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1、山西永乐宫导游词（大全五篇） 第一篇：山西永乐宫导游词 永乐宫位于芮城县城北龙泉村，又名纯阳宫。永乐宫是以壁画有名天下，是中国现存壁西艺术的珍宝，可与敦煌壁画媲美。永乐宫是中国道教三大祖庭之一，是为奉祀中国古代道教“八洞神仙之一吕洞宾而建。永乐宫始建于元代定宗贵由二年，竣工于元代至正十八年，施工期长达多年。 原名叫“大纯阳万寿宫，因原建在芮城县永乐镇，俗称“永乐宫。由于黄河三门峡工程兴建，永乐宫地处漂浮区内，所以从年起，历经年，将永乐宫全部迁移到芮城县城北，这是世界文物史上一大奇迹。永乐宫规模宏大，占地平方米，建筑面积为平方米。永乐宫的建筑特点是将宫门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿等五座建筑
2、物，自南向北依次排列在一条中轴线上，东西两面不设配殿和附属建筑物，而是用围墙围成一个狭长的中心院落，并将三清、纯阳、重阳三座主要殿宇集中在后半部，建在台基上。其他建筑在中心院落以外，另建一道围墙，主次有序，形成了自己独有的建筑风格。 在永乐宫参观，主要观看四座大殿内的精致壁画。壁画总面积达多平方米。除一小部分为明、清补画外，其余绝大多数都是元朝的作品，继承了唐宋绘画遗风，堪称壁画典范。龙虎殿又称无极门，原为永乐宫大门。殿内壁画内容为神荼、郁垒、神将、神吏、城隍、土地等，手持剑戟等器，横眉怒目。虽略有残损，但原作气魄尚存。 三清殿又称无极殿，是供“太清、玉清、上清元始天尊的神堂，为永乐宫的主殿。
3、殿内四壁，满布壁画，面积达平方米，画面上共有个人物，所绘人物身高米以上，场面极为壮美。这些人物，按对称仪仗形式排列。在这繁杂场面里，我们可以看到个“天神朝拜元始天尊的道教礼仪。此图称为“朝元图。 纯阳殿内壁画描述了吕洞宾从诞生起至“得道成仙和“普渡众生玩耍人间的神话连环画故事。殿内“钟、吕谈道图是一幅极为珍贵、人物描写极为胜利的壁画。殿内有一幅画，是画吕洞宾为一个无钱求医老妇人的儿子治病，病治好后分文不取，老人感谢不尽的情景。 从画中我们可以看到，元朝以前人民的生活风俗及社会风貌。重阳殿又称“七真殿；是供奉道教全真派首领王重阳及其弟子“七真人的殿宇。殿内绘有用连环画形式描述王重阳从降生到得道度
4、化“七真人成道的故事的壁画报。 其次篇：山西永乐宫艺术考察报告 关于永乐宫的壁画考察报告 姓名：王风班级：09美术师范学号：20090502136 阅历八天，我们最终在11月6号的早晨启程，与下午抵达学校，进入学校心里一阵舒坦，进了宿舍想到一句话：回家的感觉真好。 在第九天回来的车上，看着沿途风景想着这八天的点点滴滴，从第一个考察点徐州到河南再到山西芮城县的永乐宫。我们考察了徐州博物馆、龟山汉墓、开封菊花节、开封博物馆、少林寺、嵩山书院、龙门石窟、河南博物馆、洛阳博物馆、永乐宫。这一次的考察路途特殊好，让我们看到了中国从夏到清古代历史文化，又从儒佛道反应我国的艺术文化。艺术从产生到进展我这次看
5、到了，我这次就介绍下我国本土产生的宗教道教的壁画艺术，以永乐宫来说。 考察目的：通过参观永乐宫内壁画从而可以到达提高个人对元代人物壁画的了解与深化分析以及提高自身对壁画造型色调的探讨爱好。 考察地点介绍：永乐宫位于芮城县城北约三公里处的龙泉村东，建在原西周的古魏国都城遗址上。同时壁画满布在四座大殿内，这些绘制精致的壁画总面积达960平方米。题材丰富画技超群，它继承了唐、宋以来优秀的绘画技法又融汇了元代的绘画特点，形成了永乐宫壁画的宝贵风格，成为元代寺观壁画中最为引人的一章。永乐宫的宫宇规模宏伟，布局疏朗。除山门外，中轴线上还排列着三清殿、纯阳殿、重阳殿等三座高大的元代殿宇。这些元代建筑，是中国
6、古建筑中的优秀遗产。在建筑总体布局上风格独特，东西两面不设配殿等附属建筑物，在建筑结构上，汲取了宋代“营造法式和辽、金时期的“减柱法，形成了自己特有的风格。 考察内容：主要是考察永乐宫内的人物壁画及了解壁画的搬迁史。 考察过程：全程由导游讲解参观了永乐宫各个大殿，观解壁画人物熟识壁画所描述的内容并听解老师的分析。 考察具体分析： 1、壁画历史，元代壁画创作由于比较兴盛，分布范围也很广。它是在继承唐宋和辽金壁画传统基础上亦有新的转变，同时元代是一个多种宗教并存的社会，统治阶级需要利用宗教维护和稳固政权，对各种宗教实行利用和爱惜政策，因此各种宗教和教派都很活跃，其中占主导地位的是道教和佛教。 最有
