月，说出这样的话的孔子，真的不能不让我鄙视。由于我做不到。 孔子曰：“仁”即“爱人”。我很多次地盼望这个世界布满仁，可是太难了，现在尚且做不到，更何况孔子所处的时代?于是我想起一个面色枯槁却神情依旧焕发光荣的人，在一个弱肉强食的世界说着：“不义而富且贵，于我如浮云!”当他面对外界“今之从政者殆尔”，怅然若失地说“鸟兽不与同群”时，谁又能够像他一样轻抚琴弦，浅吟低唱那千古之音? 我轻抚着这冷漠的纸张，读着那些慢慢消逝在时空中的文字，我彻底折服了。高中作文我的苦痛真的不算什么，由于真正的君子是绝不会为残酷的
36、现实所击败，绝不会疑心自己所选择的路，也绝不会由于身处逆境而喋喋不休地埋怨环境的恶劣。他们会自己动手，用自己的行为去转变环境。 孔先生教会我的，让我终生受用。他在梦里告知我：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”先生，我会努力做到的，由于幻想已经回来了。 #577992 读论语心得全集书籍篇12 论语是记录孔子及其弟子言行的一部语录体的经典，是儒家思想的代表著作。 依据文字学家的考证，“儒”字兼有象形、形声、会意三个方面的特点。讲他是象形，是说“儒”的甲骨体画的就是一个人在沐浴濡身，表示修养身心，洁身自好；说他是形声字，是说“儒”字从“人”取意，“需”表示近似的读音；是他是会意字，是由于儒字的左偏
37、旁的人表示人类，右偏旁表示需要，合起来的意思是：儒家的伦理道德是人类社会生活的需要。 儒家伦理道德的核心是“仁”。论语涉及到求学悟道、礼乐标准、治国安民、为人处世、人际交往等诸多方面，但都是为实“仁”这一道德标准效劳的。 谈到学习，孔子认为学习可以转变人生和命运，他认为“性相近也，习相远也。”一切靠个人后天的努力。围绕学习，孔子对学习的态度、方法、心情等提出一系列的经典理论。 谈到人际交往，孔子提倡自爱和爱人，竭力主见“己所不欲勿施于人”的恕道，号召人们严于律己，宽以待人，惩恶扬善，助人为乐，明辨善恶，多交益友。 谈到思想修养，孔子首先主见人应当有坚决的志向和远大的人生目标，要追求真理，清心寡
38、欲，仗义疏财，勤俭节省，廉洁自律。 谈到为政治国，孔子用“正”解释“政”。他认为，所谓“政”，就是正义、正气、正道、公正、中正、正大光明。他非常重视执政者的德行和操守。他关怀民生疾苦，反对烦政扰民，主见爱民、富民的仁政之道。 论语的思想内容，价值取向，思维方式都早早融进我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，铸成我们民族的共性。我们应当糊涂的熟悉论语对中国史的深远影响，对传统文化的深层浸润，对民族美德的根本定位，无论怎么高度评价，都不为过。古往今来，始终流传半部论语治天下的话，并非虚张夸饰之词。 学习经典既要探本求源，更要开拓创新。 一、求学悟道 喜爱学习，刻苦勤奋。持之以恒，惜时如金。健全心理，
39、虚心好问。敢于质疑，开拓创新。 二、修身养性 爱国忧民，立志为先。修身养性，诚恳恭谦。自律自强，质朴勤俭。任重道远，一往无前。 三、人际交往 识别善恶，崇尚信义。豁达包涵，彬彬有礼。助人为乐，严于律己。广交益友，见贤思齐。 四、公务方略 执政为民，克己奉公。居之无倦，行之以忠。领先垂范，草上行风。知人善任，人和政通。 读论语心得全集书籍篇13 几乎人人都知道颜回，可是一千个读者就有一千个哈姆雷特，读完论语，我对颜回也有自己的见解。 “子曰：吾与回言终日不违，如愚，退而省其思，亦足以发，回也不愚。”这是孔子老人家对颜回的评价，可以概括成“颜回大智若愚。”颜回看起来很笨，可其实他是一个贤明好学的人
40、，所以我们不能以貌取人。 孔子教师不分贫富，只要是虚心求学的人，他都收下。当颜回进学堂时，只要磕三下头便成了孔门弟子。一开头孔子并没有特殊留意颜回，只是发觉他上课学习最仔细，但从不发表意见。 可日子久了，孔子发觉颜回中午放学后总是最终一个离开学堂，下午又最早到学堂。孔子觉得很惊奇：颜回吃饭能吃这么快吗?于是他派了几个人去颜回家看看是什么状况。 原来，颜回家特别穷，所以住在贫民区，父母每天都要到田里去种地，只给颜回留下一锅菜汤。颜回回到家后，就把菜汤倒到一个用竹子做的碗里，津津有味地吃起来。有时菜汤喝不饱，他就跑到井边，用水瓢舀几瓢水喝，然后抓紧回到学堂。 孔子特别观赏颜回，于是说：“贤哉，回也
41、!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!” 不仅如此，颜回还很尊师重道。他对孔子无言不悦，以德行著称，孔子都说他“三月不违仁“。可是颜回不留意身体，不幸早逝。孔子为此特别痛心，以至于感慨道：“噫!天丧予!天丧予!” 鲁哀公曾问过孔子：“弟子孰为好学?”子曰：“有颜回者好学。不迁怒，不贰过，不幸短命死矣!今也则亡，未闻好学者也。”可见颜回对于孔子来说多么重要。 颜回是个肯吃苦耐劳的人。他没有在现状中埋怨，而是积极向上，努力学习，修身养性，成为了大家敬重的人。我们在生活中也要这样。例如，这次考试考差了，不要灰心，不要埋怨，由于那都是我们自己的问题。我们应当分析错题，以后上课仔细听讲做笔记，才能提高成绩。这莫非不是一样的道理吗? 我们还可以学习颜回身上的另一个优点：敬重教师。教师面对一个这么浩大的班级，毫无埋怨的教授给我们学问，我们不能不敬重教师。但我们不应当面对教师时诚惶诚恐，假如是这样，就不能建成一个正常的师生关系。颜回在孔子讲错时，他都会很有礼貌地指出来。如此看来，我们上课时，应仔细听讲，有不懂的问题可以问教师，汲取教师讲的学问，才能对得起教师的一片苦心。 因此，我觉得颜回是个尊师重道，好学，大智若愚的人。他是我们学习的好典范。