7、代表性的元代壁画就是山西芮城县的全真教永乐宫壁画。这些壁画规模宏大，描绘人物众多、内容丰富、画工精细、异彩纷呈，宗教艺术在这些壁画上得到了进展的空间。 2、壁画分析，龙虎殿是永乐宫的宫门，坐落于 1.8米高的台基之上。殿内壁画分布在殿后东西两壁，现有壁画是元代所作。内容为神荼、郁垒、天丁、神将、城隍、土地，损坏较为严峻。 三清殿是永乐宫的主殿，殿内壁画共计403平方米。画面高4.26米，全长94.68米。壁画内容为朝元图描绘道教诸神朝拜道教最高神元始天尊的盛大行列，共画天神289身。帝后主像高达3米多，玉女身高也在2米以上。朝拜队伍大体份四层排列，方向大致朝北拱笏、捧圭、拈花持葆，神情肃穆，场
8、面特别壮丽。画面整体布局是依据对称仪仗形式，以青龙、白虎为先锋，三十二天帝君为后卫，东部绘紫微、玉帝、后土领群神为左翼，西部画勾陈、木工、金母领群神为右翼，东极和南极领玄元十子为近侍，君以三清为中心，表达所谓“三清比方北辰，居其所而群神拱之的气派。八位帝、后除在神龛东西外侧为立像外，其余六位都在宝座上。两侧分别有玉女侍立，众神环绕四周，凹凸错落有致。人物的神情面貌极富转变，有须发猥立、横眉怒目的神王，也有持花微笑、凝眸欲语的玉女，有神态恭谨的仙侯，也有恂恂儒雅的学士，有饱满俊朗的真人，也有状貌奇异的天神。形象之间顾盼有神，表现出传统线描的高度成就。线条圆浑有力、豪放潇洒，各种质地的服饰器物、
9、自然景物，特别是难以摹拟的云气，都得到绝妙动人的表现。全图众仙朝着同一个方向行进，腾云驾雾，浩浩汤汤，按层次展升，错综困难，动静相参，气概雄伟，群仙缓缓进入朝拜仪仗。整幅画不仅绘形绘色，而且给观众以天上人间的艺术联想，气氛神圣、庄重。 刚进大殿光线黑暗不能适应同时看到如此壮丽的壁画有点承受不住，最让我惊异的地方就是顺着导游给我们讲解并描述的精彩部分之一的南极长生大帝及诸仙真。虽说他所占的壁画面积不大，但给人的视觉冲击效果特别了得，尤其是南极长生大帝头冠的飘带，那线条是一挥而就没有半丝参差。想想古代经济生活条件落后，这么长的飘带是不行能用同等身高画的自然是有接笔处但全然找不到，此笔甚是惟妙惟肖，
10、为大帝的气魄更添风采。就算是过了几个世纪照旧在我们现代人的美学视野里超群。 再说说另一幅精彩的朝元图 为什么说精彩呢，这回可是我自己先觉察的，不过后来导游也说了。最初吸引我的是这个大胡须的，虽然我不知道这个人物的尊称，但从他的神情穿着以及画者对他的刻画也就知道他不一般。细致揣摩这幅人物壁画，可以觉察其绘画用笔特别讲究。画中人物的胡须、云鬓在接近皮肤的地方用笔尖细，随着向两侧绽开，笔画慢慢变粗、变淡，远远看去，人物的胡须仿佛是从肉里长出来的一样，即所谓的“毛根出肉画法。不管是近看元看都隐隐感觉人物胡须、云鬓随风而动，因为刚好这个人的头是向左扭，那么更加知道他是强有力的扭过去因此胡须顺着风的方向拂
11、动。可以看出他是迫切的想要和旁边的那个人交谈。其实也可以觉察其他人物壁画不穿着表情动作之所以不一样是为了表现当时人物本身的心理动态每一个人物的性格都特别显明，人物排放的位置也是有讲究的。就如今来看都特殊壮丽何况是几个世纪以前呢，不经我自己内心都深有感受，不是被第一次看到这种场景所触而是被每一个活灵活现的人物壁画背后艰辛的画师所触动，这是一种怎样的执着与酷爱。 纯阳殿的壁画完成比三清殿晚了三十多年，绘画形式和风格也与三清殿不同。纯阳殿共有壁画203平方米，在该殿东、北、西三面墙以52幅连环画的形式，呈现了吕洞宾从诞生到羽化成仙的种种传闻，即纯阳帝君神游显化图。每幅图画都附有榜题说明，但画面并没有
12、彼此割裂，而是以山、水、树、房屋、等既区分有关联地组织在一个大画面里。由于变现的是吕洞宾在人间的“神游显化,所以也反映出了当时的社会风俗民情，是我们感受到浓浓的生活气息，也为我国宋元时代的历史探讨供应了宝贵的形象资料。纯阳殿中最为精彩的壁画应是神龛强反面的钟离权度吕洞宾了。画中吕洞宾恭谨的神态通过低头倾听和叉手的动作传达出来，而钟离权袒腹屈膝而坐，是一种精神上的豁达超脱、完全自由的状态，两人动作的收与放，形成了显明的对比。表现出心灵沟通、思想启迪和充分说理的度化过程。我们可以看到画中的吕洞宾和钟离权坐在深山磐石上，背景是一棵苍劲老松，左右两旁流淌着山中泉水。背松而坐的钟离权，体态壮健，袒胸露腹
13、，赤脚穿着麻鞋。他双目炯炯有神，脸上带着慈爱、亲切的笑容，正注视着吕洞宾。吕洞宾则拱手端坐，神态谦恭的静听，但其两手笼袖、左手轻捻右衣袖的微小环节，却暴露出内心处在不知何去何从的冲突之中。 重阳殿是为供奉道教全真派首领王重阳及其弟子“七真人的殿宇。殿内接受连环画形式描述了王重阳从降生到得道度化“七真人成道的故事。重阳殿壁画基本上继承了纯阳殿的表现方法用49幅画面来描述王重阳一生阅历。东壁画中石碑上有洪武元年字样，可知壁画当完成于明洪武元年1368以后破损亦较严峻，但是从其反映道教有关事迹及社会生活的某些侧面来说，仍具确定的历史价值和艺术价值。从其绘画风格看，仍与纯阳殿相近，当仍为朱好古门人这一
14、派系匠师所绘。纯阳殿、重阳殿内的连环画，虽是表达吕洞宾、王重阳的故事，但却妙趣横生地展示了封建社会中人们的活动。这些画面几乎是一幅幅活生生的当时中国社会生活的缩影。这幅图老师和导游也是特别提到。可以看到屋内的人与屋外的马与仆人是一个互相照应的关系，很显明的表达出屋内人想要拜师的真心。看似简简洁单几个人一场景却有内而外的表达出画者想要表达的涵义。尤其是屋外的那匹马和仆人的动态无不表达了屋内他主子的意志。 考察收获：虽说考察永乐宫的时间简短，但对于我自己的内心收获巨大。不过是从触觉还是听觉上，这些事物都成为了我脑中宝贵的记忆。永乐宫的壁画源于元朝又阅历搬迁，照旧保存相当完好，这对于我来说能看到真迹
15、真的是相当兴奋。我觉得关于人物壁画不仅在于看还在于想在于探讨，看一遍想一遍是不够，要时常的回味。我就是这样的，当时在那里看是一种味道，在车上又是另外一种感觉回到学校又不一样了。为什么会这样，很大一个缘由是它源于古代而我又出身在科技发达的现代。如今所处的社会很难看到这种意味深长的人物壁画了何况它还包藏着一个时代的宗教社会人文因素，文化特殊丰厚。虽然说我是学油画，人物壁画似乎从外表上来看关系不大，实际从内部来说是紧密相连的。这些壁画的人物特性服饰动态都各不相同，而工业产品是需要批量化简约化生产同时需要功能美学相兼。古人在如此不发达的社会想象力都能如此丰富，而处于现代的我们为何还不能做出完备的产品，
16、很大程度来说我们缺少执着与酷爱。我如今虽然是高校4年级但想到这个问题不禁有些难受，有时候面对丰富多彩的生活却又不能专注与某一事物挺自责的，还望时间能历练自己。 第三篇：山西导游词 山西省，简称“晋，位于华北太行山以西，故名。山西古为并州地，春秋时为晋国，战国属赵，魏等国地。元属中书省山西道，清为山西省。全省面积156万平方公里，人口3干多万，有汉、回、蒙、满民族，省会太原。 山西地处黄河流域的中于地带，是中华民族古代文明和绚丽文化的主要发祥地。早在远古时代，中华民族祖先就在此劳作、生息和繁衍。相传，华夏民族的开山始祖黄帝、炎帝曾于此活动；中国史前的三位伟人尧、舜、禹也都先后在山西建都立业。山西
17、名胜古迹甚多，现有国家级和省级文物爱惜单位上千处，石窟、佛寺及艺术雕刻遍布全省，辽金以前的地上木构建筑占全国的72以上，国家级重点文物爱惜单位119处，居全国首位。全国仅有的四座唐代木构建筑。其中有3座在山西，总之，山西有“中国古代文化艺术宝库之称。经过多年的开发建设，大同云冈石窟、应县木塔、五台山风景名胜区、恒山风景名胜区、晋祠风景名胜区、平遥古城、晋商大院文化旅游区、关帝庙、永乐宫、普救寺等旅游资源的产品已蜚声海内外。特别是平遥古城、云风石窟，已先后被联合国教科文组织列为世界遗产。 在新的世纪，山西经细心策划包装，推出了三大旅游区，即，以大同云冈石窟、佛教胜地五台山为主的晋北佛教文化旅游区
18、；以平遥古城和乔家、渠家、王家、曹家等四大院为主的晋中晋商民俗文化旅游区；以黄河壶口瀑布、运城解州关帝庙为主的晋南黄河根祖文化旅游区。 xiexiebang 范文网(FANWEN.CHAZIDIAN.COM) 第四篇：山西导游词 山西导游词 篇一：之晋商文化游 晋商文化游 太原晋中平遥灵石行程介绍 与领队协商后介绍敬重的女士们、先生们，晋商文化之旅是一条集中展示以晋商为主的民居建筑、民俗风情、商业文化的旅游线路。其中的山西博物院是目前中国一流的现代化、综合型大型博物馆之一，中国煤炭博物馆是我国唯一的国家级煤炭行业博物馆，晋祠是中国现存规模最大的园林式祠庙建筑群，世界文化遗产平遥古城是一座原汁原
19、味的中国汉民族城市在明、清时期的杰出范例，日昇昌票号是现代中国银行业的“乡下祖父，乔家、王家、渠家、曹家、常家等晋商大院，都是一部部鲜活的明清晋商建筑、民俗、经贸、生产、生活方面的史书，一处处不行不去的旅游胜地。整个行程约200多公里，北可与五台山佛教圣地相连，南可与临汾、运城的寻根觅祖之旅相接，东西可与太行山之旅和黄河文明之旅左右呼应，有着完善配套的接待设施、四通八达的交通网络，是一条颇具山西地方特色的文化旅游线路。 第一节 太原市 (机场路至龙城大街途中)敬重的女士们、先生们，太原武宿机场因为东边有武宿村而得名。武宿村位于太原市与晋中市榆次区中间，地处交通要冲，宋代曾经是兵马教场，有驻军巡
20、守而得名。像武宿这样因为设置军营而得名的地方，旁边还有许多，它们都曾经是宋代设置平晋县时的兵营(简介新营村、北营村、马练营村)。 经过南环高速桥下，我们来到的这段108国道，也叫“太榆路，连接着太原市区与晋中市榆次区。太原的环城高速公路长86公里，机场右侧的高速公路通往北京，全长560公里。它在山西境内分别形成两段。第一段叫“太旧路，是指太原到晋冀两省交界处的旧关，长144公里。其次段叫“太阳路，是指太原到阳泉市，长124公里选介太旧路、太旧精神、太阳路、平遥至和顺高速公路、太原都市圈、太榆同城化。 这一条龙城大街宽110米，长7.8公里，东西横贯太原市的城南区域，既是一条分别通向太原市区中心
21、、机场、晋中市榆次区的快速主干道，又是一条古城新区建设的中心带。 龙城大街两边的国槐树是太原市的市树。太原的公路旁、街道边、庭院中、公园里，栽得最多的树就是国槐。国槐耐干旱、易成活，叶密荫浓，特殊相宜太原枯燥少雨的气候。太原栽种国槐历史悠久，如今仍可见到许多千年古槐。晋祠就可看到饱经风霜、朝气盎然、郁郁葱葱的唐槐和隋槐简介“黄陵。 市情概况为什么这条路叫龙城大街？因为太原誉称“龙城。数千年来，太原是殷商时的北唐之地，晋阳古城是战国时的赵国初都，前秦苻丕时的国都，东魏时的下都，北齐时的霸府别都，大唐的北京北都，后唐的西京北都，后晋、后汉的北京，北汉的国都。之后是元明重镇，晋商都会，如今是山西省会
22、，中国历史文化名城。2500多年的历史文化，使得这座城市至今充满唐风晋韵。 太原于公元前497年建城，因为古城地处晋水之北，中国人始终称“水北为阳而名“晋阳。晋阳在秦称“太原，在汉叫“并州。“太原是高大平缓的平原的意思。“并州之名，则源于太原“地在两谷之间，就是太行、吕梁山脉之间。两山平行谓之“并，太原简称“并即由此而来。 “晋字的来历，与地理风俗关系很大。从象形角度看，古体“晋字，特象一个插着弓箭的箭袋。说明远古时期，生活在这块高大平缓之地上的人们，习武尚箭之风很盛见彀梁传，他们也就很自然地把这方黄土叫“晋。境内的河水叫“晋水，晋水北边的城市，就叫“晋阳了。 晋阳古城遗址就在晋源区的古城营村
23、旁边，至今还有数段城墙遗址和三座小城遗址存在。这座古城历经春秋、战国、秦汉、三国、南北朝、隋唐、五代，曾经是中国历史上“襟四塞之要冲，控五原之都邑，“踞天下之肩背，为河东之根本的雄藩巨镇。 尤其隋末太原留守李渊、李世民父子起兵，灭隋兴唐得天下。五代十国，太原更是先后涌现出后唐李克用和李存勖父子、后晋石敬瑭、后汉刘知远、北汉刘崇等所谓的“皇帝，加之太原西、北有系舟山又称“龙首山、天龙山、龙山，所以才有了太原是座“龙城，并且会出“真龙天子的说法。 正因为太原有“龙城的称谓及其历史影象，也正因为藩镇跋扈、封建割 据的局面多次出如今太原，更因为赵宋皇帝生怕京城之外出现其同类，晋阳古城在宋初遭到了一次灭
24、顶之灾。 公元979年即宋太平兴国四年，宋太宗赵光义率军攻灭北汉，夺取晋阳，下令火烧水淹了这座城周21公里长的都市，还把它由府级降到州级，移治榆次，另置平晋县，才放心地返回了东京汴梁。可是他没有想到，晋阳古城之毁，从今使得中原失去一大屏障参阅：丛书1太原史话。 晋阳古城虽然因为备战而始、兵燹xin而终，但其所在地域的战略地位从未变更。出于抵抗契丹辽国的需要，晋阳被毁3年之后，宋太宗下令在晋阳故城东北15公里，汾河对岸的唐明镇今日的太原市中心区，由大将潘美主持修建了规模较小的宋太原城简介“丁字街钉龙脉城建现象、涵义。 阅历金攻宋、元灭金多次大战的破坏后，宋太原城在明朝朱元璋第三子朱棡受封晋王后，
25、迎来它的第1次扩建。当时的太原夯土城墙外包城砖，周长12公里，高12米，开有八门，气概磅礴，宏伟壮丽，时称“锦绣太原城。 如今的太原，辖6区1市4县，面积6988平方公里，人口424万，在全国的经济建设中，照旧有着举足轻重的地位，是我国的能源重化工基地的中心。世界产量最大的特种钢生产基地太原钢铁集团公司就在太原。 滨河东路前面的祥云桥，就像一支高擎的火炬。我们如今行驶在汾河东岸的这条路叫“滨河东路。沿路北行，您会处处感受到太原的巨变。祥云桥的得名，恰因大桥开工之日，适逢2008年北京奥运会的“祥云火炬在太原传递。奥运火炬的传递，同时点燃了太原城南新区建设的万家灯火。新建成的长风文化商务区，已成
26、为太原的城市文化新地标。 路西这条河流就是黄河其次大支流、山西的母亲河汾河。汾河流水哗啦啦这首歌，唱得就是这条河。汾河全长716公里，从北向南，几乎贯穿山西全省。山西有许多地名都与汾河有关，比方：汾阳、汾西、临汾、襄汾?就连山西最知名的酒也叫“汾酒。汾河由北而南穿城流过，将太原市区分为东西两部分，我们习惯称“河东、“河西。太原市的河东是政治、经济、商业的主要活动中心，河西则以工业区和文化商贸会展区为主。 汾河两岸，现有10座公路桥梁，交通特别便利。前面就是被誉为“月亮桥的南中环桥。茫茫夜色之中，彩灯辉映大桥，彷佛一弯新月，好像正从波光粼粼的河面升起。假如从桥两端看，大桥又如一只将要展翅高飞的大
27、雁。 这一座跻汾桥被誉为“摇篮桥，是太原市首座步行景观桥，直抵长风文化商务区。每逢夜幕驾临、华灯初放，跻汾桥通体透亮绚烂，为并州夜景增加一处“银虹丽影，更与长风文化商务区的五彩华灯一起，在汾河两岸高楼大厦的众多灯光交相辉映下，不停地变换着被誉为“长风文化岛的美丽夜景? 在这一座象征展示山西和太原文化内涵的“岛上，汇聚着如“飞碟、似“玉璧般的中国太原煤炭交易中心；象征三晋文化艺术、尽显“山西之门开放包涵气度的山西大剧院；表达科技理念、外形好像巨大手风琴的山西科技馆；犹如岩石、又仿佛层层书卷的山西省图书馆；颇具“灯笼造型、俗称“五个桶的太原市博物馆；灵感来自梯田地貌、极富张力的太原美术馆。 这6大
28、地标性、文化性建筑，与文化岛内的生态路网、内河小桥、绿地、喷泉、雕塑、叠水等，以及汾河公园、山西奥体中心，汾河上的跻汾桥、南中环桥、祥云桥、长风桥等一起，形成了一处国际性公众文化大舞台，又环绕成一个市民休憩、游玩的城市公园，获得了亚洲人居环境协会和联合国人居署亚太办公室联合颁发的2022亚洲都市文化奖。 这一座长风大桥长570米，中间的绿化带宽3米，堪称一座“绿桥。大桥东西的长风大街，与龙城大街一样，贯穿太原市区，全长4.67公里，宽80米，仅道路两旁的绿化带就宽20米。长风大街建成10年来，与其前身是一条坑洼不平的窄巷土路大为不同，沿街南北已经成为太原的一处商业贸易区。 太原市的街道，大部分
29、比较正直、宽敞，方向感强，不是正南正北，就是正东正西，很少有斜向的。许多外地人都开玩笑地说，太原市的街道和太原人一样。太原市的街名，也起得很有规律。凡是南北方向，都叫做“路；凡是东西方向，都叫做“街，特别便利。因此，大家在太原不用担忧迷失方向? 我们沿着滨河东路向北行驶，很快就要到达市区中心。大家已经看到，汾河碧波荡漾，两岸树木茂密，绿草茵茵，小径纵横，环境宜人。太原市的气候比较温顺，冬无寒冷，夏无酷暑，昼夜温差较大，最热的7月份，晚风清爽，可以消去白天的暑气，是盛夏避暑的好地方。 汾河公园在治理汾河及其两岸湿地的基础上建设，目前已有21公里长。今后，随着城市建设，太原将会呈现“一条碧带穿城过
30、，百里青山半入城的美景。如今的滨河公园内，白天，儿童们在这里游戏玩耍；晚上，万盏华灯齐放，辛苦了一天的人们在这里闲逛休闲，市民们把它誉为“太原外滩。 滨河东路右侧的太原碑林公园，保藏有明、清时期的书法碑石418通，也是一座大型个人书法碑林。其中的北园，又叫“傅山碑林，收集陈设了明末清初杰出的思想家、医学家、书画家傅山先生的真、草、隶、篆、行等书法作品222幅，每一件作品都表达出傅山的人品、学养和人格简介傅山，参阅：丛书1明清启蒙思想家傅山。 在2500多年的城市进展中，太原积淀了丰富的文化遗产：原有的城市标记即双塔寺的“凌霄双塔，牛驼寨的解放纪念碑，均屹立在市区的东大门；古刹崇善寺、文庙、万寿
31、宫、纯阳宫、清真寺、天主堂都地处繁华闹市；市区中心的督军府旧貌犹存、奇妙迷人；古老的晋祠是中国最大的祠庙式古建园林，天龙山石窟、龙山石窟均被誉为雕塑精品；蒙山大佛是中国最古老的摩崖石刻大佛；郊区的多福寺、净因寺、窦大夫祠等?以及太原市的非物质文化遗产，都有着较高的文化旅游价值参阅：太原风景名胜志。 宋代文学家欧阳修曾经赞美太原“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。并州自古多豪杰，斗争五代几百年。太原作为北方的政治、经济、军事、文化重镇，历史上名人辈出。春秋时期有著名建筑家董安于，行侠好义的豫让，赵国名将廉颇；魏晋时有史学家王沈、王助，文学家孙绰；唐代有宰相狄仁杰，著名诗人王维、王之涣、王翰、王昌龄
32、、白居易，文学家白行简；宋代有书画家米芾f，名将杨业、杨延昭、呼延赞；金代著名诗人李汾，元代戏曲家乔吉，明代三国演义作者罗贯中，清代著名学者阎若璩等，均对中华文明作出了奉献郭利萍供稿，参阅：丛书1唐代名相狄仁杰、祖籍并州诗豪白居易。 其次节 山西博物院 新建北路至漪汾桥途中敬重的女士们、先生们，旱西门街这个路口，曾经是明太原城的北西门“阜城门，因为它比地势最低的南西门即水西门要高些，俗称“旱西门。不过，旱西门这一带，一点儿都不旱，这里南濒饮马河，北临黑龙潭，是太原城西水系比较密集的地区。 如今的旱西门街南北，饮马河是一处街心湖园，黑龙潭是一处水面较大的公园。新建路向南，还有西海子公园、南海子公
33、园。西海子公园对面，是中共 篇二：山西导游词 山西导游词 山西省，简称“晋，位于华北太行山以西，故名。山西古为并州地，春秋时为晋国，战国属赵，魏等国地。元属中书省山西道，清为山西省。全省面积156万平方公里，人口3干多万，有汉、回、蒙、满民族，省会太原。 山西地处黄河流域的中于地带，是中华民族古代文明和绚丽文化的主要发祥地。早在远古时代，中华民族祖先就在此劳作、生息和繁衍。相传，华夏民族的开山始祖黄帝、炎帝曾于此活动；中国史前的三位伟人尧、舜、禹也都先后在山西建都立业。山西名胜古迹甚多，现有国家级和省级文物爱惜单位上千处，石窟、佛寺及艺术雕刻遍布全省，辽金以前的地上木构建筑占全国的72以上，国
34、家级重点文物爱惜单位119处，居全国首位。全国仅有的四座唐代木构建筑。其中有3座在山西，总之，山西有“中国古代文化艺术宝库之称。经过多年的开发建设，大同云冈石窟、应县木塔、五台山风景名胜区、恒山风景名胜区、晋祠风景名胜区、平遥古城、晋商大院文化旅游区、关帝庙、永乐宫、普救寺等旅游资源的产品已蜚声海内外。特别是平遥古城、云风石窟，已先后被联合国教科文组织列为世界遗产。 山西不仅文物古迹多，自然风光也特别壮丽。山西境内有国家级和省级风景名胜区11个，其中国家级的有五台山、恒山、壶口、北武当山、五老峰等5个；国家级与省级的自然爱惜区11个；国家级和省级森林公园27个。黄河流经山西965公里，在壶口、
35、龙门、孟门等河段形成了独特的景观，成为中外游客向往的去处。近年来陵川王蟒岭、锡崖沟、壶关太行大峡谷、宁武芦芽山、黎城黄崖洞、介休绵山、盂县藏山、阳城蟒河、沁水历山等得到初步开发；同时，各地兴办旅游的主动性高涨，旅游资源的开发全面开展，取得了较好的效果。目前，山西省对外开放的主要旅游区有大同、五台山、太原、临汾、运城、晋东南，全省仅年接待5万人以上的旅游景区、景点就达100多处。改革开放20年来，山西旅游业进展的基础条件已有很大的改善，省内道路畅通，通讯便利，环境卫生发生了深刻转变，接待服务条件可以满意需求。 在新的世纪，山西经细心策划包装，推出了三大旅游区，即，以大同云冈石窟、佛教胜地五台山为
36、主的晋北佛教文化旅游区；以平遥古城和乔家、渠家、王家、曹家等四大院为主的晋中晋商民俗文化旅游区；以黄河壶口瀑布、运城解州关帝庙为主的晋南黄河根祖文化旅游区。 篇三：山西概况导游词 山西概况导游词 山西不仅文物古迹多，自然风光也特别壮丽。下面是山西概况导游词，盼望可以帮到大家。 篇一：山西概况导游词 欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。 山西省，简称晋，位于华北太行山以西，故名。山西古为并州地，春秋时为晋国，战国属赵，魏等国地。元属中书省山西道，清为山西省。全省面积15.6万平方公里，人口3干多万，有汉、回、蒙、满民族，省会太原
37、。 山西地处黄河流域的中于地带，是中华民族古代文明和绚丽文化的主要发祥地。早在远古时代，中华民族祖先就在此劳作、生息和繁衍。相传，华夏民族的开山始祖黄帝、炎帝曾于此活动;中国史前的三位伟人尧、舜、禹也都先后在山西建都立业。山西名胜古迹甚多，现有国家级和省级文物爱惜单位上千处，石窟、佛寺及艺术雕刻遍布全省，辽金以前的地上木构建筑占全国的72%以上，国家级重点文物爱惜单位119处，居全国首位。全国仅有的四座唐代木构建筑。其中有3座在山西，总之，山西有中国古代文化艺术宝库之称。经过多年的开发建设，大同云冈石窟、应县木塔、五台山风景名胜区、恒山风景名胜区、晋祠风景名胜区、平遥古城、晋商大院文化旅游区、
38、关帝庙、永乐宫、普救寺等旅游资源的产品已蜚声海内外。特别是平遥古城、云风石窟，已先后被联合国教科文组织列为世界遗产。 山西不仅文物古迹多，自然风光也特别壮丽。山西境内有国家级和省级风景名胜区11个，其中国家级的有五台山、恒山、壶口、北武当山、五老峰等5个;国家级与省级的自然爱惜区11个;国家级和省级森林公园27个。黄河流经山西965公里，在壶口、龙门、孟门等河段形成了独特的景观，成为中外游客向往的去处。近年来陵川王蟒岭、锡崖沟、壶关太行大峡谷、宁武芦芽山、黎城黄崖洞、介休绵山、盂县藏山、阳城蟒河、沁水历山等得到初步开发;同时，各地兴办旅游的主动性高涨，旅游资源的开发全面开展，取得了较好的效果。
39、目前，山西省对外开放的主要旅游区有大同、五台山、太原、临汾、运城、晋东南，全省仅年接待5万人以上的旅游景区、景点就达100多处。改革 开放20年来，山西旅游业进展的基础条件已有很大的改善，省内道路畅通，通讯便利，环境卫生发生了深刻转变，接待服务条件可以满意需求。 在新的世纪，山西经细心策划包装，推出了三大旅游区，即，以大同云冈石窟、佛教胜地五台山为主的晋北佛教文化旅游区;以平遥古城和乔家、渠家、王家、曹家等四大院为主的晋中晋商民俗文化旅游区;以黄河壶口瀑布、运城解州关帝庙为主的晋南黄河根祖文化旅游区。 篇二：山西概况游记 假日里爸爸妈妈带我去山西玩，我们是坐旅行大巴去的，一路上我晕车难受极了，
40、当时我真想回家不去玩了。 我们第一站到壶口瀑布。离瀑布很远时，我们便听到了水声。到了景点下了车，我一点儿也不晕了，精神饱满。只见滔滔河水从千米河床移山倒海似地涌来，到了壶口这里汇到一起冲下悬崖，注入深潭形成极为壮丽的壶口瀑布。壶口瀑布落差约三十米，水波急溅，激起百丈水柱，形成雾气，真有惊涛拍岸，浊浪排空，倒卷半天烟云之势!站在这里真正体会到诗人李白的黄河之水天上来，奔流到海不复回的意境。 离开壶口瀑布我们又去看了世界一绝的悬空寺、古老的平遥古城、壮丽的云冈石窟、灵险的五台山、纯木结构的应县木塔等等。 篇三：山西概况游记 我在今年的琵琶竞赛中得到了金奖和银奖，还学会了一些英语，虽然这些都不算什么
41、，但妈妈还不懂呢!为了嘉奖我，也为了给我轻松轻松，爸爸妈妈确定带我去山西旅游。 第一站我们选择了大同，有名中外的悬空寺让我感到特殊新颖，为什么是悬空寺啊?原来悬空寺就是造在悬崖上的寺庙。我摸了摸支撑着悬空寺的一根根长木头，咦?怎么会动，还动的很厉害，莫非这样还撑得住?妈妈告知我这只是装饰，真正支撑悬空寺的是深深打入山中的一根根横梁。我看了看在云朵中的悬空寺，心想：要想看到悬空寺的庐山真面目还得化点力气呀!沿着扶梯走了大约一个小时，我最终大饱眼福了。 听导游说来到大同不去云冈石窟就太可惜了。45个石窟，我一个一个看过去，石窟中的佛像都不知站立了多少年，经过了多少风吹雨打，有的已经面目皆非了。我心
42、想:不知道这些佛像还要在这里站立多少年。来到一个最大的石窟前，里面有一个很大很大的佛像。你想知道这个佛有多大吗?妈妈告知我，这个佛像的鼻子就比我还高好多。我猜他确定是45个石窟中最最有权威的人物了。 山西值得我们巡游的地方太多了，我们后来又去了五台山，乔家大院和内蒙古大草原，每到一处都能让人留连忘返。 走遍了山西的山山水水，感觉轻松多了，收获也不少，祖国的大好河山真美呀! 山西导游词 第五篇：山西导游词 山西五台山导游词 女士们、先生们： 特殊欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，如今我们正行进在忻州至五台山的公路上，利用行车时间我先向大家介绍一下五台山概况。 五台山概况 五台山是第
43、一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁臷、代县和河北阜平，周边达500余里。五台山的壮丽风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。 五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔到达3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉快，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮丽，有凉快山之称，是旅游
44、避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较便利，有“四关一门与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁臷县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。 五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今日显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台
45、山也就成为佛教圣地。从今五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更到达360多处，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗两 1 次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。宋、元、明、清，五台山的佛寺慢慢得到复原和进展，明朝时寺庙已近104处。清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙汉传佛教寺院，住和尚97处，黄庙藏传佛教寺院，住喇嘛15处，僧尼1000多人。 五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中照旧是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金
46、、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是探讨和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，寺内佛教造像手法多样，技艺超群，泥塑、木雕、铜铸、玉雕无奇不有，同样是欣赏我国佛教造像艺术进展演化的最正确场所。 前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个巡游点南禅寺。 南禅寺：南禅寺到了。我们从南路上五台山，首先巡游这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。国家级重点爱惜的文物单位有35处，省级重点爱惜的文物单位有284处。宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70以上。山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。 南禅寺位于五台县阳白乡李家村旁边小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和反面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长60米，东西宽51米，分两个院落，共